Forwarded from گفتوشنود
دخترا نباید موتور برانند!
احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبههای نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:
«برخورد با چنین ناهنجاریهایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»
🔹️مخاطبی با ارسال این مطلب برای ما نوشت:
از کرامت شیخ ما این است، شیره را خورد گفت شیرین است!
جناب امام جمعه، شما و امثال شما سالهاست با ابزار دین، راه را بر حقوق اولیه زنان بستهاید، از جمله همین حق ساده برای گرفتن گواهینامه موتورسواری.
حالا با وقاحتی مثالزدنی، به قانون استناد میکنید و میگویید چون دختران گواهینامه ندارند باید با آنها برخورد شود!
مگر همین قانون، زاییده تفکرات محدودکننده شما نیست؟
اول در را بستید، حالا دم از تخلف میزنید؟
این نه دفاع از قانون است، نه دغدغه نظم اجتماعی؛ بلکه فقط تداوم همان نگاه سلبکنندهایست که زن را نه شهروند، که مسئلهای برای کنترل میبیند.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#موتورسواری_زنان #پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #شفت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دخترا نباید موتور برانند!
احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبههای نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:
«برخورد با چنین ناهنجاریهایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»
🔹️مخاطبی با ارسال این مطلب برای ما نوشت:
از کرامت شیخ ما این است، شیره را خورد گفت شیرین است!
جناب امام جمعه، شما و امثال شما سالهاست با ابزار دین، راه را بر حقوق اولیه زنان بستهاید، از جمله همین حق ساده برای گرفتن گواهینامه موتورسواری.
حالا با وقاحتی مثالزدنی، به قانون استناد میکنید و میگویید چون دختران گواهینامه ندارند باید با آنها برخورد شود!
مگر همین قانون، زاییده تفکرات محدودکننده شما نیست؟
اول در را بستید، حالا دم از تخلف میزنید؟
این نه دفاع از قانون است، نه دغدغه نظم اجتماعی؛ بلکه فقط تداوم همان نگاه سلبکنندهایست که زن را نه شهروند، که مسئلهای برای کنترل میبیند.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#موتورسواری_زنان #پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #شفت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊21❤3😍3👍1
Forwarded from گفتوشنود
هفتاد و هشتمین دوره جشنواره فیلم کن از روز سهشنبه (۱۳ مه / ۲۳ اردیبهشت) کار خود را آغاز کرده است و امروز فیلم «یک تصادف ساده» جعفر پناهی در بخش مسابقه آن به نمایش درآمد.
آقای پناهی که همراه عوامل این فیلم به جشنواره کن رفته امروز به همراه دختر و همسرش در محل اکران فیلم حضور داشت.
این اولین حضور آقای پناهی بر فرش قرمز جشنوارههای فیلم خارجی پس از سال ۱۳۸۸ است. به دلیل حمایت از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری آن سال که به جنبش سبز معروف شد، آقای پناهی مدتی به زندان رفت و حدود ۱۵ سال ممنوعالخروج بود.
ژولیت بینوش، رئیس هیئت داوران امسال جشنواره، در برنامه افتتاحیه از سینمای ایران و جعفر پناهی بهعنوان نمایندگان سینمای مقاومت یاد کرد.
امسال ۲۲ فیلم در بخش مسابقه کن حضور دارند.
فیلم تازه جعفر پناهی با نام «یک تصادف ساده» در خفا و بدون مجوز و بدون حجاب اجباری ساخته شده است و مضمونی اجتماعی- سیاسی دارد.
#جشنواره_کن #جعفر_پناهی #حجاب_اجباری #یک_تصادف_ساده #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هفتاد و هشتمین دوره جشنواره فیلم کن از روز سهشنبه (۱۳ مه / ۲۳ اردیبهشت) کار خود را آغاز کرده است و امروز فیلم «یک تصادف ساده» جعفر پناهی در بخش مسابقه آن به نمایش درآمد.
آقای پناهی که همراه عوامل این فیلم به جشنواره کن رفته امروز به همراه دختر و همسرش در محل اکران فیلم حضور داشت.
این اولین حضور آقای پناهی بر فرش قرمز جشنوارههای فیلم خارجی پس از سال ۱۳۸۸ است. به دلیل حمایت از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری آن سال که به جنبش سبز معروف شد، آقای پناهی مدتی به زندان رفت و حدود ۱۵ سال ممنوعالخروج بود.
ژولیت بینوش، رئیس هیئت داوران امسال جشنواره، در برنامه افتتاحیه از سینمای ایران و جعفر پناهی بهعنوان نمایندگان سینمای مقاومت یاد کرد.
امسال ۲۲ فیلم در بخش مسابقه کن حضور دارند.
فیلم تازه جعفر پناهی با نام «یک تصادف ساده» در خفا و بدون مجوز و بدون حجاب اجباری ساخته شده است و مضمونی اجتماعی- سیاسی دارد.
#جشنواره_کن #جعفر_پناهی #حجاب_اجباری #یک_تصادف_ساده #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤26👍7
Forwarded from گفتوشنود
محمدنبی موسویفرد، نماینده خامنهای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بیحجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابانها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بیحجابی بنیان خانواده را از هم میپاشد و موجب افزایش طلاق میشود.»
🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
بهعنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که اینهمه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه میکنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبیسازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده میگیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید میکند و زمینهساز درگیریهای خطرناک میان شهروندان میشوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداریست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاستهای شکستخوردهایست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدنبی موسویفرد، نماینده خامنهای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بیحجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابانها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بیحجابی بنیان خانواده را از هم میپاشد و موجب افزایش طلاق میشود.»
🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
بهعنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که اینهمه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه میکنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبیسازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده میگیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید میکند و زمینهساز درگیریهای خطرناک میان شهروندان میشوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداریست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاستهای شکستخوردهایست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔16👍7❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«بیحیا بود، من خیلی ناراحت شدم»
این سخن متهم به قتل الهه حسیننژاد، بهمن فرزانه، نشان میدهد که احتمالا انگیزه قتل، سرقت گوشی موبایل نبوده؛ بلکه درگیری بر سر پوشش و عدم رعایت حجاب اجباری آغاز شده است.
متهم به قتل در اظهارات خود به زبان ترکی، به صراحت الهه حسیننژاد را «بیحیا» میخواند و اعلام میکند که به دلیل دفاع این زن جوان از (احتمالا پوشش و ظاهر) خودش به شدت ناراحت شده است.
متهم در بخشی دیگری از اظهارات خود، میگوید که در نتیجه دفاع الهه از خود، فکر کرده که «احتمالا همه زنها و دخترها همین گونهاند.»
او همچنین اظهار میکند که انگیزهای برای سرقت گوشی موبایل الهه حسیننژاد نداشته است.
اگرچه هنوز انگیزه و دلیل اصلی قتل این زن جوان مشخص نیست و گزارشهای منتشر شده فاقد اطلاعات معتبر و قابل اعتماد هستند، اما با توجه به محتوای این ویدیو به نظر میرسد درگیری بر سر پوشش و حجاب اجباری احتمالا یکی از انگیزههای اصلی متهم برای ارتکاب قتل بوده است.
#الهه_حسین_نژاد #حجاب_اجباری #زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این سخن متهم به قتل الهه حسیننژاد، بهمن فرزانه، نشان میدهد که احتمالا انگیزه قتل، سرقت گوشی موبایل نبوده؛ بلکه درگیری بر سر پوشش و عدم رعایت حجاب اجباری آغاز شده است.
متهم به قتل در اظهارات خود به زبان ترکی، به صراحت الهه حسیننژاد را «بیحیا» میخواند و اعلام میکند که به دلیل دفاع این زن جوان از (احتمالا پوشش و ظاهر) خودش به شدت ناراحت شده است.
متهم در بخشی دیگری از اظهارات خود، میگوید که در نتیجه دفاع الهه از خود، فکر کرده که «احتمالا همه زنها و دخترها همین گونهاند.»
او همچنین اظهار میکند که انگیزهای برای سرقت گوشی موبایل الهه حسیننژاد نداشته است.
اگرچه هنوز انگیزه و دلیل اصلی قتل این زن جوان مشخص نیست و گزارشهای منتشر شده فاقد اطلاعات معتبر و قابل اعتماد هستند، اما با توجه به محتوای این ویدیو به نظر میرسد درگیری بر سر پوشش و حجاب اجباری احتمالا یکی از انگیزههای اصلی متهم برای ارتکاب قتل بوده است.
#الهه_حسین_نژاد #حجاب_اجباری #زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔29❤5👍2🕊1💯1
زن بودن توی ایران سخت تره...
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍22💯8
روز گذشته ویدئویی از قدرت اتحاد مردم در مشهد منتشر شد.
در شرح این ویدئو آمده است:
«مردم مشهد مانع بازداشت جوانی شدند که به حمایت از مادرش در حق انتخاب پوشش با ماموران برخورد کرده بود.»
از تاریخ وقوع این ماجرا اطلاعی نداریم، ولی آنچه که مشاهده میشود شجاعت مردم و به ویژنب زنی است که فریاد میزد «نذارید ببرنش» و شهامت او بقیه مردم را به ایستادگی واداشت.
همیشه یک نفر باید پیشگام باشد و بایستد و به بقیه دل و جرات بدهد....
جامعه مدنی ایران دیگر در برابر سرکوبگران سکوت نمیکند.
حجاب اجباری، ابزار سرکوب
طرحی از شاهرخ حیدری
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/
#گفتگو_توانا #شاهرخ_حیدری #حجاب_اجباری #سرکوب_ملت
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
در شرح این ویدئو آمده است:
«مردم مشهد مانع بازداشت جوانی شدند که به حمایت از مادرش در حق انتخاب پوشش با ماموران برخورد کرده بود.»
از تاریخ وقوع این ماجرا اطلاعی نداریم، ولی آنچه که مشاهده میشود شجاعت مردم و به ویژنب زنی است که فریاد میزد «نذارید ببرنش» و شهامت او بقیه مردم را به ایستادگی واداشت.
همیشه یک نفر باید پیشگام باشد و بایستد و به بقیه دل و جرات بدهد....
جامعه مدنی ایران دیگر در برابر سرکوبگران سکوت نمیکند.
حجاب اجباری، ابزار سرکوب
طرحی از شاهرخ حیدری
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/
#گفتگو_توانا #شاهرخ_حیدری #حجاب_اجباری #سرکوب_ملت
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👌24❤6👍3
سوال از مدافعان جمهوری اسلامی و سینهچاکان ولایت
این وسط یک سوال دارم از سینهچاکان ولایت که اینهمه سال میگفتن: «مملکت قانون داره. هر کسی نمیخواد پاشه بره.»
حکومت مورد علاقهتون اینهمه هزینه و انرژی و نیرو این سالها خرج پوشوندن مو و بدن زنها و جلوگیری از سگگردانی و بستن کنسرتها و سرکوب مخالفان و نوکیشها و بهاییها و معترضان و دانشجویان و کارگرها و معلمها و کامیونداران و اتوبوسداران و دانشآموزان و غیره و غیره کرد. آخرش چی؟ بالاترین مقامات نظامی و هستهای که در نظر شما خیلی مخوف و ویژه جلوه داده بودن، در ساعات اولیه حمله کتلت شدن.
یک ذره عقل اگر در سرتون باشه دیگه الان باید دست از این حکومت بردارین و با عذرخواهی بیاین سمت ایران و ایرانی بایستید.
#جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #سگ_گردانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این وسط یک سوال دارم از سینهچاکان ولایت که اینهمه سال میگفتن: «مملکت قانون داره. هر کسی نمیخواد پاشه بره.»
حکومت مورد علاقهتون اینهمه هزینه و انرژی و نیرو این سالها خرج پوشوندن مو و بدن زنها و جلوگیری از سگگردانی و بستن کنسرتها و سرکوب مخالفان و نوکیشها و بهاییها و معترضان و دانشجویان و کارگرها و معلمها و کامیونداران و اتوبوسداران و دانشآموزان و غیره و غیره کرد. آخرش چی؟ بالاترین مقامات نظامی و هستهای که در نظر شما خیلی مخوف و ویژه جلوه داده بودن، در ساعات اولیه حمله کتلت شدن.
یک ذره عقل اگر در سرتون باشه دیگه الان باید دست از این حکومت بردارین و با عذرخواهی بیاین سمت ایران و ایرانی بایستید.
#جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #سگ_گردانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍35❤8💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علیه فراموشی
نقش حسن روحانی در اجباریکردن حجاب
حسن روحانی در این گفتگو به صراحت از نقش خود در اجباریسازی حجاب در سالهای ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی میگوید.
در واقع بایستی اذعان کرد که قتل مهسا امینی، آرمیتا گراوند و ... فقط چند مامور مقصر نیستند.
این بنای فاسد که چنین جان فرزندان ایران را میگیرد، ناشی از یک ایده فاسد و ضدملی و مردمی است که از سال ۵۷ بنیان گذاشته شد.
از یاد نبریم در بنیانگذاری این بنای فاسد همه جناحهای جمهوری اسلامی سهیم بودند.
#حسن_روحانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
نقش حسن روحانی در اجباریکردن حجاب
حسن روحانی در این گفتگو به صراحت از نقش خود در اجباریسازی حجاب در سالهای ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی میگوید.
در واقع بایستی اذعان کرد که قتل مهسا امینی، آرمیتا گراوند و ... فقط چند مامور مقصر نیستند.
این بنای فاسد که چنین جان فرزندان ایران را میگیرد، ناشی از یک ایده فاسد و ضدملی و مردمی است که از سال ۵۷ بنیان گذاشته شد.
از یاد نبریم در بنیانگذاری این بنای فاسد همه جناحهای جمهوری اسلامی سهیم بودند.
#حسن_روحانی #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍48💯8❤3
Forwarded from گفتوشنود
چادر، برقع و روایتهای چندگانه: از انتخاب آگاهانه تا سازوکارهای دفاعی روانی
پیام همراهان
پوشاندن افراطی بدن توسط زنان ــ چه در قالب چادر، برقع یا دیگر شکلهای حجاب کامل ــ پدیدهای چندلایه و پیچیده است که فهم آن نیازمند نگاهی فراتر از روایتهای یکسویه است. این رفتار میتواند در زمینههای گوناگون فرهنگی، مذهبی، اجتماعی و روانشناختی شکل بگیرد و طیفی از انتخاب آگاهانه تا واکنشهای ناخودآگاهانه را شامل شود.
برای بسیاری از زنان، پوشش کامل نمادی از باور دینی عمیق، وفاداری به سنتهای فرهنگی یا ابزاری برای تمایز هویتی است. در برخی موارد، این انتخاب پاسخی آگاهانه به فرهنگ مصرفگرایی جنسی نیز هست؛ فرهنگی که در آن بدن زن بهطور گسترده به کالایی تبلیغاتی و ابزاری برای جلب نگاه و منافع اقتصادی تبدیل میشود. از این منظر، پوشاندن کامل بدن میتواند اقدامی برای بازپسگیری اختیار و مقابله با نگاه ابزاری باشد.
با این حال، پژوهشهای روانشناختی و جامعهشناختی نشان میدهند که گاهی پوشش افراطی ریشه در عوامل روانی و تجربیات شخصی دارد:
۱. شرم از بدن و هنجارهای محدودکننده
در برخی فرهنگها، از دوران کودکی پیامهایی مانند «بدن زن باید پوشیده باشد تا محترم بماند» یا «نمایان شدن مو یا اندام نشانه بیحیایی است» به دختران منتقل میشود. این پیامها بهتدریج درونی شده و حتی بدون فشار مستقیم، موجب میشوند فرد کوچکترین نمایش بدن را با نقض ارزشهای اخلاقی برابر بداند.
مثال: زنی که در نوجوانی بارها بهخاطر نوع پوشش خود مورد سرزنش خانواده قرار گرفته، در بزرگسالی ناخودآگاه حتی در جمع زنان نیز بدن خود را کاملاً میپوشاند.
۲. اختلال در تصویر بدنی (Body Image Issues)
وقتی فرد بدن خود را نامطلوب یا ناپسند میبیند، تمایل پیدا میکند آن را از دید دیگران پنهان کند. این نگاه منفی میتواند ناشی از مقایسه با معیارهای غیرواقعی زیبایی یا تجربه تمسخر در کودکی باشد.
مثال: زنی که در دوران مدرسه به دلیل اضافهوزن مورد تمسخر قرار گرفته، حتی در روزهای گرم تابستان هم لباسهای چندلایه و پوشش کامل را انتخاب میکند تا فرم بدنش دیده نشود.
۳. ترس از قضاوت یا آزار جنسی
تجربه یا حتی شنیدن روایتهای مکرر از مزاحمت و خشونت جنسی میتواند فرد را به پوشش افراطی سوق دهد تا حس امنیت بیشتری پیدا کند.
مثال: دختری که در مسیر مدرسه چندین بار هدف مزاحمت خیابانی قرار گرفته، بعدها حتی در جمعهای امن نیز پوشش کامل را ترجیح میدهد چون نگاه دیگران را بالقوه تهدیدآمیز میداند.
۴. تجربه آسیب یا تروما جنسی
برای برخی بازماندگان آزار یا تجاوز، پوشاندن بدن نهتنها اقدامی برای محافظت فیزیکی، بلکه راهی برای کاهش یادآوری تجربه تلخ و بازپسگیری حس کنترل بر بدن است.
مثال: زنی که قربانی سوءاستفاده جنسی بوده، سالها بعد همچنان با پوشش کامل زندگی میکند چون آن را فاصلهای ایمن میان خود و دیگران میبیند.
جمعبندی
پوشش کامل، چه از سر ایمان و انتخاب باشد و چه در واکنش به فشارها یا آسیبها، بازتابی از پیوند پیچیده میان فرد و جامعه است. درک آن مستلزم رویکردی جامع است که همزمان به انگیزههای فردی و ساختارهای اجتماعی توجه کند و از سادهسازی یا برچسبزنی بپرهیزد.
زیستن در جوامعی که آزادی، امنیت، و کرامت زنان تضمین شده و حمایتهای قانونی مؤثر در برابر خشونت و تبعیض برقرار است، میتواند فشارهای روانی و اجتماعی را که به پوشاندن افراطی بدن منجر میشوند، کاهش دهد. هرچه محیط امنتر و اعتماد عمومی به حمایت و عدالت بیشتر باشد، احتمال بروز واکنشهای روانشناختی ناشی از ترس، شرم یا ناامنی کمتر شده و زنان میتوانند با آسودگی و آزادی بیشتری درباره پوشش خود تصمیم بگیرند.
#حجاب_اسلامی #حجاب_اجباری #چادر #برقع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیام همراهان
پوشاندن افراطی بدن توسط زنان ــ چه در قالب چادر، برقع یا دیگر شکلهای حجاب کامل ــ پدیدهای چندلایه و پیچیده است که فهم آن نیازمند نگاهی فراتر از روایتهای یکسویه است. این رفتار میتواند در زمینههای گوناگون فرهنگی، مذهبی، اجتماعی و روانشناختی شکل بگیرد و طیفی از انتخاب آگاهانه تا واکنشهای ناخودآگاهانه را شامل شود.
برای بسیاری از زنان، پوشش کامل نمادی از باور دینی عمیق، وفاداری به سنتهای فرهنگی یا ابزاری برای تمایز هویتی است. در برخی موارد، این انتخاب پاسخی آگاهانه به فرهنگ مصرفگرایی جنسی نیز هست؛ فرهنگی که در آن بدن زن بهطور گسترده به کالایی تبلیغاتی و ابزاری برای جلب نگاه و منافع اقتصادی تبدیل میشود. از این منظر، پوشاندن کامل بدن میتواند اقدامی برای بازپسگیری اختیار و مقابله با نگاه ابزاری باشد.
با این حال، پژوهشهای روانشناختی و جامعهشناختی نشان میدهند که گاهی پوشش افراطی ریشه در عوامل روانی و تجربیات شخصی دارد:
۱. شرم از بدن و هنجارهای محدودکننده
در برخی فرهنگها، از دوران کودکی پیامهایی مانند «بدن زن باید پوشیده باشد تا محترم بماند» یا «نمایان شدن مو یا اندام نشانه بیحیایی است» به دختران منتقل میشود. این پیامها بهتدریج درونی شده و حتی بدون فشار مستقیم، موجب میشوند فرد کوچکترین نمایش بدن را با نقض ارزشهای اخلاقی برابر بداند.
مثال: زنی که در نوجوانی بارها بهخاطر نوع پوشش خود مورد سرزنش خانواده قرار گرفته، در بزرگسالی ناخودآگاه حتی در جمع زنان نیز بدن خود را کاملاً میپوشاند.
۲. اختلال در تصویر بدنی (Body Image Issues)
وقتی فرد بدن خود را نامطلوب یا ناپسند میبیند، تمایل پیدا میکند آن را از دید دیگران پنهان کند. این نگاه منفی میتواند ناشی از مقایسه با معیارهای غیرواقعی زیبایی یا تجربه تمسخر در کودکی باشد.
مثال: زنی که در دوران مدرسه به دلیل اضافهوزن مورد تمسخر قرار گرفته، حتی در روزهای گرم تابستان هم لباسهای چندلایه و پوشش کامل را انتخاب میکند تا فرم بدنش دیده نشود.
۳. ترس از قضاوت یا آزار جنسی
تجربه یا حتی شنیدن روایتهای مکرر از مزاحمت و خشونت جنسی میتواند فرد را به پوشش افراطی سوق دهد تا حس امنیت بیشتری پیدا کند.
مثال: دختری که در مسیر مدرسه چندین بار هدف مزاحمت خیابانی قرار گرفته، بعدها حتی در جمعهای امن نیز پوشش کامل را ترجیح میدهد چون نگاه دیگران را بالقوه تهدیدآمیز میداند.
۴. تجربه آسیب یا تروما جنسی
برای برخی بازماندگان آزار یا تجاوز، پوشاندن بدن نهتنها اقدامی برای محافظت فیزیکی، بلکه راهی برای کاهش یادآوری تجربه تلخ و بازپسگیری حس کنترل بر بدن است.
مثال: زنی که قربانی سوءاستفاده جنسی بوده، سالها بعد همچنان با پوشش کامل زندگی میکند چون آن را فاصلهای ایمن میان خود و دیگران میبیند.
جمعبندی
پوشش کامل، چه از سر ایمان و انتخاب باشد و چه در واکنش به فشارها یا آسیبها، بازتابی از پیوند پیچیده میان فرد و جامعه است. درک آن مستلزم رویکردی جامع است که همزمان به انگیزههای فردی و ساختارهای اجتماعی توجه کند و از سادهسازی یا برچسبزنی بپرهیزد.
زیستن در جوامعی که آزادی، امنیت، و کرامت زنان تضمین شده و حمایتهای قانونی مؤثر در برابر خشونت و تبعیض برقرار است، میتواند فشارهای روانی و اجتماعی را که به پوشاندن افراطی بدن منجر میشوند، کاهش دهد. هرچه محیط امنتر و اعتماد عمومی به حمایت و عدالت بیشتر باشد، احتمال بروز واکنشهای روانشناختی ناشی از ترس، شرم یا ناامنی کمتر شده و زنان میتوانند با آسودگی و آزادی بیشتری درباره پوشش خود تصمیم بگیرند.
#حجاب_اسلامی #حجاب_اجباری #چادر #برقع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16❤3👎3
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سارا متقی، شاعر، نویسنده و زندانی سیاسی سابق، در مجموعه استوریهایی به تفاوت میان «حجاب اسلامی» و «حجاب جمهوری اسلامی» پرداخته است:
🔹 حجاب اسلامی: در قرائت رایج، صورت و دستها تا مچ میتواند آشکار باشد. حتی برخی فقها اصلِ وجوب حجاب را محل تردید میدانند.
🔹 حجاب جمهوری اسلامی: فراتر از اسلام.
🔹️مقنعه اجباری برای دختران دبستانی که هنوز به سن تکلیف نرسیدهاند.
🔹️اجبار به چادر یا مقنعه در بسیاری از دانشگاهها و ادارات.
🔹️محدودیت شدید در کسبوکارها و فضای مجازی؛ حتی یک عکس بدون روسری میتواند به بستن صفحه یا تعطیلی کار منجر شود.
🔹️در زندانهای زنان، با وجود حضور فقط زنان، استفاده از روسری یا چادر الزامی است.
در واقع متقی میگوید: اینجا با پدیدهای روبهرو هستیم که اسمش حجاب جمهوری اسلامی است؛ چیزی متفاوت و سختگیرانهتر از حجاب اسلامی.
#سارا_متقی #حجاب_اجباری #حجاب_اسلامی #حجاب_جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سارا متقی، شاعر، نویسنده و زندانی سیاسی سابق، در مجموعه استوریهایی به تفاوت میان «حجاب اسلامی» و «حجاب جمهوری اسلامی» پرداخته است:
🔹 حجاب اسلامی: در قرائت رایج، صورت و دستها تا مچ میتواند آشکار باشد. حتی برخی فقها اصلِ وجوب حجاب را محل تردید میدانند.
🔹 حجاب جمهوری اسلامی: فراتر از اسلام.
🔹️مقنعه اجباری برای دختران دبستانی که هنوز به سن تکلیف نرسیدهاند.
🔹️اجبار به چادر یا مقنعه در بسیاری از دانشگاهها و ادارات.
🔹️محدودیت شدید در کسبوکارها و فضای مجازی؛ حتی یک عکس بدون روسری میتواند به بستن صفحه یا تعطیلی کار منجر شود.
🔹️در زندانهای زنان، با وجود حضور فقط زنان، استفاده از روسری یا چادر الزامی است.
در واقع متقی میگوید: اینجا با پدیدهای روبهرو هستیم که اسمش حجاب جمهوری اسلامی است؛ چیزی متفاوت و سختگیرانهتر از حجاب اسلامی.
#سارا_متقی #حجاب_اجباری #حجاب_اسلامی #حجاب_جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊22❤7👍1