Forwarded from گفتوشنود
«چون روایتهای مربوط به پیامبران و شاهان پس از به شهرت رسیدن آنها پدید آمده، امکان هماهنگ کردن نشانههای پیشگویانه مربوط به تولدهای فرخنده موجود در زندگنامه محمد، زرتشت، کوروش و اردشیر با رویدادهای واقعی فراهم بود. پیشگویی برای رساندن آن افراد به موقعیت خارقالعاده، حتی پس از دوران زندگی آنها ضرورت داشت. اسطورههای مربوط به تولد محمد، نه فقط پس از موفقیت او در مقام پیامبری، بلکه حتی پس از رحلت وی و تسخیر خطه ایران به دست اعراب به وجود آمد. پیروان بعدی محمد، بخصوص طی سدههای دوم و سوم هجری قمری، آگاهانه به این داستانها شکلی جدید بخشیدند تا آنها را متناسب با اوضاع جدید اجتماعی و مذهبی سازند…. »
جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب «ستیز و سازش» به روند تبدیل دین در سرزمینهای ایرانی از بهدینی (زرتشتیگری) به اسلام میپردازد. بخشهایی از این کتاب که در اپیزودهای از دیگرینامه نقل و بررسی شد، به «جنگ روایت»ها میپردازد. در بند پیشگفته، چنانکه خواندید، چوکسی میگوید که روایتهایی مانند پیشبینی سقوط شاهنشاهان ساسانی (ترک خوردن طاق کسری) که به پیامبر اسلام نسبت داده شده، و یا حکایتهایی که از غلبه علمی علما مسلمان بر موبدان زرتشتی در محضر خلیفه بغداد آمده، همه روایتهای پساپیروزیاند. جبهه پیروز، در حقیقت تاریخ را به نفع خود بازروایی کرده است.
جالب اینجاست که موبدان هم بیکار ننشسته و در قالب ژانر ادبی «آخرزمانی»، (Apocalyptic) پیروزی مسلمانان را نشانه تباهی آخرزمان دانسته و آن را پیشگوییشده معرفی کردند! چوکسی درباره متنی به نام زَند وَهْمَن یَشْت، مینویسد:
«زند وهمن یشت به صراحت ورود مسلمانان عرب را مقارن آخرین روزهای بشریت ذکر کرده است. بنا به گفته مصحح ناشناس این متن در سده سوم ه.ق. خداوند به زرتشت پیامبر گفت: «دوران هفتم یا دوران آهن برآمیخته، دوران پادشاهی بد دیوان ژولیدهموی خَشْمتخمه است.» اصطلاح خشم در دین زرتشتی معمولا نامی برای دیو خشم است و دراین عبارت جناسیست برای هاشم، موسس خاندان محمد نبی. چون حملات اعراب و ترکان پیش از آخرین اصلاح متن اتفاق افتاده بود، به نظر میرسد سطری که پیشگویی میکند «پادشاهی از تازیان چرمیندوال… به ترکان رسد» بعدها افزوده شده باشد.»
در اپیزود چهاردهم از دیگرینامه با نام مزدک، اطلاعات بیشتری در مورد این جنگ روایتها خواهید یافت:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#دیگری_نامه #جنگ_روایت #روایت_شناسی #زمان_پریشی #آخرزمانی #رواداری #دیگری_ستیزی #دیگر_سازی
@Dialogue1402
جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب «ستیز و سازش» به روند تبدیل دین در سرزمینهای ایرانی از بهدینی (زرتشتیگری) به اسلام میپردازد. بخشهایی از این کتاب که در اپیزودهای از دیگرینامه نقل و بررسی شد، به «جنگ روایت»ها میپردازد. در بند پیشگفته، چنانکه خواندید، چوکسی میگوید که روایتهایی مانند پیشبینی سقوط شاهنشاهان ساسانی (ترک خوردن طاق کسری) که به پیامبر اسلام نسبت داده شده، و یا حکایتهایی که از غلبه علمی علما مسلمان بر موبدان زرتشتی در محضر خلیفه بغداد آمده، همه روایتهای پساپیروزیاند. جبهه پیروز، در حقیقت تاریخ را به نفع خود بازروایی کرده است.
جالب اینجاست که موبدان هم بیکار ننشسته و در قالب ژانر ادبی «آخرزمانی»، (Apocalyptic) پیروزی مسلمانان را نشانه تباهی آخرزمان دانسته و آن را پیشگوییشده معرفی کردند! چوکسی درباره متنی به نام زَند وَهْمَن یَشْت، مینویسد:
«زند وهمن یشت به صراحت ورود مسلمانان عرب را مقارن آخرین روزهای بشریت ذکر کرده است. بنا به گفته مصحح ناشناس این متن در سده سوم ه.ق. خداوند به زرتشت پیامبر گفت: «دوران هفتم یا دوران آهن برآمیخته، دوران پادشاهی بد دیوان ژولیدهموی خَشْمتخمه است.» اصطلاح خشم در دین زرتشتی معمولا نامی برای دیو خشم است و دراین عبارت جناسیست برای هاشم، موسس خاندان محمد نبی. چون حملات اعراب و ترکان پیش از آخرین اصلاح متن اتفاق افتاده بود، به نظر میرسد سطری که پیشگویی میکند «پادشاهی از تازیان چرمیندوال… به ترکان رسد» بعدها افزوده شده باشد.»
در اپیزود چهاردهم از دیگرینامه با نام مزدک، اطلاعات بیشتری در مورد این جنگ روایتها خواهید یافت:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#دیگری_نامه #جنگ_روایت #روایت_شناسی #زمان_پریشی #آخرزمانی #رواداری #دیگری_ستیزی #دیگر_سازی
@Dialogue1402
👍17❤1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«کوش پیل دندان»
دیگرینامه
اپیزود بیست و چهارم
در منظومهای که حدود یک قرن بعد از شاهنامه فردوسی سروده شد، ضدقهرمان دیگری خلق میشود به نام کوش پیلدندان که مختصری درباره آن در اپیزود قبل شنیدید. از جمله اینکه کوش پیلدندان هم ظاهری غیرمتعارف داشت: دندانهای نیش بزرگ، موهای سرخ و چهرهای زشت. سراینده این منظومه ایرانشاه بن ابیالخیر به احتمال قریب به یقین برمبنای داستانی متعلق به دوره ساسانی، دست به سرایش منظومه کوش پیلدندان زد و نمونهای دیگر فراهم آورد از شیوهای که ذهنیت ایرانی یک دیگری اهریمنی میسازد. در این برنامه اطلاعات بیشتری درباره داستان کوش پیلدندان به موازات داستان ضحاک فراهم میآوریم و این دو ضدقهرمان داستانهای ایرانی را با هم مقایسه خواهیم کرد.
برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-24/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dNp3aQrI1MA?si=VDUgwuARf-r8XrVn
و برای شنیدن نسخه کامل در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/689439951
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/qHDRQHwADiEFys968
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #سنت_شاهنامه_نگاری #داستان_پردازی #روایت_شناسی #ضد_قهرمان #قهرمان #ضحاک #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #دیگری_سازی #دشمن_سازی #دشمن_تراشی
@Dialogue1402
دیگرینامه
اپیزود بیست و چهارم
در منظومهای که حدود یک قرن بعد از شاهنامه فردوسی سروده شد، ضدقهرمان دیگری خلق میشود به نام کوش پیلدندان که مختصری درباره آن در اپیزود قبل شنیدید. از جمله اینکه کوش پیلدندان هم ظاهری غیرمتعارف داشت: دندانهای نیش بزرگ، موهای سرخ و چهرهای زشت. سراینده این منظومه ایرانشاه بن ابیالخیر به احتمال قریب به یقین برمبنای داستانی متعلق به دوره ساسانی، دست به سرایش منظومه کوش پیلدندان زد و نمونهای دیگر فراهم آورد از شیوهای که ذهنیت ایرانی یک دیگری اهریمنی میسازد. در این برنامه اطلاعات بیشتری درباره داستان کوش پیلدندان به موازات داستان ضحاک فراهم میآوریم و این دو ضدقهرمان داستانهای ایرانی را با هم مقایسه خواهیم کرد.
برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-24/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dNp3aQrI1MA?si=VDUgwuARf-r8XrVn
و برای شنیدن نسخه کامل در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/689439951
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/qHDRQHwADiEFys968
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #سنت_شاهنامه_نگاری #داستان_پردازی #روایت_شناسی #ضد_قهرمان #قهرمان #ضحاک #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #دیگری_سازی #دشمن_سازی #دشمن_تراشی
@Dialogue1402
👍2