نکته جالب‌توجه این است که اگر چنین استدلالی درست باشد و چنین منطقی مشروع باشد، عین آن درباره مذهب نیز کار می‌کند.

پس چرا معمم‌های ایرانی با بازاندیشی شهروندان در مذهب مشکل دارند؟

چرا حکم مرتد در نظر اینان اعدام است؟

چرا بازاندیشی در مذهب را کفر و نامطلوب می‌دانند ولی نوروز و دیگر سنت‌های ایرانی را حماقت می‌پندارند؟

شما چه پاسخی برای این معمم دارید؟

#یاری_مدنی_توانا #حکم_ارتداد #نوروز_پیروز #سنت_ایرانی #عید_نوروز

@Tavaana_TavaanaTech

نکته جالب‌توجه این است که اگر چنین استدلالی درست باشد و چنین منطقی مشروع باشد، عین آن درباره مذهب نیز کار می‌کند.

پس چرا معمم‌های ایرانی با بازاندیشی شهروندان در مذهب مشکل دارند؟

چرا حکم مرتد در نظر اینان اعدام است؟

چرا بازاندیشی در مذهب را کفر و نامطلوب می‌دانند ولی نوروز و دیگر سنت‌های ایرانی را حماقت می‌پندارند؟

شما چه پاسخی برای این معمم دارید؟

#حکم_ارتداد #نوروز_پیروز #سنت_ایرانی #عید_نوروز #گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

برخی از اندیشمندان ایرانی بر این گمان هستند که شکاف اصلی در جامعه ایران شکاف میان سنت و مدرنیته است. به باور آنان این شکاف، دوگانه اصلی و محوری است و تا زمانی که این دو به سازگاری نرسند، جامعه ایران به شکوفایی و پیشرفت نخواهد رسید. پروژه «روشنفکری دینی» که بیش‌تر از سوی دکتر عبدالکریم سروش تدوین و تبلیغ شد محور تلاش‌های خود را برای پرکردن این شکاف قرار داده بود.

یکی از نویسندگان جوان در دفاع از این پروژه روشنفکری دینی نوشته بود: «روشنفکری دینی قرار است کدام گره را از مشکلات جامعه ما باز بکند؟ اگر بخواهیم بسیار کوتاه این پرسش را جواب دهیم، پاسخ این است: “شکاف بین سنت و مدرنیته”.»

اما در این ادعا که مشکل اصلی جامعه ایران شکاف سنت و مدرنیته است دست‌کم می‌توان تردیدهایی وارد کرد. تردیدهایی که پایه در شواهد و واقعیات دارند؛ به عنوان نمونه به نوروز بنگریم. نوروز یکی از سنتی‌ترین جشن‌های ایرانیان است. ایرانیان هزاره‌هاست که نوروز را جشن می‌گیرند.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-tradition-modernity/

#گفتگو_توانا #نوروز #سنت_ایرانی