مذاکره از بالا، خرابکاری از پایین‎

مذاکره با آبه شینزو و مین‌گذاری همزمان کشتی‌های نفت‌کش

طرح از رضا عقیلی
http://bit.ly/2LaypeW

#كارتون #سپاه_پاسداران #آبه_شینزو
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech

آبشار زیبای ‎#گرگتان در استان سیستان و ‎#بلوچستان

این آبشار در منطقه گردشگری گرگان از توابع شهرستان نیکشهر واقع است.

معمولا وقتی از سیستان و بلوچستان صحبت می‌شود تصاویری از محرومیت و خشکسالی و فلاکت به ذهن خطور می‌کند.
در حالی که این منطقه زیبایی‌های بسیار و جاذبه‌های گردشگری فراوان دارد.
اگر کمی امکانات فراهم شود، چه بسا از طریق گردشگری برای مردم محلی هم ایجاد اشتغال شود و به اقتصاد منطقه کمک شود.
ولی گویا اولویت نظام جمهوری اسلامی، صرف بودجه برای نهادهایی مثل سازمان تبلیغات و ستاد امر به معروف و نهی لز منکر و امثالهم و ساخت مقبره و ضریح است!

مرتبط:
زوم: بلوچستان؛ جوجه اردک زیبا!
goo.gl/kdgTrz

@Tavaana_TavaanaTech

همدلی؛ راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی

پذیرش دیگران با هر عقیده‌ای و زیستن مسالمت‌آمیز میسر است. اگر با هم همدل باشیم و تعصب را به کناری بگذاریم، جهان بهتری ساخته خواهد شد.

منابع توانا درباره رواداری
http://bit.ly/1RtZYec

@Tavaana_TavaanaTech

ارعاب کاربران اینترنت - پشت دیوار الکترونیکی جمهوری اسلامی ایران
goo.gl/Qfk4Eu
چگونه دیکتاتور‌ها شما را می‌ترسانند؟

@Tavaana_TavaanaTech

تازه از توانا؛

ماشین تبلیغات جمهوری اسلامی چگونه کار می‌کند؟، اثر مجید محمدی


نظام‌ها و گروه‌های اقتدارگرا و تمامیت‌خواه نه تنها علیه رسانه‌های مستقل، چندصدایی و نقادی هستند و چنین عمل می‌کنند؛ بلکه بوق‌های تبلیغاتی خود را به عنوان رسانه و اطلاع‌رسان معرفی می‌کنند. ماشین تبلیغات این نظام‌ها مکمل ماشین سرکوب است و افراد معتمد نظام میان این دو رفت‌وآمد دارند. جمهوری اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست و در طول حیات خود همواره تا توانسته ضمن خاموش‌کردن صدای رسانه‌ها و فعالان مستقل، مخالف و منتقد، با رسانه‌ها و تبلیغات خود سعی داشته آنچه را که می‌خواهد به مردم بقبولاند.
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در کتاب حاضر ضمن معرفی ادبیات و زبان بوق‌های تبلیغاتی جمهوری اسلامی، از چرخه سانسور، واقعیت رسانه‌های حکومتی و وابستگی و مدیریت آن‌ها می‌گوید. او برای هرچه بیش‌تر روشن‌کردن مسئله، به آمار و شواهدی که از زبان خود بوق‌های تبلیغاتی و مسئولان و نهادهای جمهوری اسلامی ارائه شده استناد کرده و نمونه‌هایی از دوران همکاری‌اش با نشریات، روزنامه‌ها و سایت‌های خبری آورده است.

کتاب «ماشین تبلیغات جمهوری اسلامی چگونه کار می‌کند؟» را از آموزشکده توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

http://bit.ly/2L3GPVg

#کتاب_توانا #کتاب #توانا #آموزشکده_توانا

♨️در کتابخانه مجازی توانا می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید.
کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

کتاب «ماشین تبلیغات جمهوری اسلامی چگونه کار می‌کند؟» را از آموزشکده توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

http://bit.ly/2L3GPVg

#کتاب_توانا #کتاب #توانا #آموزشکده_توانا

♨️در کتابخانه مجازی توانا می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید.
کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

شبکه‌های اجتماعی بلای جان نظام‌های فاسد

شما چه زمانی از قدرت شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنید؟

شبکه‌های اجتماعی و قدرت تاثیرگذاری آنها دنیای ما را تغییر دادند. همین چند سال پیش بود که ابتلای امید کوکبی به بیماری وخیم کلیه سبب شد طوفان توییتری رقم بخورد. طوفانی که نام او را به ترند فیس‌بوکی تبدیل کرد و در مرخصی با وثیقه او اثربخش بود.

بلی اینترنت و شبکه‌های پیام‌رسان به ما ابزار اعتراض، انتقاد و گفتگو داده‌اند. تصور کنید زمانی را که امکان اعتراض به چیزی را غیر از مطرح کردن آن در جمع دوستان یا خانواده نداشتید. اما حالا رسانه‌ها شخصی‌تر شده است و حتی وقتی به رستوران و مغازه‌ای می‌رود و رفتار نامناسبی با شما می‌شود آن را رسانه‌ای می‌کنید. 
http://bit.ly/2L6PiHj
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2Kpp3Ym

@Tavaana_TavaanaTech

صمد بهرنگی از آغاز تا پایان
@Tavaana_TavaanaTech

دست‌درازی!

http://bit.ly/2L8ucZ3

یکی از اقسام #خشونت_علیه_زنان، خشونت در محل کار است. باورهای عامیانه مثل "کرم از خود درخت بوده.." و مقصر جلوه دادن فرد خشونت‌دیده، ترس از دست دادن کار، احساس شرم و... موجب پنهان ماندن این نوع خشونت می‌شود.

طرح از مانا نیستانی
#توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دل‌نوشته‌ی کیانوش سنجری پس از آزادی از زندان

کیانوش سنجری ۱۹ خرداد ۱۳۹۷ پس از حدود ۱۵ ماه حبس، از زندان آزاد شد، او در اینستاگرام خود متن زیر را منتشر کرده است:

"بیست سال می‌شود که من هر شب و هر روز با رویاهایی زیبا زیسته‌ام؛ رویای زندگی در کنار انسان‌هایی که وقتی از کنار هم عبور می‌کنند به هم لبخند بزنند و تفاوت‌هایشان مانع نباشد تا همدیگر را دوست داشته باشند. برای تحقق این رویا تلاش‌هایی، هر چند اندک به اندازه توان‌ام کرده‌ام. چیزهایی نوشته‌ام، حرف‌هایی زده‌ام و از آنچه «حق» طبیعی انسان می‌پنداشتم به دفاع برخاسته ام. یک دسته از انسان‌ها که تحقق رویاهای من را برهم زننده‌ی تصاویر خیالی‌شان از «اقتدار» و «عظمت» خود می‌پنداشتند با حربه‌های مختلف مرا آزرده‌اند. هزاران روز در محاکم و زندان‌ها اسیر بودم. رنج سه سال و نیم زندان را تحمل کردم. یک سال را در سلول‌های یکی دو متری رنج بردم و گاهی آرزو کردم بمیرم. اما «زندگی» برای من آنقدر باشکوه بوده که نتوانستم چشم.هایم را برای همیشه بر روی آن ببندم. پس، صبر پیشه کردم، عادت کردم و استقامت ورزیدم. در بیست و چهارسالگی وقتی از بازداشتگاهی آزاد شدم که در اولین جلسه بازجویی‌ام، بیست تا سیلی صورتم را سرخ و کبود کرد، به پهنای صورتم اشک سرازیر شد، سر به زیر انداختم و با قلبی آکنده از غم از وطنم بیرون جستم. ده سال بعدش را در دنیای دیگری قدم زدم؛ دنیایی که انسان‌ها از هم نمی‌ترسیدند، به هم لبخند می‌زدند و همدیگر را دوست داشتند؛ با حرمت، کرامت و انسانیت با یکدیگر رفتار می.کردند؛ چرا که می‌دانستند ما در یک دنیای مشترک زندگی می‌کنیم و هیج تفاوتی حق ندارد باعث شود ما به یکدیگر خشم بورزیم. در این مدت قلبم برای وطنم تنگ شده بود؛ برای آب و خاکی که جسم و روحم در آن جوانه زده بود. با خود می‌اندیشیدم چرا یک انسان حق ندارد به وطن خودش بازگردد؛ انسانی که همواره دلش برای دل انسان‌های دیگر تپیده و دلش خواسته مرهمی برای درد دل دیگری باشد. کوله پشتی‌ام را بستم و راهی وطنم شدم، اما ورودم به وطنم با زندان به من خوش آمد گفته شد. پس از چهار صد و هفتاد و دو روز از دخمه های زندان آزاد شدم. این روزها دوباره در خیابان‌های وطنم قدم می‌زنم و انسان‌ها را تماشا می‌کنم. انسان‌هایی را می‌بینم که بی تفاوت از کنار هم عبور می‌کنند و در حالی که سر به زیر افکنده‌اند، تصاویر خیالی حسرت‌های بیشماری را در نهانخانه‌ی قلب‌هایشان با خود حمل می‌کنند. بیست سال گذشته و من با وجود رنج‌های فراوان، انسان های وطنم را دوباره عاشقانه به تماشا می نشینم، و هنوز آرزو دارم روزی برسد که رویاها در آسمان‌هایی بی‌کرانه به پرواز درآیند؛ آزادِ آزاد چون عشق"
.
لازم به یادآوری است کیانوش سنجری (زاده ۲۰ شهریور ۱۳۶۱ در تهران) فعال مدنی، وبلاگ‌نویس و خبرنگار سابق صدای آمریکا است که مقیم آمریکا بود، او چند سال پیش به دلایلی شخصی به ایران بازگشت و بازداشت شد.

آقای سنجری برای نخستین بار در سن ۱۷ سالگی در جریان تظاهرات دانشجویی در سالگرد واقعه تیر ۱۳۷۸ در اعتراض به تعطیلی روزنامه سلام (حادثه کوی دانشگاه تهران) بازداشت شد.

این کنشگر مدنی همچنین در تاریخ ۸ اکتبر ۲۰۰۶ در هنگامه حضور در درگیری میان نیروهای امنیتی و طرفداران آیت‌الله کاظمینی بروجردی بازداشت شده بود.

@Tavaana_TavaanaTech

این رفتار خشونت‌آمیز پلیس است در منطقه تهرانپارس، با یک زن به جرم #آب_بازی ⁩با تفنگ آب‌پاش!

حکومتی که رقص، شادی و بازی و آواز را ممنوع می‌کند، و از آزادی‌های فردی مردم هراس دارد!

بیایید صدای زنان و مردان رنج‌کشیده از استبداد باشیم!

مرتبط:
مقابله با آب‌پاشی، با ماشین آب‌پاش
https://goo.gl/TDZagz

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی
(قسمت اول)
https://goo.gl/ureTFT
(قسمت دوم)
https://goo.gl/VTQ2Dc
(قسمت سوم)
https://goo.gl/PFVNDm

#زندگی_میخواهیم

@Tavaana_TavaanaTech

لغت‌نامه کدخدا، ۶۶: پرستو داوری و فضولات و گمرک و احمدآباد و آدم

پرستو داوری چه باشد؟ نوعی پرستو که به جای این‌که سراغ اصلاحات اعتدال اصولگرایان برود، سراغ احمدی‌نژادی‌ها می‌رود. خصوصیات پرستو: زن است، زیادی زن است، ماموریت دارد حجابش را محکم گرفته، ولی لباس زیرش را راحت در بیاورد. پرستوها نوعی از واحد خواهران سربازان گمنام (و بدنام) امام زمان هستند که مسئولیت دارند عاشق افرادی بشوند که زیپ دهانشان شل است (منظور از دهان خیلی کلی است). وظایف محوله به پرستو: خیره‌شدن به سوژه، خندیدن‌های بدون دلیل توی جلسه، یک دفعه نگاه‌کردن، علاقه به وحشی‌بافقی و اهلی شیرازی و نیاز به کتابی در آن مورد وسط بحث درباره گسترش و توسعه شهری یا دکوراسیون ریاست جمهوری. پرستو ممکن است شهرزاد یا فاطمه یا ویکتوریا گلپایگانی باشد و در عین حال که برای آن‌طرف کار می‌کند برای این‌طرف هم کار کند. به این نوع پرستو، پرستوی DP (Swallows Double Post) می‌گویند. الهام سلطانی - همسر عبدالرضا داوری، مشاور احمدی‌نژاد - گفت: «همیشه پای یک پرستو در میان است» و شوهرش گفت: «نه خیر، اصلا هم پرستو نیست، ما از قبلش می‌خواستیم طلاق بگیریم، بعد من دیدم یک پرستو روی شانه‌ام نشسته دارد جیک‌جیک می‌کند.» الهام گفت: «نه خیرم، از دو سال قبل بود.» داوری گفت: «دو سال قبلی فرق می‌کرد، تو تفاوت هیکل رو نمی‌فهمی؟ اون کوچولو بود.» انواع پرستو: پرستو قائم مقامی، پرستو سرافراز قصه‌گو، پرستو داوری، پرستو نجفی، پرستو معادیخواه ... و ادامه دارد. معمولا در اصطلاح عامیانه به کش شل پرستو گفته می‌شود. در این شرایط نقش فضولاتی که پذیرای پرستو - از هر نوعی - هستند را نیز باید مهم بدانیم. پس بدان که فضولات چیست و چه نیست.

فضولات چه باشد؟ اعضای بسیج: جمع عربی فضول (فضولات: تعدادی فضول). و چون فضول‌ها همه مثل هم هستند به جای تعدادی فضول می‌شود گفت: مقداری فضول. فضول از فضله می‌آید و به معنی «پی‌پی» یا براز یا مدفوع یا مجذوب نیز گفته شده است. به کسانی که زیادی مجذوب در ولایت هستند نیز فضله یا فضول یا فضولات گفته شده است. یکی علما در صدا و سیما گفت: «در کتب روایات شیعه آمده که اهل بیت فضولات نداشتند، و وقتی برای قضای حاجت جایی می‌رفتند بوی عطر می‌آمد و زمین دهان باز می‌کرد و آن را می‌بلعید.» نتیجه‌گیری اخلاقی: ائمه اطهار احتمالا باسن هم نداشتند، وگرنه برای دو تا فیس‌فیس عطر دیگر نیازی به آن همه پیچیدگی نیست. سوال: اگر ائمه اطهار فضولات نداشتند، پس این‌همه روحانی و حجت‌الاسلام و مجتهد به قول بعضی اشخاص از کجا آمده؟ البته ممکن است سوال شود که آیا روحانیون همه مثل هم هستند؟ که پاسخ منفی است، فضولات هم مثل هم نیستند. ولی چون در این‌جا خانواده نشسته است از ذکر انواع فضولات و انواع روحانیون خودداری می‌کنیم. روحانیون به گمرک هم علاقه خاصی دارند. پس باید بدانی گمرک چیست و به چه کار آید.

گمرک چه باشد؟ گمرک سازمانی است که مسئول صادرات کالا و انسان از یک کشور یا واردات آن به یک کشور است و همچنین مسئول عوارض و بده بیا بینیم، تا ندی جنست رو نمی‌دم، دستت درد نکنه ایشالا خیرشو ببینی، به خدا تریاک نیست شکلاته و از این جور قضایا. گمرک ترجمه واژه کومرسیوم است. از زمان اشکانیان در ایران گمرک وجود داشت و عوارض از کالاها گرفته می‌شد و تصادفا فساد و رشوه و شیتیل زیاد نبود. کلمه «گم-رک» واژه سغدی است و از دو کلمه گم یا گوم یا گوما گرفته شده به معنی ناپدیدشدن. کلمه «رک» تا سه قرن پیش در هیچ کدام از زبان‌های فارسی وجود نداشت، چون همیشه همه چیز پنهانی صورت می‌گرفت، اما از سه قرن قبل واژه «رخ» به معنی صورت و جلوه برای بیان صریح و رک استفاده شد. حتی حافظ هم برای گفتن این‌که واعظان وقتی به خلوت می‌روند چه کار می‌کنند از واژه «آن کار دیگر» استفاده کرد. البته حافظ شیرازی بود و خودش می‌گفت: «ازنا می‌کنند» یعنی «از این‌ها می‌کنند» ولی در شعر از واژه «آن کار دیگر» که در برخی موارد به کودکان و در برخی موارد به پرستو و فنچ مربوط بود، استفاده کرد. در واقع از سه قرن پیش که شیعیان قدرت بیش‌تری گرفتند، گم‌شدن کالاها در گمرک، که در آن موقع به آن «گوم نان» گفته می‌شد، به معنی: «جنس شما گم شده ولی نمی‌دونیم چی شده» بود که بعدا به «گوم-رخ» و سپس «گمرخ» و آن گاه «گمرک» تبدیل شد و از آن زمان خیلی رک می‌گفتند: «جنس شما گم شده خودمون بالا کشیدیم، برو گمشو» که در واقع خیلی رک همه چیز گم می‌شد. اوج تاریخ گمرک ایران در زمانی بود که یک دکل 76 میلیون دلاری خیلی رک گم شد و از آن پس همه سارقین بیت‌المال و بیت‌المعمولی به گمرک ایران ایمان آورده و سپر انداختند. به همین دلیل پدرام سلطانی گفت: «گمرک ایران از فاسدترین گمرکات دنیاست.»

ادامه در:
http://bit.ly/2LckEw0

#لغتنامه_کدخدا #طنز

@Tavaana_TavaanaTech

الفبای حمایتگری

جلسه پنجم: مراحل ایجاد کمپین‌های حمایت‌گری

مرحله سوم از مراحل ایجاد کمپین‌های حمایت‌گری شامل برنامه‌ریزی مراحل کمپین حمایت‌گری است. برای تهیه برنامه کمپین، قدم‌های زیادی باید برداریم که عناوین ان را در این قسمت مرور می‌کنیم و درباره آن سخن می‌گوییم.
http://bit.ly/2LgJSJA

لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2LcX9D5

فرم جلسه پنجم:
http://bit.ly/2Lj7g9J

#ویدئو_آموزشی #الفبای_حمایتگری #توانا

@tavaana

@Abcadvocacy

تازه از توانا؛

نظر مخالف در پرونده «پلسی- فرگسن» - اثر جان مارشال هارلن

توانا- هومر پلسی، کفاشی که نسبش به سیاهان می‌رسید، در سال ۱۸۹۶ با مقاومت مدنی از واگن قطار ویژه سفیدپوستان پیاده نشد. شاید خود او نمی‌دانست مقاومت مدنی‌اش، در سال‌های بعد الهام‌بخش نسل‌های آینده مبارزان جنبش مقاومت مدنی در آمریکا می‌شود. او در اعتراض به قانونی در ایالت لوییزیانا، که مقرر می‌کرد شرکت‌های راه‌آهن واگن‌های جداگانه برای سیاه‌پوستان و سفیدپوستان منظور کنند، به دادگاه شکایت برد. این پرونده از دادگاهی به دادگاه دیگر ارجاع داده ‌شد تا به دیوان عالی رسید و دیوان عالی علیه پلسی رأی داد.

هنری بیلینگز براون، از قضات این دادگاه، در حکم دادگاه نوشته بود: «لوییزیانا مجاز است تفاوت نژادی را به رسمیت بشناسد؛ بدون آن‌که سیاهان را از حقوق برابر ... محروم کند. سیاه‌پوستان می‌توانند "جدا اما برابر" باشند.»

این نگرش خرد متعارف و حاکم آن روزگار بود. اما دیدگاه کم‌تر متعارف در این پرونده نظر مخالف جان مارشال هارلن، دیگر قاضی دیوان عالی، بود که تا امروز شیواترین دفاعیه در حمایت از قانون اساسی‌ای است که در آن شهروندان یک‌رنگ یا بی‌رنگ تلقی می‌شوند.

هالن صراحتا قانون لوییزیانا را ناعادلانه خواند و گفت قانونی که بر اساس نژاد شهروندان وضع شود با اصل مساوات در قانون و نیز با آزادی‌های فردی مغایر است.

با این‌همه نظر اکثریت در پرونده پلسی و اصل «جدا اما برابر» تا سال ١۹۵۴ قانون حاکم بود. در این تاریخ دادگاه پرونده «براون - هیئت امنای آموزش و پرورش»، اصل «جدا اما برابر» را مردود شمرد. در واقع حکم دادگاه پرونده پلسی با تاکید بر برابری، در بطن خود بذر زوال‌اش را پرورش داده بود.

کتاب «نظر مخالف در پرونده پلسی- فرگسن»، گزیده دفاع درخشان جان مارشال هالن، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی دانلود کنید و به رایگان بخوانید!
https://bit.ly/2CdErFr
#کتاب_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تازه از توانا؛

کتاب «نظر مخالف در پرونده پلسی- فرگسن»، گزیده دفاع درخشان جان مارشال هالن، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی دانلود کنید و به رایگان بخوانید!
https://bit.ly/2CdErFr
#کتاب_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت سالروز تولد روح‌انگیز سامی‌نژاد اولین هنرپیشه‌ی زن ِ ایران
صدیقه‌ سامی‌نژاد، مشهور به روح‌انگیز اولین هنرپیشه‌ی اولین فیلم ناطق ایرانی است. نام این فیلم «دختر لر» است.
دختر لُر نخستین فیلم ناطق فارسی است. این فیلم در سال ۱۳۱۲ توسط عبدالحسین سپنتا در بمبئی هند ساخته شد. این فیلم در بین مردم با نام «جعفر و گلنار» شناخته شد.
روح‌انگیز در سوم تیرماه ۱۲۹۵ در شهر بم در استان کرمان به دنیا آمد.
او به دلیل بازی‌گری از طرف خانواده‌اش طرد شد و مجبور شد مدتی را در انزوا بگذراند. روح‌انگیز در سال ۱۳۴۹ در مستند «سینمای ایران از مشروطه تا سپنتا» بخشی از مصائب خود را شرح می‌دهد و در این مستند با یادآوری ِ آن به تلخی می‌گرید.
فیلم دختر لر مورد استقبال بسیار قرار گرفت. پس از این روح‌انگیز در فیلم «شیرین و فرهاد»، ساخته‌ی عبدالحسین سپنتا نیز بازی کرد.
روح‌انگیز سامی‌نژاد از ازدواج‌های خود فرزندی نداشت و سی سال پایانی ِ عمر خود را به تنهایی روزگار گذراند. هنگامی که در سال ۱۳۷۶ درگذشت بسیاری نمی‌دانستند که او زنده بوده است و گمان داشتند که او سال‌ها پیش از این مُرده است.
فیلم «فردوسی»، ساخته‌ی سپنتا در سال ۱۳۱۳ یکی دیگر از فیلم‌هایی است که روح‌انگیز در آن به ایفای نقش پرداخت.
پس از انقلاب اسلامی، روح‌انگیز به عنوان اولین هنرپیشه‌ی زن ایران هیچ‌گاه مورد تقدیر قرار نگرفت و از او سخنی به میان نیامد. او در تنهایی و انزوا در تهران درگذشت.
روح‌انگیز سامی‌نژاد دهم ازدیبهشت‌ماه ۱۳۷۶ در تهران و در سن هشتاد سالگی درگذشت و در بهشت‌زهرای تهران به خاک سپرده شد.
یادش گرامی!

ویدئو: بخش‌هایی از فیلم دختر لر

@Tavaana_TavaanaTech

دختربچه‌ای که باید عروسک‌بازی کند یک‌باره با حذف دوران کودکی راهی مراحل زنانگی و میانسالی می‌شود. هم‌خوابگی او با همسرش در واقع نوعی تجاوز جنسی است. او در سن کودکی باردار می‌شود و هم جسم و هم روح و روانش آسیب می‌بیند.

فاجعه ازدواج کودکان در ایران
http://bit.ly/30YynfD

@Tavaana_TavaanaTech

ویدئویی در فضای مجازی از اعمال خشونت پلیس علیه یک زن جوان به علت آب‌پاشی منتشر شده است که تاثر بسیاری را برانگیخت.

قبلا هم در خرداد ماه ۹۵ بود که تعدادی از جوانان را به جرم آب‌بازی در پارک آب و آتش بازداشت کرده بودند.

همان موقع زنده‌یاد علیرضا رضایی این ویدئوی طنز را ساخته بود.
یک بار دیگر ببینیم!

#ریشخند: طنز #علیرضا_رضایی

مقابله با آب پاشی با ماشین آب پاش

بعد از آنکه در میهن اسلامی کشف شد که یک عده ای هم احتمالاً در دهه هشتاد به دنیا آمده اند و هر جور حساب کنی الآن جزو جمعیت ایران حساب میشوند ولی هیچوقت دیده نمیشوند، تعدادی از آنها با سازماندهی استکبار جهانی گرد هم آمدند که این توطئه ابتدا خفه و سپس کشف شد.
در این رابطه فردی که متاسفانه او هم جزو جمعیت ایران است نیز کشف شد که هرگونه شباهت او به علیرضا رضایی کار دشمن فرضی است.

#آب_پاشی
https://goo.gl/TDZagz

@Tavaana_TavaanaTech

رویا حکاکیان، نویسنده ایرانی-آمریکایی، در واکنش به انتشار تصاویر بدون حجاب ستاره اسکندری، بازیگر ایرانی، مطلب زیر را به صورت رشته توئیت منتشر کرد:

از مهمترین موانع فکری و فرهنگی که بختکوار بر سر راه تحول ایران و ایرانی نشسته ریاکاری ست. مهمترین قدمی که یک هنرمند، روشنفکر، و حتی شهروند عادی می تواند برای تغییر شرایط کنونی بردارد اینست که اگر به سبب فشار از راست گفتن عاجز است، از دروغ پرهیز کند.

‏فقط فرد راستگوست که در جان و روحش روزنه یی برای رشد کرامت انسانی پیدا می شود. و دمکراسی و آزادی تنها میراث کسانیست که کرامت جوهر هویتشان است.اینکه هنرمند ایرانی باید با حجاب در برابر دوربین ظاهر شود قابل فهم است چون از راست گفتن و در راستی زیستن عاجز است.

اما لحظه یی که ادعا می‌کند که حجاب و یا هر سمبل دیگری که بدون انتخاب وی بر وی تحمیل شده مانع کار او نیست، یا دارد به حماقت خود اذعان می کند یا مشغول ریاکاری است که هیچکدام قابل ببخش نیست.

‏در زمانی که آلمان نازی در حال نابودی یهودیان بود، آلبرت انشتین که یک یهودی آلمانی بود به مهمترین فیزیکدان جهان تبدیل شد. معنی این پدیده این نیست که آنتی سمیتیزم مانع کار او نشد. بلکه این است که او برغم تبعیض و فشار توانست که هنوز به کار و خلاقیت خود ادامه دهد.

‏در ‎#ایران بحران زده امروز هیچ موضوعی غیرسیاسی نیست و هر کسی که ادعا غیرسیاسی بودن دارد اگر کلاش نباشد بی شک به جامعه و موضوعاتی که دردسر مردم است بی ربط است و به این سبب فرامش شدنی.

شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟

#ستاره_اسکندری #آزاده_نامداری #حجاب_اجباری

مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری هانا آرنت
goo.gl/oxSc0f

@Tavaana_TavaanaTech

واکنش مطهری به تصاویر منتشرشده از ستاره اسکندری:

اگر بازیگر زن برای سفر شخصی یا خانوادگی به خارج از کشور رفته ما مامورنیستیم تجسس کنیم که پوشش اسلامی را رعایت میکند یا نمیکند.

چندسال پیش علی مطهری تصاویری از زنان ساپورت‌پوش را گرفته و درمجلس نشان داده و به پوشش آنها اعتراض کرده بود!

@Tavaana_TavaanaTech