#نصائح_البيت_السعيد_للزوجة
💞💞💞
من صور ظلم الزوجة لزوجها:
تفضل أهلها على أهله ، كتفضيل استضافتهم وإحسان استقبالهم والمبالغة في إكرامهم ، بينما هي تهمل أهل زوجها وتعبس في وجوههم وتقتر معهم وتسىء الضيافة وكأن بينها وبينهم عداوة !..
💞 💞💞
💞💞💞
من صور ظلم الزوجة لزوجها:
تفضل أهلها على أهله ، كتفضيل استضافتهم وإحسان استقبالهم والمبالغة في إكرامهم ، بينما هي تهمل أهل زوجها وتعبس في وجوههم وتقتر معهم وتسىء الضيافة وكأن بينها وبينهم عداوة !..
💞 💞💞
✿•.
مفهوم الصحة الإنجابية :
1. لم يكن مفهوم الصحة الإنجابية معروفا في السابق كما هو الآن، ولكنه كان متواجدا بشكل ضمني في سياق المؤتمرات التي عقدت قبل مؤتمر التنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م، والذي ظهر فيه مفهوم الصحة الإنجابية بشكله المعروف اليوم.
2. وتعد وثيقة مؤتمر القاهرة للسكان والتنمية والذي انعقد في القاهرة عام 1414هـ-1994م، النقطة الفاصلة في الجهر بقضية الصحة الإنجابية وبقية المفاهيم كالجندر والمثلية ونحوها.
3. يليه مباشرة مؤتمر بكين عام 1415هـ-1995م والذي عقد تحت عنوان: (المساواة والتنمية والسلم).
والذي أكد على مطالباته بالحرية الجنسية، والعمل على نشر وسائل منع الحمل، والحد من خصوبة النساء، وتحديد النسل، والسماح بالإجهاض الآمن، وكذلك التركيز على تقديم الثقافة الجنسية للجنسين في سن مبكرة.
4. الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية:
عرفت منظمة الصحة العالمية الصحة بأنها: "حالة من الكمال البدني والنفسي والاجتماعي للفرد والأسرة والمجتمع، وليست فقط الخلو من الأمراض أو الإعاقة".
ووفقاً لهذا المفهوم يجب أن تهتم المؤسسات الصحية بالإنسان في أطواره المختلفة، بما في ذلك المرأة.
5. وعُرِّف مفهوم الصحة الإنجابية في مؤتمر القاهرة للتنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م:
"وتعني الصحة الإنجابية قدرة الناس على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره".
6. وأصل تعريف الصحة الإنجابية، والذي عني به: قدرة (الناس) على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره، فكلمة الناس هنا هم جميع الأفراد والرفقاء couples ، أي أنه لا يختص بالأزواج فقط.
7. أما وثيقة القاهرة للتنمية والسكان 1994م فبينت أن هذه الخدمات تتضمن أيضا الصبية والمراهقين، بدعم وإرشاد من آبائهم، وبما يتماشى مع اتفاقية حقوق الطفل، عن طريق المدارس ومنظمات الشباب.
8. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
رعاية الشباب اليافعين والمراهقين وتثقيفهم (Safe sex):
وذلك من خلال تقديم جرعة تعليمية جنسية يتعرف المراهقون من خلالها على شتى الطرائق الجنسية والإشكالات المصاحبة لها، ليتم اختيار الطريقة المناسبة، والتي يتحقق من خلالها إشباع الغريزة.
9. وتوعيتهم بخدمات ضبط الحمل كافة، ووسائل منع الحمل من حبوب بأنواعها، وكيفية استخدام الواقيات، لتوفير جنس آمن من الحمل غير المرغوب فيه والأمراض الجنسية والتي على رأسها الإيدز، ويرون أنه يجب مراعاة الخصوصية والسرية في وصول خدمات الصحة الإنجابية لهم.
10. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
الإجهاض الآمن Abortion) Safe):
يعرف الإجهاض الآمن بأنه عملية إنهاء الحمل غير المرغوب فيه بطريقة قانونية وآمنة تحت إشراف كادر مؤهل طبيا، وفي مكان مناسب ومؤهل لإجراء هذه العملية.
11.جاء في تقرير المؤتمر الدولي للسكان والتنمية القاهرة عام 1994م:
" التصدي لقضايا المراهقين المتصلة بالصحة الإنجابية، بما في ذلك الحمل غير المرغوب فيه، والإجهاض غير المأمون، والأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية-الإيدز-، وذلك من خلال تشجيع السلوك الإنجابي والجنسي المسؤول والسليم صحيا، بما في ذلك الامتناع الجنسي الطوعي، وتوفير الخدمات الملائمة والمشورة المناسبة لتلك الفئة العمرية على وجه التحديد".
12. آثار مفهوم الصحة الإنجابية:
من الآثار الإيجابية لمفهوم الصحة الإنجابية: انخفاض معدل وفيات الأطفال والأمهات أثناء الولادة بشكل ملحوظ في كثير من الدول؛ نظرا لتطبيقهم برامج الرعاية الطبية الخاصة بالمرأة الحامل والمرضع.
13. وأما الآثار السلبية للصحة الإنجابية، فقد شملت المجال الخلقي والاجتماعي والصحي، ومنها:
تشريع الزنا والدعوة إلى حرية العلاقة الجنسية
المحرمة، وذلك بإتاحة خدمات الصحة الجنسية والإنجابية لجميع الفتيات غير المتزوجات، وأن تتكفل
الحكومات بالمراهقة الحامل من غير زواج –وتسمى (الأم العازبة).
14. تكريس المفهوم الغربي للأسرة -لا على أنها وحدة
مكونة من رجل وامرأة مرتبطين بعلاقة زواج شرعي،
وإنما تغيير أشكال الأسرة- مثل الأسرة المؤلفة من عنصر
واحد مع الطفل مثل الأم العزباء، والمساكنة من غير
زواج وما إلى ذلك، وهو كذلك أحد نتائج الجنس الآمن.
15. ولمعرفة المزيد عن مفهوم الصحة الإنجابية، ودلالاته، وآثاره، بالاطلاع على إصدار المركز (كتاب مفهوم الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية "دراسة نقدية في ضوء الإسلام")
https://bahethat.com/product/22694/
مفهوم الصحة الإنجابية :
1. لم يكن مفهوم الصحة الإنجابية معروفا في السابق كما هو الآن، ولكنه كان متواجدا بشكل ضمني في سياق المؤتمرات التي عقدت قبل مؤتمر التنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م، والذي ظهر فيه مفهوم الصحة الإنجابية بشكله المعروف اليوم.
2. وتعد وثيقة مؤتمر القاهرة للسكان والتنمية والذي انعقد في القاهرة عام 1414هـ-1994م، النقطة الفاصلة في الجهر بقضية الصحة الإنجابية وبقية المفاهيم كالجندر والمثلية ونحوها.
3. يليه مباشرة مؤتمر بكين عام 1415هـ-1995م والذي عقد تحت عنوان: (المساواة والتنمية والسلم).
والذي أكد على مطالباته بالحرية الجنسية، والعمل على نشر وسائل منع الحمل، والحد من خصوبة النساء، وتحديد النسل، والسماح بالإجهاض الآمن، وكذلك التركيز على تقديم الثقافة الجنسية للجنسين في سن مبكرة.
4. الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية:
عرفت منظمة الصحة العالمية الصحة بأنها: "حالة من الكمال البدني والنفسي والاجتماعي للفرد والأسرة والمجتمع، وليست فقط الخلو من الأمراض أو الإعاقة".
ووفقاً لهذا المفهوم يجب أن تهتم المؤسسات الصحية بالإنسان في أطواره المختلفة، بما في ذلك المرأة.
5. وعُرِّف مفهوم الصحة الإنجابية في مؤتمر القاهرة للتنمية والسكان عام 1414هـ- 1994م:
"وتعني الصحة الإنجابية قدرة الناس على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره".
6. وأصل تعريف الصحة الإنجابية، والذي عني به: قدرة (الناس) على التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة، وقدرتهم على الإنجاب، وحريتهم في تقرير الإنجاب وموعده وتواتره، فكلمة الناس هنا هم جميع الأفراد والرفقاء couples ، أي أنه لا يختص بالأزواج فقط.
7. أما وثيقة القاهرة للتنمية والسكان 1994م فبينت أن هذه الخدمات تتضمن أيضا الصبية والمراهقين، بدعم وإرشاد من آبائهم، وبما يتماشى مع اتفاقية حقوق الطفل، عن طريق المدارس ومنظمات الشباب.
8. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
رعاية الشباب اليافعين والمراهقين وتثقيفهم (Safe sex):
وذلك من خلال تقديم جرعة تعليمية جنسية يتعرف المراهقون من خلالها على شتى الطرائق الجنسية والإشكالات المصاحبة لها، ليتم اختيار الطريقة المناسبة، والتي يتحقق من خلالها إشباع الغريزة.
9. وتوعيتهم بخدمات ضبط الحمل كافة، ووسائل منع الحمل من حبوب بأنواعها، وكيفية استخدام الواقيات، لتوفير جنس آمن من الحمل غير المرغوب فيه والأمراض الجنسية والتي على رأسها الإيدز، ويرون أنه يجب مراعاة الخصوصية والسرية في وصول خدمات الصحة الإنجابية لهم.
10. ومن جوانب مفهوم الصحة الإنجابية:
الإجهاض الآمن Abortion) Safe):
يعرف الإجهاض الآمن بأنه عملية إنهاء الحمل غير المرغوب فيه بطريقة قانونية وآمنة تحت إشراف كادر مؤهل طبيا، وفي مكان مناسب ومؤهل لإجراء هذه العملية.
11.جاء في تقرير المؤتمر الدولي للسكان والتنمية القاهرة عام 1994م:
" التصدي لقضايا المراهقين المتصلة بالصحة الإنجابية، بما في ذلك الحمل غير المرغوب فيه، والإجهاض غير المأمون، والأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية-الإيدز-، وذلك من خلال تشجيع السلوك الإنجابي والجنسي المسؤول والسليم صحيا، بما في ذلك الامتناع الجنسي الطوعي، وتوفير الخدمات الملائمة والمشورة المناسبة لتلك الفئة العمرية على وجه التحديد".
12. آثار مفهوم الصحة الإنجابية:
من الآثار الإيجابية لمفهوم الصحة الإنجابية: انخفاض معدل وفيات الأطفال والأمهات أثناء الولادة بشكل ملحوظ في كثير من الدول؛ نظرا لتطبيقهم برامج الرعاية الطبية الخاصة بالمرأة الحامل والمرضع.
13. وأما الآثار السلبية للصحة الإنجابية، فقد شملت المجال الخلقي والاجتماعي والصحي، ومنها:
تشريع الزنا والدعوة إلى حرية العلاقة الجنسية
المحرمة، وذلك بإتاحة خدمات الصحة الجنسية والإنجابية لجميع الفتيات غير المتزوجات، وأن تتكفل
الحكومات بالمراهقة الحامل من غير زواج –وتسمى (الأم العازبة).
14. تكريس المفهوم الغربي للأسرة -لا على أنها وحدة
مكونة من رجل وامرأة مرتبطين بعلاقة زواج شرعي،
وإنما تغيير أشكال الأسرة- مثل الأسرة المؤلفة من عنصر
واحد مع الطفل مثل الأم العزباء، والمساكنة من غير
زواج وما إلى ذلك، وهو كذلك أحد نتائج الجنس الآمن.
15. ولمعرفة المزيد عن مفهوم الصحة الإنجابية، ودلالاته، وآثاره، بالاطلاع على إصدار المركز (كتاب مفهوم الصحة الإنجابية في المواثيق الدولية "دراسة نقدية في ضوء الإسلام")
https://bahethat.com/product/22694/
✿•.
تعتبر النّزعة النِّسويَّة -في تحليلها لوضع المرأة- أن
نصوص القرآن والسنة كانت استجابة لبيئة صحراويَّة
ذات بعد تاريخي واجتماعي معين, عالجت فيه وضع
المرأة الرّاهن وحررته من العصر والظلم الجاهلي, فلم
تعد تلك المعالجة مناسبة لعصر التَّقدم عصر العلم
والتَّطور.
لأجل ذلك, ستتخذ النِّسويَّة مسارًا جديدا تعالج من
خلاله مسائل وأحكام المرأة, واختزال الموروث منها
سواء الديني أو التَّاريخي, في بعده التَّاريخي دون
تعميم البعد ليشمل كافة العصور, مع الأخذ باعتبار أن
كل ما يتضمنه النّص الشرعي من أحكام وتكاليف ولغة
وحيثيات اجتماعيَّة أتت لتناسب عصر الرسالة والعهد
النبوي، فلا يتعدى للعصور اللاحقة ولا يعمل به, بل هو
مجرد استئناس بالخطاب, ومجرد الاطلاع على تاريخ
طواه الزمن, "وقد عززت هؤلاء المفكرات مناهجهن في
الاجتهاد باستخدام المناهج والآليات اللسانيَّة, والتَّاريخ,
والتَّحليل الأدبي, وعلم الاجتماع, والأنثربولوجيا.
مؤكدات ضرورة الكف عن اللجوء إلى الفهم الحرفي
الظاهري للنص الديني, ومشددات على رد النص أو
إعادة وضعه في سياقه التَّاريخي". فجميع النِّسويات
التَّأويليات يتفقن في ضرورة قراءة النّص في إطار سياقه
وبعده التَّاريخي, وتقييد معناه في زمنه ومكانه, غير قابل
وغير مستأنف في العمل به في زمن متقدم.
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
تعتبر النّزعة النِّسويَّة -في تحليلها لوضع المرأة- أن
نصوص القرآن والسنة كانت استجابة لبيئة صحراويَّة
ذات بعد تاريخي واجتماعي معين, عالجت فيه وضع
المرأة الرّاهن وحررته من العصر والظلم الجاهلي, فلم
تعد تلك المعالجة مناسبة لعصر التَّقدم عصر العلم
والتَّطور.
لأجل ذلك, ستتخذ النِّسويَّة مسارًا جديدا تعالج من
خلاله مسائل وأحكام المرأة, واختزال الموروث منها
سواء الديني أو التَّاريخي, في بعده التَّاريخي دون
تعميم البعد ليشمل كافة العصور, مع الأخذ باعتبار أن
كل ما يتضمنه النّص الشرعي من أحكام وتكاليف ولغة
وحيثيات اجتماعيَّة أتت لتناسب عصر الرسالة والعهد
النبوي، فلا يتعدى للعصور اللاحقة ولا يعمل به, بل هو
مجرد استئناس بالخطاب, ومجرد الاطلاع على تاريخ
طواه الزمن, "وقد عززت هؤلاء المفكرات مناهجهن في
الاجتهاد باستخدام المناهج والآليات اللسانيَّة, والتَّاريخ,
والتَّحليل الأدبي, وعلم الاجتماع, والأنثربولوجيا.
مؤكدات ضرورة الكف عن اللجوء إلى الفهم الحرفي
الظاهري للنص الديني, ومشددات على رد النص أو
إعادة وضعه في سياقه التَّاريخي". فجميع النِّسويات
التَّأويليات يتفقن في ضرورة قراءة النّص في إطار سياقه
وبعده التَّاريخي, وتقييد معناه في زمنه ومكانه, غير قابل
وغير مستأنف في العمل به في زمن متقدم.
📖 إصدارات باحثات: الاتجاه النسوي في الفكر
المعاصر.. دراسة نقدية – أ.سامية العنزي 📝🌱
https://bahethat.com/product/22669/
Forwarded from شركة أوقاف مركز باحثات
✿
الإعلام والأسرة:
أثر الإعلام كثيرًا في عولمة السلوك الاجتماعي، وسوّق لمبادئ بعض الفلسفات، وساهم في هتك النسيج الاجتماعي في كثير من المجتمعات، وفي إشعال الصراعات بين شقي النفس الواحدة، وفي تحويل بعض الأسر من كيانات متآلفة إلى آحاد يجتمعون تحت سقف واحد كما تجتمع حجرات الدار بين جنبات السور الواحد، والقاسم المشترك الوحيد بينها رقم البناية!
وتفاوت التأثير الإعلامي حسب طبيعته من ناحية الجهة الإعلامية، ومن ناحية طبيعة الوسيلة الإعلامية، أما من ناحية الجهة الإعلامية فالخطاب العالمي تركز تأثيره قبل عصر الإنترنت على فئات من المتعلمين المتأثرين بالثقافة الغربية بسبب التعليم والمعرفة باللغات الأجنبية والسفر، وانحصر تأثير السينما الأجنبية على فئات شبابية محدودة من سكان المدن، أما القصص والروايات الأجنبية المترجمة فلم تحدث أثرًا كبيرًا كالذي أحدثته الوسائل الإعلامية الأخرى.
أما الإعلام المحلي فقد تمكن من زعزعة كثير من المسلمات الاجتماعية، وإعادة ترتيب أولويات كثرة غالبة من أفراد المجتمع نساء ورجالًا، ومن أمثلة المسلمات الاجتماعية التي هزها:
– الحياة ضمن الأسر الممتدة، حتى غدت الحياة خارج بيت العائلة بل وبعيدًا عنها شرطًا يكتب في عقود الزواج في بعض المجتمعات، والتصقت بالأذهان صورة “الحماة” الشريرة التي لا يهدأ لها بال، حتى تحيل حياة زوجة ابنها إلى جحيم! والأمر نفسه ينطبق على تعدد الزوجات الذي ارتبط بالخيانة وقلة الوفاء، فالإنتاج الإعلامي المقروء والمسموع والمكتوب لعقود معدودة جعل “الحما عمى”، و”الجارة ضارة” عقيدة تنازع نصوص الكتاب والسنة عند كثير من بنات ونساء هذا الجيل!
– كثرة الإنجاب، رغم ذيوع وصية النبي صلى الله عليه وسلم بتزوج الودود الولود، ودعوته لتكثير سواد المسلمين، وإخباره بأن الأولاد الصالحين عمل صالح لا ينقطع بموت المسلم، إلا أن كثرة النسل ارتبطت في أذهان كثير من النساء بالتخلف، وحاربها كثير من الرجال بحجج اقتصادية تتعارض مع العقيدة الراسخة في قلب كل مسلم بأن الله هو الرزاق، بل رأينا نسوة لا يتحرجن من الحديث عن محاولات الإسقاط، لكنهن يجدن حرجا بالغا وهن يعتذرن عن الحمل الرابع أو الخامس!
أما الأولويات فقد تحول الزواج من حلم تترقبه كل فتاة، وتحرص على توثيق رباطه يومًا بعد يوم، إلى مجرد واجهة اجتماعية، تتهرب منه الفتاة بحجة الدراسة، ويتلكأ الشاب بحجة “تكوين نفسه”!
ثم يضطر من لم يعصمه الدين وتتجاسر من لم يحرسها العفاف للبحث عن الإشباع العاطفي في ساحات الجامعات المختلطة، وفي ردهات الأسواق، وجنبات الطرق، وغرف المحادثات، وصفحات وسائل التواصل الإلكترونية.
ثم إذا اجتمعا بعد تصرم سنوات الصبا، وتقدم أيام الشباب لا يجد الشاب في رصيده غير شهادة وشيء من مال، وكلاهما لا يغنيان عنه شيئا في قيادة زمام بيته، ووفاضه خال من تربية على تحمل المسؤولية وأداء الحقوق. أما الزوجة التي لم تتأهب للزواج إلا بالعناية بتفاصيل زينتها في ليلتها الأولى، ومعرفة الوجهات السياحية، فتجد نفسها حائرة أمام أبسط متطلبات بيت الزوجية، فإذا تكاثرت عليها المهام وأعياها القيام بها تشبثت بوظيفتها خارج بيتها؛ لأنها في ظنها أمانها الوحيد، ولا يمكن أن تستبدلها برجل، ويجد الزوج نفسه في آخر قائمة المهمات، فتتباعد القلوب، وربما تبعتها الأبدان. والمشكلة الأساسية أن سلم الأولويات لا يحتمل إلا مهمة واحدة في كل درجة، أعلاه التعليم الأكاديمي العام، ثم العالي، ثم الوظيفة، ثم السيرة الوظيفية العالية، ثم الزواج وأشياء أخرى!
أما وسائل الإعلام في الألفية الميلادية الثالثة، فقد غدت وسيلة حياتية لا يمكن الحياة بدونها؛ لارتباط جوانب الحياة المختلفة بها، سواء التعليم، أو التسوق وقضاء الحوائج، أو الترفيه، أو التواصل، وزاد من تأثيرها خاصية التفاعل، وسهولة التعامل معها، وكثرة أشكالها، وقلة تكلفتها، فازداد تأثيرها على مختلف الفئات في مختلف مناحي الحياة..
أكمل القراءة 📖
•
الإعلام والأسرة:
أثر الإعلام كثيرًا في عولمة السلوك الاجتماعي، وسوّق لمبادئ بعض الفلسفات، وساهم في هتك النسيج الاجتماعي في كثير من المجتمعات، وفي إشعال الصراعات بين شقي النفس الواحدة، وفي تحويل بعض الأسر من كيانات متآلفة إلى آحاد يجتمعون تحت سقف واحد كما تجتمع حجرات الدار بين جنبات السور الواحد، والقاسم المشترك الوحيد بينها رقم البناية!
وتفاوت التأثير الإعلامي حسب طبيعته من ناحية الجهة الإعلامية، ومن ناحية طبيعة الوسيلة الإعلامية، أما من ناحية الجهة الإعلامية فالخطاب العالمي تركز تأثيره قبل عصر الإنترنت على فئات من المتعلمين المتأثرين بالثقافة الغربية بسبب التعليم والمعرفة باللغات الأجنبية والسفر، وانحصر تأثير السينما الأجنبية على فئات شبابية محدودة من سكان المدن، أما القصص والروايات الأجنبية المترجمة فلم تحدث أثرًا كبيرًا كالذي أحدثته الوسائل الإعلامية الأخرى.
أما الإعلام المحلي فقد تمكن من زعزعة كثير من المسلمات الاجتماعية، وإعادة ترتيب أولويات كثرة غالبة من أفراد المجتمع نساء ورجالًا، ومن أمثلة المسلمات الاجتماعية التي هزها:
– الحياة ضمن الأسر الممتدة، حتى غدت الحياة خارج بيت العائلة بل وبعيدًا عنها شرطًا يكتب في عقود الزواج في بعض المجتمعات، والتصقت بالأذهان صورة “الحماة” الشريرة التي لا يهدأ لها بال، حتى تحيل حياة زوجة ابنها إلى جحيم! والأمر نفسه ينطبق على تعدد الزوجات الذي ارتبط بالخيانة وقلة الوفاء، فالإنتاج الإعلامي المقروء والمسموع والمكتوب لعقود معدودة جعل “الحما عمى”، و”الجارة ضارة” عقيدة تنازع نصوص الكتاب والسنة عند كثير من بنات ونساء هذا الجيل!
– كثرة الإنجاب، رغم ذيوع وصية النبي صلى الله عليه وسلم بتزوج الودود الولود، ودعوته لتكثير سواد المسلمين، وإخباره بأن الأولاد الصالحين عمل صالح لا ينقطع بموت المسلم، إلا أن كثرة النسل ارتبطت في أذهان كثير من النساء بالتخلف، وحاربها كثير من الرجال بحجج اقتصادية تتعارض مع العقيدة الراسخة في قلب كل مسلم بأن الله هو الرزاق، بل رأينا نسوة لا يتحرجن من الحديث عن محاولات الإسقاط، لكنهن يجدن حرجا بالغا وهن يعتذرن عن الحمل الرابع أو الخامس!
أما الأولويات فقد تحول الزواج من حلم تترقبه كل فتاة، وتحرص على توثيق رباطه يومًا بعد يوم، إلى مجرد واجهة اجتماعية، تتهرب منه الفتاة بحجة الدراسة، ويتلكأ الشاب بحجة “تكوين نفسه”!
ثم يضطر من لم يعصمه الدين وتتجاسر من لم يحرسها العفاف للبحث عن الإشباع العاطفي في ساحات الجامعات المختلطة، وفي ردهات الأسواق، وجنبات الطرق، وغرف المحادثات، وصفحات وسائل التواصل الإلكترونية.
ثم إذا اجتمعا بعد تصرم سنوات الصبا، وتقدم أيام الشباب لا يجد الشاب في رصيده غير شهادة وشيء من مال، وكلاهما لا يغنيان عنه شيئا في قيادة زمام بيته، ووفاضه خال من تربية على تحمل المسؤولية وأداء الحقوق. أما الزوجة التي لم تتأهب للزواج إلا بالعناية بتفاصيل زينتها في ليلتها الأولى، ومعرفة الوجهات السياحية، فتجد نفسها حائرة أمام أبسط متطلبات بيت الزوجية، فإذا تكاثرت عليها المهام وأعياها القيام بها تشبثت بوظيفتها خارج بيتها؛ لأنها في ظنها أمانها الوحيد، ولا يمكن أن تستبدلها برجل، ويجد الزوج نفسه في آخر قائمة المهمات، فتتباعد القلوب، وربما تبعتها الأبدان. والمشكلة الأساسية أن سلم الأولويات لا يحتمل إلا مهمة واحدة في كل درجة، أعلاه التعليم الأكاديمي العام، ثم العالي، ثم الوظيفة، ثم السيرة الوظيفية العالية، ثم الزواج وأشياء أخرى!
أما وسائل الإعلام في الألفية الميلادية الثالثة، فقد غدت وسيلة حياتية لا يمكن الحياة بدونها؛ لارتباط جوانب الحياة المختلفة بها، سواء التعليم، أو التسوق وقضاء الحوائج، أو الترفيه، أو التواصل، وزاد من تأثيرها خاصية التفاعل، وسهولة التعامل معها، وكثرة أشكالها، وقلة تكلفتها، فازداد تأثيرها على مختلف الفئات في مختلف مناحي الحياة..
أكمل القراءة 📖
•
شركة أوقاف مركز باحثات
مقالات: الإعلام والأسرة - شركة أوقاف مركز باحثات
أثر الإعلام كثيرًا في عولمة السلوك الاجتماعي، وسوّق لمبادئ بعض الفلسفات، وساهم في هتك النسيج الاجتماعي في كثير من المجتمعات، وفي إشعال الصراعات بين شقي النفس الواحدة، وفي تحويل بعض الأسر من كيانات متآلفة إلى آحاد يجتمعون تحت سقف واحد كما تجتمع حجرات الدار…
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/r64KNyL7GZw
🚫روحانيات حركة العصر الجديد شيطانية ١٠٠٪
🔹هي حركة انتشرت من خلال المجتمعات الدينية الباطنية والميتافيزيقية (ماوراء المادة) في١٩٧٠-١٩٨٠ .
🔹الحركة تتطلع بزعمها إلى "عصر جديد" من الحب والنور والسلام ، وتقدم لمحة مسبقة للحقبة
القادمة من خلال التحول الشخصي وتحقيق الذات والتشافي الذاتي
ونشر ما يسمى الوعي زوراً وكذباً …!
🔹وكل ذلك بزعمهم يتم عن طريق المعرفة المباشرة من خلال النفس فقط…
أي بمعنى من خلال العقل الباطن أو الوعي الباطن أو الدخول لباطن النفس…!
🔹كان المؤيدون الأقوى للحركة منذ بدايتها هم من أتباع المذهب الباطني الحديث ، وهو منظور ديني مبني على اكتساب المعرفة الصوفية والتي كانت شائعة في الغرب منذ القرن الثاني الميلادي وربما قبل ذلك ، وخاصة ما يعرف بالغنوصية.
🔹خلفت الغنوصية القديمة حركات باطنية مختلفة عبر القرون ، بما في ذلك حركة الروزكروشن ( الصليب الوردي) في القرن ١٧ والماسونية والثيوسوفيا والسحر الطقوسي في القرنين ١٩-٢٠
🔹مباديء حركة العصر الجديد ( وحدة الوجود … الكارما… تحقيق الذات) مباديء كفرية بالدرجة الأولى كما أن تحليل تلك المباديء ينافي العقل حتى عند غير المسلمين.
🔹بعض البسطاء لا يدركون أن قول (فلسفات أو عقائد وثنية باطنية)
يعني أنها حتماً ولا بد أن يدخلها الكثير والكثير من التواصل بالأرواح…
🔹قد ينكر البعض فكرة السحر والشعوذة من خلال تلك الممارسات الروحانية…!
وذلك لأنهم يجهلون أن كل تواصل بالأرواح الذي هو عالم الجن في شرعنا الاسلامي يدخل تحت
مسمى السحر وهو محرم … حتى لو أقنعهم الغرب باسم الروحانيات والتشافي وجذب الأموال…!
🔹إن غاية الباطني هو الوصول النهائي لتحقيق ذاته التي يزعم أنها جزء من الإله وليكتسب تلك الحكمة والمعرفة المزعومة والتي لا تتم إلا بالتواصل مع عالم الأرواح …باعتراف وتصريح واضح منهم كما يتضح من المقطع المرفق….🖇
🔹أدرك "عقلاء وعلماء الغرب" منذ بداية ظهور أفكار العصر الجديد وتطبيقاته
ومبادئه والروحانيات بصفة عامة والتي يتحدث عنها المقطع المرفق أنها بعيدة كل البعد عن العلم الصحيح
بل وحتى عن عقيدتهم المسيحية أو أي عقيدة سماوية أخرى ،
بل وحتى عن الفطرة والبديهيات والعقل
بل أدركوا فورا إنتمائها إلى عالم الروحانيات الباطنية والسحر والشعوذة وذلك لفهم الكثيرين منهم
لمعاني المفردات والمصطلحات ومقاصدها خاصة المفردات المتعلقة بالنفس الانسانية والمأخوذه من الكابالا والغنوصية والروزكروشين …!
أما المفردات والمصطلحات المستوردة كما هي من عقائد الشرق فهي واضحة وبيّنة لكل باحث عن الحقيقة…!
🔹ولكن للأسف تلقف الكثيرون من العرب والمسلمون تلك الأفكار ولم يمحصوها
أو يبحثوا قليلاً عن أصولها وحقيقتها …بل دافعوا عنها بشراسة واتبعوا مبدأ الغايه تبرر الوسيلة
وقالوا لا دخل لنا بأصولها بما أنها تحقق لنا السلام والشفاء وكل ما نريد …
حتى أصبحوا مُعاونين بصورة غير مباشرة للقائمين على تلك الحركة الباطنية.
🔹تلك الحركه تتخفى تحت مصطلحات ومفردات
مبهمة لنا كعرب تعطي معنى مخادعاً في الظاهر وتستر المعنى الحقيقي في الباطن.
🔹فعندما يسأل أحد ما عن معنى مصطلح أو مفردة من تلك التي تتداول
بين ممارسي روحانيات العصر الجديد كالذات العليا … أو المرشد الروحي …أو الإيجو …
أو الأجسام الأثيريه… أو الوعي …وغيرها كثير…فهو يسأل عن معاني مفردات نابعة من عالم الباطنية …
لذلك يفضل أن يكون توضيح المعنى من نفس عالم الباطنية وليس من أي مكان آخر
حتى تعطي التفسير الصحيح المقصود من وراء تلك المفردة… وسيتضح للسائل حينها
أن هناك فرق بين المعاني السطحية التي تتداول بين الناس والتي يروجها رواد الحركة
في الغرب والمعنى الحقيقي الذي أُخفي عنهم بقصد أو بجهل…!!
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
https://youtu.be/r64KNyL7GZw
🚫روحانيات حركة العصر الجديد شيطانية ١٠٠٪
🔹هي حركة انتشرت من خلال المجتمعات الدينية الباطنية والميتافيزيقية (ماوراء المادة) في١٩٧٠-١٩٨٠ .
🔹الحركة تتطلع بزعمها إلى "عصر جديد" من الحب والنور والسلام ، وتقدم لمحة مسبقة للحقبة
القادمة من خلال التحول الشخصي وتحقيق الذات والتشافي الذاتي
ونشر ما يسمى الوعي زوراً وكذباً …!
🔹وكل ذلك بزعمهم يتم عن طريق المعرفة المباشرة من خلال النفس فقط…
أي بمعنى من خلال العقل الباطن أو الوعي الباطن أو الدخول لباطن النفس…!
🔹كان المؤيدون الأقوى للحركة منذ بدايتها هم من أتباع المذهب الباطني الحديث ، وهو منظور ديني مبني على اكتساب المعرفة الصوفية والتي كانت شائعة في الغرب منذ القرن الثاني الميلادي وربما قبل ذلك ، وخاصة ما يعرف بالغنوصية.
🔹خلفت الغنوصية القديمة حركات باطنية مختلفة عبر القرون ، بما في ذلك حركة الروزكروشن ( الصليب الوردي) في القرن ١٧ والماسونية والثيوسوفيا والسحر الطقوسي في القرنين ١٩-٢٠
🔹مباديء حركة العصر الجديد ( وحدة الوجود … الكارما… تحقيق الذات) مباديء كفرية بالدرجة الأولى كما أن تحليل تلك المباديء ينافي العقل حتى عند غير المسلمين.
🔹بعض البسطاء لا يدركون أن قول (فلسفات أو عقائد وثنية باطنية)
يعني أنها حتماً ولا بد أن يدخلها الكثير والكثير من التواصل بالأرواح…
🔹قد ينكر البعض فكرة السحر والشعوذة من خلال تلك الممارسات الروحانية…!
وذلك لأنهم يجهلون أن كل تواصل بالأرواح الذي هو عالم الجن في شرعنا الاسلامي يدخل تحت
مسمى السحر وهو محرم … حتى لو أقنعهم الغرب باسم الروحانيات والتشافي وجذب الأموال…!
🔹إن غاية الباطني هو الوصول النهائي لتحقيق ذاته التي يزعم أنها جزء من الإله وليكتسب تلك الحكمة والمعرفة المزعومة والتي لا تتم إلا بالتواصل مع عالم الأرواح …باعتراف وتصريح واضح منهم كما يتضح من المقطع المرفق….🖇
🔹أدرك "عقلاء وعلماء الغرب" منذ بداية ظهور أفكار العصر الجديد وتطبيقاته
ومبادئه والروحانيات بصفة عامة والتي يتحدث عنها المقطع المرفق أنها بعيدة كل البعد عن العلم الصحيح
بل وحتى عن عقيدتهم المسيحية أو أي عقيدة سماوية أخرى ،
بل وحتى عن الفطرة والبديهيات والعقل
بل أدركوا فورا إنتمائها إلى عالم الروحانيات الباطنية والسحر والشعوذة وذلك لفهم الكثيرين منهم
لمعاني المفردات والمصطلحات ومقاصدها خاصة المفردات المتعلقة بالنفس الانسانية والمأخوذه من الكابالا والغنوصية والروزكروشين …!
أما المفردات والمصطلحات المستوردة كما هي من عقائد الشرق فهي واضحة وبيّنة لكل باحث عن الحقيقة…!
🔹ولكن للأسف تلقف الكثيرون من العرب والمسلمون تلك الأفكار ولم يمحصوها
أو يبحثوا قليلاً عن أصولها وحقيقتها …بل دافعوا عنها بشراسة واتبعوا مبدأ الغايه تبرر الوسيلة
وقالوا لا دخل لنا بأصولها بما أنها تحقق لنا السلام والشفاء وكل ما نريد …
حتى أصبحوا مُعاونين بصورة غير مباشرة للقائمين على تلك الحركة الباطنية.
🔹تلك الحركه تتخفى تحت مصطلحات ومفردات
مبهمة لنا كعرب تعطي معنى مخادعاً في الظاهر وتستر المعنى الحقيقي في الباطن.
🔹فعندما يسأل أحد ما عن معنى مصطلح أو مفردة من تلك التي تتداول
بين ممارسي روحانيات العصر الجديد كالذات العليا … أو المرشد الروحي …أو الإيجو …
أو الأجسام الأثيريه… أو الوعي …وغيرها كثير…فهو يسأل عن معاني مفردات نابعة من عالم الباطنية …
لذلك يفضل أن يكون توضيح المعنى من نفس عالم الباطنية وليس من أي مكان آخر
حتى تعطي التفسير الصحيح المقصود من وراء تلك المفردة… وسيتضح للسائل حينها
أن هناك فرق بين المعاني السطحية التي تتداول بين الناس والتي يروجها رواد الحركة
في الغرب والمعنى الحقيقي الذي أُخفي عنهم بقصد أو بجهل…!!
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
YouTube
روحانيات العصر الجديد
🚫روحا.نيات حركة العصر الجديد شيطا.نية ١٠٠٪
🔹هي حركة انتشرت من خلال المجتمعات الدينية البا.طنية والميتا.فيزيقية (ماوراء المادة) في١٩٧٠-١٩٨٠ .
🔹الحركة تتطلع بزعمها إلى "عصر جديد" من الحب والنور والسلام ، وتقدم لمحة مسبقة للحقبة
القادمة من خلال التحول…
🔹هي حركة انتشرت من خلال المجتمعات الدينية البا.طنية والميتا.فيزيقية (ماوراء المادة) في١٩٧٠-١٩٨٠ .
🔹الحركة تتطلع بزعمها إلى "عصر جديد" من الحب والنور والسلام ، وتقدم لمحة مسبقة للحقبة
القادمة من خلال التحول…
📫 #السؤال :
إذا كانت أختها متزوجة ، فهل لها أن تبيت عند أختها؟
📋 #الجواب :
👈 إذا كانت ما تخشى من زوجها ، ما تخشى فتنة فلا حرج، إذا كان ما تخشى فتنة ، أما إذا كان تخشى تبتعد ، إلا أن يكون معها غيرها كأمها أو أخت ثانية ، أو خادمة أو شيء حتى يبتعد الخطر ، وأما إذا كان ما تخشى فالحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
إذا كانت أختها متزوجة ، فهل لها أن تبيت عند أختها؟
📋 #الجواب :
👈 إذا كانت ما تخشى من زوجها ، ما تخشى فتنة فلا حرج، إذا كان ما تخشى فتنة ، أما إذا كان تخشى تبتعد ، إلا أن يكون معها غيرها كأمها أو أخت ثانية ، أو خادمة أو شيء حتى يبتعد الخطر ، وأما إذا كان ما تخشى فالحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📮 #السؤال : عن الرياضة بالنسبة للفتيات؟
📑 #الجواب :
👈 الرياضة تختلف كلمة مجملة ، فالرياضة بين البنات في أشياء لا تخالف الشرع المطهر بمشي كثير في محل خاص بهن لا يخالطهن فيه الرجال ، ولا يطلع عليه الرجال ، أو بسباحة عندهن في بيتهن أو في مدرستهن خاصة لا يراها الرجال ولا يتصل بها الرجال ، لا يضر ذلك.
⚠️ أما رياضة يحصل بها #الاختلاط بين الرجال والنساء أو #يراها الرجال أو تسبب شرًا على المسلمين فلا تجوز ، فلابد من التفصيل.
الرياضة التي تخص النساء ولا يكون فيها محذور شرعًا ، وليس فيها اختلاط بالرجال بل في محل #مستور ومحل بعيد عن الخلطة فلا بأس بها ، سواء كانت بالمشي أو بالسباحة ونحوها ، نعم وهكذا بالمسابقة بينهن. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📑 #الجواب :
👈 الرياضة تختلف كلمة مجملة ، فالرياضة بين البنات في أشياء لا تخالف الشرع المطهر بمشي كثير في محل خاص بهن لا يخالطهن فيه الرجال ، ولا يطلع عليه الرجال ، أو بسباحة عندهن في بيتهن أو في مدرستهن خاصة لا يراها الرجال ولا يتصل بها الرجال ، لا يضر ذلك.
⚠️ أما رياضة يحصل بها #الاختلاط بين الرجال والنساء أو #يراها الرجال أو تسبب شرًا على المسلمين فلا تجوز ، فلابد من التفصيل.
الرياضة التي تخص النساء ولا يكون فيها محذور شرعًا ، وليس فيها اختلاط بالرجال بل في محل #مستور ومحل بعيد عن الخلطة فلا بأس بها ، سواء كانت بالمشي أو بالسباحة ونحوها ، نعم وهكذا بالمسابقة بينهن. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي متزينة بالذهب والمكياج؟
📋 #الجواب :
#نعم ، لها أن تصلي وهي متزينة بالذهب ، والملابس الجميلة ، والمكياج إذا كان المكياج نظيفاً طاهراً ليس به نجاسة فلا حرج في ذلك ، لها أن تصلي مع الخشوع ومع الإقبال على الله عز وجل ، الله جل وعلا يقول سبحانه في كتابه العظيم: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف:31].
فالمؤمن مشروع له أن يصلي بزينته في المساجد بالملابس الحسنة والعمامة الحسنة ، وهكذا المرأة إذا صلت في ملابس جميلة لا حرج .. إذا كانت #مستورة عن الرجال الأجانب ما عندها أجانب فلا حرج في ذلك والحمد لله ، والمكياج زينة للوجه جمال للوجه إذا كان لا يضره ، يعني : مسحت وجهها بشيء مزين وينوره ولكنه لا يضره فلا بأس.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي متزينة بالذهب والمكياج؟
📋 #الجواب :
#نعم ، لها أن تصلي وهي متزينة بالذهب ، والملابس الجميلة ، والمكياج إذا كان المكياج نظيفاً طاهراً ليس به نجاسة فلا حرج في ذلك ، لها أن تصلي مع الخشوع ومع الإقبال على الله عز وجل ، الله جل وعلا يقول سبحانه في كتابه العظيم: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف:31].
فالمؤمن مشروع له أن يصلي بزينته في المساجد بالملابس الحسنة والعمامة الحسنة ، وهكذا المرأة إذا صلت في ملابس جميلة لا حرج .. إذا كانت #مستورة عن الرجال الأجانب ما عندها أجانب فلا حرج في ذلك والحمد لله ، والمكياج زينة للوجه جمال للوجه إذا كان لا يضره ، يعني : مسحت وجهها بشيء مزين وينوره ولكنه لا يضره فلا بأس.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
Forwarded from قناة الدكتور يوسف مسلم MOOD Clinic
المجموعة الكريمة، تستطيعون مشاركة الرابط مع زملائكم لعلهم يكونوا من المستفيدين من هذا التدريب.
https://t.me/+ENPX7Kdym5pjMDg0
رابط دورة ( حوارات علاجية)
دورة متخصصة للمعالج النفساني في فنيات إدارة الحوار مع المراجع من ناحية ( الصياغات، التشبيهات، التساؤلات، التقريرات، صياغات التعاطف، صياغات التفاهم والتقبل، صياغة الاسئلة الذكية، صياغة التلخيص، صياغة عكس المحتوى والمشاعر..) وبحسب اللغة المحكية التي تناسب ثقافة المراجعين.
سنعلن عن الموعد خلال أسبوع بإذن الله.
يقدم الدورة عبر الاونلاين الدكتور يوسف مسلَّم، اختصاصي العلاج النفسي، برصيد خبرة عملية ٢٠ عام في قطاع علم النفس السريري والعلاج النفسي، المدير العام والمشرف السريري لمركز كلمة للعلوم السلوكية المعرفية، ونائب الرئيس للجمعية الاردنية لعلم النفس.
https://t.me/+ENPX7Kdym5pjMDg0
رابط دورة ( حوارات علاجية)
دورة متخصصة للمعالج النفساني في فنيات إدارة الحوار مع المراجع من ناحية ( الصياغات، التشبيهات، التساؤلات، التقريرات، صياغات التعاطف، صياغات التفاهم والتقبل، صياغة الاسئلة الذكية، صياغة التلخيص، صياغة عكس المحتوى والمشاعر..) وبحسب اللغة المحكية التي تناسب ثقافة المراجعين.
سنعلن عن الموعد خلال أسبوع بإذن الله.
يقدم الدورة عبر الاونلاين الدكتور يوسف مسلَّم، اختصاصي العلاج النفسي، برصيد خبرة عملية ٢٠ عام في قطاع علم النفس السريري والعلاج النفسي، المدير العام والمشرف السريري لمركز كلمة للعلوم السلوكية المعرفية، ونائب الرئيس للجمعية الاردنية لعلم النفس.
••|💽 شاركي معنا .. في أهم الدروس والمحاضرات الخاصة بالمرأة عبر الرابط :
https://padlet.com/alsheikah30/alsheikah
https://padlet.com/alsheikah30/alsheikah
Padlet
أهم المحاضرات والدروس الخاصة بالمرأة
بسم الله نبدأ ..
#لقطات_تعليقات
معبرة جداً .. جداً ..
إذا لم تفهم مغزى الصورة .. فأنت أكثر إنسان في هذا العالم يحتاج لهذه النصيحة !
معبرة جداً .. جداً ..
إذا لم تفهم مغزى الصورة .. فأنت أكثر إنسان في هذا العالم يحتاج لهذه النصيحة !
#إنارات
١٠ أساليب لتنمية عادات ومهارات التفكير لدى المتعلمين من أجل تحسين تعلمهم، وبناء مهاراتهم الشخصية والمهنية والعامة.
١٠ أساليب لتنمية عادات ومهارات التفكير لدى المتعلمين من أجل تحسين تعلمهم، وبناء مهاراتهم الشخصية والمهنية والعامة.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السلام_الداخلي
مصطلح يتردد كثيراً ويتناوله الكثيرون في وسائل التواصل
فهل هو معنى محدد أم أن له معاني متفاوتة؟
هل هو حالة الرضا التام عن ﷲ والتسليم لأقداره؟
أو هو سلامة القلب من الأحقاد والكراهية وراحته من الخصومات مع البشر؟
أو هو حالة من اطّراح الهموم وعدم التركيز على المنغصات؟
هل هناك إشكال في هذه المعاني الجميلة؟
هل هناك معنى آخر مشكِل للسلام الداخلي؟
هل هو حالة من الرضا التام عن النفس؟
هل السعي للسلام الداخلي مطلب مشروع ؟
وهل هناك فعلا سلام داخلي حقيقي؟
هل الدنيا دار سلام وراحة؟
هل الأفضل للمؤمن أن تكون نفسه في سلام؟
أم أنها يفترض أن تكون نفساً لوّامة؟
ألايُفترض أن يكون في داخل المؤمن (في قلبه ونفسه) صراع بين الحق والباطل، وتنازُع بين داعي الخير وداعي الشر ؟
وتدافع بين لمّة الملَك ولمّة الشيطان ؟
هذا الاضطراب والقلق والتنازع أليس دليلاً على حياة القلب؟
□ لو حدّثك أحد المصريين عن 'الجواز' وأهميته ومتطلباته والمزايا التي سيمنحها لك ثم اكتشفت أنه يقصد الزواج بينما أنت طوال الوقت تظن أنه يتكلم عن جواز السفر فلاشك أن هذا الالتباس في فهم المراد من الكلمة سينتج عنه مفارقات طريفة!
يحدث ذلك كثيراً عند تناول موضوعات ثقافية وشرعية مختلفة!
□ ولذلك علماء الشريعة عندما يتناولون موضوعٍاً ما للنقاش يهتمون كثيراً بما يسمونه (تحرير المصطلح) بمعنى تحديد المعنى المراد من المصطلح قبل الخوض في النقاش حوله، توفيراً للوقت والجهد وحتى لايتيهون في دروب الاختلاف حول مصطلحٍ ما ثم يتبين أن كل منهم يقصد معنى مختلف يجادل بشأنه
□ يستخدم البعض مصطلح #السلام_الداخلي
وهو يقصد حالة الرضا التام عن ﷲﷻ وعن أقداره والتسليم لحكمه وحكمته فتجد صاحب هذه الحالة متقبلاً كل مايجري عليه من أقدار ، متصالحاً مع فكرة أنه بشرٌ خطّاء ضعيف يعتريه النقص والفشل، وهو لايجلد ذاته على هذا الضعف والنقص ولكنه..
ولكنه في الوقت ذاته يدرك أن ﷲ كرّمه بالعقل والإرادة والهداية فهو يجتهد في تقويم أخطاءه وتدارُك نقصه، يلوم نفسه عندما يضعف ويخطيء ويحثّها على الاستدراك مؤمناً أن له ربّاً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب.
••• هذا المعنى للسلام الداخلي معنى جميل ومشروع وإن كان الأوْلى أن نسميه بإسمه الذي ورد في النصوص:
[الرضا عن ﷲ] ؛ {رضيَ ﷲ عنهم ورضوا عنه} (رضيتُ بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً …) (فمن رضيَ فله الرضا)
》فالألفاظ الشرعية أجدر بالاستعمال لأنها لاتلتبس على القاريء والسامع.
□ معنى آخر لِ #السلام_الداخلي
هو راحة البال من الهموم وصفاء القلب وسلامته من الضغائن والأحقاد وعدم استغراقه في المنغّصات والمكدّرات والهموم، ولعل هذا المعنى هو ماعبّرت عنه النصوص الشرعية ب(صلاح البال) : {سيهديهم ويُصلحُ بالهم}
□ والبعض يقصد بالسلام الداخلي حالة الثبات والتماسك ورباطة الجأش وبالأخص عندما تحدث المكاره ويدلهمّ الخطب وتقع المصيبة،
وهذا المعنى أقرب لما سمّاه ﷲﷻ في القرءان:
(السكينة): {ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتهُ عَلىٰ رسولِه وعلَى المؤْمنين}
وكذلك (الطمأنينة): {ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب}
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1479535435340783620?t=j6RlgYmC-0zfl151nwx06g&s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#السلام_الداخلي
مصطلح يتردد كثيراً ويتناوله الكثيرون في وسائل التواصل
فهل هو معنى محدد أم أن له معاني متفاوتة؟
هل هو حالة الرضا التام عن ﷲ والتسليم لأقداره؟
أو هو سلامة القلب من الأحقاد والكراهية وراحته من الخصومات مع البشر؟
أو هو حالة من اطّراح الهموم وعدم التركيز على المنغصات؟
هل هناك إشكال في هذه المعاني الجميلة؟
هل هناك معنى آخر مشكِل للسلام الداخلي؟
هل هو حالة من الرضا التام عن النفس؟
هل السعي للسلام الداخلي مطلب مشروع ؟
وهل هناك فعلا سلام داخلي حقيقي؟
هل الدنيا دار سلام وراحة؟
هل الأفضل للمؤمن أن تكون نفسه في سلام؟
أم أنها يفترض أن تكون نفساً لوّامة؟
ألايُفترض أن يكون في داخل المؤمن (في قلبه ونفسه) صراع بين الحق والباطل، وتنازُع بين داعي الخير وداعي الشر ؟
وتدافع بين لمّة الملَك ولمّة الشيطان ؟
هذا الاضطراب والقلق والتنازع أليس دليلاً على حياة القلب؟
□ لو حدّثك أحد المصريين عن 'الجواز' وأهميته ومتطلباته والمزايا التي سيمنحها لك ثم اكتشفت أنه يقصد الزواج بينما أنت طوال الوقت تظن أنه يتكلم عن جواز السفر فلاشك أن هذا الالتباس في فهم المراد من الكلمة سينتج عنه مفارقات طريفة!
يحدث ذلك كثيراً عند تناول موضوعات ثقافية وشرعية مختلفة!
□ ولذلك علماء الشريعة عندما يتناولون موضوعٍاً ما للنقاش يهتمون كثيراً بما يسمونه (تحرير المصطلح) بمعنى تحديد المعنى المراد من المصطلح قبل الخوض في النقاش حوله، توفيراً للوقت والجهد وحتى لايتيهون في دروب الاختلاف حول مصطلحٍ ما ثم يتبين أن كل منهم يقصد معنى مختلف يجادل بشأنه
□ يستخدم البعض مصطلح #السلام_الداخلي
وهو يقصد حالة الرضا التام عن ﷲﷻ وعن أقداره والتسليم لحكمه وحكمته فتجد صاحب هذه الحالة متقبلاً كل مايجري عليه من أقدار ، متصالحاً مع فكرة أنه بشرٌ خطّاء ضعيف يعتريه النقص والفشل، وهو لايجلد ذاته على هذا الضعف والنقص ولكنه..
ولكنه في الوقت ذاته يدرك أن ﷲ كرّمه بالعقل والإرادة والهداية فهو يجتهد في تقويم أخطاءه وتدارُك نقصه، يلوم نفسه عندما يضعف ويخطيء ويحثّها على الاستدراك مؤمناً أن له ربّاً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب.
••• هذا المعنى للسلام الداخلي معنى جميل ومشروع وإن كان الأوْلى أن نسميه بإسمه الذي ورد في النصوص:
[الرضا عن ﷲ] ؛ {رضيَ ﷲ عنهم ورضوا عنه} (رضيتُ بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً …) (فمن رضيَ فله الرضا)
》فالألفاظ الشرعية أجدر بالاستعمال لأنها لاتلتبس على القاريء والسامع.
□ معنى آخر لِ #السلام_الداخلي
هو راحة البال من الهموم وصفاء القلب وسلامته من الضغائن والأحقاد وعدم استغراقه في المنغّصات والمكدّرات والهموم، ولعل هذا المعنى هو ماعبّرت عنه النصوص الشرعية ب(صلاح البال) : {سيهديهم ويُصلحُ بالهم}
□ والبعض يقصد بالسلام الداخلي حالة الثبات والتماسك ورباطة الجأش وبالأخص عندما تحدث المكاره ويدلهمّ الخطب وتقع المصيبة،
وهذا المعنى أقرب لما سمّاه ﷲﷻ في القرءان:
(السكينة): {ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتهُ عَلىٰ رسولِه وعلَى المؤْمنين}
وكذلك (الطمأنينة): {ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب}
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1479535435340783620?t=j6RlgYmC-0zfl151nwx06g&s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السلام_الداخلي /2
💢 نأتي الآن للمعنى الذي يستعمله مدربو الوعي والطاقة ورموز حركة العصر الجديد لِ #السلام_الداخلي
وهو -بحسب زعمهم- درجة من درجات الارتقاء الروحاني في سُلّم الوعي وهي مرحلة تسبق الاستنارة التامة التي هي بدورها -كما يزعمون- درجة المعلمين الروحيين و'الأنبياء'!
■ هذا السلام (الذي يسبقه التسليم والقبول بكل شيء) هو حالة من الرضا التام عن النفس وقبولها على علّاتها واعتبار أنها دائماً على حق،
• وعدم الحكم عليها بتاتاً
•• كذلك عدم الحكم على الآخرين
》》 بمعنى: أن تلغي معايير الحق والباطل والصواب والخطأ والحلال والحرام وأن تركن إلى نفسك وتصغي لقلبك فقط
■ يسمّون ذلك التسامح أو التصالح مع الذات ويريدون به نبذ أي لوم للنفس أو تأنيب الضمير
• لأنهم يرون أن التأنيب هو مستوى منخفض
• منثم هم يسمّون هذه الحالة: سلام (داخلي) لا باعتبار أن محله هو داخل النفس
• بل لأنه ينبع من داخلك وأنت تصنعه لنفسك بممارسات روحية معينة كالتأمل واليوجا.
》》وهذا المعنى ليس غريبا على منظومتهم الفكرية التي تنص أن الإنسان يشفي نفسه ويجذب قدره ويتلقى الحقائق من باطنه وأنّ قلبه يعلم كل شيء! الوعي الروحاني،
وهذا المعنى أقرب للاستسلام الداخلي منه للسلام!
♦️ بئس السلام هذا الذي الذي يجعل الحق والباطل عندك سيّان، الذي يجعلك مرتاحاً سعيداً سواءً أتيتَ الفضيلة أو الرذيلة! هذا السلام هو في حقيقته موت .. موت القلب! أو انتكاسته: لايعرف معروفاً ولا يُنكر منكراً
💢💢 سؤال:
هل السعي للوصول لحالة السلام مشروعٌ في ديننا؟
هل الأصل في المؤمن أن تكون نفسه مطمئنة أو لوّامة؟
هل الخوف من ﷲ و لوم النفس على الخطأ والتقصير مدمّر لسكينة النفس وسلامها وسوائها (الصحة النفسية) كما يزعم أدعياء الوعي والتنوير ؟
••• أقول وبالله التوفيق:
□ النفس المطمئنة غاية ومطلب للمؤمنين لكن هذا الوصف لايمكن أن يكون وصفاً دائماً ومستقراً بل يعتري النفس مايعتريها من عوارض وتقلبات ومخاوف وأحزان، ثم إن نفس المؤمن لاتظل على اطمئنانها عندما يذنب أو يخطيء بل تضطرب وتنزعج وهذا دليل خيرية كامنةٍ فيها
□ يقلق المؤمن إذا أذنبَ أو قصّر في حق ﷲ، فتتملكه مخافة ﷲ وتزجره نفسه اللّوامة فيهرع إلى الاستغفار والتوبة والدعاء والصلاة بين يدَي ﷲ وتجيش عَبْرته وتنسكب دموعه نادماً راجياً عفو ربه، لتغمر النفس بعدها سكينةً ولذّةً إيمانية لاتدانيها لذّة ويغشاها سلامٌ ليس يشبهه سلام
□ والمؤمن حتى وهو في معمعة مجاهدته لنفسه ومحاسبته لها وفي ذروة معركته مع الشيطان ومكابدته، يشعر بحلاوة الإيمان، مدركاً أن هذه طبيعة الحياة وسنّة ﷲ في خلقه: أنه مبتلىٰ ومُختبَر
□ والمؤمن كذلك مع لومه لِذاته وصراعه الداخلي مع نوازع الشر ووساوس الشيطان إلّا أنه يستلذّ بهذه المجاهدة لأنه يدرك أن ﷲ يحبها ويثيب عليها: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1479535435340783620?t=j6RlgYmC-0zfl151nwx06g&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#السلام_الداخلي /2
💢 نأتي الآن للمعنى الذي يستعمله مدربو الوعي والطاقة ورموز حركة العصر الجديد لِ #السلام_الداخلي
وهو -بحسب زعمهم- درجة من درجات الارتقاء الروحاني في سُلّم الوعي وهي مرحلة تسبق الاستنارة التامة التي هي بدورها -كما يزعمون- درجة المعلمين الروحيين و'الأنبياء'!
■ هذا السلام (الذي يسبقه التسليم والقبول بكل شيء) هو حالة من الرضا التام عن النفس وقبولها على علّاتها واعتبار أنها دائماً على حق،
• وعدم الحكم عليها بتاتاً
•• كذلك عدم الحكم على الآخرين
》》 بمعنى: أن تلغي معايير الحق والباطل والصواب والخطأ والحلال والحرام وأن تركن إلى نفسك وتصغي لقلبك فقط
■ يسمّون ذلك التسامح أو التصالح مع الذات ويريدون به نبذ أي لوم للنفس أو تأنيب الضمير
• لأنهم يرون أن التأنيب هو مستوى منخفض
• منثم هم يسمّون هذه الحالة: سلام (داخلي) لا باعتبار أن محله هو داخل النفس
• بل لأنه ينبع من داخلك وأنت تصنعه لنفسك بممارسات روحية معينة كالتأمل واليوجا.
》》وهذا المعنى ليس غريبا على منظومتهم الفكرية التي تنص أن الإنسان يشفي نفسه ويجذب قدره ويتلقى الحقائق من باطنه وأنّ قلبه يعلم كل شيء! الوعي الروحاني،
وهذا المعنى أقرب للاستسلام الداخلي منه للسلام!
♦️ بئس السلام هذا الذي الذي يجعل الحق والباطل عندك سيّان، الذي يجعلك مرتاحاً سعيداً سواءً أتيتَ الفضيلة أو الرذيلة! هذا السلام هو في حقيقته موت .. موت القلب! أو انتكاسته: لايعرف معروفاً ولا يُنكر منكراً
💢💢 سؤال:
هل السعي للوصول لحالة السلام مشروعٌ في ديننا؟
هل الأصل في المؤمن أن تكون نفسه مطمئنة أو لوّامة؟
هل الخوف من ﷲ و لوم النفس على الخطأ والتقصير مدمّر لسكينة النفس وسلامها وسوائها (الصحة النفسية) كما يزعم أدعياء الوعي والتنوير ؟
••• أقول وبالله التوفيق:
□ النفس المطمئنة غاية ومطلب للمؤمنين لكن هذا الوصف لايمكن أن يكون وصفاً دائماً ومستقراً بل يعتري النفس مايعتريها من عوارض وتقلبات ومخاوف وأحزان، ثم إن نفس المؤمن لاتظل على اطمئنانها عندما يذنب أو يخطيء بل تضطرب وتنزعج وهذا دليل خيرية كامنةٍ فيها
□ يقلق المؤمن إذا أذنبَ أو قصّر في حق ﷲ، فتتملكه مخافة ﷲ وتزجره نفسه اللّوامة فيهرع إلى الاستغفار والتوبة والدعاء والصلاة بين يدَي ﷲ وتجيش عَبْرته وتنسكب دموعه نادماً راجياً عفو ربه، لتغمر النفس بعدها سكينةً ولذّةً إيمانية لاتدانيها لذّة ويغشاها سلامٌ ليس يشبهه سلام
□ والمؤمن حتى وهو في معمعة مجاهدته لنفسه ومحاسبته لها وفي ذروة معركته مع الشيطان ومكابدته، يشعر بحلاوة الإيمان، مدركاً أن هذه طبيعة الحياة وسنّة ﷲ في خلقه: أنه مبتلىٰ ومُختبَر
□ والمؤمن كذلك مع لومه لِذاته وصراعه الداخلي مع نوازع الشر ووساوس الشيطان إلّا أنه يستلذّ بهذه المجاهدة لأنه يدرك أن ﷲ يحبها ويثيب عليها: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1479535435340783620?t=j6RlgYmC-0zfl151nwx06g&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السلام_الداخلي /3
□ هذا المعنى المركّب من الخوف والاطمئنان، والقلق والراحة، والانزعاج والسلام، يستعصي فهمُه على من لم يذقه ، وهو الذي يسمّيه المؤمنون: حلاوة الإيمان أو طعم الإيمان.
سلامك الداخلي الحقيقي هو اضطراب قلبك الحي، مخافتك ﷲ التي ستوصلك الى دار السلام {ولِمَن خاف مقام ربه جنّتان} وخلجات نفسك اللوامة التي ستوردك درب السلامة في الاخرة.
ألَسْنا نقول :من خاف سلِم ؟
قال تعالى :
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40-41]
□ السلام المطلق والنعيم المطلق هناك في الجنة، دار السلام ودار النعيم المقيم.
أما الدنيا فهي دار مجاهدة وتكليف واختبار، خُلق الإنسان فيها في كبَد، وكتِب عليه أنه كادحٌ إلى ربه كدحاً، وليس معنى ذلك أن المؤمن لاينعم فيها بالطمأنينة والهناء بل هو موعودٌ بالحياة الطيبة إن أدرك كُنهها.
💢 هل معنى هذا الكلام الطويل العريض أن السعي للشعور بالسلام والراحة النفسية مذمومٌ شرعاً ؟
بالطبع لا
ولكن أحب أن أُسمّي الأمور بمُسمّياتها الصحيحة وأطلبها من مصادرها الصحيحة :
1️⃣ المصطلحات الشرعية التي وردت للتعبير عن هذه الحالة الشعورية النفسية التي نسميها السلام الداخلي:
١- الطمأنينة: ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب
٢- السكينة: هُوَ الذي أنْزلَ السكينةَ في قلوب المؤمنين
٣- الرضا: رضيَ ﷲ عنهم ورضوا عنه
٤- صلاح البال: سيهديهم ويُصلِح بالَهم
٥- حلاوة الإيمان
2️⃣على فرض أن #السلام_الداخلي الذي نتحدث عنه هو أحد المعاني السائغة شرعاً ( الرضا، الطمأنينة، السكينة،…الخ) فهل هو كسبيٌّ ذاتي يُكتسب أم وهبيٌّ من ﷲ فيُطلب؟
نصوص الوحي تشير بوضوح أنه منحة إلهية خالصة تنزل على العبد من ﷲ السلام ﷻ: (اللهم أنت السلام ومنك السلام)
□ إن كان القصد من السلام 'الداخلي' أنه ينبع من الداخل ومصدره ذاتي فنحن نؤمن أن السلام منحة ربانية يُنزلها على من يشاء من عباده، ولو كان لبشرٍ أن ينبع سلامه من داخله لقوة روحانيته وارتفاع وعيه واستنارته لكان أولىٰ الناس بذلك هم رسل ﷲ عليهم صلوات ﷲ و(سلامه)
نعم.. عليهم لا من داخلهم
□ أنت لاتصنع سلامك الداخلي، أنت فقط تطلبه من ﷲ، وتتبع السبل الشرعية التى رتّب ﷲ على اتّباعها حصول الطمأنينة والسكينة والراحة النفسية : كالدعاء والذكر والصلاة والتحلل من مظالم العباد …إلخ
3️⃣ إن أولىٰ الناس بحالة السلام والطمأنينة هم من يرددون كل يوم عدة مرات في صلواتهم: السلام علينا وعلى عباد ﷲ الصالحين -لو تدبروها- ويختمون صلاتهم بالدعاء بعد التسليم: اللهم أنت السلام ومنك السلام.
السلام ينزل علينا من ﷲ مولانا ومالك أمرنا لا من عند أنفسنا الضعيفة العاجزة
4️⃣ أنت لستَ موعوداً في الدنيا بالسلام والطمأنينة والسكينة بشكل دائم، قد ينعم ﷲ عليك بالسلام وراحة البال ثم يعتريك خطْبٌ من الخطوب يقلب كيانك وتضطرب له أركانك وتظل مضطرباً قلقاً فترة تطول أو تقصر حتى يُنعم ﷲ عليك مرةً أخرى بالهدوء والسلام والتسليم لأمره وقدَره وحُكمه وحكمته
🔺🔻الخلاصة:
#لا_يغشّونك باعة الوهم وأدعياء الوعي بمصطلحاتهم الرنّانة
• فهُم يُسمّون الأمور بغير اسمها ويُلبسون انحرافاتهم العقدية ثوباً غير ثوبها.
•• أما أنا فلا أحب أن أستخدم مصطلح السلام الداخلي لما يعتريه من الالتباس والشبهة وقد أغناني ﷲ عنه بالمصطلحات الشرعية
••• ولكني لاأسارع إلى تخطئة من يستخدمه بل أستفسر عن قصده، وأبيّن له -إن دعت الحاجة- ما أرى أنه الصواب ، لأني أحب للمسلمين ما أحب لنفسي من وضوح التصور وسلامة المعتقد وحسن الظن بالله والبعد عن المزالق الفكرية والفلسفية.
والله ولي السداد والهداية
تم بحمدالله
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1479535435340783620?t=j6RlgYmC-0zfl151nwx06g&s=19
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#السلام_الداخلي /3
□ هذا المعنى المركّب من الخوف والاطمئنان، والقلق والراحة، والانزعاج والسلام، يستعصي فهمُه على من لم يذقه ، وهو الذي يسمّيه المؤمنون: حلاوة الإيمان أو طعم الإيمان.
سلامك الداخلي الحقيقي هو اضطراب قلبك الحي، مخافتك ﷲ التي ستوصلك الى دار السلام {ولِمَن خاف مقام ربه جنّتان} وخلجات نفسك اللوامة التي ستوردك درب السلامة في الاخرة.
ألَسْنا نقول :من خاف سلِم ؟
قال تعالى :
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40-41]
□ السلام المطلق والنعيم المطلق هناك في الجنة، دار السلام ودار النعيم المقيم.
أما الدنيا فهي دار مجاهدة وتكليف واختبار، خُلق الإنسان فيها في كبَد، وكتِب عليه أنه كادحٌ إلى ربه كدحاً، وليس معنى ذلك أن المؤمن لاينعم فيها بالطمأنينة والهناء بل هو موعودٌ بالحياة الطيبة إن أدرك كُنهها.
💢 هل معنى هذا الكلام الطويل العريض أن السعي للشعور بالسلام والراحة النفسية مذمومٌ شرعاً ؟
بالطبع لا
ولكن أحب أن أُسمّي الأمور بمُسمّياتها الصحيحة وأطلبها من مصادرها الصحيحة :
1️⃣ المصطلحات الشرعية التي وردت للتعبير عن هذه الحالة الشعورية النفسية التي نسميها السلام الداخلي:
١- الطمأنينة: ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب
٢- السكينة: هُوَ الذي أنْزلَ السكينةَ في قلوب المؤمنين
٣- الرضا: رضيَ ﷲ عنهم ورضوا عنه
٤- صلاح البال: سيهديهم ويُصلِح بالَهم
٥- حلاوة الإيمان
2️⃣على فرض أن #السلام_الداخلي الذي نتحدث عنه هو أحد المعاني السائغة شرعاً ( الرضا، الطمأنينة، السكينة،…الخ) فهل هو كسبيٌّ ذاتي يُكتسب أم وهبيٌّ من ﷲ فيُطلب؟
نصوص الوحي تشير بوضوح أنه منحة إلهية خالصة تنزل على العبد من ﷲ السلام ﷻ: (اللهم أنت السلام ومنك السلام)
□ إن كان القصد من السلام 'الداخلي' أنه ينبع من الداخل ومصدره ذاتي فنحن نؤمن أن السلام منحة ربانية يُنزلها على من يشاء من عباده، ولو كان لبشرٍ أن ينبع سلامه من داخله لقوة روحانيته وارتفاع وعيه واستنارته لكان أولىٰ الناس بذلك هم رسل ﷲ عليهم صلوات ﷲ و(سلامه)
نعم.. عليهم لا من داخلهم
□ أنت لاتصنع سلامك الداخلي، أنت فقط تطلبه من ﷲ، وتتبع السبل الشرعية التى رتّب ﷲ على اتّباعها حصول الطمأنينة والسكينة والراحة النفسية : كالدعاء والذكر والصلاة والتحلل من مظالم العباد …إلخ
3️⃣ إن أولىٰ الناس بحالة السلام والطمأنينة هم من يرددون كل يوم عدة مرات في صلواتهم: السلام علينا وعلى عباد ﷲ الصالحين -لو تدبروها- ويختمون صلاتهم بالدعاء بعد التسليم: اللهم أنت السلام ومنك السلام.
السلام ينزل علينا من ﷲ مولانا ومالك أمرنا لا من عند أنفسنا الضعيفة العاجزة
4️⃣ أنت لستَ موعوداً في الدنيا بالسلام والطمأنينة والسكينة بشكل دائم، قد ينعم ﷲ عليك بالسلام وراحة البال ثم يعتريك خطْبٌ من الخطوب يقلب كيانك وتضطرب له أركانك وتظل مضطرباً قلقاً فترة تطول أو تقصر حتى يُنعم ﷲ عليك مرةً أخرى بالهدوء والسلام والتسليم لأمره وقدَره وحُكمه وحكمته
🔺🔻الخلاصة:
#لا_يغشّونك باعة الوهم وأدعياء الوعي بمصطلحاتهم الرنّانة
• فهُم يُسمّون الأمور بغير اسمها ويُلبسون انحرافاتهم العقدية ثوباً غير ثوبها.
•• أما أنا فلا أحب أن أستخدم مصطلح السلام الداخلي لما يعتريه من الالتباس والشبهة وقد أغناني ﷲ عنه بالمصطلحات الشرعية
••• ولكني لاأسارع إلى تخطئة من يستخدمه بل أستفسر عن قصده، وأبيّن له -إن دعت الحاجة- ما أرى أنه الصواب ، لأني أحب للمسلمين ما أحب لنفسي من وضوح التصور وسلامة المعتقد وحسن الظن بالله والبعد عن المزالق الفكرية والفلسفية.
والله ولي السداد والهداية
تم بحمدالله
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1479535435340783620?t=j6RlgYmC-0zfl151nwx06g&s=19
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️