راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

نوشته دکتر مجید محمدی

dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

سکولارها و غیر سکولارها منافع مشترکی در همکاری و گفت‌و‌گو دارند. آن‌ها در یک کشتی در دریای مواج خاورمیانه‌ی پر از چالش زندگی می‌کنند و برای صلح و توسعه و امنیت به زندگی مسالمت‌آمیز در درون کشور نیاز دارند. از همین جهت باید ببینند منافع مشترک آن‌ها چیست؛ بدون همکاری و گفت‌و‌گو در همه زمینه‌ها این منافع مشترک مشخص نمی‌شود.

در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگو با مجید محمدی، خالق کتاب، «راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران»، به معرفی این کتاب پرداخته است.

این کتاب به ضرورت گفت‌و‌گوی میان مومنان و غیرمومنان در جوامع سکولار و غیرسکولار اختصاص دارد و در آن به موضوعاتی چون سوء‌فهم رایج در مورد سکولاریسم، فواید تفکیک نهاد‌های دینی و دولتی برای رفاه و زندگی اجتماعی مومنان و غیرمومنان، به‌‌‌رسمیت‌‌شناخته‌شدن سکولاریسم و نهاد‌های مستقل مدنی، نقش نهاد‌های جامعه مدنی سکولار و غیرسکولار در بهبود گفت‌و‌گوی باور-محور و چالش‌‌های رویکرد‌های سکولاریستی و اسلام‌گرایانه برای گفت‌و‌گو میان مومنان و غیرمومنان پرداخته شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/book-religion-state/

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=GpjPaRT5-2w

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/nrmqlvimxoz1

لینک دانلود کتاب:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2023/11/religion-and-state.pdf

#گفتگو_توانا #ارزش_مدارا #مجید_محمدی #سکولاریسم_سیاسی

@dialogue1402

- اردشیر: ساقی! ساقی! شراب بیار.
‏نِحِمیا می‌رسد و شراب می‌ریزد.  

‏- اردشیر: غمگینی! چهره‌ات را این‌قدر ناشاد ندیده بودم. 
‏- نِحِمیا: شاه شاهان تا ابد بپاید. غمگینم چون خبرهای بدی از سرزمینم شنیده‌ام. امید اینکه عفو کنید. جبران می‌کنم.

‏- اردشیر: چه خبرهایی شنیده‌ای؟ مگر اهل کجا هستی؟
‏- نحمیا: برادرانم از اورشلیم خبرهای ناگواری به پارسه آورده‌اند. اورشلیم را سوزانده‌اند و دروازه‌هایش را خراب کرده‌‌اند…

‏برای خواندن متن کامل اپیزود دهم دیگری‌نامه با نام «از ساسانیان تا سکولاریسم» به صفحه گفت و شنود در:

‏⁦ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/ ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل آن در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/IvkB1aHgJrs?si=AnI2Nu5hgVvHAHQv ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

https://castbox.fm/vb/653021894
‏⁦ ⁩
‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوندکلود به:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/Y7FFm ⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #ساسانیان ⁩ ⁧ #شاهنشاهی ⁩ ⁧ #رواداری ⁩ ⁧ #مسیحیت ⁩ ⁧ #سکولاریسم ⁩ ⁧ #کلیسای_ایرانی ⁩ ⁧ #سکولار ⁩ ⁧ #جهان‌وطنی ⁩ ⁧ #جهان‌وطنی‌گرایی ⁩

‏⁦ @Dialogue1402 ⁩

به پارچه‌نوشته‌های بالای سر سخنران نگاه‌کنید

حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.

اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.

نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!


#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دکتر حسن باقری‌نیا در این ویدیو این ادعای پروپاگاندای جمهوری اسلامی را به چالش می‌کشد که تبلیغ می‌کنند که افرادی که دیندار نباشد، اخلاق‌مدار هم نیست.
این استاد ممنوع‌الکار شده دانشگاه حکیم سبزواری، در این ویدیو به این سوالات پاسخ می‌دهد:
آیا می‌توان اخلاقی و معنوی بود اما دیندار نبود؟
آیا شرط لازم اخلاقی زیستن، دینداری است؟
اخلاق سکولار چه تفاوتی با اخلاق دینی دارد؟
چرا تربیت دینی گاهی اوقات شستشوی مغزی است؟
جنبش «فلسفه برای کودکان» چگونه می‌تواند به دور از خرافه‌ها و اسطوره‌ها به آموزش ارزش‌های اخلاقی کمک کند؟

- در اغلب صداوسیما دستگاه‌های رسمی جمهوری اسلامی اغلب در فیلم‌ها افراد خلاف‌کار، بی‌دین معرفی می‌شوند، ولی آیا واقعیت چنین است؟ کم افراد دیندار داریم که کارهای غیراخلاقی می‌کنند؟ اینهمه فساد، اختلاس، تجاوز، جنایت، کور کردن چشم، کشتار و ... مگر توسط افراد مدعی دینداری انجام نمی‌شود؟
از طرف دیگر چه بسا افراد غیر دینداری که اخلاقی زندگی می‌کنند...

#سکولاریسم #دینداری #اخلاق #پروپاگاندا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جلسه‌ی «شورای مهدویت شرکت آب و فاضلاب» و چکیده‌ی جلسه را در تصویر ببینید!

- چرا چنین شورایی در دل یک اداره‌ی تخصصی تاسیس شده و فایده‌ی آن چیست؟

- کارمندان اداره آب و فاضلاب هم بخشی از جامعه هستند و حق دارند مناسک دینی خود را دنبال کنند، اما خارج از ساعات اداری و به صورت داوطلبانه و از منابعی که خود تمایل دارند.

- بودجه‌ی چنین شوراهایی از چه منابعی تامین می‌شود؟ چقدر در سال است؟ کجا می‌تواند صورتحساب‌ها و گردش مالی و سایر موارد اینچنینی را دید؟

- این بلعیدن همه‌ی کشور توسط نهادهای مذهبی و غیرشفاف، نه دین برای مردم می‌گذارد و نه دنیا!

- نظر شما چیست؟

#سکولاریسم #گفتگو_توانا #شورای_مهدویت

@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰

*موضوع: آیا از ماست که برماست؟

*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4

*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟

-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ‌‌_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)

-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت‌_آمیز رسید؟

-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟

-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟

-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.


#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست

فرمانده نیروی دریایی سپاه: اگر برای نظام اتفاقی بیفتد، اسلام ۲۰۰ سال به عقب برمی‌گردد

کاربران: اما ایران ۲۰۰ سال جلوتر می‌رود!

مذب امری شخصی است و فراز و فرود ادیان و مذاهب هم تابع شرایط تاریخی متعددی از جمله میزان سازگارشدن آنها با نیازها و ذائقه‌های جدید پیروان آنها بوده‌است.

اما در دنیای مدرن که بر اساس تفکیک دین و دولت بنا نهاده‌شده، حکومت‌هایی چون جمهوری اسلامی هم هستند که انگشت‌نمای خاص و عام شده‌اند چرا که به جای مدیریت صحیح کشور و توجه به ملزومات حکومت‌داری، به دنبال رواج یک مذهب و پیروزی بر مذاهب دیگر در گوشه‌و‌کنار دنیا هستند!

#سکولاریسم #مذهب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲

*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟

*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).

*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟

-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟

-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟

-علاوه‌ بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟

-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

اطلاع‌رسانی بگو بشنو ۴۳

*موضوع:  چرا خداناباور شدم؟

*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها) و مسعود حمیدی‌فر (از انجمن آتئیست‌های بلوچ)

*محل: کلاب‌هاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa

*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ی ۱۲امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.

*پرسش‌های محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟

-آیا به خاطر روی‌گردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چه‌گونه؟

-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آن‌ها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا آن‌ها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانم‌کیش/لاادری‌‌ها)، یا آن‌ها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana

@Dialogue1402

t.me/Dialogue1402

«بگو بشنو» نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌دار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.

#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

@Dialogue1402

مردم ایران در میزان درک ارزش و اهمیت آزادی بیان و لزوم سکولاریسم، بسیار جلوتر از مردم کشورهای دیگر هستند. با وجود اینکه آتئیسم در ایران روز‌به‌روز رشد می‌کند، تحمل آتئیست‌ها بین افرادی که خود آتئیست نیستند، در حال افزایش است. مرحله بعدی می‌تواند این باشد که شهروندان بتوانند راحت و بدون هیچ مانعی نظر انتقادی خود را درباره دین هم بگویند. یعنی همان موضع دین‌ستیزی. البته دین‌ستیزی به معنای مسلمان‌ستیزی نیست.

بخشی از سخنان آرمین نوابی، کنشگر خداناباور.

در این برنامه بیش‌تر بشنوید.

این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۷» است با موضوع «آیا در ایران خداناباور داریم؟» که ۲۹ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-islam/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/LzJV_dxA9Ls

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/47CQ8

#گفتگو_توانا #سکولاریسم #اسلام_ستیزی

@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C3TJBQkue83/?igsh=MXFqMjZ1aGJ3aWE0OQ==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۴
*موضوع: -خدای تو چه‌گونه بود؟
-بعد چه شد؟

*زمان: چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمان ویژه: تجربه‌های شخصی شما

*محل: کلاب‌هاوس #توانا

*پرسش‌های محوری:

-آیا در یک خانواده‌ی خداپرست متولد شدی؟

-خدای تو کیست؟ چیست؟

-طبق تجربه‌‌ (مشاهدات، خاطرات، خوانده‌ها، شنیده‌های) شما،
-خدای پیش از انقلاب ۵۷، چه‌گونه بود؟ قهار ِ قاسم ِ جبار؟ یا رحمن و رحیم؟

-خدای دوران جمهوری اسلامی را چه‌طور دیده‌اید؟

-برای پس از جمهوری اسلامی، چه‌ خدایی مطلوب است؟ خدای خانه و مسجد و معبد؟ یا خدای حاکم بر زمین و زمان ِ مملکت؟

-خدا-ناباوران ِ پیش از ۵۷ (مثل کمونیست‌های بی‌خدا) چه شدند؟

-لاییک‌ها و سکولارهای خداپرست، کجا رفتند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
@Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه.

#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دیندار
#حقوق_بشر و #رواداری
##دموکراسی و #آزادی
#سکولاریسم و #پلورالیسم

تفاوت حکومتهای سکولار و حکومت‌های دینی

دکتر حسن باقری‌نیا

حکومت دینی بر اساس متون مقدس‌، می‌تواند دست دزد را قطع کند، اهانت کننده به مقدسات اش را اعدام نماید در حالی که در حکومت‌های سکولار مجازات بر اساس میزان بازدارندگی از جرم و معیارهای حقوق بشری تدوین می‌گردد.
همچنین در بسیاری از حوزه‌های دیگر همچون هنر، ادبیات، موسیقی و...نوع نگاه حکومت‌های دینی و سکولار با یکدیگر کاملاً متفاوت است.
شما چه تفاوت‌های دیگری بین حکومت‌های سکولار و دینی می‌بینید؟

#سکولاریسم #حکومت_دینی

‏@dialogue1402

شیطان اولین آخوند سکولار بود!

این جمله را کاظم صدیقی امام جمعه تهران گفته است. صدیقی و خامنه ای و سایر معممهای حکومتی در سالهای اخیر نگران بریدن قشر روحانی از حکومت هستند. بسیاری از روحانیونی که به رانتهای حکومتی متصل نیستند، نگران جایگاه خود و از دست رفتن اعتقاد و اعتماد مردم به مذهب هستند و در نتیجه زمزمه مخالفت با حکومت فقها را سرداده اند. در مجموع باید گفت که «ولایت فقیه» و حکومت معممها از ابتدا هم طرفدار چندانی میان فقیهان شیعه نداشته و اغلب آنها بر این باور بوده اند که در زمان غیبت امام زمان، نیازی به تشکیل حکومت اسلامی نیست!

جمهوری اسلامی صدای این گروهها را هم با تهدید و هم با تطمیع بریده است اما با افزایش فشار اجتماعی بر آخوندها، آنها میان «مغضوب مردم شدن و تهدیدهای حکومت» ناچار به انتخاب شده اند و به همین دلیل است که سخنان معممهای حکومتی بر علیه «دین سکولار» بیشتر شده است.

#حکومت_دینی #ولایت_فقیه #سکولاریسم #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

آمار رسمی اما محرمانه خود جمهوری اسلامی نشان داده است که بیش از ۸۰درصد مردم یا کلا بی‌دین شده‌اند یا سکولار.

آیا در این صورت، باید نگران اخلاق جامعه باشیم؟ آیا در کشورهای سکولار، آزادی – چنان که مدعیان و متولیان دین می‌گویند – مساوی ست با بی‌بند و باری و فساد؟

این دو سوال، محور بحث و گفت‌وگوی برنامه چهل‌وپنجم بگو‌بشنو است.

شنیدن این برنامه را از دست ندهید.

این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۱ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک یوتیوب
https://youtu.be/Wq2hKqPasYQ

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/k6mUq

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/say-listen-45/

#فلسفه_اخلاق #گفتگو_توانا #سکولاریسم_ایرانی #جمهوری_اسلامی

باورمندان به «سکولاریسم سیاسی» معتقدند (سوای وجود یا عدم عالم ماورای طبیعت)، باید مدیریت زمین را به دست مدیران کاردان و باتجربه سپرد؛ طبق آزمون و خطایی که با خرد بشری به دست می‌آید.

مدافعان «سکولاریسم فلسفی» اما، به عالم غیب و خدا اعتقادی ندارند و معتقدند هر اتفاقی، در عالم محسوسات بشری، می‌افتد. و باورهای دینی، امری انتزاعی است. در عین حال، گاهی وارد بحث درباره‌ی دین و خدا می‌شوند و این مفاهیم را تحلیل می‌کنند.

ولی «سکولاریسم سیاسی» اصلا وارد این حوزه نمی‌شود و می‌گوید مسائل دینی، خداباوری یا خدا-ناباوری، باید خارج از امور حاکمیت بماند، تا حکومت بتواند به همه‌ی مردم خدمت کند؛ بدون تکیه بر ارزش‌های تنها یک بخش معین از جامعه.

حکومت جمهوری اسلامی ایران مخالف هر دو نوع سکولاریزم است و مدام این را به مخاطبانش گوشزد می‌کند که «اگر سکولارها مدیریت مملکت را بگیرند، دین شما را از شما خواهند گرفت.»

در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در همین باره با اسماعیل نوری‌علا گفت‌وگو می‌کند.

اسماعیل نوری علا، شاعر، نویسنده و از اولین بنیان‌گذاران کانون نویسندگان ایران پیش از انقلاب و همچنین فعال و تحلیلگر سیاسی است. او حداقل ۳۵ سال به مطالعه و تحقیق پیرامون موضوع سکولاریسم مشغول بوده و بیش از ۵۰۰ مقاله تحلیلی در این باره نوشته است.

این برنامه ۲۴ بهمن ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یویتوب
https://youtu.be/HbR63Cd6jM0

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/political-philosophical-secularism/

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/yK6kN

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #سکولاریسم_فلسفی #حکومت_دینی

«دین اگر برای حفظ خود از اسلحه و سرکوب استفاده کند، دیگر رمقی برای دین باقی نمی‌ماند. بسیاری پس از گذراندن دوره‌ای در حوزه‌های علمیه، دیگر حتی دین‌دار هم نبوده‌اند.»

گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۶ را می‌شنوید.

در این برنامه از شرکت‌کنندگان پرسیدیم: «۷۳درصد سکولار در ایران، یعنی چه؟» نظر علی کاکاوند، نویسنده را در این بخش می‌شنویم. ایشان معتقد است: «سکولاریسم، آخرین فرصت دین برای حفظ خود است.»

شنیدن این برنامه را از دست ندهید.

این برنامه ۶ اسفند ۱۴۰۲ با حضور مصطفی دانشگر، اسلام‌شناس، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/-U_72-P6KSY

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-and-religion/

#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #سکولاریسم_سیاسی #آزادی_ادیان

*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۰

*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطان‌پرست» هستند؟

*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشین‌چیان (تحلیل‌گر مسائل ایران)
و شمای صاحب‌نظر


*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبت‌ها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطان‌پرستی»
-خرداد، ماه سرنوشت‌ساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون

*پرسش‌ها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطان‌پرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا این‌همه «شیطان‌»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق‌-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان‌»سازی (از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجه‌‌ی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطان‌پرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟

*تحلیل، تجربه و نظرات خود را می‌توانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی گروه #گفت‌_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دین‌ـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق‌_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به پارچه‌نوشته‌های بالای سر سخنران نگاه‌کنید

حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.

اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.

نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!

#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سکولاریزم و ضرورت آن برای فردای ایران

ضرورت سکولاریسم چیست؟ پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟ چرا جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. و کشورهای آزاد و سکولار، مانند ایالات متحد امریکا و اروپا، چه‌طور می‌توانند علیه «سکولار-ستیزی» مقاومت کنند تا اجتماع به خشونت و آشوب و انتقام و کینه‌ورزی نکشد؟

این‌ها محورهای بحث و گفت‌وگوی این برنامه زنده گفت‌وشنود است.

ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، طی این برنامه با آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، مصاحبه می‌کند.

این برنامه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=1ssmbaqCE1M&t=5s

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-future-iran/

لینک ساندکلاد:
https://tavaana.org/secularism-future-iran/

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #جمهوری_اسلامی #تاریخ_ادیان