"این تعبیر "واکسنگیاهی" حامل یک اغتشاشذهنیای است که برسازندگانش بکلی از آن اغتشاش بیخبرند.
"واکسن" تعبیری است که یک "تاریخ" دارد. این "تاریخ" از کشف نقشِ ابتلای به آبله گاوی خیلی ملایم و بیخطر در پیشگیری از ابتلای به آبله کشنده انسانی شروع شد (اوایل قرن نوزدهم در اروپا).
بعدها با کشف سامانه دفاعی بدن و توسعه فهممان از این سامان انسان توانست با ترفندهایی دستکاریهایی را در این سامان برای پیشگیری از ابتلا به برخی بیماری های میکروبی درکارکند. "واکسن" محصول فناورانه تکوین این "علم" است.
.
اینک یک "فرهنگ" که نه فهمی از فیزیولوژی بدن انسان دارد، نه درکی ولو خام از سامان دفاعی بدن دارد، نه هیچ ادراک محصلی از کارکرد "واکسن" دارد، چیزی درست کرده که اسماش را گذاشته "واکسن گیاهی". این تعبیر مغشوش و رهزن، درست مثل تعابیر مغشوش و بیمحتوایی مثل "اقتصاداسلامی"، "جامعهشناسیاسلامی"، "طباسلامی" و از این قبیل است.
.
آن رانهای که در پسِپشت برساختن چنین تعابیر بیمحتوا و غلطانداز و درهمبرهم ای هست، همان "احساسحقارت"ای است، که درسپهردیگری، همه "بنیادگراییهای اسلامی" را رقم زده بود. به بیان دیگر اینها همه نمودهای "آسیبشناختی" اجتماعیاند که از بستر احساس "تهدیدوجودی" برخاسته از ادراک نیمبندِ چشمانداز محتوم "فروپاشیفرهنگ" برآمدند.
.
مطلب فوق را یکی از همراهان توانا ارسال کرده است.
تصویر با شرح زیر در کانال خبری پزشکان منتشر شده بود:
"جولان کلاهبرداران، در سایهی بیکفایتی نهادهای نظارتی:
واکسن گیاهی آنفلوانزا تولید شده در کارخانه چشمه سبز زیر نظر دو دکتر داروساز با مجوز سازمان غذا و دارو!"
.
#طب_اسلامی #واکسن_آنفولانزا #علوم_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
"واکسن" تعبیری است که یک "تاریخ" دارد. این "تاریخ" از کشف نقشِ ابتلای به آبله گاوی خیلی ملایم و بیخطر در پیشگیری از ابتلای به آبله کشنده انسانی شروع شد (اوایل قرن نوزدهم در اروپا).
بعدها با کشف سامانه دفاعی بدن و توسعه فهممان از این سامان انسان توانست با ترفندهایی دستکاریهایی را در این سامان برای پیشگیری از ابتلا به برخی بیماری های میکروبی درکارکند. "واکسن" محصول فناورانه تکوین این "علم" است.
.
اینک یک "فرهنگ" که نه فهمی از فیزیولوژی بدن انسان دارد، نه درکی ولو خام از سامان دفاعی بدن دارد، نه هیچ ادراک محصلی از کارکرد "واکسن" دارد، چیزی درست کرده که اسماش را گذاشته "واکسن گیاهی". این تعبیر مغشوش و رهزن، درست مثل تعابیر مغشوش و بیمحتوایی مثل "اقتصاداسلامی"، "جامعهشناسیاسلامی"، "طباسلامی" و از این قبیل است.
.
آن رانهای که در پسِپشت برساختن چنین تعابیر بیمحتوا و غلطانداز و درهمبرهم ای هست، همان "احساسحقارت"ای است، که درسپهردیگری، همه "بنیادگراییهای اسلامی" را رقم زده بود. به بیان دیگر اینها همه نمودهای "آسیبشناختی" اجتماعیاند که از بستر احساس "تهدیدوجودی" برخاسته از ادراک نیمبندِ چشمانداز محتوم "فروپاشیفرهنگ" برآمدند.
.
مطلب فوق را یکی از همراهان توانا ارسال کرده است.
تصویر با شرح زیر در کانال خبری پزشکان منتشر شده بود:
"جولان کلاهبرداران، در سایهی بیکفایتی نهادهای نظارتی:
واکسن گیاهی آنفلوانزا تولید شده در کارخانه چشمه سبز زیر نظر دو دکتر داروساز با مجوز سازمان غذا و دارو!"
.
#طب_اسلامی #واکسن_آنفولانزا #علوم_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. "این تعبیر "واکسنگیاهی" حامل یک اغتشاشذهنیای است که برسازندگانش بکلی از آن اغتشاش بیخبرند. "واکسن" تعبیری است که یک "تاریخ" دارد. این "تاریخ" از کشف نقشِ ابتلای به آبله گاوی خیلی ملایم و بیخطر در پیشگیری از ابتلای به آبله کشنده انسانی شروع شد (اوایل…
Forwarded from گفتوشنود
قربانیان اسلامیکردن آموزش در ایران
در این برنامه به گفتوگو در این باره میپرداریم که قربانیان «انقلاب فرهنگی» یا «اسلامیسازی آموزش» طی ۴۵سال، چه کسانی و چه چیزهایی بوده است؟ و اینکه آیا علم دیندار یا بیدین داریم؟ مثلا علم مسلمان یا علم مسیحی یا علم یهودی وجود دارد؟
ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار، طی این برنامه با دکتر رضا مریدی، وزیر پیشین آموزش کانادا و دکتر مهرداد حریری، بنیانگذار مرکز سیاست علمی کانادا، مصاحبه میکند.
این برنامه یکم اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفتوشنود برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamization-education/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/F8v8EtLiqCI
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/KpQb23DqLLoP5UhF9
#گفتگو_توانا #انقلاب_فرهنگی #علوم_اسلامی #مدارا
در این برنامه به گفتوگو در این باره میپرداریم که قربانیان «انقلاب فرهنگی» یا «اسلامیسازی آموزش» طی ۴۵سال، چه کسانی و چه چیزهایی بوده است؟ و اینکه آیا علم دیندار یا بیدین داریم؟ مثلا علم مسلمان یا علم مسیحی یا علم یهودی وجود دارد؟
ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار، طی این برنامه با دکتر رضا مریدی، وزیر پیشین آموزش کانادا و دکتر مهرداد حریری، بنیانگذار مرکز سیاست علمی کانادا، مصاحبه میکند.
این برنامه یکم اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفتوشنود برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamization-education/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/F8v8EtLiqCI
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/KpQb23DqLLoP5UhF9
#گفتگو_توانا #انقلاب_فرهنگی #علوم_اسلامی #مدارا
Dialog Project
قربانیان اسلامیکردن آموزش در ایران - Dialog Project
در این برنامه به گفتوگو در این باره میپرداریم که قربانیان «انقلاب فرهنگی» یا «اسلامیسازی آموزش» طی ۴۵سال، چه کسانی و چه چیزهایی بوده است؟ و اینکه آیا علم دیندار یا بیدین داریم؟ مثلا علم مسلمان یا علم مسیحی یا علم یهودی وجود دارد؟ ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار،…
👍17❤4
Forwarded from گفتوشنود
اسلامیسازی علوم انسانی؛ علم در خدمت هویت یا حقیقت؟
پیام همراهان
در سالهای اخیر، جمهوری اسلامی ایران با اجرای پروژه «اسلامیسازی علوم انسانی» کوشیده است تا چارچوبهای معرفتی این حوزه را بر مبنای آموزههای دینی بازتعریف کند. این تلاش با ادعای بومیسازی و استقلال فکری از نظریههای غربی صورت میگیرد، اما پیامدهای آن، پرسشهایی جدی درباره نسبت علم و ایدئولوژی در ایران برمیانگیزد.
علوم انسانی برخلاف علوم تجربی، بهشدت با ارزشها، فرهنگ و باورهای بنیادین پیوند دارد. از این منظر، طرحهایی چون «جامعهشناسی اسلامی» یا «روانشناسی اسلامی» اگر با رویکردی تحلیلی، تطبیقی و روشمند همراه باشند، میتوانند سهمی در تنوع معرفتی داشته باشند. اما در عمل، این پروژهها اغلب به جای نظریهپردازی نو، به جایگزینی متون دینی بهجای مباحث علمی و تضعیف نگاه انتقادی در دانشگاه انجامیدهاند.
مشکل اصلی از آنجا آغاز میشود که گزارههای دینی در این رویکرد، نه به عنوان مفروضاتی قابل بررسی، بلکه به عنوان حقیقتهای مسلم تلقی میشوند. علم، اما ماهیتی متفاوت دارد: بنیاد آن بر پرسشگری، آزمونپذیری، و بازبینی مداوم است. وقتی علم موظف میشود فقط تأییدگر باورهای از پیش تعیینشده باشد، دیگر از مسیر حقیقت خارج شده و به ابزاری ایدئولوژیک بدل میشود.
نمونههایی از این رویکرد در گسترش برخی رشتهها دیده میشود؛ مانند آموزش طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی بدون عبور از آزمونهای بالینی معتبر، یا جایگزینی واحدهای تحلیلی با دروسی مانند «جامعهشناسی در قرآن». این تغییرات نه تنها به عقبماندگی علمی میانجامد، بلکه اعتبار آموزش عالی را نیز تضعیف میکند.
در برابر چنین رویکردی، علم حقیقی تعصب ندارد. آنچه از نظر روشی درست، مفید و آزمونپذیر باشد، صرفنظر از منشأ آن، قابلقبول است. برای مثال، تمرینهای ذهنآگاهی (mindfulness) که ریشه در آیین بودا دارند، پس از آزمونهای کلینیکی و تجربی، به بخشی از روانشناسی درمانی معاصر تبدیل شدهاند، بیآنکه عنوان «روانشناسی بودایی» بر خود گرفته باشند.
علم اگر در پی کشف حقیقت است، باید از سلطه ایدئولوژی رهایی یابد و به نقد، آزادی و روش وفادار بماند.
بیشتر در وبسایت گفتوشنود مطالعه کنید
https://dialog.tavaana.org/islamization-of-humanities/
#علوم_انسانی #علوم_اسلامی #علوم_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اسلامیسازی علوم انسانی؛ علم در خدمت هویت یا حقیقت؟
پیام همراهان
در سالهای اخیر، جمهوری اسلامی ایران با اجرای پروژه «اسلامیسازی علوم انسانی» کوشیده است تا چارچوبهای معرفتی این حوزه را بر مبنای آموزههای دینی بازتعریف کند. این تلاش با ادعای بومیسازی و استقلال فکری از نظریههای غربی صورت میگیرد، اما پیامدهای آن، پرسشهایی جدی درباره نسبت علم و ایدئولوژی در ایران برمیانگیزد.
علوم انسانی برخلاف علوم تجربی، بهشدت با ارزشها، فرهنگ و باورهای بنیادین پیوند دارد. از این منظر، طرحهایی چون «جامعهشناسی اسلامی» یا «روانشناسی اسلامی» اگر با رویکردی تحلیلی، تطبیقی و روشمند همراه باشند، میتوانند سهمی در تنوع معرفتی داشته باشند. اما در عمل، این پروژهها اغلب به جای نظریهپردازی نو، به جایگزینی متون دینی بهجای مباحث علمی و تضعیف نگاه انتقادی در دانشگاه انجامیدهاند.
مشکل اصلی از آنجا آغاز میشود که گزارههای دینی در این رویکرد، نه به عنوان مفروضاتی قابل بررسی، بلکه به عنوان حقیقتهای مسلم تلقی میشوند. علم، اما ماهیتی متفاوت دارد: بنیاد آن بر پرسشگری، آزمونپذیری، و بازبینی مداوم است. وقتی علم موظف میشود فقط تأییدگر باورهای از پیش تعیینشده باشد، دیگر از مسیر حقیقت خارج شده و به ابزاری ایدئولوژیک بدل میشود.
نمونههایی از این رویکرد در گسترش برخی رشتهها دیده میشود؛ مانند آموزش طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی بدون عبور از آزمونهای بالینی معتبر، یا جایگزینی واحدهای تحلیلی با دروسی مانند «جامعهشناسی در قرآن». این تغییرات نه تنها به عقبماندگی علمی میانجامد، بلکه اعتبار آموزش عالی را نیز تضعیف میکند.
در برابر چنین رویکردی، علم حقیقی تعصب ندارد. آنچه از نظر روشی درست، مفید و آزمونپذیر باشد، صرفنظر از منشأ آن، قابلقبول است. برای مثال، تمرینهای ذهنآگاهی (mindfulness) که ریشه در آیین بودا دارند، پس از آزمونهای کلینیکی و تجربی، به بخشی از روانشناسی درمانی معاصر تبدیل شدهاند، بیآنکه عنوان «روانشناسی بودایی» بر خود گرفته باشند.
علم اگر در پی کشف حقیقت است، باید از سلطه ایدئولوژی رهایی یابد و به نقد، آزادی و روش وفادار بماند.
بیشتر در وبسایت گفتوشنود مطالعه کنید
https://dialog.tavaana.org/islamization-of-humanities/
#علوم_انسانی #علوم_اسلامی #علوم_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯6❤2👍1