إن كانت المواد الإباحية تحتقر المرأة فكيف تشاهدها النساء ؟
هذا مقال لإحدى الكاتبات وهي أمريكية من أصل فلبيني - ومدمنة أفلام إباحية سابقة - تتحدث فيه عن ما تتعرض له النساء في الصناعة الاباحية تقول:
1- ما الذي يدفع النساء إلى استعمال المواد الإباحية خصوصا إن كانت تمتهن المرأة ؟
ما الذي يدفع النساء لاستخدام المواد الإباحية ، لا سيما عندما تكون الأعمال الإباحية مهينة للمرأة؟
لقد سئلت هذا السؤال مؤخراً في مقابلةاستلزم الأمر قليلا من ضبط النفس لأجيب بالطريقة التي أردتها . في القراءة الأولى ، خاصة عندما تسألني امرأة ، أستطيع أن أشعر بالازدراء:
ما هي مشكلتك؟
أخذت نفسا عميقا وقررت أخذ الأمر ببساطة: مراسل يسأل سؤالا. أعطيته إجابة وسيتم نشرها ، بعد أن يتم تحريرها وتنسيقها لتتناسب مع المساحة المخصصة لهذه المادة. أردت أن أضع جانبا مزيدا من الوقت لإلقاء الضوء على هذا.
وأعتقد أن هذا هو واحد من تلك الأسئلة التي يريد كثير من الناس أن يسألها ولا أحد لديه الشجاعة للقيام بذلك.
نحن نسمع إحصائيات حول كيفية احتواء المواد الإباحية على مشاهد عنف وتحقير. نساء مصفوعات،مقيدات المعصمين ، مكتفات ، يتعرضن للعض، البصق، اللعن، التبول عليهن ، و أمور أخرى ، سمها ما شئت فإنه يحدث إنها ليست صناعة صديقة للنساء على الإطلاق
لا تخبرني أنه احتفاء بحرية التعبير لا تخبرني أنه أمر متحرر لا تقل لي أنه تعبير جميل على ما هو طبيعي.
كنت أتحدث مع فنانة تجميل عندما كنت أستعد لمشاركة قصتي. وقالت:
"أنا لا أفهم جزئية الادمان للنساء أعني، رأيت الاباحية مرة أخرى في أوروبا واسمحوا لي أن أقول لكم، هؤلاء الفتيات في أوروبا يفعلن أي شيء شاهدته مع صديقي ، ثم أراد أن يفعل الشيء نفسه معي.
قلت له لا فقال: "حسنا، والفتاة في الفيلم أحبت ذلك . قلت: "هل تعتقد أنها تحب ذلك؟ لاتوجد تريد امرأة ذلك. لا تريد امرأة أن تعامل بهذه الطريقة "
المنتج السابق للأفلام الإباحية، دوني بولينغ كثيرا ما يروي الدمار الذي تسببه هذه الصناعة كما يقول في إحدى مشاركاته:
" ما الجذاب في كون عارضة تتكور على نفسها في ركن في وضع الجنين و تمص إبهامها بين جلسات التصوير لأنها مستاءة مما كانت تفعله في نفسها للتو ، : " هذه الفتاة وجب أن تخضع لعملية جراحية لإصلاح الأضرار التي لحقت بجسدها بسبب هذا المشهد الذي وجدتموه مغريا؟ " .
إذاً ، ما الذي يجعل المرأة على ما يرام بمشاهدتها لهذه الأمور؟ (أحب أن أسأل الرجال أيضا عن ذلك ، لكنني سأبقى على الموضوع هنا)
2- فهم العنف في المواد الإباحية
دعوني أحاول مساعدتكم على فهم كيفية حصوله. نسمع إحصائيات عن العنف في المواد الإباحية ، وأي شخص لم يره قط يفترض أن كل مشهد إباحي يشبه الاغتصاب. انهم لا يفعلون ذلك.
قد تكون التأثيرات على الممثلة مشابهة لتلك المتعلقة بالاغتصاب - الأضرار المادية ، الصدمة العاطفية ، إلخ. - ولكن يتم إنتاج المواد الإباحية ، مما يعني أنها تنشر في حين أن المرأة لا تزال تستخدم كأشياء جنسية ، الأمر يبدو لطيفا.
هناك ايقونات في الأفلام الإباحية ، هذه الايقونات تركز على العنف ضد النساء و تظهر آلاما و أضرارا متعمدة .
في عالم المواد الإباحية المتشددة ، هناك الآلاف ويعني الآلاف من الايقونات المختلفة. إنه التطور الطبيعي لأي إدمان يحتاج دائمًا إلى شيء أقوى في المرة القادمة. وهكذا ، فإن التطور الطبيعي للشخص المتورط في المواد الإباحية هو الانتقال من شيء يبدو محبا وبريئا إلى شيء من شأنه أن يجعل الشخص العادي يتقيأ.
و لكن لماذا؟ كيف؟ كيف تصل النساء إلى هناك وكيف يمكنهن فعل ذلك؟ أقول أن هناك سببين ، بخلاف حقيقة أننا جميعًا قادرون على أن نكون متعامين بخطايانا.
3- نظرية حطام القطار
حيث بعد حدث مدمر مثل الحادي عشر من سبتمبر صار الناس يستخفون بصور الدمار ، كنا نشاهد فقط لا يمكننا التعامل مع ما حصل فقط نتابع دراما الحدث
بعض النساء المنجذبات للمواد الاباحية لا يدركن حجم الدمار الذي تخلقه ، تدفعهن الرغبة إلى نسيان انه لا يجب أن تعامل النساء هكذا ، إذ ليست كل المشاهد تبدو و كأنها اغتصاب ، مشاهد قليلة تعرض ذلك لأن المرأة محتقرة جدا بشكل خفي.
غير أن المشاهد, لا ترى هذا ، أو ربما يفعل ذلك ، كما أن مشهد "قوة" الذكر يثيرها. على أي حال ، إذا اضطررت إلى إزالة الجنس ، فستجد الوضع بأكمله أقل من اللطف. إنه حادث قطار ، وخطير ومزعج ويسبب الإدمان.
4- نظرية القيمة المحطمة
هناك نساء يعرفن ما يحدث بالضبط. إنهن يرون العنف والعدوان ضد النساء وينظرون ، ليس لأنهم يتفقون معه ، ولكن لأنهم يعتقدون أنها الحياة. إنها الطريقة التي تسير بها الأمور.
الشيخ أبو جعفر الخليفي
هذا مقال لإحدى الكاتبات وهي أمريكية من أصل فلبيني - ومدمنة أفلام إباحية سابقة - تتحدث فيه عن ما تتعرض له النساء في الصناعة الاباحية تقول:
1- ما الذي يدفع النساء إلى استعمال المواد الإباحية خصوصا إن كانت تمتهن المرأة ؟
ما الذي يدفع النساء لاستخدام المواد الإباحية ، لا سيما عندما تكون الأعمال الإباحية مهينة للمرأة؟
لقد سئلت هذا السؤال مؤخراً في مقابلةاستلزم الأمر قليلا من ضبط النفس لأجيب بالطريقة التي أردتها . في القراءة الأولى ، خاصة عندما تسألني امرأة ، أستطيع أن أشعر بالازدراء:
ما هي مشكلتك؟
أخذت نفسا عميقا وقررت أخذ الأمر ببساطة: مراسل يسأل سؤالا. أعطيته إجابة وسيتم نشرها ، بعد أن يتم تحريرها وتنسيقها لتتناسب مع المساحة المخصصة لهذه المادة. أردت أن أضع جانبا مزيدا من الوقت لإلقاء الضوء على هذا.
وأعتقد أن هذا هو واحد من تلك الأسئلة التي يريد كثير من الناس أن يسألها ولا أحد لديه الشجاعة للقيام بذلك.
نحن نسمع إحصائيات حول كيفية احتواء المواد الإباحية على مشاهد عنف وتحقير. نساء مصفوعات،مقيدات المعصمين ، مكتفات ، يتعرضن للعض، البصق، اللعن، التبول عليهن ، و أمور أخرى ، سمها ما شئت فإنه يحدث إنها ليست صناعة صديقة للنساء على الإطلاق
لا تخبرني أنه احتفاء بحرية التعبير لا تخبرني أنه أمر متحرر لا تقل لي أنه تعبير جميل على ما هو طبيعي.
كنت أتحدث مع فنانة تجميل عندما كنت أستعد لمشاركة قصتي. وقالت:
"أنا لا أفهم جزئية الادمان للنساء أعني، رأيت الاباحية مرة أخرى في أوروبا واسمحوا لي أن أقول لكم، هؤلاء الفتيات في أوروبا يفعلن أي شيء شاهدته مع صديقي ، ثم أراد أن يفعل الشيء نفسه معي.
قلت له لا فقال: "حسنا، والفتاة في الفيلم أحبت ذلك . قلت: "هل تعتقد أنها تحب ذلك؟ لاتوجد تريد امرأة ذلك. لا تريد امرأة أن تعامل بهذه الطريقة "
المنتج السابق للأفلام الإباحية، دوني بولينغ كثيرا ما يروي الدمار الذي تسببه هذه الصناعة كما يقول في إحدى مشاركاته:
" ما الجذاب في كون عارضة تتكور على نفسها في ركن في وضع الجنين و تمص إبهامها بين جلسات التصوير لأنها مستاءة مما كانت تفعله في نفسها للتو ، : " هذه الفتاة وجب أن تخضع لعملية جراحية لإصلاح الأضرار التي لحقت بجسدها بسبب هذا المشهد الذي وجدتموه مغريا؟ " .
إذاً ، ما الذي يجعل المرأة على ما يرام بمشاهدتها لهذه الأمور؟ (أحب أن أسأل الرجال أيضا عن ذلك ، لكنني سأبقى على الموضوع هنا)
2- فهم العنف في المواد الإباحية
دعوني أحاول مساعدتكم على فهم كيفية حصوله. نسمع إحصائيات عن العنف في المواد الإباحية ، وأي شخص لم يره قط يفترض أن كل مشهد إباحي يشبه الاغتصاب. انهم لا يفعلون ذلك.
قد تكون التأثيرات على الممثلة مشابهة لتلك المتعلقة بالاغتصاب - الأضرار المادية ، الصدمة العاطفية ، إلخ. - ولكن يتم إنتاج المواد الإباحية ، مما يعني أنها تنشر في حين أن المرأة لا تزال تستخدم كأشياء جنسية ، الأمر يبدو لطيفا.
هناك ايقونات في الأفلام الإباحية ، هذه الايقونات تركز على العنف ضد النساء و تظهر آلاما و أضرارا متعمدة .
في عالم المواد الإباحية المتشددة ، هناك الآلاف ويعني الآلاف من الايقونات المختلفة. إنه التطور الطبيعي لأي إدمان يحتاج دائمًا إلى شيء أقوى في المرة القادمة. وهكذا ، فإن التطور الطبيعي للشخص المتورط في المواد الإباحية هو الانتقال من شيء يبدو محبا وبريئا إلى شيء من شأنه أن يجعل الشخص العادي يتقيأ.
و لكن لماذا؟ كيف؟ كيف تصل النساء إلى هناك وكيف يمكنهن فعل ذلك؟ أقول أن هناك سببين ، بخلاف حقيقة أننا جميعًا قادرون على أن نكون متعامين بخطايانا.
3- نظرية حطام القطار
حيث بعد حدث مدمر مثل الحادي عشر من سبتمبر صار الناس يستخفون بصور الدمار ، كنا نشاهد فقط لا يمكننا التعامل مع ما حصل فقط نتابع دراما الحدث
بعض النساء المنجذبات للمواد الاباحية لا يدركن حجم الدمار الذي تخلقه ، تدفعهن الرغبة إلى نسيان انه لا يجب أن تعامل النساء هكذا ، إذ ليست كل المشاهد تبدو و كأنها اغتصاب ، مشاهد قليلة تعرض ذلك لأن المرأة محتقرة جدا بشكل خفي.
غير أن المشاهد, لا ترى هذا ، أو ربما يفعل ذلك ، كما أن مشهد "قوة" الذكر يثيرها. على أي حال ، إذا اضطررت إلى إزالة الجنس ، فستجد الوضع بأكمله أقل من اللطف. إنه حادث قطار ، وخطير ومزعج ويسبب الإدمان.
4- نظرية القيمة المحطمة
هناك نساء يعرفن ما يحدث بالضبط. إنهن يرون العنف والعدوان ضد النساء وينظرون ، ليس لأنهم يتفقون معه ، ولكن لأنهم يعتقدون أنها الحياة. إنها الطريقة التي تسير بها الأمور.
الشيخ أبو جعفر الخليفي
قال الشيخ أحمد شاكر كما في جمهرة مقالاته :" فقد يذكر كثير من القراء، وخصوصًا أترابنا وأندادُنا في السن، الذين أدركوا بدء الحركة الملعونة: حركة السفور وحركة تحرير المرأة، وما أحاطها بها دعاتها وفي مقدمتهم قاسم أمين، والذين كانوا من ورائه، واللائي كن من ورائه يدفعونه ويَدْفَعْنَه إلى تَقَحّم المهالك، ويتساقطون ويتساقَطْن فوقه في الهوة كالذباب، أحاطها هؤلاء ومن تبعهم ومن جاء من بعدهم بسياج قويّ برّاق من المداورة والنفاق، يزعمون أنهم لا يريدون الخروج على الإسلام، وأنهم إنما يبغون تفسيره بما لم يعلمه مَنْ قبلهم من العلماء الجهلاء والأئمة الجامدين! ! وأنهم إنما يريدون له النقاء والصفاء، وإزالة ما غَشَّى وجهَه من أكدار تراكمتْ عليه بمر العصور، وتعريضه للضوء والنور: نور أوربة، حتى يُعجب الخواجات!
زعموا أنهم لا يرمون إلّا إلى السفور: سفورِ الوجه فقط، لا سفورِ الصدور، ولا سفورِ النهود والظهور، ولا سفورِ شيء مما وراء ذلك، مما يراه الناس عيانًا في كل حَفْل وناد، بل يَرَوْن بعضه أو كثيرًا منه في المدارس والمعاهد، بل يرون شيئًا منه في المساجد والمعابد"
الشيخ أحمد شاكر أدرك حقبة قاسم أمين فما بعدها ولاحظ أمرا هاما وهي أنهم كانوا يدعون أنهم يريدون سفور الوجه فقط مع أنهم في مجتمع النساء فيه يظهرن أكثر من ذلك في أحيان كثيرة وإذا كشفن تزين ولم يظهروا هذا الكشف على أنه جائز فقط والنقاب له فضله بل أظهروه على أنه تحرر من سلطة الفقهاء الجامدين والنقاب رمز على الإهانة والذل
فكان ماذا بعدها ؟
حصل في مصر ما نعرفه كلنا واليوم يمشي أناس على خطاهم حذو القذة بالقذة وكأن القوم جنوا من وراء ذلك خيرا
عشرات السنين وهم يبشرون أن المرأة اذا خرجت واختلطت بالرجال وتخففت من الحجاب أن المجتمعات ستتقدم بشكل جذري وكذبهم الواقع فما جنوا غنى من وراء ذلك مع ما حصدوا من كثرة المشاكل الأسرية والأخلاقية الناشئة عن ذلك
والعجيب أنه حتى في البلد التي ظهر فيها قاسم أمين لا زال هناك من يردد الدعاوى نفسها ومن الناس من يعيد بعض التجربة من حيث لا يشعر عن طريق استغلال الخلاف الفقهي لتمرير ممارسات مجتمعية ما كان يتخيلها فَقِيه ضمن سياق تهييجي ضد المخالفين وقد أخبرني أحد الأخوة أن إحداهن نشرت فيديو تبكي فيه من أن صديقات لها وقعن في الزنا بسبب فتاوى بعض الناس ( ممن صار يدعو للشرك الآن ) ممن كانت الفتوى عنده لا تقف على مجرد اختيار القول بل هو ومجموعة معه تعمدوا نشر مجموعة من الأقوال التي للنساء المعاصرات فيها هوى ونافحوا عن ذلك بشدة وازروا على المخالفين إزراء شديدا وصدر من بعضهم سخرية من فقه سد الذرائع فما كان سوى أن صار عند عدد كبير من متابعيهم نزعة إباحية عالية ونفرة عظيمة من الورع وسد الذرائع وعدم نظر في أدلة المخالفين لأن هذه الفئة أقنعتهم أنهم ليسوا مؤهلين ، ثم في مجتمعات مفتوحة على الفتن ميسر فيها الحرام معسر فيها الحلال والدعوة للعلمنة والانحطاط الأخلاقي تملأ وسائل الاعلام بطريقة مباشرة وغير مباشرة صار ذلك بوابة عظيمة للشر لهذا ما استغربت من دخول بعض الفتيات في سلك الخنا وقد كانت بدايتها مع القوم وعسى أن يكون لهم في ذلك عبرة ليرجعوا ويتوبوا ويصلحوا ما أفسدوا
الشيخ أيو جعفر الخليفي
زعموا أنهم لا يرمون إلّا إلى السفور: سفورِ الوجه فقط، لا سفورِ الصدور، ولا سفورِ النهود والظهور، ولا سفورِ شيء مما وراء ذلك، مما يراه الناس عيانًا في كل حَفْل وناد، بل يَرَوْن بعضه أو كثيرًا منه في المدارس والمعاهد، بل يرون شيئًا منه في المساجد والمعابد"
الشيخ أحمد شاكر أدرك حقبة قاسم أمين فما بعدها ولاحظ أمرا هاما وهي أنهم كانوا يدعون أنهم يريدون سفور الوجه فقط مع أنهم في مجتمع النساء فيه يظهرن أكثر من ذلك في أحيان كثيرة وإذا كشفن تزين ولم يظهروا هذا الكشف على أنه جائز فقط والنقاب له فضله بل أظهروه على أنه تحرر من سلطة الفقهاء الجامدين والنقاب رمز على الإهانة والذل
فكان ماذا بعدها ؟
حصل في مصر ما نعرفه كلنا واليوم يمشي أناس على خطاهم حذو القذة بالقذة وكأن القوم جنوا من وراء ذلك خيرا
عشرات السنين وهم يبشرون أن المرأة اذا خرجت واختلطت بالرجال وتخففت من الحجاب أن المجتمعات ستتقدم بشكل جذري وكذبهم الواقع فما جنوا غنى من وراء ذلك مع ما حصدوا من كثرة المشاكل الأسرية والأخلاقية الناشئة عن ذلك
والعجيب أنه حتى في البلد التي ظهر فيها قاسم أمين لا زال هناك من يردد الدعاوى نفسها ومن الناس من يعيد بعض التجربة من حيث لا يشعر عن طريق استغلال الخلاف الفقهي لتمرير ممارسات مجتمعية ما كان يتخيلها فَقِيه ضمن سياق تهييجي ضد المخالفين وقد أخبرني أحد الأخوة أن إحداهن نشرت فيديو تبكي فيه من أن صديقات لها وقعن في الزنا بسبب فتاوى بعض الناس ( ممن صار يدعو للشرك الآن ) ممن كانت الفتوى عنده لا تقف على مجرد اختيار القول بل هو ومجموعة معه تعمدوا نشر مجموعة من الأقوال التي للنساء المعاصرات فيها هوى ونافحوا عن ذلك بشدة وازروا على المخالفين إزراء شديدا وصدر من بعضهم سخرية من فقه سد الذرائع فما كان سوى أن صار عند عدد كبير من متابعيهم نزعة إباحية عالية ونفرة عظيمة من الورع وسد الذرائع وعدم نظر في أدلة المخالفين لأن هذه الفئة أقنعتهم أنهم ليسوا مؤهلين ، ثم في مجتمعات مفتوحة على الفتن ميسر فيها الحرام معسر فيها الحلال والدعوة للعلمنة والانحطاط الأخلاقي تملأ وسائل الاعلام بطريقة مباشرة وغير مباشرة صار ذلك بوابة عظيمة للشر لهذا ما استغربت من دخول بعض الفتيات في سلك الخنا وقد كانت بدايتها مع القوم وعسى أن يكون لهم في ذلك عبرة ليرجعوا ويتوبوا ويصلحوا ما أفسدوا
الشيخ أيو جعفر الخليفي
#مفارقات
من قوانين الأذكياء والحكماء :
" في هذه الدنيا،
يجب أن تستعمل كل ذكائك لتعيش،
وكل غبائك لتتعايش " .
وسُمي التغافل هنا بالغباء .. وبعض المتقدمين يستعملون له لفظة : " التغابي " .. وثمرته التعايش مع البشر ..
وقد شُغفت من مراهقتي إلى كهولتي بمطالعة كتب الحكمة والأمثال والأقوال المأثورة قديماً وحديثاً ومن كلام العرب والعجم فرأيتُ بكثرة تشديد أهل التجارب والخبرة على مداراة الناس والتغافل عن زلاتهم .. وبهذا يطيب العيش ويستقيم التعايش !
https://telegram.me/Dralderes
من قوانين الأذكياء والحكماء :
" في هذه الدنيا،
يجب أن تستعمل كل ذكائك لتعيش،
وكل غبائك لتتعايش " .
وسُمي التغافل هنا بالغباء .. وبعض المتقدمين يستعملون له لفظة : " التغابي " .. وثمرته التعايش مع البشر ..
وقد شُغفت من مراهقتي إلى كهولتي بمطالعة كتب الحكمة والأمثال والأقوال المأثورة قديماً وحديثاً ومن كلام العرب والعجم فرأيتُ بكثرة تشديد أهل التجارب والخبرة على مداراة الناس والتغافل عن زلاتهم .. وبهذا يطيب العيش ويستقيم التعايش !
https://telegram.me/Dralderes
#تحفيزات
فضل الإصرار :
" كُنْتَ بَليداً،
فأخرجتك المواظبة "
قالها أبو حنيفة لتلميذه القاضي أبي يوسف ..
📌ستمر بك في طريق تحصيلك لحظات يأس .. ألم .. تكالب ظروف ..
ستشعر أنك غبي ولا تفهم ..
وأن كل شيء حولك يقف ضدك ..
ستشعر بالخذلان والوحدة وانخفاض تقدير الذات .. لاسيما إذا تسلط عليك معلمك أو مشرفك ووبخك وعاتبك وسخر منك ومن جهدك ..
في تلك اللحظات فقط تحتاج لقوة المثابرة .. أن تواصل مسيرتك مع كل تلك الإحباطات ..
المواظبة هي الإصرار والصبر على المضي لبلوغ الهدف العلمي ..
📍تذكر أن أبا يوسف القاضي أحد أشهر الفقهاء والقضاة في تاريخ الإسلام كان "بليداً" فأخرجته المواظبة ..
تذكر ذلك فقط !
استعن بالله ولا تعجز .. ولا تنس نصيحتي لك .. اكتبها على جبينك :
💎( المثابرة تصنع العجائب) !
https://telegram.me/Dralderes
فضل الإصرار :
" كُنْتَ بَليداً،
فأخرجتك المواظبة "
قالها أبو حنيفة لتلميذه القاضي أبي يوسف ..
📌ستمر بك في طريق تحصيلك لحظات يأس .. ألم .. تكالب ظروف ..
ستشعر أنك غبي ولا تفهم ..
وأن كل شيء حولك يقف ضدك ..
ستشعر بالخذلان والوحدة وانخفاض تقدير الذات .. لاسيما إذا تسلط عليك معلمك أو مشرفك ووبخك وعاتبك وسخر منك ومن جهدك ..
في تلك اللحظات فقط تحتاج لقوة المثابرة .. أن تواصل مسيرتك مع كل تلك الإحباطات ..
المواظبة هي الإصرار والصبر على المضي لبلوغ الهدف العلمي ..
📍تذكر أن أبا يوسف القاضي أحد أشهر الفقهاء والقضاة في تاريخ الإسلام كان "بليداً" فأخرجته المواظبة ..
تذكر ذلك فقط !
استعن بالله ولا تعجز .. ولا تنس نصيحتي لك .. اكتبها على جبينك :
💎( المثابرة تصنع العجائب) !
https://telegram.me/Dralderes
Forwarded from فلسفات شرقية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️
#منهجيات
أنا أستطيع ...
تعظيم الذات - سطوة العقل - تقديس الإنسان
□ كلمات منهجية للرد على كل من يطلق تلك الشعارات الواهيه
□ لمشاهدة اللقاء كاملا ⏬
بودكاست كاف مع الدكتور خالد بن حمد الجابر
بعنوان: الإنسان وفخ النظريات النفسية
https://www.youtube.com/watch?v=xru5GK8UL-c
...............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#منهجيات
أنا أستطيع ...
تعظيم الذات - سطوة العقل - تقديس الإنسان
□ كلمات منهجية للرد على كل من يطلق تلك الشعارات الواهيه
□ لمشاهدة اللقاء كاملا ⏬
بودكاست كاف مع الدكتور خالد بن حمد الجابر
بعنوان: الإنسان وفخ النظريات النفسية
https://www.youtube.com/watch?v=xru5GK8UL-c
...............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
من أبرز القوانين التي يروجها الملاحدةالروحانيين:
💢 مايسمى ب قانون التشافي أو الشفاء الذاتي
حيث يزعمون أن سبب الأمراض في الجسم / هو اختلال الطاقة
▪︎ وأن أسباب العلاج محصورة في موازنتها ، والطاقة التي يتحدثون عنها:
•هي الاعتقاد بقوة الوجود التي تسري وتتحول في الموجودات
•باعتبار أجزاء من كل واحد
• وتوازنها داخل الجسد إنما يتم بتعميق الاعتقاد بها
•وممارسة التمارين الروحية والطرق الخاصة التي اخترعها معتنقوها لأجل الإتصال بها٠
▪︎وسبب المرض بحسب قانون التشافي هو رفض الإنسان الاعتراف بنفسه الروحانية ، وبعظمته
• فينقطع عنه بذلك مدد الطاقة الإلهية
• ويبدأ جسده بالذبول وتغزوه الأمراض
▪︎ويربط الروحانيون الحفظ من الأمراض وسائر المكروهات بصفاء الهالة ونقائها
• مبررين ذلك بأنها تجذب الملائكة تجاه صاحبها وتضفي عليه حماية كاملة
• وأن من طرق تطهير الهالة كتابة الأفكار المسببة للغضب ، أو الألم ، أو البغض ، وحرق الورقة
• فإن الحرق - بزعمهم - يحول الطاقة ٠
•°• انظر :
القوانين الكونية الروحانية -دراسة نقدية في ضوء العقيدة الإسلامية - لعبير الحمزة. (ص٢٨٧-٢٨٨) ٠
》》أقول :
••• تضمن مايسمى بقانون التشافي عدة أمور :
١-الإعتقاد بالطاقة الكونية وهي عندهم بمنزلة الإله الذي يسري في كل الموجودات وهذا إلحاد صريح ٠
٢- وفيه : التصريح بعقيدة وحدة الوجود ٠
٣- منازعة الرب جل وعلا في بعض صفات ربوبيته (القدرة على الشفاء من الأمراض)
قال تعالى:(وإذا مرضت فهو يشفين)٠
🔻🔺 فالإنسان عندهم في حقيقته :
إله قادر على شفاء نفسه يتصرف في نفسه بما لديه من قدرات خارقة فيفعل كل شيء ٠
✍ كتبه د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
من أبرز القوانين التي يروجها الملاحدةالروحانيين:
💢 مايسمى ب قانون التشافي أو الشفاء الذاتي
حيث يزعمون أن سبب الأمراض في الجسم / هو اختلال الطاقة
▪︎ وأن أسباب العلاج محصورة في موازنتها ، والطاقة التي يتحدثون عنها:
•هي الاعتقاد بقوة الوجود التي تسري وتتحول في الموجودات
•باعتبار أجزاء من كل واحد
• وتوازنها داخل الجسد إنما يتم بتعميق الاعتقاد بها
•وممارسة التمارين الروحية والطرق الخاصة التي اخترعها معتنقوها لأجل الإتصال بها٠
▪︎وسبب المرض بحسب قانون التشافي هو رفض الإنسان الاعتراف بنفسه الروحانية ، وبعظمته
• فينقطع عنه بذلك مدد الطاقة الإلهية
• ويبدأ جسده بالذبول وتغزوه الأمراض
▪︎ويربط الروحانيون الحفظ من الأمراض وسائر المكروهات بصفاء الهالة ونقائها
• مبررين ذلك بأنها تجذب الملائكة تجاه صاحبها وتضفي عليه حماية كاملة
• وأن من طرق تطهير الهالة كتابة الأفكار المسببة للغضب ، أو الألم ، أو البغض ، وحرق الورقة
• فإن الحرق - بزعمهم - يحول الطاقة ٠
•°• انظر :
القوانين الكونية الروحانية -دراسة نقدية في ضوء العقيدة الإسلامية - لعبير الحمزة. (ص٢٨٧-٢٨٨) ٠
》》أقول :
••• تضمن مايسمى بقانون التشافي عدة أمور :
١-الإعتقاد بالطاقة الكونية وهي عندهم بمنزلة الإله الذي يسري في كل الموجودات وهذا إلحاد صريح ٠
٢- وفيه : التصريح بعقيدة وحدة الوجود ٠
٣- منازعة الرب جل وعلا في بعض صفات ربوبيته (القدرة على الشفاء من الأمراض)
قال تعالى:(وإذا مرضت فهو يشفين)٠
🔻🔺 فالإنسان عندهم في حقيقته :
إله قادر على شفاء نفسه يتصرف في نفسه بما لديه من قدرات خارقة فيفعل كل شيء ٠
✍ كتبه د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
ـــــــــــــــ
إذَا أقدمتَ عَلىٰ الزَّواج، فَليكُن أول مَاتَتأكد منه
صَلاحيّة كَونها أمًّا صَالحة مُربية،
تَحفظ غَيبك وشَهادتك، وتَتقي اللَّه في جِيلك،
فَالبيئة إذا فَسدت، قَد يُوجب عَليك
استِغراق عُمرك في الإصلاح،
وإذا لم تَقدر فَقد تَتركها..فلا أنتَ عَدّلت،
ولا أنتَ عَصمتها مِن الطَّلاق.
(والعَكس صَحيح يا أُخيَّات)
وَصيتُهﷺ [تَخيرُوا لِنُطفكُم]
إذَا أقدمتَ عَلىٰ الزَّواج، فَليكُن أول مَاتَتأكد منه
صَلاحيّة كَونها أمًّا صَالحة مُربية،
تَحفظ غَيبك وشَهادتك، وتَتقي اللَّه في جِيلك،
فَالبيئة إذا فَسدت، قَد يُوجب عَليك
استِغراق عُمرك في الإصلاح،
وإذا لم تَقدر فَقد تَتركها..فلا أنتَ عَدّلت،
ولا أنتَ عَصمتها مِن الطَّلاق.
(والعَكس صَحيح يا أُخيَّات)
وَصيتُهﷺ [تَخيرُوا لِنُطفكُم]
ـــــــــــــــ
- لِلْحِشْمَةِ؛
مَذَاقٌ لَا تَفْهَمُهُ إِلَّا المُحْتَشِمَة،
فَهِيَ تَجِدُ فِي قَلْبِهَا؛
مِنْ لَذَّةِ الطَّاعَةِ،
وَ السَّعَادَة،
وَ البُعْدِ عَنْ الطَّيْشِ،
وَ سَلَامَة القَلْب.. مَا لَمْ تَجدْهُ
أيّ أُنْثَـــــى علَى وَجهِ الأَرْضِ..
لُغَةٌ لِلْعَفيفَات فَقَطْ؛
وَلَا تَقْبَلُ التَّرْجَمَةَ وَلَا الشَّرْح "!
ـــــــــــــ
🏷️ قَال العلَّامَة الفُوزَان -حَفظَه اللّٰه- :
« فَسببُ فَسادِ البَناتِ هُو مِن قِبَل الآباءِ
والأُمَّهات،
لو أنًَّّهم رَبُّوا البِنت التَّربية علىٰ الحَياء
وعلىٰ العِفَّة وعلىٰ الكَرامة وصَانُوها،
لأَصبحَت عُضْوًا صَالحًا فِي المُجتَمع،
ولا يَصلُح المُجتمَعُ بدونِه ».
📔[ شَرحُ كِتَابِ الكَبائِر (١٤٠)]
- لِلْحِشْمَةِ؛
مَذَاقٌ لَا تَفْهَمُهُ إِلَّا المُحْتَشِمَة،
فَهِيَ تَجِدُ فِي قَلْبِهَا؛
مِنْ لَذَّةِ الطَّاعَةِ،
وَ السَّعَادَة،
وَ البُعْدِ عَنْ الطَّيْشِ،
وَ سَلَامَة القَلْب.. مَا لَمْ تَجدْهُ
أيّ أُنْثَـــــى علَى وَجهِ الأَرْضِ..
لُغَةٌ لِلْعَفيفَات فَقَطْ؛
وَلَا تَقْبَلُ التَّرْجَمَةَ وَلَا الشَّرْح "!
ـــــــــــــ
🏷️ قَال العلَّامَة الفُوزَان -حَفظَه اللّٰه- :
« فَسببُ فَسادِ البَناتِ هُو مِن قِبَل الآباءِ
والأُمَّهات،
لو أنًَّّهم رَبُّوا البِنت التَّربية علىٰ الحَياء
وعلىٰ العِفَّة وعلىٰ الكَرامة وصَانُوها،
لأَصبحَت عُضْوًا صَالحًا فِي المُجتَمع،
ولا يَصلُح المُجتمَعُ بدونِه ».
📔[ شَرحُ كِتَابِ الكَبائِر (١٤٠)]
ــــــــــــــــــ
- لَو سُئلت عَن أعظَم مَشروع تُقدمُه المَرأة
فِي حَياتها!؟
- لَقُلت:
عِنايتِها -بالتَّربية- لأبنَائها، وإخرَاج أبنَاء
طَيبون صَالحون لأنفسهِم ثُم للآخَرين،
وتَربيتهُم تَربية صَالحة طَيبة نافِعة.
📍قَال ابنُ القَيم -رَحمه اللَّه- :
ولمَا كَان النِّساء أعرَف بالتَّربية، وأقدَر
عَليها، وأصبَر وأرأف وأفرَغ لها؛
لذَلك قُدمت الأم فِيها عَلى الأب.
ــ
📌عَلمُوا بَناتكُم ونِساءكُم:
"أنَّ الحِجاب فَريضة، وأنَّ العَفاف فَضيلة،
وأنَّ الحيَاء زِينة، وأنَّ الإسلام كَرمهُن
وجَعلهن دُررًا ثَمينة.
وعَلمُوهُنَّ أنَّ التَّعري رَذيلة، وأنَّ التبرُج شَر،
وأن الإختِلاط مَهلكة،
وأنَّ النَّسويات شَياطِين الأنس،
وأنَّ اللبرنجِية ذِئاب بَشرية".
- لَو سُئلت عَن أعظَم مَشروع تُقدمُه المَرأة
فِي حَياتها!؟
- لَقُلت:
عِنايتِها -بالتَّربية- لأبنَائها، وإخرَاج أبنَاء
طَيبون صَالحون لأنفسهِم ثُم للآخَرين،
وتَربيتهُم تَربية صَالحة طَيبة نافِعة.
📍قَال ابنُ القَيم -رَحمه اللَّه- :
ولمَا كَان النِّساء أعرَف بالتَّربية، وأقدَر
عَليها، وأصبَر وأرأف وأفرَغ لها؛
لذَلك قُدمت الأم فِيها عَلى الأب.
ــ
📌عَلمُوا بَناتكُم ونِساءكُم:
"أنَّ الحِجاب فَريضة، وأنَّ العَفاف فَضيلة،
وأنَّ الحيَاء زِينة، وأنَّ الإسلام كَرمهُن
وجَعلهن دُررًا ثَمينة.
وعَلمُوهُنَّ أنَّ التَّعري رَذيلة، وأنَّ التبرُج شَر،
وأن الإختِلاط مَهلكة،
وأنَّ النَّسويات شَياطِين الأنس،
وأنَّ اللبرنجِية ذِئاب بَشرية".
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! ما الحكم في إزالة الشعر الموجود بين الحاجبين ، أي: عند ملتقى الحاجبين إذا كان منظره غير محبب؟
📖 #الجواب :
✅ لا حرج إن شاء الله ؛ لأنه #ليس من الحاجبين ، هذا ليس من الحاجبين ، ما بينهما ليس من الحاجبين.
⚠️ أما الحاجبان فلا لا يؤخذ منهما شيء ، أما ما بينهما فلا حرج. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
سماحة الشيخ! ما الحكم في إزالة الشعر الموجود بين الحاجبين ، أي: عند ملتقى الحاجبين إذا كان منظره غير محبب؟
📖 #الجواب :
✅ لا حرج إن شاء الله ؛ لأنه #ليس من الحاجبين ، هذا ليس من الحاجبين ، ما بينهما ليس من الحاجبين.
⚠️ أما الحاجبان فلا لا يؤخذ منهما شيء ، أما ما بينهما فلا حرج. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
ما هو أدنى سن للشاب حتى يكون محرمًا للمرأة إذا أرادت السفر؟
📑 #الجواب :
أدنى سن يكون به الرجل محرمًا للمرأة هو #البلوغ ، وهو إكمال خمسة عشر سنة ، أو إنزال المني بشهوة ، أو إنبات الشعر الخشن حول الفرج ويسمى العانة.
👈 ومتى وجدت #واحدة من هذه العلامات الثلاث صار الذكر بها مكلفًا ، وجاز له أن يكون #محرمًا للمرأة.
وهكذا وجود واحدة من الثلاث تكون بها المرأة #مكلفة وتزيد المرأة علامة رابعة وهي الحيض ، والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
ما هو أدنى سن للشاب حتى يكون محرمًا للمرأة إذا أرادت السفر؟
📑 #الجواب :
أدنى سن يكون به الرجل محرمًا للمرأة هو #البلوغ ، وهو إكمال خمسة عشر سنة ، أو إنزال المني بشهوة ، أو إنبات الشعر الخشن حول الفرج ويسمى العانة.
👈 ومتى وجدت #واحدة من هذه العلامات الثلاث صار الذكر بها مكلفًا ، وجاز له أن يكون #محرمًا للمرأة.
وهكذا وجود واحدة من الثلاث تكون بها المرأة #مكلفة وتزيد المرأة علامة رابعة وهي الحيض ، والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
من المعلوم أن علامة طهر المرأة القصة البيضاء تقول السائلة : ولكنني لا أدري هل هذه العلامة.. وبعد الاغتسال أرى لونًا بنيًا فاتحًا جدًا ، هل يمكن اعتبار هذا اللون هو الطهر؟
🗒 #الجواب :
الطهر #زوال آثار الدم ، فإذا تلطفت بقطنة أو شيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء ، أما القصة البيضاء فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء ، عند نهاية الحيض تجد ماءً أبيض علامة أن الحيض انتهى.
👈 وبعض النساء لا يجد هذا ، فالعبرة بوجود #النظافة ، فإذا تلطفت بقطن أو غيره ورأت النظافة ، ولم يبق صفرة ولا كدرة تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
من المعلوم أن علامة طهر المرأة القصة البيضاء تقول السائلة : ولكنني لا أدري هل هذه العلامة.. وبعد الاغتسال أرى لونًا بنيًا فاتحًا جدًا ، هل يمكن اعتبار هذا اللون هو الطهر؟
🗒 #الجواب :
الطهر #زوال آثار الدم ، فإذا تلطفت بقطنة أو شيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء ، أما القصة البيضاء فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء ، عند نهاية الحيض تجد ماءً أبيض علامة أن الحيض انتهى.
👈 وبعض النساء لا يجد هذا ، فالعبرة بوجود #النظافة ، فإذا تلطفت بقطن أو غيره ورأت النظافة ، ولم يبق صفرة ولا كدرة تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗