Forwarded from گفتوشنود
یاشار سلطانی، روزنامهنگار، خطاب به وزیر نیرو: اگر دعای مردم و علما اثر داشت، کمر شما الان دو نصف شده بود!
وزیر نیرو در اظهارنظری عجیب، علت خالی بودن سدها را به دعا و بیتوجهی علما گره زد.
«سدها خالیست؛ چرا علما فکری نمیکنند؟» – وزیر نیرو
یاشار سلطانی در پاسخ در صفحه کاربری خود در شبکه ایکس نوشت:
پیشتر نیز مدیران بیکفایت برای کاهش بلایای طبیعی، تفاهمنامهای با حوزههای علمیه امضا کرده بودند؛ نتیجه چه شد؟ هیچ! کشور با عقل ساخته میشود، نه با توهم و شعار.
#وزیر_نیرو #یاشار_سلطانی #حوزه_علمیه #بیکفایتی #ایران #خشکسالی #خرافه #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یاشار سلطانی، روزنامهنگار، خطاب به وزیر نیرو: اگر دعای مردم و علما اثر داشت، کمر شما الان دو نصف شده بود!
وزیر نیرو در اظهارنظری عجیب، علت خالی بودن سدها را به دعا و بیتوجهی علما گره زد.
«سدها خالیست؛ چرا علما فکری نمیکنند؟» – وزیر نیرو
یاشار سلطانی در پاسخ در صفحه کاربری خود در شبکه ایکس نوشت:
پیشتر نیز مدیران بیکفایت برای کاهش بلایای طبیعی، تفاهمنامهای با حوزههای علمیه امضا کرده بودند؛ نتیجه چه شد؟ هیچ! کشور با عقل ساخته میشود، نه با توهم و شعار.
#وزیر_نیرو #یاشار_سلطانی #حوزه_علمیه #بیکفایتی #ایران #خشکسالی #خرافه #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍44
Forwarded from گفتوشنود
غیاثالدین ابوالفتح عُمَر بن ابراهیم خَیّام نیشابوری، شاعر، فیلسوف، ستارهشناس و ریاضیدان بزرگ ایرانی، نگاه شکاکانهای به جهان و مفاهیم دینی و فلسفی داشت.
در اشعارش، بارها تردید و پرسشگری نسبت به باورهای رایج، سرنوشت انسان، مفهوم بهشت و دوزخ، و عدالت الهی مشاهده میشود.
خیام بهجای پذیرش کورکورانهی آموزهها، با ذهنی کاوشگر و پرسشگر به جهان مینگریست.
او در برابر قطعیتهای ظاهری، شک را نه نشانهی ضعف، بلکه بخشی از مسیر دانایی و ابزاری برای رسیدن به درک عمیقتر میدانست.
این نگاه، خیام را به چهرهای فراتر از زمان خود بدل کرده است؛ متفکری که فلسفه را در بستر شعر جاری ساخت.
در جهانبینی خیام، شک مقدمهای است برای تفکر و سنجش. او نه برای نفی حقیقت، بلکه برای گشودن راهی به سوی حقیقتِ ناب شک میکند. به همین دلیل، شکاکیت خیام را باید بخشی از خرد و عقلانیت او دانست؛ چرا که تنها خردمند است که میپرسد، تردید میورزد و در پی پاسخ میگردد.
خیام، با نگاه شکاکانهاش، ما را به تأمل دعوت میکند؛ تأملی که با شک آغاز میشود و با آگاهی ژرفتر از هستی و انسان ادامه مییابد. در جهانی که قطعیتهای سادهانگارانه حاکماند، شک خیامی فرصتی برای رهایی از جزماندیشی و پروازی به سوی فهم آزاد است.
#خیام #شک_گرایی #خردگرایی #جزم_اندیشی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
غیاثالدین ابوالفتح عُمَر بن ابراهیم خَیّام نیشابوری، شاعر، فیلسوف، ستارهشناس و ریاضیدان بزرگ ایرانی، نگاه شکاکانهای به جهان و مفاهیم دینی و فلسفی داشت.
در اشعارش، بارها تردید و پرسشگری نسبت به باورهای رایج، سرنوشت انسان، مفهوم بهشت و دوزخ، و عدالت الهی مشاهده میشود.
خیام بهجای پذیرش کورکورانهی آموزهها، با ذهنی کاوشگر و پرسشگر به جهان مینگریست.
او در برابر قطعیتهای ظاهری، شک را نه نشانهی ضعف، بلکه بخشی از مسیر دانایی و ابزاری برای رسیدن به درک عمیقتر میدانست.
این نگاه، خیام را به چهرهای فراتر از زمان خود بدل کرده است؛ متفکری که فلسفه را در بستر شعر جاری ساخت.
در جهانبینی خیام، شک مقدمهای است برای تفکر و سنجش. او نه برای نفی حقیقت، بلکه برای گشودن راهی به سوی حقیقتِ ناب شک میکند. به همین دلیل، شکاکیت خیام را باید بخشی از خرد و عقلانیت او دانست؛ چرا که تنها خردمند است که میپرسد، تردید میورزد و در پی پاسخ میگردد.
خیام، با نگاه شکاکانهاش، ما را به تأمل دعوت میکند؛ تأملی که با شک آغاز میشود و با آگاهی ژرفتر از هستی و انسان ادامه مییابد. در جهانی که قطعیتهای سادهانگارانه حاکماند، شک خیامی فرصتی برای رهایی از جزماندیشی و پروازی به سوی فهم آزاد است.
#خیام #شک_گرایی #خردگرایی #جزم_اندیشی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍14
Forwarded from گفتوشنود
عادل ضاهر، فیلسوف لبنانی-آمریکایی متولد ۱۹۳۹، یکی از چهرههای برجسته در حوزه فلسفه دین و نقد اندیشههای اسلامگرایانه است. او تحصیلات خود را در دانشگاه آمریکایی بیروت و دانشگاه فرانکفورت آغاز کرد و در سال ۱۹۶۷ دکترای فلسفه را از دانشگاه نیویورک دریافت کرد. ضاهر بیش از یک دهه در دانشگاههای نیویورک تدریس کرد و در نهایت بهعنوان استاد در دانشگاه پِیس فعالیت داشت. از آثار مهم او میتوان به «فلسفه و سیاست» (۱۹۹۰)، «مبانی فلسفی سکولاریسم» (۱۹۹۳) و «اولویت عقل: نقد میراث اسلام سیاسی» (۲۰۰۱) اشاره کرد.
کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» یکی از آثار مهم عادل ضاهر است که در آن به بررسی و نقد سه آموزه کلیدی اسلامگرایان میپردازد: پیوند ضروری اسلام و سیاست، ضرورت راهنمایی الهی برای اداره امور اجتماعی و سیاسی، و محدودیت شدید اجتهاد در تفسیر قرآن. ضاهر با تحلیل دقیق این آموزهها، نشان میدهد که این باورها به تناقضاتی منجر میشوند که نمیتوان بهراحتی از آنها عبور کرد. او در نهایت نتیجه میگیرد که این سه باور را باید از اساس کنار گذاشت. این کتاب با ترجمه فارسی آموزشکده توانا در دسترس علاقهمندان قرار دارد.
برای دانلود رایگان این کتاب، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://tavaana.org/adel-daher-a-philosophical-critique-of-islamism/
☝️ دانلود کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» از وبسایت آموزشکده توانا
#عادل_ضاهر #نقد_دین #اسلام #فلسفه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عادل ضاهر، فیلسوف لبنانی-آمریکایی متولد ۱۹۳۹، یکی از چهرههای برجسته در حوزه فلسفه دین و نقد اندیشههای اسلامگرایانه است. او تحصیلات خود را در دانشگاه آمریکایی بیروت و دانشگاه فرانکفورت آغاز کرد و در سال ۱۹۶۷ دکترای فلسفه را از دانشگاه نیویورک دریافت کرد. ضاهر بیش از یک دهه در دانشگاههای نیویورک تدریس کرد و در نهایت بهعنوان استاد در دانشگاه پِیس فعالیت داشت. از آثار مهم او میتوان به «فلسفه و سیاست» (۱۹۹۰)، «مبانی فلسفی سکولاریسم» (۱۹۹۳) و «اولویت عقل: نقد میراث اسلام سیاسی» (۲۰۰۱) اشاره کرد.
کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» یکی از آثار مهم عادل ضاهر است که در آن به بررسی و نقد سه آموزه کلیدی اسلامگرایان میپردازد: پیوند ضروری اسلام و سیاست، ضرورت راهنمایی الهی برای اداره امور اجتماعی و سیاسی، و محدودیت شدید اجتهاد در تفسیر قرآن. ضاهر با تحلیل دقیق این آموزهها، نشان میدهد که این باورها به تناقضاتی منجر میشوند که نمیتوان بهراحتی از آنها عبور کرد. او در نهایت نتیجه میگیرد که این سه باور را باید از اساس کنار گذاشت. این کتاب با ترجمه فارسی آموزشکده توانا در دسترس علاقهمندان قرار دارد.
برای دانلود رایگان این کتاب، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://tavaana.org/adel-daher-a-philosophical-critique-of-islamism/
☝️ دانلود کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» از وبسایت آموزشکده توانا
#عادل_ضاهر #نقد_دین #اسلام #فلسفه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯10❤2👍2
Forwarded from گفتوشنود
کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر نصر حامد ابوزید، پژوهشی ژرف در زمینه بازاندیشی در تفسیرهای سنتی از اسلام است. ابوزید در این اثر، با بررسی آثار اندیشمندان مسلمان از کشورهای مختلف مانند مصر، ایران و اندونزی، تلاش میکند نشان دهد که چگونه این متفکران در پی گشودن افقهای جدیدی برای فهم اسلام هستند. او تأکید میکند که بسیاری از این روشنفکران، به جای تکیه بر تفسیرهای فقهی و سنتی، به دنبال ارائه قرائتی فرهنگی، روشنگرانه و فردمحور از اسلام هستند. این کتاب با زبانی ساده و غیر فنی نگاشته شده و تحلیلی بایسته از وضعیت کنونی و آینده اسلام ارائه میدهد.
نصر حامد ابوزید، متفکر و قرآنپژوه برجسته مصری، در سال ۱۹۴۳ در قُهافه مصر به دنیا آمد. او پس از تحصیل در رشته زبان و ادبیات عربی در دانشگاه قاهره، به عنوان استاد در همان دانشگاه مشغول به کار شد. دیدگاههای نوگرایانه او در تفسیر قرآن، که بر مبنای رویکردهای ادبی و هرمنوتیکی استوار بود، با مخالفتهای شدید محافظهکاران مواجه شد. در سال ۱۹۹۵، دادگاهی در مصر او را مرتد اعلام کرد و حکم به جدایی اجباری او از همسرش داد. این فشارها باعث شد ابوزید به هلند مهاجرت کند و در دانشگاههای لیدن و اوترخت به تدریس بپردازد. او در سال ۲۰۱۰ درگذشت.
این کتاب توسط آموزشکده توانا منتشر شده، برای مطالعه و دانلود رایگان نسخه فارسی کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» با ترجمه یاسر میردامادی، میتوانید به لینک زیر مراجعه کنید:
https://tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#نصر_حامد_ابوزید #نقد_اسلام #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر نصر حامد ابوزید، پژوهشی ژرف در زمینه بازاندیشی در تفسیرهای سنتی از اسلام است. ابوزید در این اثر، با بررسی آثار اندیشمندان مسلمان از کشورهای مختلف مانند مصر، ایران و اندونزی، تلاش میکند نشان دهد که چگونه این متفکران در پی گشودن افقهای جدیدی برای فهم اسلام هستند. او تأکید میکند که بسیاری از این روشنفکران، به جای تکیه بر تفسیرهای فقهی و سنتی، به دنبال ارائه قرائتی فرهنگی، روشنگرانه و فردمحور از اسلام هستند. این کتاب با زبانی ساده و غیر فنی نگاشته شده و تحلیلی بایسته از وضعیت کنونی و آینده اسلام ارائه میدهد.
نصر حامد ابوزید، متفکر و قرآنپژوه برجسته مصری، در سال ۱۹۴۳ در قُهافه مصر به دنیا آمد. او پس از تحصیل در رشته زبان و ادبیات عربی در دانشگاه قاهره، به عنوان استاد در همان دانشگاه مشغول به کار شد. دیدگاههای نوگرایانه او در تفسیر قرآن، که بر مبنای رویکردهای ادبی و هرمنوتیکی استوار بود، با مخالفتهای شدید محافظهکاران مواجه شد. در سال ۱۹۹۵، دادگاهی در مصر او را مرتد اعلام کرد و حکم به جدایی اجباری او از همسرش داد. این فشارها باعث شد ابوزید به هلند مهاجرت کند و در دانشگاههای لیدن و اوترخت به تدریس بپردازد. او در سال ۲۰۱۰ درگذشت.
این کتاب توسط آموزشکده توانا منتشر شده، برای مطالعه و دانلود رایگان نسخه فارسی کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» با ترجمه یاسر میردامادی، میتوانید به لینک زیر مراجعه کنید:
https://tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#نصر_حامد_ابوزید #نقد_اسلام #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5
Forwarded from گفتوشنود
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعهشناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهرههای برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.
او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشههای انتقادی و دموکراتیک داشت.
پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتلهای زنجیرهای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.
مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسندهام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را بهعنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم
#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعهشناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهرههای برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.
او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشههای انتقادی و دموکراتیک داشت.
پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتلهای زنجیرهای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.
مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسندهام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را بهعنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم
#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍25💔12❤4
Forwarded from گفتوشنود
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعهشناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهرههای برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.
او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشههای انتقادی و دموکراتیک داشت.
پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتلهای زنجیرهای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.
مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسندهام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را بهعنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم
#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعهشناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهرههای برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.
او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشههای انتقادی و دموکراتیک داشت.
پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتلهای زنجیرهای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.
مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسندهام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را بهعنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم
#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔34
Forwarded from گفتوشنود
احمد کسروی (۱۲۶۹–۱۳۲۴) نویسنده، تاریخنگار، زبانشناس و روشنفکر ایرانی بود که به دلیل نقدهای صریح خود از تشیع و روحانیت شهرت داشت.
او در کتابهایی مانند "شیعیگری" و "صوفیگری"، روحانیت شیعه را متهم به سوءاستفاده از دین برای منافع شخصی کرد و معتقد بود که تشیع، جامعه ایران را به عقبماندگی کشانده است.
کسروی به شدت با خرافات مذهبی، تقلید کورکورانه از علما و عزاداریهای بیهدف مخالف بود و جنبشی به نام "پاکدینی" را بنیان گذاشت که خواستار اصلاح دین و بازگشت به خردگرایی بود.
دیدگاههای او با مخالفت شدید روحانیون و گروههای مذهبی مواجه شد.
در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴، در دادگستری تهران، اعضای گروه تروریستی فدائیان اسلام به رهبری نواب صفوی، او را با ضربات چاقو به قتل رساندند.
کسروی پیشتر نیز از چندین سوءقصد جان سالم به در برده بود، اما سرانجام قربانی تعصبات مذهبی و خشونت شد.
#کسروی #شیعی_گری #نقد_دین #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد کسروی (۱۲۶۹–۱۳۲۴) نویسنده، تاریخنگار، زبانشناس و روشنفکر ایرانی بود که به دلیل نقدهای صریح خود از تشیع و روحانیت شهرت داشت.
او در کتابهایی مانند "شیعیگری" و "صوفیگری"، روحانیت شیعه را متهم به سوءاستفاده از دین برای منافع شخصی کرد و معتقد بود که تشیع، جامعه ایران را به عقبماندگی کشانده است.
کسروی به شدت با خرافات مذهبی، تقلید کورکورانه از علما و عزاداریهای بیهدف مخالف بود و جنبشی به نام "پاکدینی" را بنیان گذاشت که خواستار اصلاح دین و بازگشت به خردگرایی بود.
دیدگاههای او با مخالفت شدید روحانیون و گروههای مذهبی مواجه شد.
در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴، در دادگستری تهران، اعضای گروه تروریستی فدائیان اسلام به رهبری نواب صفوی، او را با ضربات چاقو به قتل رساندند.
کسروی پیشتر نیز از چندین سوءقصد جان سالم به در برده بود، اما سرانجام قربانی تعصبات مذهبی و خشونت شد.
#کسروی #شیعی_گری #نقد_دین #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯32👍16💔14❤7🕊1
Forwarded from گفتوشنود
@dialogue1402
در حالی که تحلیلگران و ناظران صحنه سیاست معاصر ایران، نواندیشان دینی کت و شلواری را در بیرون کشیدن دلالتهای سیاسی از فرهنگ دینی ملامت میکنند، و روحانیت سنتی را از این اتهام عموما مبرّی میدانند، بودهاند کسانی از میان خود روحانیت سنتی که نظریه حکومت اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه را با «اجتهاد علمی» از متون بیرون کشیدهاند و آن را تئوریزه کردهاند. از میان این عده «آخوند نواندیش»، کسی بود که به انتخابیبودن ولایت فقیه اعتقاد داشت، موازین بینالمللی از جمله دموکراسی را در تعارض با اسلام نمیدید، له ضرورت تساهل با اپوزیسیون سیاسی برمبنای سیره امام علی استدلال میکرد، و حتی روش سنتی فقها در حذف زنان به دلیل جنسیتشان را نادرست میانگاشت. این فرد، نعمتالله صالحی نجفآبادی بود.
صالحی نجفآبادی متولد ۱۳۰۲ خورشیدی در نجفآباد اصفهان از پدری کشاورز بود. او ضمن اینکه در حوزه از شاگردان علامه طباطبایی و روحالله خمینی بود، خود پیش از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ استاد کسانی بود که بعدها از رهبران سیاسی حکومت جمهوری اسلامی شدند.
مطابق با مقدمه ناشر بر کتاب «عصای موسی یا درمان غلو» تالیف صالحی نجفآبادی، هاشمی رفسنجانی، حسن لاهوتی، امامی کاشانی، محمدی گیلانی و مهدوی کنی فقط تعدادی از این رهبران بودند. (شرح حال مولف؛ صفحه ۱۱) صالحی نجفآبادی در ۲۳ سالگی از اصفهان به قم آمد تا تحصیلات حوزوی خود را در این شهر مذهبی پی بگیرد…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/nematollah-salehi-najafabadi/
#صالحی_نجف_آبادی #گفتگو #نقد_دینی #نقد_دین #اجتهاد #رواداری
@dialogue1402
در حالی که تحلیلگران و ناظران صحنه سیاست معاصر ایران، نواندیشان دینی کت و شلواری را در بیرون کشیدن دلالتهای سیاسی از فرهنگ دینی ملامت میکنند، و روحانیت سنتی را از این اتهام عموما مبرّی میدانند، بودهاند کسانی از میان خود روحانیت سنتی که نظریه حکومت اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه را با «اجتهاد علمی» از متون بیرون کشیدهاند و آن را تئوریزه کردهاند. از میان این عده «آخوند نواندیش»، کسی بود که به انتخابیبودن ولایت فقیه اعتقاد داشت، موازین بینالمللی از جمله دموکراسی را در تعارض با اسلام نمیدید، له ضرورت تساهل با اپوزیسیون سیاسی برمبنای سیره امام علی استدلال میکرد، و حتی روش سنتی فقها در حذف زنان به دلیل جنسیتشان را نادرست میانگاشت. این فرد، نعمتالله صالحی نجفآبادی بود.
صالحی نجفآبادی متولد ۱۳۰۲ خورشیدی در نجفآباد اصفهان از پدری کشاورز بود. او ضمن اینکه در حوزه از شاگردان علامه طباطبایی و روحالله خمینی بود، خود پیش از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ استاد کسانی بود که بعدها از رهبران سیاسی حکومت جمهوری اسلامی شدند.
مطابق با مقدمه ناشر بر کتاب «عصای موسی یا درمان غلو» تالیف صالحی نجفآبادی، هاشمی رفسنجانی، حسن لاهوتی، امامی کاشانی، محمدی گیلانی و مهدوی کنی فقط تعدادی از این رهبران بودند. (شرح حال مولف؛ صفحه ۱۱) صالحی نجفآبادی در ۲۳ سالگی از اصفهان به قم آمد تا تحصیلات حوزوی خود را در این شهر مذهبی پی بگیرد…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/nematollah-salehi-najafabadi/
#صالحی_نجف_آبادی #گفتگو #نقد_دینی #نقد_دین #اجتهاد #رواداری
@dialogue1402
❤11👎2🕊1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میرزا محمد مهرابی، روحانی سابق و منتقد علی خامنهای در پیام ویدئویی که نسخهای از آن بدست ما رسیده با انتقاد از وضعیت کشور خطاب به رهبر جمهوری اسلامی میگوید:
اگر قرار بود این ملت با رهبری شما بگریند و به چنین روزی بیافتند، باور کنید چنین شده و مردم بسیار در گرفتاری و بدبختی فرورفتهاند.
مهرابی در ادامه میگوید:
مردم سزاوار این همه بدبختی نیستند،
این مساله را تمام کنید و به مردم بسپارید.
میرزا محمد مهرابی (متولد ۱۳۴۰)، روحانی سابق، منتقد مذهبی و فعال سیاسی ایرانی است. او از شاگردان برجسته آیتالله حسینعلی منتظری و دارای مدارک تحصیلی در تاریخ و فلسفه دین است.
مهرابی دبیر حزب وفاق در قم بوده و در جنگ ایران و عراق نیز حضور داشته است. او به دلیل مواضع انتقادیاش، در سال ۱۳۹۸ به اتهاماتی در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و به دو سال حبس تعزیری محکوم شد.
#نقد #منتقد_مذهبی #میرزا_محمد_مهرابی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
میرزا محمد مهرابی، روحانی سابق و منتقد علی خامنهای در پیام ویدئویی که نسخهای از آن بدست ما رسیده با انتقاد از وضعیت کشور خطاب به رهبر جمهوری اسلامی میگوید:
اگر قرار بود این ملت با رهبری شما بگریند و به چنین روزی بیافتند، باور کنید چنین شده و مردم بسیار در گرفتاری و بدبختی فرورفتهاند.
مهرابی در ادامه میگوید:
مردم سزاوار این همه بدبختی نیستند،
این مساله را تمام کنید و به مردم بسپارید.
میرزا محمد مهرابی (متولد ۱۳۴۰)، روحانی سابق، منتقد مذهبی و فعال سیاسی ایرانی است. او از شاگردان برجسته آیتالله حسینعلی منتظری و دارای مدارک تحصیلی در تاریخ و فلسفه دین است.
مهرابی دبیر حزب وفاق در قم بوده و در جنگ ایران و عراق نیز حضور داشته است. او به دلیل مواضع انتقادیاش، در سال ۱۳۹۸ به اتهاماتی در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و به دو سال حبس تعزیری محکوم شد.
#نقد #منتقد_مذهبی #میرزا_محمد_مهرابی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍30❤3
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فمینیست برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت. او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت. السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او تأکید میکند که دین نه یک ایدئولوژی اخلاقی بلکه یک ایدئولوژی سیاسی است که جدایی واقعی از سیاست ندارد. به باور او، دولتها، احزاب سیاسی و حتی جنبشهای ایدئولوژیکی مانند مارکسیسم نیز در عمل از مفاهیم مذهبی برای مشروعیتبخشی به بیعدالتی بهره میبرند. او با نقد نگاه «آزادی انتخاب» در بحث حجاب، این پرسش را مطرح میکند که آیا زنان واقعاً در شرایط اجتماعی و فرهنگی موجود آزادانه تصمیم میگیرند؟ السعداوی نتیجه میگیرد که اگر حجاب یا برهنگی قرار است انتخابی باشد، این انتخاب باید بدون تبعیض جنسیتی و برای همه یکسان اعمال شود.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فمینیست برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت. او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت. السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او تأکید میکند که دین نه یک ایدئولوژی اخلاقی بلکه یک ایدئولوژی سیاسی است که جدایی واقعی از سیاست ندارد. به باور او، دولتها، احزاب سیاسی و حتی جنبشهای ایدئولوژیکی مانند مارکسیسم نیز در عمل از مفاهیم مذهبی برای مشروعیتبخشی به بیعدالتی بهره میبرند. او با نقد نگاه «آزادی انتخاب» در بحث حجاب، این پرسش را مطرح میکند که آیا زنان واقعاً در شرایط اجتماعی و فرهنگی موجود آزادانه تصمیم میگیرند؟ السعداوی نتیجه میگیرد که اگر حجاب یا برهنگی قرار است انتخابی باشد، این انتخاب باید بدون تبعیض جنسیتی و برای همه یکسان اعمال شود.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍22❤4👎1