This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مراسم چهلم جاویدنام حمزه زینلی برگزار شد
جاویدنام حمزه زینلی، ۲۲ ساله، با شلیک مستقیم به قلب در ناصرآباد قزوین کشته شد
حمزه زینلی، ۲۲ ساله و اهل ناصرآباد قزوین، شامگاه ۱۸ دیماه حوالی ساعت ۲۲ با شلیک مستقیم گلوله به ناحیه قلب جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، پس از کشتهشدن حمزه زینلی، نیروهای امنیتی با اعمال فشار بر خانواده او، اقدام به اخذ اعتراف اجباری از اعضای خانواده در شبکه قزوین کرده و آنها را تهدید کردهاند تا اعلام کنند حمزه «بسیجی» و «قرآنخوان» بوده است.
به گفته یک منبع مطلع، خانواده و نزدیکان حمزه زینلی این ادعاها را رد کرده و تأکید دارند که این اظهارات تحت فشار و تهدید امنیتی مطرح شده است. این رویداد، نمونهای دیگر از شلیک مرگبار به شهروندان و تلاش برای تحریف روایت جانباختگان از طریق فشار بر خانوادهها به شمار میرود.
#حمزه_زینلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام حمزه زینلی، ۲۲ ساله، با شلیک مستقیم به قلب در ناصرآباد قزوین کشته شد
حمزه زینلی، ۲۲ ساله و اهل ناصرآباد قزوین، شامگاه ۱۸ دیماه حوالی ساعت ۲۲ با شلیک مستقیم گلوله به ناحیه قلب جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، پس از کشتهشدن حمزه زینلی، نیروهای امنیتی با اعمال فشار بر خانواده او، اقدام به اخذ اعتراف اجباری از اعضای خانواده در شبکه قزوین کرده و آنها را تهدید کردهاند تا اعلام کنند حمزه «بسیجی» و «قرآنخوان» بوده است.
به گفته یک منبع مطلع، خانواده و نزدیکان حمزه زینلی این ادعاها را رد کرده و تأکید دارند که این اظهارات تحت فشار و تهدید امنیتی مطرح شده است. این رویداد، نمونهای دیگر از شلیک مرگبار به شهروندان و تلاش برای تحریف روایت جانباختگان از طریق فشار بر خانوادهها به شمار میرود.
#حمزه_زینلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
💔23🕊4❤2
Forwarded from گفتوشنود
بر اساس مطالعه تازه Pew Research Center، سنگاپور متنوعترین کشور جهان از نظر مذهبی شناخته شد. در این کشور بوداییها ۳۱ درصد جمعیت را تشکیل میدهند و پس از آن افراد بدون وابستگی مذهبی (۲۰٪)، مسیحیان (۱۹٪)، مسلمانان (۱۶٪)، هندوها (۵٪) و پیروان سایر ادیان (۹٪) قرار دارند. سنگاپور با امتیاز ۹.۳ در شاخص تنوع مذهبی (RDI) به توزیع متوازن گروههای مذهبی نزدیکتر از هر کشور دیگری است.
پس از سنگاپور، سورینام در رتبه دوم قرار دارد و تنها کشور آمریکای لاتین در میان ده کشور نخست است. تایوان، کره جنوبی، استرالیا، موریس، گینه بیسائو، توگو و بنین نیز در این فهرست دیده میشوند. فرانسه تنها کشور اروپایی در جمع ده کشور برتر است.
ایالات متحده در رتبهبندی کلی جایگاه ۳۲ را دارد، اما در میان ده کشور پرجمعیت جهان، از نظر تنوع مذهبی در رتبه نخست قرار میگیرد و پس از آن نیجریه، روسیه، هند و برزیل جای دارند.
در این پژوهش، جمعیت ۲۰۱ کشور در هفت گروه مذهبی دستهبندی و بر اساس میزان توازن میان این گروهها امتیازدهی شده است. نمره شاخص از صفر (تکمذهبی) تا ۱۰ (توزیع کاملاً برابر میان هفت گروه) متغیر است. هیچ کشوری امتیاز کامل ۱۰ را کسب نکرده است. کمترین سطح تنوع مذهبی مربوط به یمن، افغانستان و سومالی است که بیش از ۹۹ درصد جمعیت آنها مسلماناند.
این گزارش نشان میدهد در فاصله سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ تغییرات کلی تنوع مذهبی در جهان محدود بوده، اما در برخی کشورها به دلیل رشد جمعیت بدون وابستگی مذهبی، سطح تنوع افزایش یافته است؛ از جمله در ایالات متحده و ایرلند. در مقابل، در کشورهایی مانند هلند، با گسترش بیشتر جمعیت غیرمذهبی، سطح تنوع از «بسیار بالا» به «بالا» کاهش یافته است.
#تنوع_مذهبی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پس از سنگاپور، سورینام در رتبه دوم قرار دارد و تنها کشور آمریکای لاتین در میان ده کشور نخست است. تایوان، کره جنوبی، استرالیا، موریس، گینه بیسائو، توگو و بنین نیز در این فهرست دیده میشوند. فرانسه تنها کشور اروپایی در جمع ده کشور برتر است.
ایالات متحده در رتبهبندی کلی جایگاه ۳۲ را دارد، اما در میان ده کشور پرجمعیت جهان، از نظر تنوع مذهبی در رتبه نخست قرار میگیرد و پس از آن نیجریه، روسیه، هند و برزیل جای دارند.
در این پژوهش، جمعیت ۲۰۱ کشور در هفت گروه مذهبی دستهبندی و بر اساس میزان توازن میان این گروهها امتیازدهی شده است. نمره شاخص از صفر (تکمذهبی) تا ۱۰ (توزیع کاملاً برابر میان هفت گروه) متغیر است. هیچ کشوری امتیاز کامل ۱۰ را کسب نکرده است. کمترین سطح تنوع مذهبی مربوط به یمن، افغانستان و سومالی است که بیش از ۹۹ درصد جمعیت آنها مسلماناند.
این گزارش نشان میدهد در فاصله سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ تغییرات کلی تنوع مذهبی در جهان محدود بوده، اما در برخی کشورها به دلیل رشد جمعیت بدون وابستگی مذهبی، سطح تنوع افزایش یافته است؛ از جمله در ایالات متحده و ایرلند. در مقابل، در کشورهایی مانند هلند، با گسترش بیشتر جمعیت غیرمذهبی، سطح تنوع از «بسیار بالا» به «بالا» کاهش یافته است.
#تنوع_مذهبی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊7❤3
شهاب زهدی، متولد ۲۹ بهمن ۱۳۶۶، یکی از محکومان به اعدام در پرونده آتشسوزی خیابان نامجو، هماکنون در زندان قزلحصار در وضعیت نگرانکنندهای بهسر میبرد. وی که پیش از بازداشت به عنوان پیک موتوری در اسنپ مشغول به کار بود، در حال حاضر ۳۸ سالگی خود را در حبس سپری میکند.
زندگی شخصی او با دشواریهای بسیاری همراه بوده است؛ شهاب زهدی در حالی که فرزندش تنها ۵ ماه داشت، همسر خود را از دست داد و در تمام ۱۵ سال گذشته به عنوان تنها سرپرست، مسئولیت بزرگ کردن فرزندش را بر عهده داشته است. در حال حاضر، این نوجوان ۱۵ ساله در غیاب پدر و در شرایطی که شهاب از حق تماس با خانواده و فرزند خود محروم شده، در وضعیتی بلاتکلیف و دشوار قرار دارد.
حکم اعدام شهاب زهدی در کنار دیگر متهمان این پرونده از جمله محمدامین بیگلری، یاسر رجاییفر، ابوالفضل صالحی سیاوشانی، امیرحسین حاتمی، شاهین واحدپرست و علی فهیم صادر شده است. محرومیت او از ارتباط با دنیای بیرون و خطر اجرای قریبالوقوع حکم، نگرانیهای جدی را در مورد سرنوشت او و فرزندش که هیچ سرپرست دیگری ندارد، ایجاد کرده است.
#شهاب_زهدی #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
شهاب زهدی، متولد ۲۹ بهمن ۱۳۶۶، یکی از محکومان به اعدام در پرونده آتشسوزی خیابان نامجو، هماکنون در زندان قزلحصار در وضعیت نگرانکنندهای بهسر میبرد. وی که پیش از بازداشت به عنوان پیک موتوری در اسنپ مشغول به کار بود، در حال حاضر ۳۸ سالگی خود را در حبس سپری میکند.
زندگی شخصی او با دشواریهای بسیاری همراه بوده است؛ شهاب زهدی در حالی که فرزندش تنها ۵ ماه داشت، همسر خود را از دست داد و در تمام ۱۵ سال گذشته به عنوان تنها سرپرست، مسئولیت بزرگ کردن فرزندش را بر عهده داشته است. در حال حاضر، این نوجوان ۱۵ ساله در غیاب پدر و در شرایطی که شهاب از حق تماس با خانواده و فرزند خود محروم شده، در وضعیتی بلاتکلیف و دشوار قرار دارد.
حکم اعدام شهاب زهدی در کنار دیگر متهمان این پرونده از جمله محمدامین بیگلری، یاسر رجاییفر، ابوالفضل صالحی سیاوشانی، امیرحسین حاتمی، شاهین واحدپرست و علی فهیم صادر شده است. محرومیت او از ارتباط با دنیای بیرون و خطر اجرای قریبالوقوع حکم، نگرانیهای جدی را در مورد سرنوشت او و فرزندش که هیچ سرپرست دیگری ندارد، ایجاد کرده است.
#شهاب_زهدی #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
🕊18💔15❤2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍24👌6❤1🕊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چهلم جاویدنام حسین فرضعلی در روستای آلونک برگزار شد
کشتهشدن حسین فرضعلی، پدر سه فرزند، با شلیک ساچمه از فاصله نزدیک و ضربات چاقو در قزوین
جاویدنام حسین فرضعلی، ۴۰ ساله و اصالتاً اهل روستای الونک، روز ۱۸ دیماه در خیابان دانشگاه قزوین به شکل فجیعی جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، حسین فرضعلی ابتدا با شلیک تفنگ ساچمهای از فاصله نزدیک هدف قرار گرفت. ساچمهها هم از ناحیه پشت سر و هم از جلوی سر به او اصابت کردهاند. پس از آنکه بر اثر این تیراندازی کشته شد، مهاجمان با چاقو نیز به سر و پهلوی او ضربه وارد کردهاند.
او پدر سه فرزند بود و جانباختنش ضربهای سنگین و جبرانناپذیر بر خانوادهاش وارد کرده است.
نحوه قتل حسین فرضعلی، که شامل شلیک مستقیم از فاصله نزدیک و سپس وارد آوردن ضربات چاقو به پیکر بیجان اوست، نشاندهنده سطحی از خشونت عریان و بیرحمانه است که در جریان سرکوب اعتراضات مردمی به کار گرفته شده است.
#حسین_فرضعلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
کشتهشدن حسین فرضعلی، پدر سه فرزند، با شلیک ساچمه از فاصله نزدیک و ضربات چاقو در قزوین
جاویدنام حسین فرضعلی، ۴۰ ساله و اصالتاً اهل روستای الونک، روز ۱۸ دیماه در خیابان دانشگاه قزوین به شکل فجیعی جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، حسین فرضعلی ابتدا با شلیک تفنگ ساچمهای از فاصله نزدیک هدف قرار گرفت. ساچمهها هم از ناحیه پشت سر و هم از جلوی سر به او اصابت کردهاند. پس از آنکه بر اثر این تیراندازی کشته شد، مهاجمان با چاقو نیز به سر و پهلوی او ضربه وارد کردهاند.
او پدر سه فرزند بود و جانباختنش ضربهای سنگین و جبرانناپذیر بر خانوادهاش وارد کرده است.
نحوه قتل حسین فرضعلی، که شامل شلیک مستقیم از فاصله نزدیک و سپس وارد آوردن ضربات چاقو به پیکر بیجان اوست، نشاندهنده سطحی از خشونت عریان و بیرحمانه است که در جریان سرکوب اعتراضات مردمی به کار گرفته شده است.
#حسین_فرضعلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔23❤3🕊3
عملیات نجات موشعلی!
طنز سیاه و فرسایش قداست در گفتمان قدرت
پیام همراهان
در هفتههای اخیر و پس از قتل عام خونین دی ماه ماجرای آویختن عروسکهایی موسوم به «موشعلی» در برخی از دانشگاهها، بار دیگر توجهها را به نقش طنز سیاه در سیاست ایران جلب کرد. صرفنظر از داوری ارزشی درباره این کنش، آنچه اهمیت دارد معنای نمادین آن است: ورود زبان تمسخر به قلمرو «قداست سیاسی».
در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی، رهبر نظام یعنی علی خامنهای نه صرفاً یک مقام سیاسی، بلکه شخصیتی با جایگاه فقهی و الهیاتی معرفی میشود. این چارچوب، نوعی حریم قدسی پیرامون مقام رهبری ایجاد میکند؛ حریمی که نقد آن را دشوار و پرهزینه میسازد. طنز سیاه دقیقاً در همین نقطه مداخله میکند.
طنز سیاه با تغییر نامها، بازیهای زبانی و تولید تصاویر کاریکاتوری، «فاصلهی هراس» را کاهش میدهد. وقتی یک چهره مقدس به سوژه شوخی تبدیل میشود، اقتدار از حالت آیینی به سطحی روزمره و قابلدسترس تنزل مییابد. این فرایند را میتوان نوعی «فرسایش نمادین» دانست: نه حمله مستقیم به قدرت، بلکه تضعیف هاله پیرامون آن.
در تجربههای تاریخی نیز دیدهایم که کاریکاتور و طنز سیاسی غالباً پیشدرآمد تغییرات گفتمانی بودهاند. طنز، امکان بیان انتقاد در شرایط محدودیت را فراهم میکند؛ زیرا همزمان میخنداند و نیش میزند. خنده در اینجا ابزار تخلیه خشم جمعی و نیز بازتعریف رابطه مردم با قدرت است.
با این حال، طنز سیاه تیغ دولبه است. اگر از سطح تحلیل عبور کند و به نفرتپراکنی فروکاهد، میتواند به قطبیسازی بیشتر بینجامد. بنابراین پرسش اصلی نه درباره «درست یا غلط بودن» طنز، بلکه درباره کارکرد آن است: آیا این زبان تازه، گفتوگو را ممکنتر میکند یا شکافها را عمیقتر؟
«عملیات نجات موشعلی» بیش از آنکه یک شوخی دانشجویی باشد، نشانهای از دگرگونی در زبان اعتراض است؛ زبانی که میکوشد قداست را به نقد بکشد و قدرت را به سطحی انسانی و قابل پرسش بازگرداند.
ـ عکس پوستر، توسط کاربران با استفاده از هوش مصنوعی ساخته شده است.
#موشعلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #دانشگاه
@Tavaana_TavaanaTech
طنز سیاه و فرسایش قداست در گفتمان قدرت
پیام همراهان
در هفتههای اخیر و پس از قتل عام خونین دی ماه ماجرای آویختن عروسکهایی موسوم به «موشعلی» در برخی از دانشگاهها، بار دیگر توجهها را به نقش طنز سیاه در سیاست ایران جلب کرد. صرفنظر از داوری ارزشی درباره این کنش، آنچه اهمیت دارد معنای نمادین آن است: ورود زبان تمسخر به قلمرو «قداست سیاسی».
در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی، رهبر نظام یعنی علی خامنهای نه صرفاً یک مقام سیاسی، بلکه شخصیتی با جایگاه فقهی و الهیاتی معرفی میشود. این چارچوب، نوعی حریم قدسی پیرامون مقام رهبری ایجاد میکند؛ حریمی که نقد آن را دشوار و پرهزینه میسازد. طنز سیاه دقیقاً در همین نقطه مداخله میکند.
طنز سیاه با تغییر نامها، بازیهای زبانی و تولید تصاویر کاریکاتوری، «فاصلهی هراس» را کاهش میدهد. وقتی یک چهره مقدس به سوژه شوخی تبدیل میشود، اقتدار از حالت آیینی به سطحی روزمره و قابلدسترس تنزل مییابد. این فرایند را میتوان نوعی «فرسایش نمادین» دانست: نه حمله مستقیم به قدرت، بلکه تضعیف هاله پیرامون آن.
در تجربههای تاریخی نیز دیدهایم که کاریکاتور و طنز سیاسی غالباً پیشدرآمد تغییرات گفتمانی بودهاند. طنز، امکان بیان انتقاد در شرایط محدودیت را فراهم میکند؛ زیرا همزمان میخنداند و نیش میزند. خنده در اینجا ابزار تخلیه خشم جمعی و نیز بازتعریف رابطه مردم با قدرت است.
با این حال، طنز سیاه تیغ دولبه است. اگر از سطح تحلیل عبور کند و به نفرتپراکنی فروکاهد، میتواند به قطبیسازی بیشتر بینجامد. بنابراین پرسش اصلی نه درباره «درست یا غلط بودن» طنز، بلکه درباره کارکرد آن است: آیا این زبان تازه، گفتوگو را ممکنتر میکند یا شکافها را عمیقتر؟
«عملیات نجات موشعلی» بیش از آنکه یک شوخی دانشجویی باشد، نشانهای از دگرگونی در زبان اعتراض است؛ زبانی که میکوشد قداست را به نقد بکشد و قدرت را به سطحی انسانی و قابل پرسش بازگرداند.
ـ عکس پوستر، توسط کاربران با استفاده از هوش مصنوعی ساخته شده است.
#موشعلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #دانشگاه
@Tavaana_TavaanaTech
👍24❤5🕊4
جاویدنام احمد گودرزی؛ کارگری که در بروجرد با گلوله جنگی کشته شد
بر اساس اطلاعات دریافتی، احمد گودرزی، فرزند عزتالله، ساکن بروجرد و پدر دو فرزند ۲۱ و ۱۰ ساله، شامگاه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات این شهر با اصابت گلوله جنگی جان باخت.
به گفته یکی از نزدیکان او، احمد گودرزی در خیابان صفا، حدفاصل ساختمان هلالاحمر و سهراه طالقانی، از ناحیه سمت چپ سینه هدف شلیک مستقیم قرار گرفت. گزارش شده است که به دلیل خونریزی شدید داخلی و نبود دسترسی فوری به خدمات درمانی و آمبولانس، در همان محل جان خود را از دست داد.
او با خودروی نیسان در بازار آهن بروجرد فعالیت میکرد و از طریق جابهجایی آهن امرار معاش میکرد. نزدیکانش او را فردی زحمتکش، مهربان و خانوادهدوست توصیف کردهاند که به موسیقی و رقص محلی لری علاقهمند بود.
پیکر او پس از چهار روز و در شرایطی همراه با فشار و تهدید، با دریافت مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان تحویل داده شد. مراسم خاکسپاری احمد گودرزی در آرامستان دارالسلام بروجرد و در فضایی با حضور گسترده نیروهای امنیتی برگزار شد.
#احمد_گودرزی #بروجرد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس اطلاعات دریافتی، احمد گودرزی، فرزند عزتالله، ساکن بروجرد و پدر دو فرزند ۲۱ و ۱۰ ساله، شامگاه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات این شهر با اصابت گلوله جنگی جان باخت.
به گفته یکی از نزدیکان او، احمد گودرزی در خیابان صفا، حدفاصل ساختمان هلالاحمر و سهراه طالقانی، از ناحیه سمت چپ سینه هدف شلیک مستقیم قرار گرفت. گزارش شده است که به دلیل خونریزی شدید داخلی و نبود دسترسی فوری به خدمات درمانی و آمبولانس، در همان محل جان خود را از دست داد.
او با خودروی نیسان در بازار آهن بروجرد فعالیت میکرد و از طریق جابهجایی آهن امرار معاش میکرد. نزدیکانش او را فردی زحمتکش، مهربان و خانوادهدوست توصیف کردهاند که به موسیقی و رقص محلی لری علاقهمند بود.
پیکر او پس از چهار روز و در شرایطی همراه با فشار و تهدید، با دریافت مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان تحویل داده شد. مراسم خاکسپاری احمد گودرزی در آرامستان دارالسلام بروجرد و در فضایی با حضور گسترده نیروهای امنیتی برگزار شد.
#احمد_گودرزی #بروجرد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔22🕊5❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خمینی دانشگاه را از «بمب خوشهای» هم خطرناکتر میداند؛ البته از روی بیسوادی! به اشتباه «بام خوشهای» تلفظ میکند. او دانشگاه را «بدترین مرکز» برای کشاندن جامعه به تباهی میخواند و تحصیلکردگان و متخصصان دانشگاهی را عامل فساد و ریشه بسیاری از مصیبتهای بشر معرفی میکند؛ هرچه متخصصتر، به باور او، خطرناکتر.
این نگاه در حالی مطرح میشد که در مقطع انقلاب ۵۷ بسیاری از حامیان او را دانشجویان و استادان دانشگاهها تشکیل میدادند. اما همین نگاه به دانشگاه، زمینهساز «انقلاب فرهنگی» شد؛ روندی که از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۲ به تعطیلی دانشگاهها انجامید، صدها استاد و هزاران دانشجو با برچسب «غربزده» اخراج شدند و هدف اعلامی آن «اسلامیسازی دانشگاهها» و از میان بردن فاصله میان آموزش علمی و آموزش حوزوی عنوان شد.
اکنون پس از بیش از ۴دهه، نشانههای همان رویکرد همچنان دیده میشود. اخراج، تعلیق و محرومیت دانشجویان به رویهای تکرارشونده تبدیل شده. تنها در روزهای اخیر دستکم ۱۸۰ دانشجو به کمیتههای انضباطی احضار شدهاند و همزمان چندین دانشگاه کلاسهای خود را تا پایان سال مجازی اعلام کردهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
این نگاه در حالی مطرح میشد که در مقطع انقلاب ۵۷ بسیاری از حامیان او را دانشجویان و استادان دانشگاهها تشکیل میدادند. اما همین نگاه به دانشگاه، زمینهساز «انقلاب فرهنگی» شد؛ روندی که از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۲ به تعطیلی دانشگاهها انجامید، صدها استاد و هزاران دانشجو با برچسب «غربزده» اخراج شدند و هدف اعلامی آن «اسلامیسازی دانشگاهها» و از میان بردن فاصله میان آموزش علمی و آموزش حوزوی عنوان شد.
اکنون پس از بیش از ۴دهه، نشانههای همان رویکرد همچنان دیده میشود. اخراج، تعلیق و محرومیت دانشجویان به رویهای تکرارشونده تبدیل شده. تنها در روزهای اخیر دستکم ۱۸۰ دانشجو به کمیتههای انضباطی احضار شدهاند و همزمان چندین دانشگاه کلاسهای خود را تا پایان سال مجازی اعلام کردهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤2🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام آیدا حیدری، همان زنی که تصویر اشکها و فریاد جانسوزش با جملهی «سوختم، دخترم دکتر بود» در ذهنها ماندگار شد، اینبار در ویدیویی رو به مردم ایران سخن گفته است.
او از مردم خواسته برایش صبر آرزو کنند و دعا کنند بتواند این داغ سنگین را تاب بیاورد. در میان سخنانش، با صدایی خسته از «بیعدالتی و بیکفایتی» گفت؛ واژههایی که عمق فرسایش روحی یک مادر داغدار را نشان میدهد.
چهل روز از کشتهشدن آیدا گذشته است؛ دختری جوان که پزشکی میخواند و اگر گلولهها به او امان میدادند، چند سال بعد پزشکی میشد که به مردمش خدمت کند. آیندهای روشن پیش رویش بود، اما در ۱۸ دی ۱۴۰۴، در جریان اعتراضات، گلولهها زندگی او را متوقف کردند.
اندوه این مادر، تنها اندوه یک خانواده نیست؛ نماد رنج هزاران خانوادهای است که در ماههای گذشته عزیزانشان را از دست دادهاند. رنجی که با گذر زمان کم نمیشود، بلکه در سکوت خانهها، در اتاقهای خالی و در خاطرات نیمهتمام ادامه مییابد.
در برابر چنین فقدانی، شاید نتوان باری از دوش این مادر برداشت، اما میتوان با او همدل بود؛ میتوان شنید، باور کرد و کنار ایستاد. همدلی با خانوادههای دادخواه، کمترین واکنش انسانی در برابر رنجی است که بر آنان تحمیل شده است.
#آیدا_حیدری #دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
او از مردم خواسته برایش صبر آرزو کنند و دعا کنند بتواند این داغ سنگین را تاب بیاورد. در میان سخنانش، با صدایی خسته از «بیعدالتی و بیکفایتی» گفت؛ واژههایی که عمق فرسایش روحی یک مادر داغدار را نشان میدهد.
چهل روز از کشتهشدن آیدا گذشته است؛ دختری جوان که پزشکی میخواند و اگر گلولهها به او امان میدادند، چند سال بعد پزشکی میشد که به مردمش خدمت کند. آیندهای روشن پیش رویش بود، اما در ۱۸ دی ۱۴۰۴، در جریان اعتراضات، گلولهها زندگی او را متوقف کردند.
اندوه این مادر، تنها اندوه یک خانواده نیست؛ نماد رنج هزاران خانوادهای است که در ماههای گذشته عزیزانشان را از دست دادهاند. رنجی که با گذر زمان کم نمیشود، بلکه در سکوت خانهها، در اتاقهای خالی و در خاطرات نیمهتمام ادامه مییابد.
در برابر چنین فقدانی، شاید نتوان باری از دوش این مادر برداشت، اما میتوان با او همدل بود؛ میتوان شنید، باور کرد و کنار ایستاد. همدلی با خانوادههای دادخواه، کمترین واکنش انسانی در برابر رنجی است که بر آنان تحمیل شده است.
#آیدا_حیدری #دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
💔57🕊7❤3
مجازیشدن ۳ دانشگاه دیگر در پی گسترش اعتراضات دانشجویی
دانشگاه آزاد تهران مرکز، دانشگاه آزاد قزوین و دانشگاه ارومیه با صدور اطلاعیههای جداگانه اعلام کردند که تمامی کلاسها تا پایان سال بهصورت مجازی برگزار خواهد شد. این تصمیم در ادامه موجی از تغییر وضعیت آموزشی در دانشگاههای کشور اتخاذ شده.
پیش از این هم دانشگاههای کردستان، زنجان، علموفرهنگ و خوارزمی از برگزاری مجازی کلاسها تا پایان سال خبر داده بودند. این تصمیمها در حالی اتخاذ میشود که طی هفتههای اخیر اعتراضات دانشجویی در دانشگاهها گسترش یافته و به یکی از کانونهای اصلی نارضایتی مدنی تبدیل شده.
تعطیلی یا مجازیسازی دانشگاهها در مواجهه با اعتراضات، یادآور رویکرد دیرینه حاکمیت جمهوری اسلامی نسبت به دانشگاههاست؛ از انقلاب فرهنگی و تعطیلی چندساله دانشگاهها در اوایل دهه ۶۰ گرفته تا برخوردهای امنیتی، احضارهای انضباطی و بازداشت دانشجویان در سالهای مختلف. دانشگاه در ایران همواره یکی از مهمترین پایگاههای طرح مطالبات اجتماعی و سیاسی بوده و به همین دلیل نیز بارها با محدودیت، سرکوب و کنترل امنیتی مواجه شده.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
دانشگاه آزاد تهران مرکز، دانشگاه آزاد قزوین و دانشگاه ارومیه با صدور اطلاعیههای جداگانه اعلام کردند که تمامی کلاسها تا پایان سال بهصورت مجازی برگزار خواهد شد. این تصمیم در ادامه موجی از تغییر وضعیت آموزشی در دانشگاههای کشور اتخاذ شده.
پیش از این هم دانشگاههای کردستان، زنجان، علموفرهنگ و خوارزمی از برگزاری مجازی کلاسها تا پایان سال خبر داده بودند. این تصمیمها در حالی اتخاذ میشود که طی هفتههای اخیر اعتراضات دانشجویی در دانشگاهها گسترش یافته و به یکی از کانونهای اصلی نارضایتی مدنی تبدیل شده.
تعطیلی یا مجازیسازی دانشگاهها در مواجهه با اعتراضات، یادآور رویکرد دیرینه حاکمیت جمهوری اسلامی نسبت به دانشگاههاست؛ از انقلاب فرهنگی و تعطیلی چندساله دانشگاهها در اوایل دهه ۶۰ گرفته تا برخوردهای امنیتی، احضارهای انضباطی و بازداشت دانشجویان در سالهای مختلف. دانشگاه در ایران همواره یکی از مهمترین پایگاههای طرح مطالبات اجتماعی و سیاسی بوده و به همین دلیل نیز بارها با محدودیت، سرکوب و کنترل امنیتی مواجه شده.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤15💯1
به بهانه روز وکیل مدافع،
دستکم ۱۶ وکیل دادگستری همچنان در بازداشت هستند
همزمان با فرارسیدن روز وکیل مدافع در ایران، ۷ اسفند، وضعیت وکلای دادگستری، بهویژه وکلای فعال در حوزه حقوق بشر، همچنان نگرانکننده است.
با وجود آزادی شماری از وکلای بازداشتشده در جریان اعتراضات سراسری دیماه ۱۴۰۴، دستکم ۱۶ وکیل دادگستری همچنان در بازداشت به سر میبرند.
شیما قوشه، عضو کانون وکلای دادگستری مرکز، عنایتالله کراماتی، عضو مرکز وکلای قوه قضائیه در مشهد، حسین شکری، عضو کانون وکلای ایلام، مهران انصاری، مهدی انصاری، جعفر کشاور، جعفر زراعی و نازنین برادران، همگی عضو کانون وکلای فارس، زهره جوانی، عضو کانون وکلای مرکز، سپیده طاهری و تیمور سالاری، عضو کانون وکلای هرمزگان، علیرضا فرزانه جاجرومی، عضو کانون وکلای خوزستان، فاطمه روهنده، عضو کانون وکلای کرمان، محسن درگینژاد و امیر بهادریفر، عضو کانون وکلای خراسان، و مسعود شیرمردی شاهقاسمی، عضو کانون وکلای مرکز، از جمله وکلایی هستند که همچنان در بازداشت به سر میبرند.
#وکلای_معرض_خطر
@Tavaana_TavaanaTech
دستکم ۱۶ وکیل دادگستری همچنان در بازداشت هستند
همزمان با فرارسیدن روز وکیل مدافع در ایران، ۷ اسفند، وضعیت وکلای دادگستری، بهویژه وکلای فعال در حوزه حقوق بشر، همچنان نگرانکننده است.
با وجود آزادی شماری از وکلای بازداشتشده در جریان اعتراضات سراسری دیماه ۱۴۰۴، دستکم ۱۶ وکیل دادگستری همچنان در بازداشت به سر میبرند.
شیما قوشه، عضو کانون وکلای دادگستری مرکز، عنایتالله کراماتی، عضو مرکز وکلای قوه قضائیه در مشهد، حسین شکری، عضو کانون وکلای ایلام، مهران انصاری، مهدی انصاری، جعفر کشاور، جعفر زراعی و نازنین برادران، همگی عضو کانون وکلای فارس، زهره جوانی، عضو کانون وکلای مرکز، سپیده طاهری و تیمور سالاری، عضو کانون وکلای هرمزگان، علیرضا فرزانه جاجرومی، عضو کانون وکلای خوزستان، فاطمه روهنده، عضو کانون وکلای کرمان، محسن درگینژاد و امیر بهادریفر، عضو کانون وکلای خراسان، و مسعود شیرمردی شاهقاسمی، عضو کانون وکلای مرکز، از جمله وکلایی هستند که همچنان در بازداشت به سر میبرند.
#وکلای_معرض_خطر
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17❤5💔4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«در یک سخنرانی تاریخی که طنینش از مرز زمان عبور میکند، پسری آگاه و شجاع، ایستاده در برابر ظلم، هنر اعتراض قدرتمندانه را به تصویر میکشد و آن را به گوش جهانیان میرساند؛
میثم از شجاعت ایستادن، از مسئولیتپذیری و از صدایی که برای هموطنان معترضِ جانباختهاش خاموش نشد سخن میگوید.
او حرف دل تمام ایران را میزند و یادآوری میکند که اعتراض، خشم کور نیست؛ آگاهی است. رهبری، قدرتطلبی نیست؛ مسئولیتپذیری است و خونِ بیگناهان، نه پایان راه، که آغاز بیداری یک ملت است.
تاریخ، همیشه نام کسانی را به خاطر میسپارد که در سختترین لحظهها، به جای سکوت، اینچنین استوار و باشکوه سخن گفتند.»
متن و ویدئو
ارسالی از همراهان توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
میثم از شجاعت ایستادن، از مسئولیتپذیری و از صدایی که برای هموطنان معترضِ جانباختهاش خاموش نشد سخن میگوید.
او حرف دل تمام ایران را میزند و یادآوری میکند که اعتراض، خشم کور نیست؛ آگاهی است. رهبری، قدرتطلبی نیست؛ مسئولیتپذیری است و خونِ بیگناهان، نه پایان راه، که آغاز بیداری یک ملت است.
تاریخ، همیشه نام کسانی را به خاطر میسپارد که در سختترین لحظهها، به جای سکوت، اینچنین استوار و باشکوه سخن گفتند.»
متن و ویدئو
ارسالی از همراهان توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤25🕊6
یادی از علی اکبر دهخدا
«یاد آر ز شمع مرده یاد آر!»
علیاکبر دهخدا در ۷ اسفندماه ۱۳۳۴ در سن ۷۷ سالگی در خانه مسکونی خود در خیابان ایرانشهر تهران دار فانی را وداع گفت. پیکر او در ابن بابویه و در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد.
پس از درگذشت دهخدا، خانهاش تبدیل به دبستانی به نام خودش شد؛ جمهوری اسلامی نام دهخدا را تاب نیاورد و نام او را از این دبستان حذف کرد.
علامه علیاکبر دهخدا را شاید کمتر ایرانیای باشد که نشناسد. نام «لغت» گره خورده است با اثر سترگ «لغتنامه دهخدا». «چرند و پرند» در قالب داستان کوتاه، اعلامیه و گزارش خبری و مانند این منتشر میشد. «قطعههای چرند و پرند دهخدا نه تنها نوع (genre) جدیدی به ادبیات فارسی افزودند، بلکه سبک نگارش تازهای نیز آفریدند که نویسندگان بعدی با اشتیاق اقتباس کردند و هنوز هم دارای نفوذ شایان است.
طنز دهخدا به راستی تازگی داشت چون نه تنها نهادهای پابرجا را به باد تمسخر میگرفت، بلکه معیاری هم برای واقعگرایی اجتماعی - در نثر نه شعر- به دست میداد.
بخوانید:
https://tavaana.org/ali-akbar-dehkhoda/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«یاد آر ز شمع مرده یاد آر!»
علیاکبر دهخدا در ۷ اسفندماه ۱۳۳۴ در سن ۷۷ سالگی در خانه مسکونی خود در خیابان ایرانشهر تهران دار فانی را وداع گفت. پیکر او در ابن بابویه و در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد.
پس از درگذشت دهخدا، خانهاش تبدیل به دبستانی به نام خودش شد؛ جمهوری اسلامی نام دهخدا را تاب نیاورد و نام او را از این دبستان حذف کرد.
علامه علیاکبر دهخدا را شاید کمتر ایرانیای باشد که نشناسد. نام «لغت» گره خورده است با اثر سترگ «لغتنامه دهخدا». «چرند و پرند» در قالب داستان کوتاه، اعلامیه و گزارش خبری و مانند این منتشر میشد. «قطعههای چرند و پرند دهخدا نه تنها نوع (genre) جدیدی به ادبیات فارسی افزودند، بلکه سبک نگارش تازهای نیز آفریدند که نویسندگان بعدی با اشتیاق اقتباس کردند و هنوز هم دارای نفوذ شایان است.
طنز دهخدا به راستی تازگی داشت چون نه تنها نهادهای پابرجا را به باد تمسخر میگرفت، بلکه معیاری هم برای واقعگرایی اجتماعی - در نثر نه شعر- به دست میداد.
بخوانید:
https://tavaana.org/ali-akbar-dehkhoda/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤25🕊5
به یاد جوانانی که آخرین تصویرشان را خودشان ثبت کردند؛ سلفیهایی که به یادگار ماندند و صاحبانشان دیگر بازنگشتند. چهرههایی با چشمانی سرشار از شجاعت و ایستادگی.
#سیاوش_شیرزاد
#نازلی_جانپرور
#احمد_عشیری
آخرین تصویری که از سیاوش شیرزاد، جوان اهل بوکان، منتشر شده سلفیای است که دقایقی پیش از کشتهشدنش گرفته بود. او در جریان اعتراضات در تهران هدف تیراندازی نیروهای سپاه پاسداران قرار گرفت. در عکس، آثار گاز اشکآور در چشمانش پیداست؛ تصویری از لحظات پیش از مرگ.
ساعت ۹:۴۵ شب ۱۸ دیماه، آخرین سلفی نازلی جانپرور در تلفن همراهش ثبت شد. دقایقی بعد به او شلیک شد و جانش را از دست داد. آن تصویر، آخرین یادگار اوست.
نخستین عکسی که از احمد عشیری در فضای مجازی منتشر شد نیز آخرین سلفی او بود؛ با زخمی آشکار در کنار چشم و شالی گلدار که به دور سرش بسته شده بود. او نیز در همان روز جان باخت.
این تصاویر، تنها عکسهای شخصی نیستند؛ روایت لحظات پیش از خاموششدن زندگی جوانانی هستند که نام و چهرهشان در حافظه جمعی باقی خواهد ماند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
#سیاوش_شیرزاد
#نازلی_جانپرور
#احمد_عشیری
آخرین تصویری که از سیاوش شیرزاد، جوان اهل بوکان، منتشر شده سلفیای است که دقایقی پیش از کشتهشدنش گرفته بود. او در جریان اعتراضات در تهران هدف تیراندازی نیروهای سپاه پاسداران قرار گرفت. در عکس، آثار گاز اشکآور در چشمانش پیداست؛ تصویری از لحظات پیش از مرگ.
ساعت ۹:۴۵ شب ۱۸ دیماه، آخرین سلفی نازلی جانپرور در تلفن همراهش ثبت شد. دقایقی بعد به او شلیک شد و جانش را از دست داد. آن تصویر، آخرین یادگار اوست.
نخستین عکسی که از احمد عشیری در فضای مجازی منتشر شد نیز آخرین سلفی او بود؛ با زخمی آشکار در کنار چشم و شالی گلدار که به دور سرش بسته شده بود. او نیز در همان روز جان باخت.
این تصاویر، تنها عکسهای شخصی نیستند؛ روایت لحظات پیش از خاموششدن زندگی جوانانی هستند که نام و چهرهشان در حافظه جمعی باقی خواهد ماند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔45🕊5❤4
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل، همزمان با روز وکیل در ایران، نسبت به فشارهای فزاینده حکومت جمهوری اسلامی بر جامعه وکلا هشدار داده است. او با اشاره به ۷ اسفند، سالروز تصویب قانون استقلال کانون وکلای دادگستری در سال ۱۳۳۱، تأکید کرده که مأموریتش نشان میدهد وکلای دادگستری صرفاً به دلیل پذیرش و دفاع از موکلانی که در فعالیتهای مدنی و اعتراضی مشارکت داشتهاند، با آزار، بازداشت و محرومیت از اشتغال روبهرو میشوند؛ روندی که به گفته او «جدی و مستمر» است.
به گفته این گزارشگر سازمان ملل، پس از اعتراضات سراسری که از دی ۱۴۰۴ آغاز شد، گزارشهایی از بازداشت وکلای دادگستری در استانهای مختلف دریافت شده است. او همچنین به محدودیتهای ناشی از تبصره ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی کیفری اشاره کرده که بر اساس آن، در پروندههای موسوم به «امنیتی» حق انتخاب وکیل به فهرست وکلای مورد تأیید دولت محدود میشود؛ محدودیتی که خطر شکنجه، اخذ اعترافات اجباری و برگزاری دادگاههایی مغایر با استانداردهای دادرسی عادلانه را افزایش میدهد.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
به گفته این گزارشگر سازمان ملل، پس از اعتراضات سراسری که از دی ۱۴۰۴ آغاز شد، گزارشهایی از بازداشت وکلای دادگستری در استانهای مختلف دریافت شده است. او همچنین به محدودیتهای ناشی از تبصره ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی کیفری اشاره کرده که بر اساس آن، در پروندههای موسوم به «امنیتی» حق انتخاب وکیل به فهرست وکلای مورد تأیید دولت محدود میشود؛ محدودیتی که خطر شکنجه، اخذ اعترافات اجباری و برگزاری دادگاههایی مغایر با استانداردهای دادرسی عادلانه را افزایش میدهد.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤14🕊6👍2
درخواست اعاده دادرسی رد و حکم اعدام پیمان فرحآور بار دیگر در دیوان عالی کشور تأیید شد
حکم اعدام پیمان فرحآور (ترانهسرا) روز سهشنبه ۵ اسفندماه ۱۴۰۴ برای دومین بار در شعبهی ۳۹ دیوان عالی کشور تأیید شد.
او پیشتر در شعبهی اول دادگاه انقلاب رشت با اتهامهای «بغی» و «محاربه» به اعدام محکوم شده بود. به نقل از خبرگزاریها نزدیکان او اعلام کردهاند که این اتهامها بر پایهی ترانهها و فعالیتهایش در زمینهی «عدالت اجتماعی و حقوق شهروندی» صادر شده است.
پیمان فرحآور در مردادماه ۱۴۰۳ به دست نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه ادارهی اطلاعات منتقل شد. او پس از پایان مراحل بازجویی به زندان لاکان رشت انتقال یافت و از آن زمان در این زندان به سر میبرد
پس از صدور حکم در دادگاه انقلاب، پروندهی او در پی فرجامخواهی به دیوان عالی کشور ارسال شد، اما این درخواست رد و حکم اعدام تأیید شد.در ادامه، درخواست اعاده دادرسی نیز به دیوان عالی کشور ارائه شد، اما با بررسی مجدد در شعبه ۳۹، حکم پیشین بار دیگر مورد تأیید قرار گرفت.
اکنون با تأیید مجدد این حکم، نگرانیها نسبت به احتمال اجرای آن افزایش یافته است
#پیمان_فرحآور #پیمان_فرح_آور #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
حکم اعدام پیمان فرحآور (ترانهسرا) روز سهشنبه ۵ اسفندماه ۱۴۰۴ برای دومین بار در شعبهی ۳۹ دیوان عالی کشور تأیید شد.
او پیشتر در شعبهی اول دادگاه انقلاب رشت با اتهامهای «بغی» و «محاربه» به اعدام محکوم شده بود. به نقل از خبرگزاریها نزدیکان او اعلام کردهاند که این اتهامها بر پایهی ترانهها و فعالیتهایش در زمینهی «عدالت اجتماعی و حقوق شهروندی» صادر شده است.
پیمان فرحآور در مردادماه ۱۴۰۳ به دست نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه ادارهی اطلاعات منتقل شد. او پس از پایان مراحل بازجویی به زندان لاکان رشت انتقال یافت و از آن زمان در این زندان به سر میبرد
پس از صدور حکم در دادگاه انقلاب، پروندهی او در پی فرجامخواهی به دیوان عالی کشور ارسال شد، اما این درخواست رد و حکم اعدام تأیید شد.در ادامه، درخواست اعاده دادرسی نیز به دیوان عالی کشور ارائه شد، اما با بررسی مجدد در شعبه ۳۹، حکم پیشین بار دیگر مورد تأیید قرار گرفت.
اکنون با تأیید مجدد این حکم، نگرانیها نسبت به احتمال اجرای آن افزایش یافته است
#پیمان_فرحآور #پیمان_فرح_آور #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔20🕊5❤1