Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقرینیا: «خشونت مقدس خطرناکترین شکل سرکوب است»
حسن باقرینیا، استاد دانشگاه و تحلیلگر اجتماعی، پدیده «خشونت مقدس» را به عنوان یکی از پیچیدهترین و ویرانگرترین اشکال سرکوب در جمهوری اسلامی تحلیل میکند.
او در ابتدای سخنانش میگوید:
«قصد دارم درباره یکی از پیچیدهترین و خطرناکترین اشکال خشونت سخن بگویم؛ خشونت مقدس. خشونتی که در آن، سرکوب، شکنجه و حتی کشتن مردم نهتنها گناه تلقی نمیشود، بلکه بهعنوان عبادت و انجام وظیفه دینی توجیه میگردد.»
او با اشاره به اظهارات یکی از مسئولان عقیدتی سیاسی در نیروی انتظامی میگوید:
«به عنوان نمونه، رئیس عقیدتی سیاسی پلیس اظهار داشته است که نیروهای یگان ویژه در صف یاران امام حسین (ع) قرار دارند و از دین خدا دفاع میکنند.»
وی در ادامه میپرسد:
«چگونه ممکن است فردی که در برابر یک معترض بیسلاح ایستاده و در دستش باتوم یا اسلحه دارد، تصور کند که در حال انجام یک عمل مقدس است؟»
باقرینیا با تحلیلی روانشناختی به تبیین ریشههای چنین نگرشی میپردازد و توضیح میدهد:
«یکی از سازوکارهای روانی در این زمینه، همزادپنداری با قدرت پدرانه است. مأمور سرکوب، با قدرت حاکم یکی میشود و خود را بازوی آن میپندارد. او تصور میکند که مجازات دیگران توسط او، در واقع مجازات از سوی پدر بزرگ یا قدرت مطلق است و به همین دلیل، احساس قدرت و مشروعیت میکند.»
او همچنین به مکانیزم فرافکنی اشاره کرده و میافزاید:
«بسیاری از نیروهایی که در سرکوب نقش دارند، در گذشته میل به آزادی، شادی و عشق داشتهاند، اما این امیال در آنها سرکوب شده است. این میلهای سرکوبشده به شکل نفرت از دیگری تجلی مییابند و معترض به نماد چیزی بدل میشود که آنها خود از آن محرومند.»
باقرینیا سومین لایه تحلیل را به مفهومی آیینی پیوند میدهد:
«در بُعد ناخودآگاه جمعی، جوامع بحرانزده همواره در پی یافتن قربانی هستند. در چنین شرایطی، معترض به مثابه قربانی مقدس معرفی میشود و مأمور سرکوب خود را نه جلاد، بلکه کاهن آیین قربانی میپندارد؛ فردی که مأمور است تا نظم را بازگرداند.»
در پایان او بر خطرناکتر شدن خشونت در بستر دین تأکید میکند:
«خشونت به خودی خود مذموم است، اما هنگامی که با تقدس دینی آمیخته شود، به فاجعهای فراتر از خشونت بدل میگردد؛ زیرا از مرز عقل و اخلاق عبور میکند. مأمور خشونت را عبادت میپندارد و حکومت با تقدسسازی از خود، این چرخه را بازتولید میکند. برای رهایی، باید تقدس را از چهره قدرت برداشت و به مأمور ظالم گفت که تو یزیدی هستی، حتی اگر خود را حسینی بدانی.»
#گفتگو_توانا #خشونت #خشونت_مقدس #استبداد_دینی
@Dialogue1402
حسن باقرینیا، استاد دانشگاه و تحلیلگر اجتماعی، پدیده «خشونت مقدس» را به عنوان یکی از پیچیدهترین و ویرانگرترین اشکال سرکوب در جمهوری اسلامی تحلیل میکند.
او در ابتدای سخنانش میگوید:
«قصد دارم درباره یکی از پیچیدهترین و خطرناکترین اشکال خشونت سخن بگویم؛ خشونت مقدس. خشونتی که در آن، سرکوب، شکنجه و حتی کشتن مردم نهتنها گناه تلقی نمیشود، بلکه بهعنوان عبادت و انجام وظیفه دینی توجیه میگردد.»
او با اشاره به اظهارات یکی از مسئولان عقیدتی سیاسی در نیروی انتظامی میگوید:
«به عنوان نمونه، رئیس عقیدتی سیاسی پلیس اظهار داشته است که نیروهای یگان ویژه در صف یاران امام حسین (ع) قرار دارند و از دین خدا دفاع میکنند.»
وی در ادامه میپرسد:
«چگونه ممکن است فردی که در برابر یک معترض بیسلاح ایستاده و در دستش باتوم یا اسلحه دارد، تصور کند که در حال انجام یک عمل مقدس است؟»
باقرینیا با تحلیلی روانشناختی به تبیین ریشههای چنین نگرشی میپردازد و توضیح میدهد:
«یکی از سازوکارهای روانی در این زمینه، همزادپنداری با قدرت پدرانه است. مأمور سرکوب، با قدرت حاکم یکی میشود و خود را بازوی آن میپندارد. او تصور میکند که مجازات دیگران توسط او، در واقع مجازات از سوی پدر بزرگ یا قدرت مطلق است و به همین دلیل، احساس قدرت و مشروعیت میکند.»
او همچنین به مکانیزم فرافکنی اشاره کرده و میافزاید:
«بسیاری از نیروهایی که در سرکوب نقش دارند، در گذشته میل به آزادی، شادی و عشق داشتهاند، اما این امیال در آنها سرکوب شده است. این میلهای سرکوبشده به شکل نفرت از دیگری تجلی مییابند و معترض به نماد چیزی بدل میشود که آنها خود از آن محرومند.»
باقرینیا سومین لایه تحلیل را به مفهومی آیینی پیوند میدهد:
«در بُعد ناخودآگاه جمعی، جوامع بحرانزده همواره در پی یافتن قربانی هستند. در چنین شرایطی، معترض به مثابه قربانی مقدس معرفی میشود و مأمور سرکوب خود را نه جلاد، بلکه کاهن آیین قربانی میپندارد؛ فردی که مأمور است تا نظم را بازگرداند.»
در پایان او بر خطرناکتر شدن خشونت در بستر دین تأکید میکند:
«خشونت به خودی خود مذموم است، اما هنگامی که با تقدس دینی آمیخته شود، به فاجعهای فراتر از خشونت بدل میگردد؛ زیرا از مرز عقل و اخلاق عبور میکند. مأمور خشونت را عبادت میپندارد و حکومت با تقدسسازی از خود، این چرخه را بازتولید میکند. برای رهایی، باید تقدس را از چهره قدرت برداشت و به مأمور ظالم گفت که تو یزیدی هستی، حتی اگر خود را حسینی بدانی.»
#گفتگو_توانا #خشونت #خشونت_مقدس #استبداد_دینی
@Dialogue1402
👍34❤6