آموزشکده توانا
51.2K subscribers
38.9K photos
40.9K videos
2.56K files
21.2K links
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin

📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org

instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010
Download Telegram
Forwarded from گفت‌وشنود

آغاز گفت‌وگو در مورد باورهای متفاوت می‌تواند اولین گام موثر برای ایجاد فضای پذیرش باشد، اما این فرآیند به عوامل متعددی بستگی دارد.

وقتی افراد با دقت و احترام به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پردازند، امکان درک متقابل و کاهش تعصبات بیشتر می‌شود.

این گفت‌وگوها می‌توانند به روشن‌تر شدن دیدگاه‌ها، شکستن تابوها و کاهش تنش‌ها کمک کنند.

با این حال، برای موثر بودن این گفت‌وگوها، باید فضایی امن و بدون قضاوت ایجاد شود.

اگر طرفین به دنبال برنده شدن باشند یا اگر گفت‌وگو در فضایی خصمانه انجام شود، ممکن است نتیجه‌ای معکوس حاصل شود و تعصبات و مقاومت‌ها بیشتر شوند.

در نتیجه، گفت‌وگو یک ابزار قدرتمند است، اما نیازمند رویکردی همراه با احترام، همدلی و صبر است تا بتواند فضای پذیرش و تفاهم را به طور موثری ایجاد کند.

کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.

نسخه صوتی این کتاب را از اینجا بشنوید
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/

#گفتگو_توانا #مدارا

@Dialogue1402
👍10🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتدال و رواداری

پس از استقرار جمهوری اسلامی تمام گروه‌های سیاسی، فکری، دینی و ... که مشی و مرامی متفاوت از جمهوری اسلامی داشتند، با تندترین برخوردها از سوی حکومت مواجه شدند. محرومیت‌های اجتماعی، بازداشت، شکنجه و قتل روشنفکران، نویسندگان، فعالان سیاسی و مدنی، بهاییان، دراویش و دیگر گروه‌ها بخشی از نارواداری‌های جمهوری اسلامی است.

اما رواداری چه اهمیتی دارد و نبود آن چه بر سر جامعه می‌آورد؟ انیمیشن را ببینید!
https://www.youtube.com/watch?v=tU_Cy-PqiSI

#انیمیشن
#درس_گفتارهای_مدنی
#رواداری #مدارا
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍141
Forwarded from گفت‌وشنود

در این مجموعه نگاهی می‌اندازیم به شعارهایی که طی دهه‌ها از سوی رهبران جمهوری اسلامی تکرار شده‌اند.

شعارهایی که نه تنها گفتمان عمومی را شکل داده‌اند، بلکه هزینه‌های سنگینی در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر دوش مردم گذاشته‌اند.

از دشمن‌سازی تا مداراستیزی، از فرصت‌سوزی تا انزوای جهانی.
این پست درباره یکی از همین شعارهاست.

نظر شما درباره این شعارها و پیامدهایش چیست؟
تجربه و دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#دیگری_ستیزی #مدارا_ستیزی #نارواداری #حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #انزوا #تحریم #مذاکره #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍18
Forwarded from گفت‌وشنود


در این مجموعه نگاهی می‌اندازیم به شعارهایی که طی دهه‌ها از سوی رهبران جمهوری اسلامی تکرار شده‌اند.

شعارهایی که نه تنها گفتمان عمومی را شکل داده‌اند، بلکه هزینه‌های سنگینی در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر دوش مردم گذاشته‌اند.

از دشمن‌سازی تا مداراستیزی، از فرصت‌سوزی تا انزوای جهانی.
این پست درباره یکی از همین شعارهاست.

خمینی یک روز پس از حمله به سفارت آمریکا در تهران گفته بود:

«در نظرم است که در یک روایتى است که رسول خدا که مبعوث شد، آن شیطان بزرگ فریاد کرد و شیطانها را دور خودش جمع کرد و اینکه مشکل شد کار بر ما. در این انقلاب، شیطان بزرگ که امریکاست، شیاطین را با فریاد دور خودش دارد جمع مى‏ کند. و چه بچه شیطان‌هایى که در ایران هستند و چه شیطان‌هایى که در خارج هستند، جمع کرده است و هیاهو به راه انداخته است.»

سخنان خمینی پس از اشغال سفارت آمریکا، با به‌کارگیری واژه‌هایی چون "شیطان بزرگ"، آغازگر گفتمانی خصمانه و افراطی بود که به‌جای دیپلماسی و تعامل، بر دشمن‌سازی و اهریمن‌سازی استوار شد. این نگاه نه‌تنها زمینه‌ساز قطع روابط با آمریکا شد، بلکه راه را برای دهه‌ها انزوای بین‌المللی، بی‌اعتمادی جهانی و در نهایت تحریم‌های گسترده هموار کرد؛ تحریم‌هایی که تا امروز، بار سنگین اقتصادی و معیشتی بر دوش مردم گذاشته‌اند. سیاستی که با ادبیاتی شعاری و غیرمسئولانه آغاز شد، به زیان منافع ملی و رفاه عمومی تمام شد.


نظر شما درباره این شعارها و پیامدهایش چیست؟
تجربه و دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#دیگری_ستیزی #مدارا_ستیزی #نارواداری #حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #انزوا #تحریم #مذاکره #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍17
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM

دکتر باقری‌نیا: برای تقویت همدلی، باید دیدگاه‌های تکثرگرا داشته باشیم

دکتر حسن باقری‌نیا، روان‌درمانگر و پژوهشگر حوزه ارتباطات انسانی، در ویدیویی با محوریت «همدلی و تکنیک‌های پرورش آن» تأکید کرد که همدلی نه تنها یک مهارت روانی، بلکه یک نگرش معرفت‌شناختی است که در ارتباطات انسانی نقشی کلیدی ایفا می‌کند.

او با اشاره به اهمیت درک نیاز و احساس دیگری، توضیح می‌دهد: «برای آنکه بتوانیم رفتار همدلانه داشته باشیم، ضروری است که در سطح معرفت‌شناختی، دیدگاهی تکثرگرا اتخاذ کنیم؛ یعنی بپذیریم که تنها یک حقیقت مطلق، یا تنها یک سبک زندگی درست وجود ندارد. در غیر این صورت، نمی‌توان با دیگران رفتار مسالمت‌آمیز داشت.»

باقری‌نیا در ادامه به موانع روانی همدلی نیز پرداخته و می‌گوید: «اگر نتوانیم بر تکانه‌های روانی خود مثل گارد گرفتن در برابر انتقاد، ذهن‌خوانی و قطع کردن صحبت‌های دیگران غلبه کنیم، همدلی نیز شکل نمی‌گیرد. همدلی نیازمند این است که از خود فراروی کنیم و در موقعیت دیگری قرار بگیریم.»

او در بخش عملی سخنان خود، دو تکنیک روان‌درمانی برای تقویت همدلی را معرفی می‌کند:

۱. معکوس‌سازی نقش (Role Reversal): به گفته او، در سایکودرام یا روان‌نمایش، این تکنیک به افراد کمک می‌کند خود را جای دیگری بگذارند. به‌عنوان نمونه، زوجی که برای حل مشکلات به درمانگر مراجعه کرده‌اند، می‌آموزند که از منظر طرف مقابل به مسئله نگاه کنند. همین تکنیک برای والدینی که از رفتار فرزندشان گلایه دارند نیز کاربرد دارد.

۲. آینه‌سازی (Mirroring): در این روش، فرد مقابل باید بتواند احساسات و نیازهای مطرح‌شده را به‌گونه‌ای بازتاب دهد که گوینده احساس کند درک شده است. این بازتاب می‌تواند شامل بازگویی کلمات، خلاصه‌سازی، و انتقال احساسات نهفته در گفتار باشد.

دکتر باقری‌نیا در پایان تأکید می‌کند که حتی اگر در فضایی رشد کرده‌ایم که مهارت‌های همدلانه به ما آموزش داده نشده، می‌توان با تمرین و استفاده از این تکنیک‌ها، همدلی را آموخت و در ارتباطات روزمره به کار گرفت.

#همدلی #تکثرگرایی #پلورالیسم #مدارا #رواداری #چند_فرهنگی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍306👌1💯1
Forwarded from گفت‌وشنود

پاپ فرانسیس
صدای گفت‌وگو، رواداری و کرامت انسانی


پاپ فرانسیس، رهبر کلیسای کاتولیک، با رویکردی پیشرو و نوگرایانه، نمادی از گفت‌وگو، رواداری، و دفاع از کرامت انسانی بود.

او با اقداماتی مانند میانجی‌گری دیپلماتیک بین کوبا و آمریکا، عذرخواهی از بومیان کانادا، دفاع از حقوق مهاجران، و حمایت از اقلیت‌های جنسی، نشان داده که کلیسا می‌تواند در جهان مدرن پل‌ساز باشد، نه دیوارساز. او با شستن پای پناهجویان مسلمان، بوسیدن پای رهبران متخاصم سودان جنوبی، و دعوت به اقتصاد عادلانه، کرامت انسانی را در مرکز توجه قرار داد و سعی در تبدیل خصومت‌ها به گفت‌وگو کرد.

یکی از اقدامات برجسته او دعوت به گفت‌وگوی جهانی با غیرمؤمنان است.
پاپ فرانسیس در دیدار با افراد سکولار و بی‌دین، از جمله روزنامه‌نگار ایتالیایی اوجنیو اسکالفاری، تأکید کرد که «خدا متعلق به همه است» و حتی غیرمؤمنان می‌توانند با وجدان خود به خیر عمل کنند (لا رپوبلیکا، ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳).
او این گفت‌وگو را به‌عنوان پلی برای تفاهم و همکاری انسانی ترویج کرد.

نقل‌قول زیر دیدگاه او را درباره گفت‌وگو به‌خوبی نشان می‌دهد:

«گفت‌وگو راهی برای درک بهتر یکدیگر و همکاری در ایجاد فضایی نه‌تنها از رواداری، بلکه از احترام میان ادیان است. قدرت ما در ملایمت دیدار با یکدیگر نهفته است، نه در افراط‌گرایی که تنها به تعارض می‌انجامد.»
(منبع: واتیکان نیوز، ۱۵ مه ۲۰۱۹)


در مقابل این رویکرد فراگیر، رهبران دینی حاکم بر ایران، حتی در برابر هم‌وطنان خود مانند اهل سنت، و اقلیت‌های دیگر رواداری و گفت‌وگو نشان نمی‌دهند.
محدودیت‌های اعمال‌شده بر اقلیت‌های دینی، از جمله عدم اجازه ساخت عبادتگاه یا برگزاری آزاد مناسک دینی آنها یا محرومیت از مناصب کلیدی، در تضاد با دعوت پاپ بعنوان یک رهبر دینی و به احترام و همکاری با دیگران، حتی غیرمؤمنان، قرار دارد.

این تفاوت نشان‌دهنده شکاف میان رویکردی جهانی و انسانی در برابر نگاهی انحصاری و محدود است.

پاپ فرانسیس با قلب باز به سوی همه، از مؤمن تا غیرمؤمن، گام برمی‌داشت و جهان را به گفت‌وگویی دعوت می‌کرد که در آن کرامت انسانی و صلح در اولویت باشد.

#پاپ_فرانسیس #گفتگو #رواداری #مدارا #همزیستی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
💔10👍2
Forwarded from گفت‌وشنود

چشم‌ها را باید شست، جور دیگر باید دید؛ این دعوت سهراب سپهری نه‌فقط فراخوانی برای نو نگریستن به طبیعت، که فراخوانی برای بازاندیشی در نگاه‌مان به انسان و جهان پیرامون است.

سهراب، شاعر روشنایی‌ها و لطافت‌ها، ما را به پاک‌کردن غبارهای قضاوت و پیش‌داوری از دیدگان‌مان فرامی‌خواند، تا «دیگری» را نه با مرزهای ذهنی‌مان، بلکه با نگاهی مهربان و پذیرا ببینیم.

در جهان شعری او، پذیرش و مدارا با دیگری، بخشی از سلوک انسانی و لازمه‌ای برای زیستن در جهانی زیباتر و انسانی‌تر است.

سهراب سپهری، که یکم اردیبهشت‌ماه سالگرد درگذشت اوست، شاعری بود که کلماتش را نه از جنس فریاد، که از جنس نجوا می‌سرود؛ نجواهایی که ریشه در معنویت شرقی، طبیعت زنده، و زیبایی‌های نادیده‌گرفته‌شده‌ی زندگی روزمره داشتند.

دنیای هنری او، آمیزه‌ای از نقاشی و شعر بود، که هر دو به یک معنا می‌رسیدند: کشف سادگی در ژرفا، و یافتن معنا در خاموشی. در نگاه او، انسان بخشی از کلیتی هماهنگ و متعالی بود؛ بی‌نیاز از برتری‌جویی، مشتاق به درک و گفت‌وگو.

سپهری با زبانی نرم و جهانی، راهی تازه برای زیستن با هم به ما نشان داد—راهی که از همدلی و سکوت می‌گذرد، نه از هیاهو و داوری.

#سهراب_سپهری #گفتگو #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍131
Forwarded from گفت‌وشنود
ایران در میان سه کشور اول با بالاترین آمار مرگ و ناپدیدشدگان در مسیر مهاجرت

بحران بی‌صدا اما جاری؛ چطور به این جایگاه رسیدیم؟

در تازه‌ترین گزارش سازمان بین‌المللی مهاجرت وابسته به سازمان ملل متحد، ایران در کنار لیبی و میانمار به‌عنوان یکی از سه کشور با بالاترین آمار مرگ و مفقودی در مسیرهای مهاجرت معرفی شده است. بنا بر این گزارش، از سال ۲۰۱۴ تاکنون بیش از ۷۲ هزار مهاجر در مسیرهای مختلف جان خود را از دست داده‌اند یا ناپدید شده‌اند، و نیمی از این موارد به کشورهایی چون ایران، لیبی و میانمار بازمی‌گردد؛ کشورهایی که طی سال‌های اخیر با بحران‌های داخلی و سرکوب گسترده مواجه بوده‌اند.
اما ایران چگونه به چنین جایگاهی رسیده است؟ بررسی موج‌های مهاجرت از ایران در یک دهه اخیر، تصویری روشن‌تر از عمق این بحران انسانی ارائه می‌دهد:
موج پس از اعتراضات ۱۳۸۸
اعتراضات پس از انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸، به سرکوب گسترده و بازداشت‌های دسته‌جمعی منجر شد. بسیاری از کنشگران سیاسی، روزنامه‌نگاران و فعالان مدنی کشور را ترک کردند. آغاز روندی که در سال‌های بعد شدت گرفت.
موج مهاجرت اقتصادی در دهه ۱۳۹۰
با تشدید تحریم‌های بین‌المللی، رکود اقتصادی، افزایش تورم، کاهش ارزش پول ملی و گسترش بیکاری، بخش قابل‌توجهی از طبقه متوسط و متخصصان برای یافتن آینده‌ای بهتر کشور را ترک کردند. پزشکان، مهندسان، اساتید دانشگاه و حتی کارگران ماهر در جستجوی امنیت شغلی و حداقل‌های رفاه، راهی کشورهای دیگر شدند.
موج مهاجرت پس از خیزش‌های اخیر (۱۴۰۱–۱۴۰۲)
خیزش سراسری پس از جان‌باختن مهسا امینی، فصل جدیدی از سرکوب و مهاجرت اجباری را رقم زد. فعالان سیاسی، دانشجویان، هنرمندان، کنشگران حقوق زنان و اقلیت‌ها بار دیگر هدف دستگاه امنیتی قرار گرفتند. موجی از پناه‌جویی شکل گرفت که دامنه آن از ترکیه تا آلمان و کانادا گسترده شد.
مهاجرت اقلیت‌های دینی و قومی
اقلیت‌هایی مانند بهاییان، مسیحیان نوکیش، دراویش، اهل سنت و همچنین اقوامی چون کردها، بلوچ‌ها و عرب‌ها، سال‌هاست تحت فشار سیستماتیک قرار دارند. در بسیاری از موارد، آنان چاره‌ای جز ترک کشور نیافته‌اند. بسیاری از آن‌ها قربانیان مستقیم همین «مرگ در مسیر مهاجرت» هستند.
جنگی خاموش، بدون اعلام رسمی
در حالی که دولت ایران وجود بحران مهاجرت را انکار می‌کند و حتی بسیاری از مهاجران را «خائن» یا «فراری» می‌نامد، آمار مرگ و ناپدید شدن ایرانیان در مسیرهای مهاجرت به‌ویژه در مرزهای ترکیه، یونان و کشورهای حوزه بالکان نشان می‌دهد با پدیده‌ای مشابه «جنگ داخلی» مواجه‌ایم؛ جنگی بدون اعلام، اما با تمامی مؤلفه‌های آن: ناامنی، سرکوب، فقر گسترده، ترس از آینده، و تخریب بافت اجتماعی.
سکوت جامعه جهانی؟
در حالی که توجه جهانی عمدتاً معطوف به بحران‌هایی مانند جنگ اوکراین یا آوارگان سوری است، وضعیت مهاجران ایرانی در رسانه‌های بین‌المللی کمتر بازتاب می‌یابد. مرگ ایرانیان در مرزها، مفقود شدن آن‌ها در دریا یا بازداشت‌شدنشان در کمپ‌های پناهجویان، اغلب بی‌صدا رخ می‌دهد و بی‌صدا هم فراموش می‌شود.
در نهایت، آمار سازمان ملل تنها یک عدد نیست؛ آینه‌ای است از جامعه‌ای که هر روز در حال خالی شدن از نخبگان، معترضان، اقلیت‌ها و حتی مردم عادی‌ست. سرزمینی که جنگ در آن رسماً اعلام نشده، اما مهاجرت اجباری، گواهی است بر عمق بحرانِ ناپیدای آن.

#مهاجرت #همزیستی #مدارا #حقوق_اقلیت #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
💔22👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی کوتاه از مصاحبه خانم نرگس محمدی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، که در آن درباره ضرورت زندگی کردن ارزش‌های دموکراسی، مدارا، گفتگو و پذیرش دیگری در بین گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی سخن می‌گوید و بر اهمیت آن در گذار از نظام استبداد دینی و رسیدن به نظامی دموکراتیک تاکید می‌کند.

مصاحبه کامل را در یوتیوب ببینید، خانم محمدی در بخش‌های دیگر این گفتگو به نکات مهم دیگری اشاره می‌کند:

https://youtu.be/YtfixBcmtqQ?feature=shared


#نرگس_محمدی #گفتگو #مدارا #رواداری #دموکراسی #استبداد_دینی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech
👍21
Forwarded from گفت‌وشنود

در روز جهانی آزادی مطبوعات، وضعیت بحرانی رسانه‌ها و آزادی بیان در ایران بار دیگر به یادمان می‌آورد که در غیاب رسانه‌های آزاد، گفت‌وگو و مدارا نیز از جامعه رخت برمی‌بندد. پرسش اینجاست: تا کی می‌توان حقیقت را در حبس نگه داشت؟

در روز جهانی آزادی مطبوعات، ۳ مه، بار دیگر توجه جهانیان به نقش حیاتی رسانه‌های آزاد و مستقل در جوامع مدنی جلب می‌شود؛ نقشی که متأسفانه در ایران با سرکوب، سانسور و ارعاب ساختاری به محاق رفته است. طبق گزارش سال ۲۰۲۵ گزارشگران بدون مرز، ایران با قرار گرفتن در رتبه ۱۷۶ از میان ۱۸۰ کشور، یکی از پایین‌ترین جایگاه‌ها را در شاخص جهانی آزادی مطبوعات دارد؛ جایگاهی که خود گویای وضعیت بحرانی آزادی بیان، گردش آزاد اطلاعات و گفت‌وگوی اجتماعی در کشور است.

در چنین فضایی، پیوند میان آزادی مطبوعات و آزادی بیان از هم گسسته می‌شود. رسانه‌هایی که می‌توانستند بستری برای تضارب آرا، نقد قدرت، شفاف‌سازی و ایجاد آگاهی عمومی باشند، یا به سکوت واداشته شده‌اند یا به بلندگوی حاکمیت بدل گشته‌اند. وقتی روزنامه‌نگاران به جرم حقیقت‌گویی بازداشت می‌شوند و رسانه‌ها در بند خطوط قرمز حکومتی تعریف می‌شوند، گفت‌وگوی آزاد در سطح جامعه نیز به‌تدریج از بین می‌رود. در نتیجه، امکان اصلاح، مطالبه‌گری و هم‌فکری جمعی از بین می‌رود و جامعه به سوی انفعال، بی‌اعتمادی و شکاف‌های عمیق اجتماعی سوق داده می‌شود.

بدون مطبوعات آزاد، جامعه نه‌تنها از حق دانستن محروم می‌ماند، بلکه توان گفت‌وگو، مدارا و تصمیم‌گیری عقلانی را نیز از دست می‌دهد. در روز جهانی آزادی مطبوعات، باید این پرسش اساسی را بار دیگر مطرح کرد: تا کی می‌توان حقیقت را در حبس نگه داشت؟

#مطبوعات #رسانه #خبرنگار #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍12💯4
Forwarded from گفت‌وشنود

چهارم جولای به نام «روز استقلال» در ایالات متحده‌ی امریکا جشن و تعطیل ملی است؛ یعنی، شامل حال همه‌ی شهروندان و ساکنان قانونی آن می‌شود؛ فارغ از جنسیت و تبار و نژاد و رنگ و زبان و دین.

اصولا ایالات متحد آمریکا یک کشور #سکولار است (نهاد دولت از نهاد دین، جداست و مدیریت مملکت، مستقل از اعتقادات مذهبی، انجام می‌شود).به علاوه، متمم اول قانون اساسی آن، هیچ دینی را «دین رسمی کشوری» نمی‌نامد؛ بلکه «آزادی ادیان» را «تضمین» کرده‌است.
در سراسر این سرزمین پهناور، که از ۵۰ ایالت متحد (دولت‌های سابقاً مستقل) با شرایط اقلیمی متنوع تشکیل شده، انواع گرایش‌های دینی، مذهبی، فکری، فرهنگی، جنسی، با زبان‌های مختلف، وجود دارد. به‌رسمیت‌شناختن تنوع ادیان و افکار و جنسیت‌ها (کثرت‌گرایی و مدارا) از ستون‌های دموکراسی شمرده می‌شود.

#مدارا #تسامح #تساهل #سکولاریسم #کثرت_گرایی
#secularism #pluralisme #tolerance #4thofjuly #independenceday #july4th
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو

@Dialogue1402
29👍7😍1
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM

رهبران سیاسی در ترویج اخلاق مدارا و جلوگیری از دیگرستیزی، نقشی بنیادین در شکل‌دهی ذهن و منش نسل‌های آینده دارد.

آن‌ها با گفتار، رفتار و سیاست‌های خود الگوهای اجتماعی می‌سازند که مستقیماً بر نظام آموزشی، رسانه‌ها و فرهنگ عمومی تأثیر می‌گذارد.

هنگامی که رهبران بر تفاهم، احترام متقابل و همزیستی تأکید می‌کنند، جامعه به‌سوی پذیرش تفاوت‌ها و پرورش نسلی بردبارتر حرکت می‌کند.

در مقابل، رهبرانی که با زبان نفرت، تبعیض یا دشمن‌سازی سخن می‌گویند، بذر خشونت و شکاف را در دل آموزش و تربیت می‌کارند. آینده از رهبرانی می‌گذرد که مدارا را نه شعار، بلکه منش عملی خود قرار دهند.

#اخلاق #مدارا #رواداری #دیگری_ستیزی #آموزش #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍242👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شارمین میمندی‌نژاد در این ویدیو نکاتی می‌گوید درباره اینکه چرا در خیزش انقلابی ۱۴۰۱ مردم ایران نام‌هایی مثل مهسا امینی فراتر از امر سیاسی است.
این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور او و شارمین میمندی، از بنیان‌گذاران جمعیت امام علی، برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Names
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=itu97U5DbLU

#گفتگو_توانا #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #مدارا #رواداری

@Tavaana_TavaanaTech
👍202🕊2
Forwarded from گفت‌وشنود
طرح ۲۰ماده‌ای و چشم‌انداز صلح
افق امیدبخش همزیستی مسالمت‌آمیز و مدارا


مقدمه
طرح ۲۰ ماده‌ای پرزیدنت ترامپ، تلاشی برای ترسیم نقشه راهی جامع در جهت پایان دادن به درگیری و ایجاد افقی تازه برای صلح در خاورمیانه است. این طرح نه‌تنها به جنبه‌های امنیتی و سیاسی توجه کرده، بلکه بر ابعاد انسانی، اجتماعی و فرهنگی مناقشه نیز تمرکز دارد. از میان مواد متعدد این طرح، دو ماده که بر «گفت‌وگوی بین‌ادیانی» و «ایجاد افق سیاسی برای همزیستی مسالمت‌آمیز» تأکید می‌کنند، جایگاه ویژه‌ای دارند؛ زیرا نشان می‌دهند که فراتر از مسائل روزمره جنگ، رویکردی عمیق‌تر برای تغییر نگرش‌ها و ایجاد بستر پایدار صلح در نظر گرفته شده است.


۱. اهمیت تمرکز بر گفت‌وگوی ادیانی بر پایه مدارا
وقتی طرح تأکید می‌کند که روند گفت‌وگوی بین ادیان، با محور ارزش‌هایی مانند مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز آغاز شود، این به معنای ورود به یک سطح جدید در گفت‌وگوهاست: سطحی که نه صرفاً سیاست و مرز، بلکه باورها، هویت‌ها و روایت‌ها را دربرمی‌گیرد. اگر این گفت‌وگوها صادقانه باشند، می‌توانند به تغییر نگرش‌ها در هر دو طرف کمک کنند، به گونه‌ای که جامعه فلسطینی و جامعه اسرائیلی – و حتی جوامع بین‌المللی – بتوانند از روایت‌های تقابلی فاصله بگیرند و فضایی از درک متقابل شکل گیرد.

۲. تاکید بر تغییر روایت‌ها و منافع صلح
در متن طرح آمده است که گفت‌وگو باید منجر به تغییر نگرش‌ها و روایت‌ها شود و بر منافع صلح تأکید کند. این نکته حائز اهمیت است، چون یکی از موانع عمیق در مناقشه فلسطین–اسرائیل، علقه‌های هویتی و داستان‌های تاریخی است که هر طرف با آن‌ها بزرگ شده است. اگر گفت‌وگو بتواند این «داستان‌سازی‌ها» را نقد کند و فضا را به سمت روایت‌هایی بکشاند که صلح، همزیستی و حقوق انسانی مشترک را برجسته می‌کند، آن‌گاه زمینه برای توافق سیاسی هم تقویت می‌شود.

۳. نقش ایالات متحده به عنوان تسهیل‌کننده گفت‌وگو
در متن اشاره شده که ایالات متحده قصد دارد گفت‌وگویی بین اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها ترتیب دهد تا بر افق سیاسی همزیستی مسالمت‌آمیز تمرکز شود. اگر ایالات متحده بتواند نقش بی‌طرفانه و اعتمادساز ایفا کند، تضمینی فراهم آورد که طرفین به میز گفت‌وگو بیایند و احساس کنند شنیده می‌شوند. این نقش واشنگتن می‌تواند تضمین‌کننده ادامه مذاکرات باشد، به شرط آنکه فشار بیشتر بر مصالح واقعی و تامین منافع مشترک صلح وارد شود.

۴. ترکیب نگاه میدانی با جزئیات طرح‌محور
طرز نگارش طرح بیست ماده‌ای پرزیدنت ترامپ نشان می‌دهد که وی قصد دارد از مفاهیم کلی فراتر رفته و به جزئیات اجرایی، مانند بازگرداندن اسیران، آتش‌بس، حکومت فنی‌تکنوکرات، و نهاد موقت بین‌المللی ورود کند. این جزئیات اگر به درستی به کار گرفته شوند، می‌توانند ابزارهایی فراهم آورند که گفت‌وگو را از سطح شعار به اقدامات ملموس برسانند.


۵. افق امیدبخش همزیستی و اعتمادسازی بلندمدت
اگر این طرح و گفت‌وگو بتوانند به تدریج اجازه دهند که فلسطینیان و اسرائیلیان همدیگر را به عنوان هم‌زیستان بالقوه ببینند، نه فقط رقیب یا دشمن، آنگاه می‌توان به ساختن زیرساخت‌های اعتماد و پروژه‌های مشترک پرداخت: اقتصاد مشترک، همکاری زیست‌محیطی، پروژه‌های زیرساختی دوطرفه، تبادل فرهنگی و آموزشی و غیره. این فرآیند ممکن است سال‌ها طول بکشد، اما اگر دو ماده‌ای که تأکید شده‌اند بتوانند فضای گفت‌وگوی پایدار ایجاد کنند، امید به آینده‌ای آرام و صلح‌آمیز در منطقه زنده خواهد ماند.

#صلح #پیمان_ابراهیم #فلسطین #اسرائیل #مدارا #همزیستی_مسالمت_آمیز #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
💔134👍3
ایران منهای جمهوری اسلامی؛
چرا حضور ایران در پیمان ابراهیم مهم است؟

پرزیدنت ترامپ در سخنان اخیر خود بار دیگر به آینده‌ای اشاره کرد که ایران نیز می‌تواند بخشی از پیمان ابراهیم باشد. او تأکید کرد که «زمانی خواهد رسید که ایران هم به این پیمان بپیوندد» و یادآور شد کشورهایی که راه دوستی با اسرائیل را انتخاب کردند، مسیر پیشرفت و توسعه را پیمودند، و آنان که بر دشمنی پافشاری کردند، جز عقب‌ماندگی و انزوا نصیبشان نشد.

اما آنچه در این سخنان مهم است، فراتر از نگاه سیاسی روز است. منظور ترامپ کلیت کشور ایران است؛ کشوری با تاریخ و تمدنی کهن، سرزمینی که قرن‌ها محل همزیستی اقوام، ادیان و فرهنگ‌های متنوع بوده است. از یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان تا مسلمانان در شاخه‌های گوناگون، همگی در جغرافیای ایران با هم زیسته‌اند و بخشی از هویت فرهنگی این سرزمین را ساخته‌اند. این ظرفیت تاریخی و تمدنی، نقطه اتکایی است که ایران را می‌تواند در جایگاه کشوری صلح‌محور و همگرا با جهان قرار دهد.

از سوی دیگر، روشن است که جمهوری اسلامی به‌عنوان یک حکومت ایدئولوژیک و ستیزه‌جو، در تضاد بنیادین با روح پیمان ابراهیم قرار دارد. این حکومت طی چهار دهه گذشته بر محور دشمن‌تراشی، ماجراجویی منطقه‌ای و تقابل دائمی با جهان حرکت کرده است. اما ایران منهای جمهوری اسلامی و به‌عنوان یک ملت و یک تمدن، ظرفیت‌های فراوانی دارد که در صورت بهره‌گیری درست، می‌تواند از انزوا و تقابل فاصله بگیرد و به سمت تعامل و همکاری‌های پایدار منطقه‌ای حرکت کند. امری که تنها با برانداختن جمهوری اسلامی به دست ایرانیان محقق می‌شود.

پیوستن ایران به پیمان ابراهیم تنها یک تصمیم دیپلماتیک نخواهد بود؛ بلکه نقطه عطفی برای آینده کشور است. چنین حضوری می‌تواند:

سایه‌ی جنگ و درگیری‌های پرهزینه را از سر مردم ایران دور کند.

امکان مشارکت فعال ایران در پروژه‌های اقتصادی و زیرساختی منطقه را فراهم آورد.

مسیر رونق اقتصادی، افزایش رفاه اجتماعی و بازگشت ایران به جایگاه تاریخی‌اش به‌عنوان پل تمدنی شرق و غرب را هموار کند.

به بیان دیگر، ایران با پیوستن به پیمان ابراهیم می‌تواند از انزوای تحمیلی جمهوری اسلامی عبور کرده و در مسیر صلح، پیشرفت و شکوفایی قرار گیرد. این همان افقی است که تاریخ و تمدن ایران شایستگی آن را دارد.

#صلح #ایران #پیمان_ابراهیم #همزیستی #مدارا #مشارکت #دونالد_ترامپ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
👍275👎2
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM

پیام همراهان

پس از نیم قرن دشمن‌تراشی، دیگری‌ستیزی و هدر دادن سرمایه‌های مادی و انسانی ایرانیان در مسیر حمایت از جنگ و نفرت، اکنون که حماس و اسرائیل فرآیند صلح را آغاز کرده‌اند، ایران در انزوای خودساخته‌اش مانده است. سیاستی که به نام آرمان و مقاومت پیش رفت، اما در عمل به نابودی صلح، مدارا و پیوند ملت‌ها انجامید. نتیجه روشن است: مردمی گرفتار در فقر، منابعی غارت‌شده، فرصت‌هایی از دست‌رفته و تحریم‌هایی که محصول مستقیم همان سیاست‌های ویرانگرند. امروز صلحی که روزی شعار بود، در جایی دیگر متولد می‌شود، بی‌آنکه ایران نقشی در آن داشته باشد جز نظاره‌گرِ عقب‌ماندگی خود.
تروریست‌ها سرانجام یا نابود شدند یا مجبور به پذیرش صلح. جمهوری اسلامی اما هنوز دنبال جنگ افروزی !

#دیگری_ستیزی #نفرت_پراکنی #صلح #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍235
Forwarded from گفت‌وشنود


محمد مختاری، شاعر، نویسنده و منتقد ایرانی، از چهره‌های برجسته‌ ادبیات معاصر ایران بود که به دلیل اندیشه‌های پیشرو و نقدهای اجتماعی‌اش شناخته می‌شود.

او با نگاهی ژرف به مسائل فرهنگی و اجتماعی، آثار متعددی در زمینه شعر، نقد و پژوهش ادبی خلق کرد.

یکی از آثار ارزشمند او، کتاب تمرین مدارا، تأملی جدی بر ضرورت مدارا در جامعه انسانی است.

مختاری در این کتاب، مدارا را نه به‌عنوان یک فضیلت فردی بلکه به‌عنوان اصلی اساسی برای زیست جمعی و برقراری عدالت و همزیستی مسالمت‌آمیز بررسی می‌کند.

جامعه ایرانی، با تاریخ پرفرازونشیب خود و تنوع فرهنگی و اجتماعی‌اش، بیش از هر زمان دیگری به تمرین مدارا نیاز دارد.

این کتاب می‌تواند راهنمایی ارزشمند برای درک بهتر یکدیگر و تقویت فرهنگ گفت‌وگو و همزیستی باشد.

محمد مختاري در غروب ١٢ آذر ٧٧ براي خريد از منزل خارج شد و ديگر بازنگشت.

تيمي از اعضاي وزارت اطلاعات او را ربودند و به قتل رساندند. قتل او، بخشي از ترورهاي موسوم به «قتل‌هاي زنجيره‌اي» در راستاي حذف روشنفكران و منتقدين بود.

#محمد_مختاری #مدارا #تمرین_مدارا #قتل_های_زنجیره_ای
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
15💔4
Forwarded from گفت‌وشنود

«محمد مختاری»، روشنفکر و منتقد ایرانی، که خود قربانی عدم مدارای حکومت در برابر دگراندیشان شد و در قتل‌های زنجیره‌ای به قتل رسید، مشکل عدم مدارای حکومتی را تنها خلاصه در خود حکومت نمی‌بیند. به گفته او مشکل تنها اداره و سیاست سانسور نیست.

او عدم مدارای حکومت ایران را بخشی از یک فرهنگ غیرروادار می‌داند و آن را «فرهنگ حذف» می‌نامد که به زعم او یک میراث تاریخی است.

مختاری در نوشته‌ای با عنوان «فرهنگ مدارا» درباره این فرهنگ در توضیح بیش‌تر می‌گوید: «در حقیقت “فرهنگ حذف” و “سیاست سانسور” دو مفهوم مکمل‌اند.
اما جامعه تنها به یمن موش‌دوانی‌های حرفه‌ای کارگزاران پنهان و آشکار حکومت‌ها، خواه از نوع اعتماد‌السلطنه و محرم‌علی‌خان، و خواه از نوع اداره‌ها و مشاغل رسمی نگارش، مجوز و ترخیص کتاب و مطبوعات، و دست‌چین خبر به سانسور مبتلا نمانده است.
بلکه سانسور و حذف را چون معضلی نهادی و دیرینه در فرهنگ خود تداوم بخشیده است. در حقیقت آن کارگزاران و این اداره‌ها، مولود ناقص‌الخلقه همین گرایش و روش و ساخت ویژه دیرینه‌اند که منع و حذف ذهنی و فیزیکی در برخورد با هر پدیده مخالف را یک امر طبیعی و حتی بدیهی می‌انگاشته است.»

پیشتر در وبسایت توانا در مطلبی با عنوان مدارا؛ عنصری کمیاب اما ضروری برای همزیستی مسالمت‌آمیز به این موضوع پرداخته ایم ، در این لینک بخوانید:
https://tavaana.org/modara/

#رواداری #نارواداری #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
15👍6
Forwarded from گفت‌وشنود
عید حنوکا (Hanukkah)

عید حنوکا، که به آن «جشن روشنایی» نیز گفته می‌شود، یکی از جشن‌های مهم یهودیان است. این عید هشت‌روزه در ماه کسیلو (نوامبر یا دسامبر) در تقویم عبری برگزار می‌شود و یادآور معجزه‌ای است که در قرن دوم پیش از میلاد در زمان شورش مکابیان رخ داد.

پیشینه تاریخی:
در قرن دوم پیش از میلاد، یهودیان تحت سلطه امپراتوری سلوکی بودند که تلاش داشت فرهنگ و مذهب یونانی را بر یهودیان تحمیل کند.
آنتیوخوس چهارم، پادشاه سلوکی، معبد مقدس یهودیان در اورشلیم را مورد بی‌حرمتی قرار داد و آن را به مرکزی برای پرستش خدایان یونانی تبدیل کرد.
- گروهی از یهودیان به رهبری یهودا مکابی علیه این حکومت شورش کردند و موفق شدند معبد را بازپس بگیرند.

پس از بازپس‌گیری معبد، یهودیان برای تطهیر و بازسازی آن اقدام کردند. یکی از مراسم‌های اصلی روشن کردن چراغ‌های شمعدانی (مِنورا) در معبد بود. اما روغن خالص برای روشن کردن شمعدانی تنها به اندازه یک روز در دسترس بود. به لطف معجزه، این روغن برای هشت روز کامل شعله‌ور ماند، تا زمانی که روغن جدید تهیه شد.

روشن کردن شمعدان (حنوکیه):
حنوکیه، شمعدانی با نه شاخه است که در طول هشت شب جشن هر شب یک شمع آن روشن می‌شود. شاخه نهم، به نام «شَمَش» (خادم)، برای روشن کردن سایر شمع‌ها استفاده می‌شود.
روشن کردن شمع‌ها نماد پیروزی نور بر تاریکی و ایمان بر ناامیدی است.

دعاهای خاصی مانند «برکت نور» و سرودهایی که خداوند را برای معجزه و نجات سپاس می‌گویند، خوانده می‌شود.

غذاهای سرخ‌شده مانند لاتکس (پنکیک سیب‌زمینی) و سوفگانیا (نوعی دونات پرشده با مربا) خورده می‌شوند، که یادآور روغن معجزه‌آسا هستند.

کودکان با «دریادل»، یک فرفره چهاروجهی که بر روی آن حروف عبری نوشته شده است، بازی می‌کنند. این حروف نماد عبارت «یک معجزه بزرگ آنجا رخ داد» هستند.

به کودکان هدایا یا پولی به نام «حنوکا گلت» داده می‌شود و خانواده‌ها در این ایام به نیازمندان کمک می‌کنند.

حنوکا نمادی از ایمان، مقاومت در برابر ظلم، و تجلیل از معجزات خداوند است. این جشن، یهودیان را به حفظ هویت و فرهنگ خود در برابر چالش‌ها و تحولات تاریخی تشویق می‌کند.

تیم پژوهشی گفت‌وشنود این عید را به یهودیان جهان به ویژه هموطنان یهودی تبریک عرض می‌کند.

#رواداری #مدارا #دین #حنوکا

@dialogue1402
36💔3👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
رورتی و اخلاق گفت‌وگو
سکولاریسم بدون حذف دیگری

ریچارد رورتی فیلسوفی آمریکایی و از چهره‌های برجسته نئوپراگماتیسم بود که در نیمه دوم قرن بیستم، با نقد بنیادین فلسفه سنتی، نقش تازه‌ای برای اندیشهٔ فلسفی تعریف کرد.

او با فاصله‌گرفتن از متافیزیک، حقیقت‌گرایی کلاسیک و جست‌وجوی بنیان‌های مطلق، فلسفه را نه مرجع نهایی حقیقت، بلکه بخشی از گفت‌وگوی فرهنگی جوامع مدرن می‌دانست؛ گفت‌وگویی که هدف آن نه کشف ذات جهان، بلکه بهبود شیوه هم‌زیستی انسان‌هاست.

در امتداد این نگاه، رورتی گفت‌وگو را ستون اصلی جامعه سکولار می‌داند.
از نظر او، سکولاریسم زمانی معنا پیدا می‌کند که هیچ دستگاه فکری ، دینی، فلسفی یا علمی ادعای برتری نهایی نداشته باشد.

او در Philosophy and the Mirror of Nature تاکید می‌کند که تلاش برای یافتن «زبان نهایی حقیقت» باید جای خود را به پذیرش کثرت زبان‌ها و روایت‌ها بدهد. جامعه سکولار سالم، جامعه‌ای است که اختلاف را امری طبیعی می‌داند و به‌جای حذف آن، امکان بیان و گفت‌وگو را فراهم می‌کند.

رورتی در Contingency, Irony, and Solidarity با طرح مفهوم «ایرونیست لیبرال» نشان می‌دهد که مدارا حاصل یقین نیست، بلکه نتیجهٔ آگاهی از موقتی‌بودن باورهاست.
فرد ایرونیست می‌داند که باورهایش تاریخی و قابل‌تغییرند، و همین آگاهی او را از خشونت فکری بازمی‌دارد. مدارا در این چارچوب، نه تحمل منفعلانه دیگری، بلکه پذیرش فعال امکان خطای خود است.

از نگاه رورتی، گفت‌وگو زمانی ثمربخش می‌شود که هدف آن پیروزی در بحث نباشد، بلکه کاهش رنج انسانی باشد.
به همین دلیل او ادبیات، روایت و تجربه‌های زیسته را ابزارهایی قدرتمندتر از استدلال‌های انتزاعی می‌داند.

جامعه سکولار مطلوب رورتی، جامعه‌ای است که به‌جای جنگ بر سر حقیقت، بر سر همبستگی انسانی توافق می‌کند؛ جامعه‌ای که می‌داند تنها سرمایه مشترکش، ادامه گفت‌وگوست.


#سکولاریسم #رورتی #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
12