راجی، از مدرسان حوزه قم: با بزک‌ کردن پهلوی و تخریب ولایت فقیه باید مقابله کرد.

محمد حسین راجی از مدرسان حوزه قم که «اندیشکده»ای به نام سعدا را در جهت پیشبرد «جهاد تبیین» بنا کرده است و از وابستگاه به دستگاه ولایت فقیه است در سخنرانی در قم خواستار مقابله با جریانی شد که به گفته او ولایت فقیه را تخریب می‌کنند و پهلوی را بزک می‌کنند.

او مدعی شد ۷۵۰ «شبهه» در حوزه انقلاب اسلامی مطرح است و گفت: « مقابله با بزک پهلوی، دستاوردهای انقلاب اسلامی، ریشه مشکلات کشور، تبیین واقعیت‌های دنیا، دشمن‌شناسی و معرفی شخصیت ولایت‌فقیه از جمله مواردی است که باید مورد تبیین جدی قرار بگیرد».

- به نظر می‌رسد بایستی از این فرد خواست که پیش از هر چیز بهتر است در این تامل کنند که علت گسست مطلق ملت ایران از جمهوری اسلامی و این شعارهای تند علیه ولایت فقیه چیست؟

شعارهای مردم علیه جمهوری اسلامی «تخریب» نیست؛ ابراز احساسات واقعی آنان علیه شخص رهبر جمهوری اسلامی است.

نظر شما چیست؟

#یاری_مدنی_توانا #ارتجاع_مذهبی #ولایت_فقیه #حوزه_قم #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

*متاسفانه در متن بالا به اشتباه برای این فرد، عنوان اشتباه «نماینده ولی فقیه در قم» درج شده است. این فرد از مدرسان حوزه قم است نه نماینده ولی فقیه.

«باور چنین ویدئویی سخت است. این حسن زاده آملی که بین مذهبی ها مشهور بود به عرفان و کرامات، اینجا یک زن رو در جمع ضایع میکنه. چرا؟ که چرا به عنوان یک زن صداش رو بلند کرده و گفته صلوات بفرستید! باور این همه عقب ماندگی و ارتجاع و زن ستیزی سخت است. باور زنانی که این افراد را دنبال میکنند سخت تر».

- ویدئو ارسالی از همراهان

#یاری_مدنی_توانا #ارتجاع_مذهبی #مذهب_اسلام #زن_ستیزی #حقوق_زنان

@Tavaana_TavaanaTech

نقش قانون بد در حمایت از تحجر و سنت ضدزن

واقعیت این است که در بیشتر کشورهای دنیا سنت‌های ضدزن وجود دارند. در منطقه خاورمیانه این مسئله نمود بیشتری دارد.

گزارش‌های جهانی خشونت علیه زنان نشان می‌دهد که کشورهایی چون ترکیه و مصر - که امواج مدرنیته در خاورمیانه و شمال آفریقا در آغاز به آن نقاط رسید - نیز از خشونت گسترده علیه زنان رنج می‌برند.

این مسئله بیش از آنکه به نوع حکومت و قانون برگردد به تحجر نهفته در سنت‌ها باز می‌گردد. اساسا همین دوگانه اندرونی / بیرونی، خود یک دوگانه‌ی ضد زن است که زنان را در اندرونی و پنهان می‌خواست نه در روابط با دیگران و تعامل اجتماعی.

بر این اساس آنچه می‌تواند پناهگاه زنان مقابل این حجم گسترده از تحجر و خشونت باشد، دولتی است که حامی زنان باشد و از آنان مقابل خشونت، پاسداری کند.

متاسفانه در ایران کنونی، نه تنها قانون حامی زنان نیست بلکه به حمایت از ارتجاع و تحجر برمی‌خیزد. زنان در ایران عملا هیچ پناهگاهی ندارند جز خانواده‌هایی که روشن‌اندیش باشند.

دو مورد آرمیتا گراوند که به علت مسئله حجاب مورد خشونت ماموران حکومتی قرار گرفت و مورد زهرا حطمی که به علت برخورد وحشیانه مدیر مدرسه سر لاک ناخن، خودکشی کرد، دو نشانه‌ای است که این بی‌پناهی توامان زنان مقابل حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر را نشان می‌دهد.

حکومت سرکوبگر به حمایت از سنت سرکوبگر بر می‌خیزد و سنت سرکوبگر رفتار سرکوبگرانه حکومت مقابل زنان را مشروع جلوه می‌دهد.

نظر شما چیست؟ نقش حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر در خشونت علیه زنان را یکسان می‌دانید؟

#زهرا_حطمی #زهرا_حاتمی #آرمیتا_گراوند #گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #ارتجاع #حقوق_زنان

@dialogue1402

انقلاب ۵۷ در همه زمینه‌ها، ارتجاعی بود

پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، در این برنامه می‌گوید: انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران، یک انقلاب ارتجاعی بود. ارتجاعی از این جهت که هم دستگاه سلطنت برچیده شد و هم اینکه حق حاکمیت ملت و مسئله خودمحتاری انسان و در پی آن خودمختاری ملت بر سونوشت خودشان از بین رفت.

برنامه را تا پایان گوش کنید.

این برنامه که بخشی از بگو-بشنو – ۳۴ است با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» که در ۱۵ آذر ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/GxNFb4Q1nEA

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/aKQSw

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/the-reactionary-revolution/

#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #انقلاب_اسلامی #ارتجاع_مذهبی

@Dialogue1402

این شخصی که ادای انسان‌های محجوب و با حیا را هم درمی‌آورد، تاکنون توانسته‌است ۱۶۰ مدرسه از مدارس کشور را تبدیل به «مدرسه مسجد محور» کند.

یعنی بساط میز و صندلی را برچیده‌اند و کف مسجد می‌نشینند و محتوای آموزشی را هم تغییر می‌دهند و با این وجود به این کار خود «تحولی» هم می‌گویند!

«حسینعلی دیلم» شخصی که مسئولیت این کار را به او سپرده‌اند، از افراد تندروی ارزشی است که محاکمه‌ی نمایشی مهاجمان به کوی دانشگاه در سال ۷۸ را نیز ظلم به پلیس و بسیج دانسته و علیه این کار یادداشت نوشته‌است.

علاوه بر موضوع محتوا و مکتب‌خانه‌ای شدن این مدارس، فضای فیزیکی آنها را هم مجسم کنید که ترکیبی است از بوی جوراب و گلاب و پاهای خسته و خواب‌رفته‌ی بچه‌ها و فشرده‌شدن مفاصل و عضلات آنها به خاطر نشستن بر روی زمین!

چنین فضاهای کنترل‌نشده‌ای مستعد آسیب‌های متعدد دیگر به کودکان و نوجوانان است. در فقدان حکومت مسئولیت‌پذیر، این والدین هستند که باید در برابر تبدیل مدارس به مکتب‌خانه مقاومت کنند.

#مدارس_مسجد_محور #ارتجاع #مکتب_خانه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402