Forwarded from گفتوشنود
بیست و پنجم اردیبهشتماه در تقویم رسمی ایران به نام بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی نامگذاری شده است؛ شاعری که با سرودن شاهنامه، یکی از سترگترین آثار حماسی جهان را پدید آورد و سهمی بیبدیل در پاسداری از زبان فارسی و هویت ایرانی ایفا کرد. شاهنامه نه تنها روایتگر تاریخ و اسطورههای ایرانزمین است، بلکه نمادی از خردورزی، آزادگی و پایداری فرهنگی یک ملت در برابر فراموشی و تحریف تاریخ است.
با وجود این جایگاه رفیع، فردوسی در ساختار فرهنگی و رسمی جمهوری اسلامی ایران، آنگونه که شاید سزاوارش باشد، گرامی داشته نمیشود. دلیل این امر را میتوان در رویکرد ایدئولوژیک نظام دانست که تمرکز آن بر برجستهسازی مفاهیم دینی و اسلامی، بهویژه در چارچوب شیعهمحور، است. شاهنامه اما اثری است با گرایش آشکار به فرهنگ و تاریخ پیش از اسلام، و فردوسی نیز در آن نه با زبان دین، بلکه با زبان خرد، وطندوستی و اسطوره سخن میگوید. از اینرو، همواره نوعی فاصله میان نهادهای رسمی و این شاعر بزرگ وجود داشته است.
فردوسی با نگاهی ملیگرایانه، استقلال فرهنگی ایران را در برابر سلطه بیگانه و حتی نفوذهای دینی غیرایرانی ستایش میکند. همین ویژگیها باعث شده تا بزرگداشت فردوسی، بیشتر به کوشش علاقهمندان فرهنگ و زبان فارسی و نهادهای غیردولتی یا مستقل وابسته باشد تا دستگاه رسمی فرهنگسازی.
با این همه، فردوسی در قلب مردم ایران زنده است. آنچه او بر صفحه زبان و تاریخ این سرزمین نگاشت، فراتر از هر حکومت و دورهای، به عنوان سرمایهای فرهنگی، ملی و زبانی باقی خواهد ماند. شاهنامه تا امروز نه فقط کتابی برای خواندن، که تجلی هویت تاریخی ایرانیان است؛ و روز بزرگداشت فردوسی فرصتی است برای بازگشت به ریشهها، به یادآوری آنکه زبان فارسی و فرهنگ ایرانی چگونه در سایه همت مردانی چون فردوسی دوام آوردند.
#فردوسی #اسطوره #زبان_فارسی #پارسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با وجود این جایگاه رفیع، فردوسی در ساختار فرهنگی و رسمی جمهوری اسلامی ایران، آنگونه که شاید سزاوارش باشد، گرامی داشته نمیشود. دلیل این امر را میتوان در رویکرد ایدئولوژیک نظام دانست که تمرکز آن بر برجستهسازی مفاهیم دینی و اسلامی، بهویژه در چارچوب شیعهمحور، است. شاهنامه اما اثری است با گرایش آشکار به فرهنگ و تاریخ پیش از اسلام، و فردوسی نیز در آن نه با زبان دین، بلکه با زبان خرد، وطندوستی و اسطوره سخن میگوید. از اینرو، همواره نوعی فاصله میان نهادهای رسمی و این شاعر بزرگ وجود داشته است.
فردوسی با نگاهی ملیگرایانه، استقلال فرهنگی ایران را در برابر سلطه بیگانه و حتی نفوذهای دینی غیرایرانی ستایش میکند. همین ویژگیها باعث شده تا بزرگداشت فردوسی، بیشتر به کوشش علاقهمندان فرهنگ و زبان فارسی و نهادهای غیردولتی یا مستقل وابسته باشد تا دستگاه رسمی فرهنگسازی.
با این همه، فردوسی در قلب مردم ایران زنده است. آنچه او بر صفحه زبان و تاریخ این سرزمین نگاشت، فراتر از هر حکومت و دورهای، به عنوان سرمایهای فرهنگی، ملی و زبانی باقی خواهد ماند. شاهنامه تا امروز نه فقط کتابی برای خواندن، که تجلی هویت تاریخی ایرانیان است؛ و روز بزرگداشت فردوسی فرصتی است برای بازگشت به ریشهها، به یادآوری آنکه زبان فارسی و فرهنگ ایرانی چگونه در سایه همت مردانی چون فردوسی دوام آوردند.
#فردوسی #اسطوره #زبان_فارسی #پارسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤12👌1
بر اساس گزارش رسانههای داخلی؛ از جمله «ایرنا» و «مهر» محمدامین صابرکار، نوجوان ۱۷ ساله و دانشآموز اهل شهرستان دیر، در استان بوشهر، حین انجام آموزشهای نظامی در روستای آبکش از توابع بخش بردخون جان خود را از دست داده است. رسانههای حکومتی از او با عنوان «شهید» یاد کردهاند.
مرگ این نوجوان بار دیگر موضوع بهکارگیری افراد زیر ۱۸ سال در فعالیتها و آموزشهای نظامی و ایدئولوژیک را مطرح کرده؛ مسئلهای که با تعهدات بینالمللی جمهوری اسلامی در تضاد است. بر اساس پیماننامه حقوق کودک، که ایران نیز به آن پیوسته، افراد زیر ۱۸ سال کودک محسوب میشوند و دولتها موظفاند از بهکارگیری آنان در فعالیتهای نظامی و پرخطر جلوگیری کنند.
با این حال، در سالهای گذشته حضور نوجوانان در ساختارهایی مانند بسیج، اردوهای موسوم به «راهیان نور» و برنامههای شبهنظامی، همواره با انتقاد نهادهای حقوق بشری روبهرو بوده است؛ برنامههایی که در بسیاری موارد با آموزشهای ایدئولوژیک، فضای نظامیگرایانه و خطرات جدی برای کودکان و نوجوانان همراه بودهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
مرگ این نوجوان بار دیگر موضوع بهکارگیری افراد زیر ۱۸ سال در فعالیتها و آموزشهای نظامی و ایدئولوژیک را مطرح کرده؛ مسئلهای که با تعهدات بینالمللی جمهوری اسلامی در تضاد است. بر اساس پیماننامه حقوق کودک، که ایران نیز به آن پیوسته، افراد زیر ۱۸ سال کودک محسوب میشوند و دولتها موظفاند از بهکارگیری آنان در فعالیتهای نظامی و پرخطر جلوگیری کنند.
با این حال، در سالهای گذشته حضور نوجوانان در ساختارهایی مانند بسیج، اردوهای موسوم به «راهیان نور» و برنامههای شبهنظامی، همواره با انتقاد نهادهای حقوق بشری روبهرو بوده است؛ برنامههایی که در بسیاری موارد با آموزشهای ایدئولوژیک، فضای نظامیگرایانه و خطرات جدی برای کودکان و نوجوانان همراه بودهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
💔4
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
⚠️ حفاظت از اطلاعات در برابر بازرسی تلفن همراه
1️⃣ دادههای حساس
فایلهای مهم را به فضای ابری یا حافظه جانبی منتقل و از گوشی حذف کنید.
2️⃣ حسابهای کاربری و ردپای آنلاین
احراز هویت دو مرحلهای را فعال کنید
قبل از بیرونرفتن، تا جای ممکن از حسابهایتان خارج شوید.
تاریخچه مرورگر و جستجوها را پاک کنید.
3️⃣ گفتوگوها و مخاطبان
چتهای دارای محتوای خصوصی و حساس را از گوشی و مخاطبانی که ارتباط با آنها مشکلساز است را از لیست مخاطبان حذف کنید.
4️⃣ چتهای محرمانه
بعد از پایان، کل گفتگو را از فهرست حذف کنید.
5️⃣ گالری تصاویر
استفاده از پوشه رمزدار
پاک کردن «اخیرا حذفشدهها»
انتقال و حذف تصاویر حساس
6️⃣ فایلهای پنهان
پوشه Downloads و رسانههای پیامرسانها را بررسی و پاک کنید.
در صورت امکان، به جای تلفن همراه اصلیتان، یک تلفن دیگر را با خود بیرون ببرید.
وب سایت تواناتک📱
💸 tavaanatech
فایلهای مهم را به فضای ابری یا حافظه جانبی منتقل و از گوشی حذف کنید.
احراز هویت دو مرحلهای را فعال کنید
قبل از بیرونرفتن، تا جای ممکن از حسابهایتان خارج شوید.
تاریخچه مرورگر و جستجوها را پاک کنید.
چتهای دارای محتوای خصوصی و حساس را از گوشی و مخاطبانی که ارتباط با آنها مشکلساز است را از لیست مخاطبان حذف کنید.
بعد از پایان، کل گفتگو را از فهرست حذف کنید.
استفاده از پوشه رمزدار
پاک کردن «اخیرا حذفشدهها»
انتقال و حذف تصاویر حساس
پوشه Downloads و رسانههای پیامرسانها را بررسی و پاک کنید.
در صورت امکان، به جای تلفن همراه اصلیتان، یک تلفن دیگر را با خود بیرون ببرید.
وب سایت تواناتک
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
در حالی که گزارشها از تمدید مرخصی شماری از زندانیان غیرسیاسی در زندانهای ایران حکایت دارد، زندانیان سیاسی و عقیدتی همچنان از ابتداییترین حقوق خود، از جمله حق مرخصی، محروم ماندهاند؛ وضعیتی که فشار مضاعفی را بر زندانیان و خانوادههای آنان تحمیل میکند.
بر اساس گزارشی که به دست آموزشکده توانا رسیده، از ۹ اسفند، شماری از زندانیان محکوم غیرسیاسی که امکان سپردن وثیقه داشتهاند، به مرخصی اعزام شده و مرخصی آنان هر ماه تمدید شده است؛ اما این روند شامل زندانیان سیاسی و عقیدتی در زندان دولتآباد اصفهان نشده است.
در میان این زندانیان، ۱۰ زن بهائی به نامهای ندا بدخش، آرزو سبحانیان، پرستو حکیم، مژگان شاهرضایی، یگانه روحبخش، بهاره لطفی، شانا شوقیفر، نگین خادمی، ندا عمادی و پروا بهداد در بند محکومان مالی زندان دولتآباد نگهداری میشوند. به گفته منبع مطلع، این ۱۰ زن تنها حدود دو هفته پیش، بهمدت سه روز و بهصورت دستوری به مرخصی اعزام شدهاند.
در همین زندان، شماری از زنان بازداشتشده در ارتباط با جنگ ۱۲ روزه و اعتراضات پس از آن نیز در حال تحمل حبس یا بلاتکلیفیاند. زهرا کبیری، مادر دو کودک، از سوی قاضی همتنژاد به ۱۰ سال زندان محکوم شده است. معصومه ساربانزاده به پنج سال و دخترش تارا ساربانزاده به شش ماه زندان محکوم شدهاند. همچنین یلدا امامدوست، سمیرا لایقی و مریم جوادی هر یک به اتهام عضویت در سازمان مجاهدین خلق به هفت سال و نیم حبس محکوم شدهاند و آزاده جعفری نیز به یک سال زندان محکوم شده است. زهرا خیاطی هم با حکم دو سال حبس روبهروست.
بر اساس همین گزارش، شمیم بهارزاده و مهشاد کشانی نیز در پروندهای مربوط به سال ۱۴۰۲ در زندان بهسر میبرند. آنان هر یک به شش ماه حبس تعزیری و چهار سال و نیم حبس تعلیقی محکوم شدهاند. مهشاد کشانی همچنین بابت شرکت در اعتراضات دیماه پروندهای جداگانه دارد.
منبع مطلع میگوید شماری از این زنان، در بند محکومان جرائم خاص و خشن نگهداری میشوند؛ بندی که به گفته او با ازدحام، کفخوابی و فضایی نامناسب برای زندانیان سیاسی همراه است.
محرومیت زندانیان سیاسی و عقیدتی از مرخصی، نگهداری آنان در شرایط نامناسب و بلاتکلیفی طولانیمدت، بخشی از فشار مستمری است که نهتنها زندانیان، بلکه خانوادههای آنان را نیز تحت تاثیر قرار داده است؛ خانوادههایی که ماهها و گاه سالها در نگرانی، انتظار و فرسایش روانی به سر میبرند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارشی که به دست آموزشکده توانا رسیده، از ۹ اسفند، شماری از زندانیان محکوم غیرسیاسی که امکان سپردن وثیقه داشتهاند، به مرخصی اعزام شده و مرخصی آنان هر ماه تمدید شده است؛ اما این روند شامل زندانیان سیاسی و عقیدتی در زندان دولتآباد اصفهان نشده است.
در میان این زندانیان، ۱۰ زن بهائی به نامهای ندا بدخش، آرزو سبحانیان، پرستو حکیم، مژگان شاهرضایی، یگانه روحبخش، بهاره لطفی، شانا شوقیفر، نگین خادمی، ندا عمادی و پروا بهداد در بند محکومان مالی زندان دولتآباد نگهداری میشوند. به گفته منبع مطلع، این ۱۰ زن تنها حدود دو هفته پیش، بهمدت سه روز و بهصورت دستوری به مرخصی اعزام شدهاند.
در همین زندان، شماری از زنان بازداشتشده در ارتباط با جنگ ۱۲ روزه و اعتراضات پس از آن نیز در حال تحمل حبس یا بلاتکلیفیاند. زهرا کبیری، مادر دو کودک، از سوی قاضی همتنژاد به ۱۰ سال زندان محکوم شده است. معصومه ساربانزاده به پنج سال و دخترش تارا ساربانزاده به شش ماه زندان محکوم شدهاند. همچنین یلدا امامدوست، سمیرا لایقی و مریم جوادی هر یک به اتهام عضویت در سازمان مجاهدین خلق به هفت سال و نیم حبس محکوم شدهاند و آزاده جعفری نیز به یک سال زندان محکوم شده است. زهرا خیاطی هم با حکم دو سال حبس روبهروست.
بر اساس همین گزارش، شمیم بهارزاده و مهشاد کشانی نیز در پروندهای مربوط به سال ۱۴۰۲ در زندان بهسر میبرند. آنان هر یک به شش ماه حبس تعزیری و چهار سال و نیم حبس تعلیقی محکوم شدهاند. مهشاد کشانی همچنین بابت شرکت در اعتراضات دیماه پروندهای جداگانه دارد.
منبع مطلع میگوید شماری از این زنان، در بند محکومان جرائم خاص و خشن نگهداری میشوند؛ بندی که به گفته او با ازدحام، کفخوابی و فضایی نامناسب برای زندانیان سیاسی همراه است.
محرومیت زندانیان سیاسی و عقیدتی از مرخصی، نگهداری آنان در شرایط نامناسب و بلاتکلیفی طولانیمدت، بخشی از فشار مستمری است که نهتنها زندانیان، بلکه خانوادههای آنان را نیز تحت تاثیر قرار داده است؛ خانوادههایی که ماهها و گاه سالها در نگرانی، انتظار و فرسایش روانی به سر میبرند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊3❤1
بر اساس گزارشهای منتشرشده، بیبیزهرا موسوی، ۲۱ ساله و اهل فریمان، از بازداشتشدگان اعتراضات دیماه، به ۱۰ سال و ۶ ماه حبس محکوم شده است؛ حکمی که بر اساس آن، چهار سال حبس تعزیری قابل اجرا و شش سال و نیم دیگر بهصورت تعلیقی قابل اجرا است.
زهرا موسوی در ۳۰ دیماه ۱۴۰۴ بازداشت شد و اکنون نیز نگرانیها درباره وضعیت جسمی، روحی و آینده او ادامه دارد.
تداوم صدور احکام سنگین علیه بازداشتشدگان اعتراضات دیماه، همچنان نگرانی خانوادهها و فعالان حقوق بشر را درباره وضعیت معترضان زندانی افزایش داده است؛ جوانانی که بسیاری از آنان هفتهها و ماهها در شرایطی مبهم، دور از خانواده و گاه بدون دسترسی کافی به وکیل و روند دادرسی عادلانه نگهداری میشوند.
خانواده بسیاری از بازداشتشدگان این اعتراضات، ماههاست میان دادگاهها، زندانها و نهادهای امنیتی در رفتوآمدند؛ در حالی که فشار روانی، بلاتکلیفی و نگرانی از احکام سنگین، زندگی آنان را نیز تحت تاثیر قرار داده است.
@Tavaana_TavaanaTech
زهرا موسوی در ۳۰ دیماه ۱۴۰۴ بازداشت شد و اکنون نیز نگرانیها درباره وضعیت جسمی، روحی و آینده او ادامه دارد.
تداوم صدور احکام سنگین علیه بازداشتشدگان اعتراضات دیماه، همچنان نگرانی خانوادهها و فعالان حقوق بشر را درباره وضعیت معترضان زندانی افزایش داده است؛ جوانانی که بسیاری از آنان هفتهها و ماهها در شرایطی مبهم، دور از خانواده و گاه بدون دسترسی کافی به وکیل و روند دادرسی عادلانه نگهداری میشوند.
خانواده بسیاری از بازداشتشدگان این اعتراضات، ماههاست میان دادگاهها، زندانها و نهادهای امنیتی در رفتوآمدند؛ در حالی که فشار روانی، بلاتکلیفی و نگرانی از احکام سنگین، زندگی آنان را نیز تحت تاثیر قرار داده است.
@Tavaana_TavaanaTech
❤6
در زادروز جاویدنام بهار شاهمهری، تصویر یادبود او بر مزارش تخریب شد
همزمان با زادروز جاویدنام بهارشاهمهری، نوجوان ۱۷ سالهای که در جریان سرکوب اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ در نیشابور با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی کشته شد، تصویری که کنار آرامگاه او قرار داشت، توسط افراد ناشناس شکسته و تخریب شد.
بهار شاهمهری شامگاه ۱۹ دیماه، در حالی که غیرمسلح بود و تلاش میکرد از محل تیراندازی دور شود، هدف گلوله قرار گرفت. ویدیوی منتشرشده از لحظه اصابت گلوله، نشان میدهد او در حال فرار بوده و از پشت مورد شلیک قرار گرفته است.
تخریب تصاویر و نشانههای یادبود جانباختگان، تنها حمله به یک عکس یا سنگ مزار نیست؛ تلاشی است برای پاککردن حافظه جمعی، خاموشکردن دادخواهی خانوادهها و به فراموشیسپردن نام کسانی که در خیابانهای ایران کشته شدند. با این حال، تجربه سالهای گذشته نشان داده است که نام و یاد جانباختگان، با تهدید و تخریب از حافظه مردم پاک نمیشود.
@Tavaana_TavaanaTech
همزمان با زادروز جاویدنام بهارشاهمهری، نوجوان ۱۷ سالهای که در جریان سرکوب اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ در نیشابور با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی کشته شد، تصویری که کنار آرامگاه او قرار داشت، توسط افراد ناشناس شکسته و تخریب شد.
بهار شاهمهری شامگاه ۱۹ دیماه، در حالی که غیرمسلح بود و تلاش میکرد از محل تیراندازی دور شود، هدف گلوله قرار گرفت. ویدیوی منتشرشده از لحظه اصابت گلوله، نشان میدهد او در حال فرار بوده و از پشت مورد شلیک قرار گرفته است.
تخریب تصاویر و نشانههای یادبود جانباختگان، تنها حمله به یک عکس یا سنگ مزار نیست؛ تلاشی است برای پاککردن حافظه جمعی، خاموشکردن دادخواهی خانوادهها و به فراموشیسپردن نام کسانی که در خیابانهای ایران کشته شدند. با این حال، تجربه سالهای گذشته نشان داده است که نام و یاد جانباختگان، با تهدید و تخریب از حافظه مردم پاک نمیشود.
@Tavaana_TavaanaTech
💔12
Forwarded from گفتوشنود
علی خامنهای: «جنگ نظامي، جنگ فکرى، جنگ روحى، جنگ اجتماعى، مجموع اینها اسمش مجاهدت است… هرکس علاقهمند به امام حسین است، یعنی علاقهمند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است.» (۱۳۹۲)
ایرانیان آزادیخواه، سلامت روان و آسیبها
منظور خامنهای از «جنگ روحی و اجتماعی» چه بود؟
ورق بزنید
علی خامنهای در سال ۱۳۹۲، ضمن تعریف و تمجید از اسلام «مقاتله» (به معنی مبارزه یا کُشتار)، برای پیروان فرقه خود از «انواع جنگ» که در این نوع اسلام باید دنبال شود سخن گفت. یکی از این انواع، «جنگ روحی» و دیگری «جنگ اجتماعی» بود. منظور خامنهای از این اصطلاحات چه بود؟ و روشهای جنگ روحی و اجتماعی و مقابله با آنها چیستند؟
به نظر میرسد در سالهای پس از استقرار نظام اسلامی، به ویژه در دو دهه گذشته، وضع جامعه ایران از نظر سلامت روانی بدتر شده است. گزارشها نشان از میزان بالای اختلالات روانی، خودکشی، رواج افسردگی، استرس و سایر مشکلات روحی و روانی میان ایرانیان دارد. از نظر اجتماعی نیز جامعه ایران با فقر و خشونت، مانند خشونت مامورین نظام یا خشونتهای کلامی و روانی، روبهرو بوده است. آیا بخشی از این روندها، میتواند نتیجه سیاستهای سیستماتیک و سازوکارهای «جنگ روحی و اجتماعی» نظام اسلامی باشد؟
در سالها و روزهای اخیر، به نظر میرسد فشار روانی فرقه حاکم بر ایران بر مردم افزایش چشمگیری یافته است. از سویی، فشار اقتصادی شدید ناشی از سیاستهای نظام باعث ایجاد اضطراب و استیصال در میان بخشی از مردم شده است. رابطه مستقیم میان فشار اقتصادی و وضع سلامت روانی با مطالعات متعدد علمی تایید شده است.
از سوی دیگر، محروم کردن عمدی و گسترده میلیونها نفر از اینترنت آزاد و با قیمت مناسب، آزار روانی شدیدی را بر مردم تحمیل کرده است. در غیاب دسترسی به اینترنت، ایرانیان به نوعی زندان دیجیتال فرستاده شدهاند، در حالی که پیروان فرقه ولایت به اینترنت آزاد دسترسی دارند؛ وضعیتی که میتواند آپارتاید دیجیتال نامیده شود.
زندگی در سایه ظلم و تبعیض دائمی و سلطه تکبرآمیز فرقه ولایت، خود عاملی برای شکست روان و عزت نفس و نابودکننده احساس کرامت انسانی افراد است. به علاوه، تهدید علنی مردم در تلویزیون و خیابان با زبانی پلشت و دهنکجی به احساسات مردم و جانباختگان اعتراضات نیز بر زخمهای روانی مردم افزوده است. شایان توجه است که تمامی این اعمال نظام آگاهانه و برنامهریزیشده است، و برای آنها بودجه و پرسنل در نظر گرفته شده است.
در کنار اینها، به نظر میرسد نیروهای نظام در زمینه تفرقهافکنی اجتماعی، به ویژه میان مخالفان نظام نیز به شدت فعال هستند. به نظر میرسد آنان با استفاده از سیمکارتهای سفید به رواج روایات دروغ، توهین و تمسخر مردم، و با ساختن پروفایلهای جعلی، به فحاشی و لجنپراکنی میپردازند، و جو گفتمان سیاسی اجتماعی را مسموم و بیمار میکنند.
به نظر میرسد فرقه ولایت فقیه، به عنوان بخشی از سیاستهای سیستماتیک خود در برابر ملت ایران، درگیر یک «جنگ روحی-روانی» تمامعیار با مردم ایران نیز است. شاید بتوان گفت نظام اسلامی، آمریکا را «دشمن شماره یک» خود نمیداند، و در واقع، اکنون دشمن اصلی خود را ایرانیان آزادیخواه در نظر گرفته است.
در نتیجه این سیاستها، به نظر میرسد بخش بزرگی از جامعه با آلام روحی و روانی، فرسایش احساس کرامت و عزت نفس، احساس شکنجهشدگی، ترس و انزوا، افسردگی، احساس بیآیندگی، هراس دائمی، و خستگی و فرسودگی روانی روبهرو شده است.
راههای مقابله با این جنگ روحی چیستند؟ برای مثال، شناخت تکنیکهای فرسایش روح و روان ـ بهویژه فعالیتهای سایبری و عملیات تفرقهافکنانه در لباس مخالفان ـ میتواند به خنثی کردن بخشی از این فشارها کمک کند. همچنین درگیر نشدن در خشونت کلامی، تقویت همبستگی میان مردم، کمک به حفظ روحیه یکدیگر، دور هم جمع شدن، استفاده بهموقع از استراحت روحی و روانی، و اختصاص زمانهایی برای مراقبه، ورزش، بازی، موسیقی، رقص و حضور در طبیعت میتواند مؤثر باشد.
هدف از این کنشها عادیسازی شرایط نیست، بلکه ایجاد فرصت برای تنفس و بازسازی روانی، دستیابی به آرامش نسبی، احیای احساس کرامت انسانی، کمک به یکدیگر با محبت و احترام ـ بهویژه نسبت به مخالفان فکری در میان معترضان ـ و نیز تقویت روشنبینی، توجه به عقل و واقعیت، و جلوگیری از بازی خوردن توسط احساسات و هیجانات است. چنین رویکردی میتواند به کنشگری مؤثرتر و حفظ سلامت روحی و روانی افراد کمک کند.
#اسلام_مقاتله #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایرانیان آزادیخواه، سلامت روان و آسیبها
منظور خامنهای از «جنگ روحی و اجتماعی» چه بود؟
ورق بزنید
علی خامنهای در سال ۱۳۹۲، ضمن تعریف و تمجید از اسلام «مقاتله» (به معنی مبارزه یا کُشتار)، برای پیروان فرقه خود از «انواع جنگ» که در این نوع اسلام باید دنبال شود سخن گفت. یکی از این انواع، «جنگ روحی» و دیگری «جنگ اجتماعی» بود. منظور خامنهای از این اصطلاحات چه بود؟ و روشهای جنگ روحی و اجتماعی و مقابله با آنها چیستند؟
به نظر میرسد در سالهای پس از استقرار نظام اسلامی، به ویژه در دو دهه گذشته، وضع جامعه ایران از نظر سلامت روانی بدتر شده است. گزارشها نشان از میزان بالای اختلالات روانی، خودکشی، رواج افسردگی، استرس و سایر مشکلات روحی و روانی میان ایرانیان دارد. از نظر اجتماعی نیز جامعه ایران با فقر و خشونت، مانند خشونت مامورین نظام یا خشونتهای کلامی و روانی، روبهرو بوده است. آیا بخشی از این روندها، میتواند نتیجه سیاستهای سیستماتیک و سازوکارهای «جنگ روحی و اجتماعی» نظام اسلامی باشد؟
در سالها و روزهای اخیر، به نظر میرسد فشار روانی فرقه حاکم بر ایران بر مردم افزایش چشمگیری یافته است. از سویی، فشار اقتصادی شدید ناشی از سیاستهای نظام باعث ایجاد اضطراب و استیصال در میان بخشی از مردم شده است. رابطه مستقیم میان فشار اقتصادی و وضع سلامت روانی با مطالعات متعدد علمی تایید شده است.
از سوی دیگر، محروم کردن عمدی و گسترده میلیونها نفر از اینترنت آزاد و با قیمت مناسب، آزار روانی شدیدی را بر مردم تحمیل کرده است. در غیاب دسترسی به اینترنت، ایرانیان به نوعی زندان دیجیتال فرستاده شدهاند، در حالی که پیروان فرقه ولایت به اینترنت آزاد دسترسی دارند؛ وضعیتی که میتواند آپارتاید دیجیتال نامیده شود.
زندگی در سایه ظلم و تبعیض دائمی و سلطه تکبرآمیز فرقه ولایت، خود عاملی برای شکست روان و عزت نفس و نابودکننده احساس کرامت انسانی افراد است. به علاوه، تهدید علنی مردم در تلویزیون و خیابان با زبانی پلشت و دهنکجی به احساسات مردم و جانباختگان اعتراضات نیز بر زخمهای روانی مردم افزوده است. شایان توجه است که تمامی این اعمال نظام آگاهانه و برنامهریزیشده است، و برای آنها بودجه و پرسنل در نظر گرفته شده است.
در کنار اینها، به نظر میرسد نیروهای نظام در زمینه تفرقهافکنی اجتماعی، به ویژه میان مخالفان نظام نیز به شدت فعال هستند. به نظر میرسد آنان با استفاده از سیمکارتهای سفید به رواج روایات دروغ، توهین و تمسخر مردم، و با ساختن پروفایلهای جعلی، به فحاشی و لجنپراکنی میپردازند، و جو گفتمان سیاسی اجتماعی را مسموم و بیمار میکنند.
به نظر میرسد فرقه ولایت فقیه، به عنوان بخشی از سیاستهای سیستماتیک خود در برابر ملت ایران، درگیر یک «جنگ روحی-روانی» تمامعیار با مردم ایران نیز است. شاید بتوان گفت نظام اسلامی، آمریکا را «دشمن شماره یک» خود نمیداند، و در واقع، اکنون دشمن اصلی خود را ایرانیان آزادیخواه در نظر گرفته است.
در نتیجه این سیاستها، به نظر میرسد بخش بزرگی از جامعه با آلام روحی و روانی، فرسایش احساس کرامت و عزت نفس، احساس شکنجهشدگی، ترس و انزوا، افسردگی، احساس بیآیندگی، هراس دائمی، و خستگی و فرسودگی روانی روبهرو شده است.
راههای مقابله با این جنگ روحی چیستند؟ برای مثال، شناخت تکنیکهای فرسایش روح و روان ـ بهویژه فعالیتهای سایبری و عملیات تفرقهافکنانه در لباس مخالفان ـ میتواند به خنثی کردن بخشی از این فشارها کمک کند. همچنین درگیر نشدن در خشونت کلامی، تقویت همبستگی میان مردم، کمک به حفظ روحیه یکدیگر، دور هم جمع شدن، استفاده بهموقع از استراحت روحی و روانی، و اختصاص زمانهایی برای مراقبه، ورزش، بازی، موسیقی، رقص و حضور در طبیعت میتواند مؤثر باشد.
هدف از این کنشها عادیسازی شرایط نیست، بلکه ایجاد فرصت برای تنفس و بازسازی روانی، دستیابی به آرامش نسبی، احیای احساس کرامت انسانی، کمک به یکدیگر با محبت و احترام ـ بهویژه نسبت به مخالفان فکری در میان معترضان ـ و نیز تقویت روشنبینی، توجه به عقل و واقعیت، و جلوگیری از بازی خوردن توسط احساسات و هیجانات است. چنین رویکردی میتواند به کنشگری مؤثرتر و حفظ سلامت روحی و روانی افراد کمک کند.
#اسلام_مقاتله #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤6👍1
چهار ماه از بازداشت و بلاتکلیفی مریم نوری، همسر جاویدنام اشکان ترابزاده، از جانباختگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ میگذرد؛ در حالی که وضعیت حقوقی و انسانی او همچنان نامشخص باقی مانده و نگرانیها درباره شرایط نگهداریاش افزایش یافته است.
بر اساس گزارش منابع حقوق بشری، مریم نوری در تاریخ ۲۴ دی ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات مردمی مشهد بازداشت و به بند «آرامش» زندان وکیلآباد منتقل شد. او از آن زمان تاکنون، نزدیک به ۱۲۰ روز است که در وضعیت بلاتکلیفی و بدون تعیین تکلیف قضایی مشخص به سر میبرد.
بازداشت او در شرایطی صورت گرفته که همسرش، اشکان ترابزاده، در ۱۹ دیماه ۱۴۰۴، در حالی که داخل خودروی شخصی خود بود، با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی جان خود را از دست داد. اکنون مریم نوری، بهعنوان همسر یک جانباخته، در شرایطی دشوار و همراه با فشار روانی شدید، در بازداشت است.
به گفته منابع مطلع، در این مدت نه تنها روند رسیدگی عادلانه به پرونده او با تأخیر و ابهام مواجه بوده، بلکه همچنان از حق دادرسی مؤثر و دسترسی روشن به روند قضایی محروم مانده است.
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارش منابع حقوق بشری، مریم نوری در تاریخ ۲۴ دی ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات مردمی مشهد بازداشت و به بند «آرامش» زندان وکیلآباد منتقل شد. او از آن زمان تاکنون، نزدیک به ۱۲۰ روز است که در وضعیت بلاتکلیفی و بدون تعیین تکلیف قضایی مشخص به سر میبرد.
بازداشت او در شرایطی صورت گرفته که همسرش، اشکان ترابزاده، در ۱۹ دیماه ۱۴۰۴، در حالی که داخل خودروی شخصی خود بود، با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی جان خود را از دست داد. اکنون مریم نوری، بهعنوان همسر یک جانباخته، در شرایطی دشوار و همراه با فشار روانی شدید، در بازداشت است.
به گفته منابع مطلع، در این مدت نه تنها روند رسیدگی عادلانه به پرونده او با تأخیر و ابهام مواجه بوده، بلکه همچنان از حق دادرسی مؤثر و دسترسی روشن به روند قضایی محروم مانده است.
@Tavaana_TavaanaTech
💔7
بازداشت هادی عباسیان، معترض اهل شیروان؛ بیخبری از وضعیت او پس از انتقال به زندان شیروان
هادی عباسیان، از معترضان شناختهشده شهرستان شیروان، در جریان اعتراضات دیماه ۱۴۰۵ با انتشار ویدیوهایی از مردم خواسته بود از حق طبیعی خود برای اعتراض استفاده کنند.
بر اساس گزارشهای دریافتی، او پس از آن بارها از سوی نهادهای امنیتی احضار و تهدید شد و ناچار بود بهصورت مخفیانه زندگی کند.
در جریان اعتراضات دیماه، گفته شده بود که هادی عباسیان بازداشت و کشته شده است، که این خبر درست نبود.
طبق این گزارش، هادی عباسیان شامگاه چهارشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، حوالی ساعت هفت عصر، در منطقه فرهنگ شهر شیروان، پس از محاصره محل توسط نیروهای سپاه پاسداران و نیروی انتظامی بازداشت شد.
به گفته منابع مطلع، او روز بعد به زندان شیروان منتقل شده اما تاکنون هیچ تماسی با اعضای خانواده خود نداشته و اطلاعی از وضعیت او در دست نیست. تنها اطلاعات موجود مربوط به لحظه بازداشت اوست که توسط برخی شهروندان و همسایگان مشاهده شده است.
هادی عباسیان متولد آبان ۱۳۶۷ است.
بازداشت افرادی به دلیل دعوت به استفاده از حق اعتراض مسالمتآمیز، در حالی صورت میگیرد که آزادی بیان و حق تجمع از حقوق بنیادین شهروندان به شمار میرود و طبق موازین حقوق بشری، هیچ فردی نباید به دلیل استفاده از این حقوق تحت تعقیب، تهدید یا مجازات قرار گیرد.
#هادی_عباسیان #شیروان #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
هادی عباسیان، از معترضان شناختهشده شهرستان شیروان، در جریان اعتراضات دیماه ۱۴۰۵ با انتشار ویدیوهایی از مردم خواسته بود از حق طبیعی خود برای اعتراض استفاده کنند.
بر اساس گزارشهای دریافتی، او پس از آن بارها از سوی نهادهای امنیتی احضار و تهدید شد و ناچار بود بهصورت مخفیانه زندگی کند.
در جریان اعتراضات دیماه، گفته شده بود که هادی عباسیان بازداشت و کشته شده است، که این خبر درست نبود.
طبق این گزارش، هادی عباسیان شامگاه چهارشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، حوالی ساعت هفت عصر، در منطقه فرهنگ شهر شیروان، پس از محاصره محل توسط نیروهای سپاه پاسداران و نیروی انتظامی بازداشت شد.
به گفته منابع مطلع، او روز بعد به زندان شیروان منتقل شده اما تاکنون هیچ تماسی با اعضای خانواده خود نداشته و اطلاعی از وضعیت او در دست نیست. تنها اطلاعات موجود مربوط به لحظه بازداشت اوست که توسط برخی شهروندان و همسایگان مشاهده شده است.
هادی عباسیان متولد آبان ۱۳۶۷ است.
بازداشت افرادی به دلیل دعوت به استفاده از حق اعتراض مسالمتآمیز، در حالی صورت میگیرد که آزادی بیان و حق تجمع از حقوق بنیادین شهروندان به شمار میرود و طبق موازین حقوق بشری، هیچ فردی نباید به دلیل استفاده از این حقوق تحت تعقیب، تهدید یا مجازات قرار گیرد.
#هادی_عباسیان #شیروان #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔1
Forwarded from گفتوشنود
عشق میان دو دنیا: ازدواج با گرایشهای دینی متفاوت
ممکن است در آینده نزدیک اصطلاح ازدواج بیندینی (Interfaith marriage) یا ازدواج فرادینی را بیشتر از گذشته بشنویم. این اصطلاح به معنی پیوند میان افراد با باورها یا پیشینههای مذهبی متفاوت است؛ از جمله میان افرادی که یکی از آنها خود را در چارچوب دین خاصی تعریف نمیکنند. ازدواج فرادینی نمونهای از این میتواند باشد که عشق و هماهنگی انسانی فراتر از شکافهای مذهبی خواهد رفت. محبت و احساسهای مشترک، احترام متقابل، درک و مدارا و آزادی در سیر و سلوک معنوی هر یک از طرفین ارزشهایی است که رابطه و زندگی افراد با هم را دوام و عمق میبخشد؛ چه از یک زمینه دینی باشند و چه از زمینههای دینی متفاوت یا بدون باورهای دینی.
به نظر میرسد با تغییرات اجتماعی، مذهبی و فرهنگی گسترده از یک سو و تغییر الگوهای همسرگزینی از سوی دیگر، ازدواج فرادینی شاهد افزایش قابل توجهی بوده است. از آنجایی که جوامع به طور فزایندهای به هم پیوسته میشوند، افراد با پیشینههای مذهبی متنوع بیشتر در محیطهای مختلف اجتماعی، آموزشی و حرفهای با یکدیگر روبرو میشوند. این افزایش مواجهه با افراد متنوع، منجر به پذیرش فزاینده دیگران و عادیسازی روابط کسانی شده که در گذشته برای هم بیگانه بودهاند.
علاوه بر این، گسترش توان مسافرت و مهاجرت و نیز توسعه امکانات ارتباطی، شکستن موانع جغرافیایی را تسهیل کرده است و به مردم از گوشه و کنار جهان این امکان را میدهد تا با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، روابط معناداری را شکل دهند و از مرزهای فرهنگی و مذهبی فراتر روند. به همین دلیل شاید بتوان گفت که درک و شناخت و پذیرش و مدارا با تنوع مذهبی به مهارتهایی ضروری تبدیل شده است که همدلی، صلح، آزادی و هماهنگی بیشتر را در یک جامعه کثرتگرای امروزی ضروری میکند. تنوع اندیشه و تجربه موجود در طرفین ازدواج فرادینی روابط فردی را غنی میکند، به پوشش گستردهتر تنوع مذهبی و فرهنگی کمک میکند و فرهنگی فراگیرتر و مهربانانهتر را ترویج میکند.
این یادداشت را در وبسایت گفتوشنود توانا بخوانید
https://dialog.tavaana.org/different-religion-marriage/
#ازدواج #عشق #تفاوت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ممکن است در آینده نزدیک اصطلاح ازدواج بیندینی (Interfaith marriage) یا ازدواج فرادینی را بیشتر از گذشته بشنویم. این اصطلاح به معنی پیوند میان افراد با باورها یا پیشینههای مذهبی متفاوت است؛ از جمله میان افرادی که یکی از آنها خود را در چارچوب دین خاصی تعریف نمیکنند. ازدواج فرادینی نمونهای از این میتواند باشد که عشق و هماهنگی انسانی فراتر از شکافهای مذهبی خواهد رفت. محبت و احساسهای مشترک، احترام متقابل، درک و مدارا و آزادی در سیر و سلوک معنوی هر یک از طرفین ارزشهایی است که رابطه و زندگی افراد با هم را دوام و عمق میبخشد؛ چه از یک زمینه دینی باشند و چه از زمینههای دینی متفاوت یا بدون باورهای دینی.
به نظر میرسد با تغییرات اجتماعی، مذهبی و فرهنگی گسترده از یک سو و تغییر الگوهای همسرگزینی از سوی دیگر، ازدواج فرادینی شاهد افزایش قابل توجهی بوده است. از آنجایی که جوامع به طور فزایندهای به هم پیوسته میشوند، افراد با پیشینههای مذهبی متنوع بیشتر در محیطهای مختلف اجتماعی، آموزشی و حرفهای با یکدیگر روبرو میشوند. این افزایش مواجهه با افراد متنوع، منجر به پذیرش فزاینده دیگران و عادیسازی روابط کسانی شده که در گذشته برای هم بیگانه بودهاند.
علاوه بر این، گسترش توان مسافرت و مهاجرت و نیز توسعه امکانات ارتباطی، شکستن موانع جغرافیایی را تسهیل کرده است و به مردم از گوشه و کنار جهان این امکان را میدهد تا با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، روابط معناداری را شکل دهند و از مرزهای فرهنگی و مذهبی فراتر روند. به همین دلیل شاید بتوان گفت که درک و شناخت و پذیرش و مدارا با تنوع مذهبی به مهارتهایی ضروری تبدیل شده است که همدلی، صلح، آزادی و هماهنگی بیشتر را در یک جامعه کثرتگرای امروزی ضروری میکند. تنوع اندیشه و تجربه موجود در طرفین ازدواج فرادینی روابط فردی را غنی میکند، به پوشش گستردهتر تنوع مذهبی و فرهنگی کمک میکند و فرهنگی فراگیرتر و مهربانانهتر را ترویج میکند.
این یادداشت را در وبسایت گفتوشنود توانا بخوانید
https://dialog.tavaana.org/different-religion-marriage/
#ازدواج #عشق #تفاوت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ادعای علی اکبر رائفیپور سوژه طنز کاربران در فضای مجازی!
صحبتهای علی اکبر رائفیپور بعد از جنگ ۱۲ روزه، این روزها دوباره دستمایه طنز کاربران در شبکههای اجتماعی شده است.
او ادعا میکند:
او حتی کلمه "ابسیلون" را نیز به غلط تلفط میکند. منظور او از «ابسیلونی» همان اپسیلون یا epsilon است.
💸 tavaanatech
صحبتهای علی اکبر رائفیپور بعد از جنگ ۱۲ روزه، این روزها دوباره دستمایه طنز کاربران در شبکههای اجتماعی شده است.
او ادعا میکند:
«مطلع بهتون میگم؛ ابسیلونی نگران جنگ نباشید»
او حتی کلمه "ابسیلون" را نیز به غلط تلفط میکند. منظور او از «ابسیلونی» همان اپسیلون یا epsilon است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤1👌1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
قابلیت “پنهانسازی دامنه” یا “MITM-DomainFronting” برای اتصال به اینترنت چیست؟
در روزهایی که دسترسی آزاد به اینترنت برای بسیاری از کاربران محدود یا مختل شده، نام یک روش تازه بیشتر شنیده میشود: MITM-DomainFronting. تعداد بسیاری از کاربران میگویند این روش توانسته اتصال برخی ابزارها مثل سایفون را ممکن کند. اما باید این موضوع را در نظر گرفت که این روش اینترنت آزاد و کامل در اختیار کاربر نمیگذارد و یک راهحل جادویی نیست. در بهترین حالت، فقط میتواند برای بعضی مسیرها و بعضی سرویسها کمککننده باشد.
🔴اما شیوه اصلی به زبان سادهتر، به این صورت است:
یک واسطه محلی روی دستگاه کاربر و تکنیکی به نام Domain Fronting. یعنی در Domain Fronting (پنهانسازی دامنه)، ترافیک اینترنتی طوری بستهبندی میشود که از بیرون شبیه اتصال به یک دامنه مجاز یا کمتر حساس دیده شود، اما مقصد واقعی درخواست در لایه دیگری از ارتباط قرار بگیرد. این تکنیک پیش از این هم در ابزارهای ضدسانسور استفاده شده اما همواره با محدودیت، هزینه، شناساییپذیری و واکنش شرکتهای بزرگ زیرساختی روبهرو بوده است
در نسخههایی مثل PsiphonOverMITM، کاربر روی ویندوز برنامهای را اجرا میکند که Xray را آماده میکند، یک گواهی شخصی میسازد، آن را در بخش گواهیهای مورد اعتماد ویندوز نصب میکند و سپس یک آدرس محلی و پورت به کاربر میدهد. بعد کاربر میتواند این آدرس را در بخش Upstream Proxy سایفون وارد کند تا سایفون از این مسیر کمکی استفاده کند.
اما بخش حساس و مهم ماجرا همینجاست: این روش برای کارکردن، به نصب یک مجوز (Certificate) شخصی روی دستگاه نیاز دارد. این یعنی سیستم یا مرورگر شما به آن مجوز اعتماد میکند. اگر این مجوز واقعا توسط خودتان ساخته شده باشد و کلید خصوصی آن فقط روی سیستم خودتان بماند، ریسک قابل کنترلتر است. اما اگر مجوز یا کلید خصوصی (private key) را از فرد ناشناس، کانال تلگرامی، فایل آماده یا فروشنده کانفیگ بگیرید، عملا اعتماد مخاطرهآمیزی به آن منبع کردهاید که میتواند امنیت شما را بر باد بدهد.
🔴به زبان ساده
فایل مجوز و مخصوصا private key را نباید از کسی گرفت و نباید برای کسی فرستاد. اگر کلید خصوصی لو برود، آن گواهی دیگر قابل اعتماد نیست. خود پروژههای مرتبط با این روش هم دقیقا روی همین نکته تأکید کردهاند: گواهی باید شخصی باشد، از منبع نامطمئن گرفته نشود و فایل کلید خصوصی فقط روی دستگاه خود کاربر بماند.
🔴نکته مهم دیگر:
اینکه Domain Fronting همیشه و همهجا کار نمیکند. شرکتهایی مثل مایکروسافت در سالهای گذشته اعلام کردهاند که برای محدودکردن یا جلوگیری از Domain Fronting در زیرساختهای خود اقدام کردهاند. دلیل آن هم فقط سانسور نیست؛ این روش میتواند در حملات سایبری، پنهانسازی ترافیک بدافزارها و دور زدن سامانههای امنیتی هم استفاده شود. به همین دلیل بخشی از صنعت امنیت سایبری آن را بهعنوان یک رفتار قابل شناسایی و قابل مسدودسازی بررسی میکند.
بنابراین برخورد درست با MITM-DomainFronting این است: نه باید آن را معجزه اتصال معرفی کرد، نه باید بدون توضیح فنی و هشدار امنیتی آن را تبلیغ کرد. این روش ممکن است برای بعضی کاربران و در بعضی شرایط مفید باشد، اما فقط وقتی که کاربر بداند چه چیزی روی سیستمش نصب میکند، فایلها را از کجا میگیرد، کلید خصوصی کجاست و بعد از پایان استفاده چطور گواهی نصبشده را مدیریت یا حذف کند.
ادامه مطلب در وبسایت تواناتک📱
مشاهده ویدئو آموزشی📱
منبع آموزشی MITM-DomainFronting در گیت هاب📱
شیوه اتصال به سایفون از طریق ویندوز📱
دانلود اپلیکیشن شیر و خورشید📱
💸 tavaanatech
در روزهایی که دسترسی آزاد به اینترنت برای بسیاری از کاربران محدود یا مختل شده، نام یک روش تازه بیشتر شنیده میشود: MITM-DomainFronting. تعداد بسیاری از کاربران میگویند این روش توانسته اتصال برخی ابزارها مثل سایفون را ممکن کند. اما باید این موضوع را در نظر گرفت که این روش اینترنت آزاد و کامل در اختیار کاربر نمیگذارد و یک راهحل جادویی نیست. در بهترین حالت، فقط میتواند برای بعضی مسیرها و بعضی سرویسها کمککننده باشد.
🔴اما شیوه اصلی به زبان سادهتر، به این صورت است:
یک واسطه محلی روی دستگاه کاربر و تکنیکی به نام Domain Fronting. یعنی در Domain Fronting (پنهانسازی دامنه)، ترافیک اینترنتی طوری بستهبندی میشود که از بیرون شبیه اتصال به یک دامنه مجاز یا کمتر حساس دیده شود، اما مقصد واقعی درخواست در لایه دیگری از ارتباط قرار بگیرد. این تکنیک پیش از این هم در ابزارهای ضدسانسور استفاده شده اما همواره با محدودیت، هزینه، شناساییپذیری و واکنش شرکتهای بزرگ زیرساختی روبهرو بوده است
در نسخههایی مثل PsiphonOverMITM، کاربر روی ویندوز برنامهای را اجرا میکند که Xray را آماده میکند، یک گواهی شخصی میسازد، آن را در بخش گواهیهای مورد اعتماد ویندوز نصب میکند و سپس یک آدرس محلی و پورت به کاربر میدهد. بعد کاربر میتواند این آدرس را در بخش Upstream Proxy سایفون وارد کند تا سایفون از این مسیر کمکی استفاده کند.
اما بخش حساس و مهم ماجرا همینجاست: این روش برای کارکردن، به نصب یک مجوز (Certificate) شخصی روی دستگاه نیاز دارد. این یعنی سیستم یا مرورگر شما به آن مجوز اعتماد میکند. اگر این مجوز واقعا توسط خودتان ساخته شده باشد و کلید خصوصی آن فقط روی سیستم خودتان بماند، ریسک قابل کنترلتر است. اما اگر مجوز یا کلید خصوصی (private key) را از فرد ناشناس، کانال تلگرامی، فایل آماده یا فروشنده کانفیگ بگیرید، عملا اعتماد مخاطرهآمیزی به آن منبع کردهاید که میتواند امنیت شما را بر باد بدهد.
🔴به زبان ساده
فایل مجوز و مخصوصا private key را نباید از کسی گرفت و نباید برای کسی فرستاد. اگر کلید خصوصی لو برود، آن گواهی دیگر قابل اعتماد نیست. خود پروژههای مرتبط با این روش هم دقیقا روی همین نکته تأکید کردهاند: گواهی باید شخصی باشد، از منبع نامطمئن گرفته نشود و فایل کلید خصوصی فقط روی دستگاه خود کاربر بماند.
🔴نکته مهم دیگر:
اینکه Domain Fronting همیشه و همهجا کار نمیکند. شرکتهایی مثل مایکروسافت در سالهای گذشته اعلام کردهاند که برای محدودکردن یا جلوگیری از Domain Fronting در زیرساختهای خود اقدام کردهاند. دلیل آن هم فقط سانسور نیست؛ این روش میتواند در حملات سایبری، پنهانسازی ترافیک بدافزارها و دور زدن سامانههای امنیتی هم استفاده شود. به همین دلیل بخشی از صنعت امنیت سایبری آن را بهعنوان یک رفتار قابل شناسایی و قابل مسدودسازی بررسی میکند.
بنابراین برخورد درست با MITM-DomainFronting این است: نه باید آن را معجزه اتصال معرفی کرد، نه باید بدون توضیح فنی و هشدار امنیتی آن را تبلیغ کرد. این روش ممکن است برای بعضی کاربران و در بعضی شرایط مفید باشد، اما فقط وقتی که کاربر بداند چه چیزی روی سیستمش نصب میکند، فایلها را از کجا میگیرد، کلید خصوصی کجاست و بعد از پایان استفاده چطور گواهی نصبشده را مدیریت یا حذف کند.
ادامه مطلب در وبسایت تواناتک
مشاهده ویدئو آموزشی
منبع آموزشی MITM-DomainFronting در گیت هاب
شیوه اتصال به سایفون از طریق ویندوز
دانلود اپلیکیشن شیر و خورشید
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👌1