«سرکار خانم نادا النشیف اگر با وجود این همه درخواست رسمی و هشدار جمعی، همچنان بر سفرتان به میزبانیِ ج.ا اصرار دارید، لطفا قبل از پروازتان این عکس را پرینت* بگیرید و وقتی فردا به تهران رسیدید از میزبان‌تان بپرسید که چطور برای تبلیغ «حجاب اجباری»، #مهسا_امینی را با این پوشش کشتند، اما برای «انقلاب اسلامی»، میزبان این پورن‌استار در دهه‌ی فجرشان شده‌اند؟! البته اگر وقت داشتید این پورن‌استار را هم احتمالا می‌توانید در کاخ گلستان یا حتی سعدآباد ببینید و مشابه همین سوال را از خودِ #ویتنی_رایت هم بپرسید.
بعد که شب به اقامتگاه‌تان برگشتید، جلوی آینه بایستید و از خودتان هم این سوالات را بپرسید:
چرا به گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران ویزا ندادند اما از حضور من در این «زمان خاص» استقبال کردند؟!
چرا #کمیته_حقیقت‌یاب را به رسمیت نمی‌شناسند و با آن همکاری نمی‌کنند، اما این همه روی خوش به من نشان می‌دهند؟! می‌دانم بازدیدی واقعی از زندان‌های ایران در برنامه نیست و از دیدار با خانواده‌ها و دادخواهان واقعی هم به بهانه امنیت‌شان (!) صرف‌نظر می‌کنید، اما دست‌کم از خودتان بپرسید مگر اساس تشکیل کمیته حقیقت‌یاب برای رسیدگی به جنایات ج.ا بعد از کشتن یک دختر جوان به بهانه کامل نبودن حجاب اجباری نبوده است! پس این پورن‌استار آنجا چه می‌کند؟! و اصلا شما چرا در آستانه‌‌ی نشست #شورای_حقوق_بشر و استماع نخستین گزارش کمیته حقیقت‌یاب برای تصمیم به تمدید یا عدم تمدید ماموریت این کمیته بین‌المللی، باید به تهران سفر کنید!

*این عکس را در موبایل‌تان سیو نکنید، پرینت بگیرید. چون بعید نیست پیش از بعضی دیدارهای خاص که جای طرح همین سوالات است، موبایل‌تان را از شما بگیرند و دست‌تان نباشد! »

از حساب ایکس سعید دهقان، حقوقدان و فعال حقوق بشر

#حقوق_بشر #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

رضا سلمان‌زاده، پدر دادخواه مهدی سلمان‌زاده، که به جرم دادخواهی در زندان قزل‌حصار محبوس است، نامه‌ای سرگشاده به خانم ندا النشیف، معاون کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل، که قرار است به ایران سفر کند، نوشته است که نسخه‌ای از آن به دست آموزشکده توانا رسیده است.

متن این نامه به شرح زیر است:
«به ندا النشیف
معاون کمیساریای عالی حقوق بشر،

ما خانواده‌های دادخواه ایران در صورتی به گزارشات شما در ایران مشروعیت خواهیم داد که بدون حضور مقامات ایرانی و امنیتی، با دیدار از زندان‌های ایران علی الخصوص تهران و کرج مستقیما با بند زنان ومردان زندان اوین و مرکز اعدام‌های تهران در زندان قزلحصار  کرج، با محکومان سیاسی و عادی که اغلب در دادگاه‌های فرمایشی در دو الی ده دقیقه با جرم‌های سیاسی و غیر سیاسی  محکوم به اعدام شدند، دیدار کنید تا به درستی گزارشات فعالان حقوق بشر درباره قتل عام ملت ایران در زندان‌ها و اعتراضات خیابانی پی ببرید.
دقت داشته باشید با افرادی دیدار کنید که تحت فشار حاکمیت نباشند و از بین افراد شناخته شده، منابع خود انتخاب کنید نه زندانیان تحت حمایت حاکمیت...
در ادامه دیدارها با خانواده‌های کشته شده‌های اعتراضات خیابانی، حداقل در دو دهه اخیر دیدار بدون واسطه داشته باشید.
مشخصا با خانواده‌هایی که نمایندگان جنبش دادخواهی ملت ایران هستند، دیدار کنید نه منتخب‌های حکومتی. هرگونه مداخله دولت ایران در بین انتخاب افراد دادخواه، بیانگر نقض کامل حقوق بشر توسط نماینده کمیساریای عالی حقوق بشر، محسوب می‌شود وکلیه گزارشات شما از درجه اعتبار ساقط خواهد شد.
خانواده‌های بسیاری در ایران و جهان معرف و نماینده دادخواهان ایران هستند.
امیدواریم شما سفری بدون خطر (حمله موشکی به هواپیما،
بازداشت، قتل بدلیل حجاب اجباری، وووو) به ایران داشته باشید.

رضا سلمان‌زاده
پدر دادخواه مهدی سلمان‌زاده
۱۴ساله و کوچکترین سر به دار ایران
از زندان قزلحصار کرج (مهد اعدام‌ها)»

- لازم به ذکر است، طی هفته گذشته بسیاری از چهره‌های سرشناس، زندانیان سیاسی، حقوقدان‌ها و فعالان جامعه کوئیر و فعالان حقوق زنان در نامه‌هایی جداگانه خطاب به خانم ندا النشیف، خواستار عدم حضور او در ایران پیش از گزارش کمیته حقیقت‌یاب، ملاقات او با دادخواهان، فعالان حقوق بشر و زندانیان سیاسی سابق، عدم رعایت حجاب اجباری در صورت رفتن به ایران، ملاقات بدون واسطه با زندانیان سیاسی و خانواده‌های کشته‌شده‌ها و ... شدند.

#بیانیه #رضا_سلمان_زاده #دادخواهی #مهدی_سلمان_زاده #حقوق_بشر #نه_به_اعدام #ندا_النشیف #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

اطلاع‌رسانی بگو بشنو ۴۳

*موضوع:  چرا خداناباور شدم؟

*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها) و مسعود حمیدی‌فر (از انجمن آتئیست‌های بلوچ)

*محل: کلاب‌هاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa

*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ی ۱۲امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.

*پرسش‌های محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟

-آیا به خاطر روی‌گردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چه‌گونه؟

-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آن‌ها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا آن‌ها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانم‌کیش/لاادری‌‌ها)، یا آن‌ها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana

@Dialogue1402

t.me/Dialogue1402

«بگو بشنو» نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌دار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.

#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C3TJBQkue83/?igsh=MXFqMjZ1aGJ3aWE0OQ==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۴
*موضوع: -خدای تو چه‌گونه بود؟
-بعد چه شد؟

*زمان: چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمان ویژه: تجربه‌های شخصی شما

*محل: کلاب‌هاوس #توانا

*پرسش‌های محوری:

-آیا در یک خانواده‌ی خداپرست متولد شدی؟

-خدای تو کیست؟ چیست؟

-طبق تجربه‌‌ (مشاهدات، خاطرات، خوانده‌ها، شنیده‌های) شما،
-خدای پیش از انقلاب ۵۷، چه‌گونه بود؟ قهار ِ قاسم ِ جبار؟ یا رحمن و رحیم؟

-خدای دوران جمهوری اسلامی را چه‌طور دیده‌اید؟

-برای پس از جمهوری اسلامی، چه‌ خدایی مطلوب است؟ خدای خانه و مسجد و معبد؟ یا خدای حاکم بر زمین و زمان ِ مملکت؟

-خدا-ناباوران ِ پیش از ۵۷ (مثل کمونیست‌های بی‌خدا) چه شدند؟

-لاییک‌ها و سکولارهای خداپرست، کجا رفتند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
@Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه.

#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دیندار
#حقوق_بشر و #رواداری
##دموکراسی و #آزادی
#سکولاریسم و #پلورالیسم

۲۶ بهمن‌ماه ۵۷، تیرباران‌ بر بام مدرسه رفاه

به حکم روح‌الله #خمینی، چهار نفر بر بام مدرسه رفاه اعدام شدند. آن‌هم تنها چهار روز از پیروزی انقلاب گذشته بود و بی‌شک می‌توان گفت که این اعدام‌ها روند دادرسی عادلانه را طی نکرده است و متهمان از حق داشتن وکیل و دادگاه علنی بی‌بهره بوده‌اند.
آن روزها بخشی از انقلابیان از جمله آیت‌الله خلخالی معتقد بودند که آدم زنده که وکیل نمی‌خواهد. یا کاری را انجام داده است که می‌گوید انجام داده‌ام و یا انجام نداده است که آن را کتمان می‌کند و این قاضی شرع است که حکم را تشخیص می‌دهد.
#منوچهر_خسروداد ، #رضا_ناجی و #مهدی_رحیمی , ارتشبد نصیری کسانی بودند که ۲۶ بهمن‌ماه بر بام مدرسه‌ی علوی تیرباران شدند.
پنج‌شبنه ۲۶ بهمن‌ماه ۱۳۵۷ آن‌ها در دادگاهی که از کم و کیف آن اطلاع جندانی در دست نیست «مفسد فی‌الارض» شناخته شدند و در فرمانی از سوی خمینی بر پشت بام مدرسه رفاه #تیرباران شدند.
سرعت محاکمات و عدم دسترسی متهمان به وکیل نشان از ان دارد که این دادگاه‌ها به شکلی ساختگی برگزار شده است و شرایط یک دادگاه عادلانه و منصفانه را نداشته است. اولین نقض #حقوق_بشر در ایران پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی و کشتار بی‌حساب و کتاب در واقع از بام #مدرسه_رفاه آغاز شد. کشتاری که در آن جو انقلابی کم‌تر کسی به زشتی و ناکارآمدی آن اذعان و اعتراض داشت. از آن روز تا کنون این اعدام‌های بی مبنا و محاکمات بی‌اساس ادامه دارد.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/execution_generals/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۰

موضوع: ۴۵سال مقابله با فرهنگ ِ نوروزی و شاد-زیستن

یادآوری: بیستم مارچ = اول فروردین؛ روز جهانی خرسندی (Happiness)

مهمان: شمای ایرانی:
خداناباور/خداپرست/دین‌دار/بی‌دین/مذهبی/لا-مذهب/مسلمان/نامسلمان/زن/مرد/ مرکز‌نشین/مرزنشین/فارس/غیرفارس …
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
زمان: چهارشنبه ۲۰مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
محل: کلاب‌هاوس #توانا
محورها:
-پرسش از خداناباور: فرهنگ «نو-روز»انه به چه معناست؟

-پرسش از مسلمان مومن: قرن‌ها غم‌پروری و مقابله‌ی اسلام‌گراها با «شادی»، همچنین ۴۵سال مبارزه‌ی حکومت اسلامی با آیین‌هایِ تاریخی ِ ایران‌زمین، برای چیست؟

-پرسش از شما: خوش‌بختی/خرسندی/شادی/خوش‌حالی برای ما ایرانیان یعنی؟ چه تفاوتی با استانداردهای سازمان ملل، دارد؟ آیا در ایران خوش‌حال هستی/بودی؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org

#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری
#نوروز

زوم: زندان در زندان

عنوانِ «زندان سیاسی»، به خودی خود، با حقوق اولیه‌ بشر در تناقض است. یعنی این‌که یک شخص فقط به دلیل تفاوت دیدگاهش با حکومت، به زندان بیفتد. اما در جمهوری اسلامی شهروندان و کنشگران نه فقط به این دلیل به زندان می‌افتند، که حتی از حقوق قانونی خودشان در زندان هم محروم هستند؛ حقوقی که در قانون جمهوری اسلامی هم به رسمیت شناخته شده.

https://youtu.be/-ci-z7c5xXI

#زوم #زندانی_سیاسی #حقوق_بشر #حقوق_زندانی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۱
*موضوع: «روز بی‌خدا» یعنی چه؟

*یادآوری: در تقویم سالانه‌ی ایالات متحده‌ی امریکا، ۲۳ماه مارچ، «روز آتئیست» نامیده شده؛ برای «احترام به حق انتخاب بی‌خدایان/بی‌خدایی». خداناباوران، شگفتی را در «جهان ِ بدون خدایان» می‌یابند، و به قدرت خرد و کنجکاوی بشر، بیشتر باور دارند.

*گفت‌وگو بین خداناباور و خداپرست؛ با حضور سروش دباغ (اسلام‌شناس و روان‌درمان‌گر)، محسن بنائی/مزدک بامدادان (تاریخ‌پژوه)، امین قضایی (پژوهشگر علوم جتماعی)، محمد ماشین‌چیان(تحلیل‌گر مسایل ایران)، و شمای صاحب‌نظر.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: چهارشنبه ۲۷مارچ۲۰۲۴ / ۸فروردین۱۴۰۳، ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا

*محورها:
-پرسش از خدا-ناباور: «آتئیسم» دقیقا به چه معناست؟ آیا انواع بی‌-خدایی داریم؟ تفاوت‌ هر کدام، چیست؟

-پرسش از دین-دار: «روز اتئیست» را چه‌گونه تفسیر می‌کنید؟ برای حفظ حق آزادی نا-باوران، چه راهی پیشنهاد می‌دهید؟

-پرسش از شمای شهروند: چه درکی از آتئیسم و بی-دینی، یا دین‌داری و خدا-پرستی دارید؟ چه‌گونه به این نتیجه رسیدید؟
آیا آماده‌اید در اعتقادات پدران خود باز-نگری کنید؟ در چه صورت حاضرید افکار خود را باز-اندیشی کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
*#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه.

#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری

سرکوب پی‌درپی مردم ایران باعث پیدایش آتشفشانی آماده فوران شده
نامه عباس واحدیان شاهرودی، زندانی سیاسی، به آنتونی گوترش، دبیر کل سازمان ملل متحد

عباس واحدیان شاهرودی، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل‌آباد مشهد، نامه‌ای خطاب به آنتونی گوارش، دبیر کل سازمان ملل متحد نوشته و ضمن بیان برخی موارد نقض حقوق بشر در ایران، دو پیشنهاد ارائه کرده است.

این عضو نامه تاریخی موسوم به بیانیه ۱۴، در بخشی از نامه‌اش نوشته:
«در نوجوانی وقتی برای اولین بار معنای United Nation را فهمیدم تعجب کردم که چرا به جای قرارگرفتن نماینده واقعی ما مردم ایران - که اسیر دیکتاتوری جمهوری اسلامی هستیم - نماینده حکومت، پشت تریبون می‌رود!؟ مگر دنیا نمی‌دانست و نمی‌داند که ساختار توتالیتاریستی رژیم، چگونه با برپایی سامانه‌ای جعلی به نام شورای نگهبان و به اتکای قانون اساسیِ استبدادی که سررشته‌ی همه امور مربوط به قدرت را به جای تفویض به ملت، در اختیار یک شخص به نام «رهبر» گذاشته، کلیه حقوق مردم و مفهوم جمهوریت و استقلال و آزادی را به اسارت گرفتند؟
ملت بزرگ ایران با آن تاریخ کهن خود در طی ۴۶ سال گذشته، آیا سزاوار نبود و نیست که از تریبون ملل متحد سهمی داشته باشد؟ چرا نماینده رژیم جمهوری اسلامی که در طی همه‌ی این سال‌ها از آن تریبون فقط در راستای هراس‌افکنی، دروغگویی و وارونه نشان‌دادن حقایقِ داخلی، تهدید سایر اعضای سازمان ملل به نابودی، توجیه سرکوب اعتراضات مردمی و کتمان مداخله در امور سایر کشورها از طریق ارسال پول و سلاح و تجهیزات برای مخالفین حکومت‌ها یا در حمایت از ابقای دیکتاتورهایی چون بشار اسد در سوریه استفاده کرده، می‌تواند خود را نماینده ملت ایران بنامد، اما فرهیختگان دموکراسی‌خواه و صلح‌دوست که طی همه این سال‌ها با انواع شکنجه‌ها، زندانی شدن‌ها، تبعیدها و مهاجرت‌ها صحت اندیشه و مرام خود را به ثبوت رساندند، از آن تریبون هیچ سهمی ندارند؟»

آموزشکده توانا این نامه را به صورت صوتی آماده کرده است. برای خواندن متن نامه به این لینک مراجعه کنید:
https://tinyurl.com/yc2s97xv

#عباس_واحدیان_شاهرودی #بیانیه #بیانیه۱۴ #زندانی_سیاسی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

اصلاحیه، فایل قبلا ناقص منتشر شده بود

@Tavaana_TavaanaTech

سرکوب پی‌درپی مردم ایران باعث پیدایش آتشفشانی آماده فوران شده
نامه عباس واحدیان شاهرودی، زندانی سیاسی، به آنتونی گوترش، دبیر کل سازمان ملل متحد

عباس واحدیان شاهرودی، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل‌آباد مشهد، نامه‌ای خطاب به آنتونی گوارش، دبیر کل سازمان ملل متحد نوشته و ضمن بیان برخی موارد نقض حقوق بشر در ایران، دو پیشنهاد ارائه کرده است.

این عضو نامه تاریخی موسوم به بیانیه ۱۴، در بخشی از نامه‌اش نوشته:
«در نوجوانی وقتی برای اولین بار معنای United Nation را فهمیدم تعجب کردم که چرا به جای قرارگرفتن نماینده واقعی ما مردم ایران - که اسیر دیکتاتوری جمهوری اسلامی هستیم - نماینده حکومت، پشت تریبون می‌رود!؟ مگر دنیا نمی‌دانست و نمی‌داند که ساختار توتالیتاریستی رژیم، چگونه با برپایی سامانه‌ای جعلی به نام شورای نگهبان و به اتکای قانون اساسیِ استبدادی که سررشته‌ی همه امور مربوط به قدرت را به جای تفویض به ملت، در اختیار یک شخص به نام «رهبر» گذاشته، کلیه حقوق مردم و مفهوم جمهوریت و استقلال و آزادی را به اسارت گرفتند؟
ملت بزرگ ایران با آن تاریخ کهن خود در طی ۴۶ سال گذشته، آیا سزاوار نبود و نیست که از تریبون ملل متحد سهمی داشته باشد؟ چرا نماینده رژیم جمهوری اسلامی که در طی همه‌ی این سال‌ها از آن تریبون فقط در راستای هراس‌افکنی، دروغگویی و وارونه نشان‌دادن حقایقِ داخلی، تهدید سایر اعضای سازمان ملل به نابودی، توجیه سرکوب اعتراضات مردمی و کتمان مداخله در امور سایر کشورها از طریق ارسال پول و سلاح و تجهیزات برای مخالفین حکومت‌ها یا در حمایت از ابقای دیکتاتورهایی چون بشار اسد در سوریه استفاده کرده، می‌تواند خود را نماینده ملت ایران بنامد، اما فرهیختگان دموکراسی‌خواه و صلح‌دوست که طی همه این سال‌ها با انواع شکنجه‌ها، زندانی شدن‌ها، تبعیدها و مهاجرت‌ها صحت اندیشه و مرام خود را به ثبوت رساندند، از آن تریبون هیچ سهمی ندارند؟»

آموزشکده توانا این نامه را به صورت صوتی آماده کرده است. برای خواندن متن نامه به این لینک مراجعه کنید:
https://tinyurl.com/yc2s97xv

#عباس_واحدیان_شاهرودی #بیانیه #بیانیه۱۴ #زندانی_سیاسی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

اصلاحیه، فایل قبلا ناقص منتشر شده بود

@Tavaana_TavaanaTech

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۴: داستان‌گویی چیست؟

در این جلسه با مفاهیم اصلی داستان‌گویی و ساختار آن آشنا خواهیم شد. همچنین، به بررسی اهمیت داستان‌گویی برای زندانیان عقیدتی و فعالان سیاسی یا اجتماعی خواهیم پرداخت. و در نهایت هم از اجزای اصلی داستان‌گویی مثل رویداد، شخصیت‌ها، محیط، و کشمکش‌ها خواهیم گفت.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا


https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۴: داستان‌گویی چیست؟

در این جلسه با مفاهیم اصلی داستان‌گویی و ساختار آن آشنا خواهیم شد. همچنین، به بررسی اهمیت داستان‌گویی برای زندانیان عقیدتی و فعالان سیاسی یا اجتماعی خواهیم پرداخت. و در نهایت هم از اجزای اصلی داستان‌گویی مثل رویداد، شخصیت‌ها، محیط، و کشمکش‌ها خواهیم گفت.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا


https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۵: بسط و گسترش رویداد‌های داستان

در این جلسه، به بررسی مفاهیمِ بسط و گسترش رویداد‌های داستان و پیش‌آگاهی و ایجاد فضای تعلیق خواهیم پرداخت. همینطور، مفهوم «سرعت روند بیان وقایع در داستان» و «زاویه دید داستان‌سرا و تاثیر آن بر داستان» بررسی خواهیم کرد. و در پایان هم روش‌های توسعه داستان، بیان، تم و مضمون داستان و نحوه‌ی ارائه آن به خواننده را مرور خواهیم کرد.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب


اگر تاکنون در جلسه‌های پیشین شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۵: بسط و گسترش رویداد‌های داستان

در این جلسه، به بررسی مفاهیمِ بسط و گسترش رویداد‌های داستان و پیش‌آگاهی و ایجاد فضای تعلیق خواهیم پرداخت. همینطور، مفهوم «سرعت روند بیان وقایع در داستان» و «زاویه دید داستان‌سرا و تاثیر آن بر داستان» بررسی خواهیم کرد. و در پایان هم روش‌های توسعه داستان، بیان، تم و مضمون داستان و نحوه‌ی ارائه آن به خواننده را مرور خواهیم کرد.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۶: روش‌های داستان‌گویی

در این جلسه به بررسی روش‌های داستان‌گویی و تکنیک‌های مورد استفاده در داستان‌نویسی خواهیم پرداخت. تکنیک‌هایی که شامل برقراری ارتباط با خواننده، ساختار داستانی، استفاده از دیالوگ، تصویرسازی و ایجاد معنا در داستان است. در نهایت هم به بررسی چگونگی ایجاد معنا و ارائه داستان خود به دیگران خواهیم پرداخت. این بخش شامل روش‌های مختلفی خواهد بود که شما می‌توانید از آن‌ها برای ارائه داستان خود استفاده کنید.

در سایت توانا
در یوتیوب
در کست‌باکس
در سانکلاد

اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

حتی در درون ساختار جمهوری اسلامی بسیاری بر این باور بودند که ریاست جمهوری، قبایی در قواره‌ی ابراهیم رئیسی نبود. کسی توان صحبت و سخن صحیح به زبان رسمی کشور را نداشت چگونه می‌توانست برای کشوری که به ادبیات خود در سطح جهان شناخته شده است رییس‌جمهوری مناسب به نظر برسد؟

اما برای آنچه ما در این صفحه و با شما همراهان در پی آن هستیم بحث اندکی فراتر از این نکات است. بحث در اینجاست که آیا کسانی چون ابراهیم رئیسی به واسطه‌ی ابعاد وسیع جنایات خود، اساسا می‌توانند در پروسه‌های سیاست‌ورزی و فعالیت سیاسی شرکت کنند یا اینکه بایستی به عنوان یک متهم پشت میز پاسخگویی و محاکمه می‌نشستند؟

ابراهیم رئیسی زمانی کشته شد که عنوان ریاست جمهوری را داشت. اما شما همراهان گرامی چگونه او را به یاد می‌آورید؟ «رییس‌جمهور ایران» یا «ناقض حقوق ایرانیان»؟

#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #ریاست_جمهوری #حقوق_بشر

@Dialogue1402

پرسش از همراهان مذهبی

آیا با لقب «سیدالشهدا» برای ابراهیم رئیسی موافق هستید؟

یکی از القابی که این روزها رسانه‌های جمهوری اسلامی برای ابراهیم رئیسی به کار می‌برند، «سیدالشهدای خدمت» است. لقبی که از جمله کیهان تهران به مدیریت حسین شریعتمداری نیز به کار برده است.

هم «سیدالشهدا» لقبی مهم و محترم در اسلام است و هم «خدمت» مفهومی مهم و محترم است که در اسلام و دیگر مذاهب نیز مورد تجلیل قرار گرفته است.

بر این اساس از همراهان محترم مذهبی می‌پرسیم که با توجه به شناختی که از پیشینه‌ی ابراهیم رئیسی سراغ دارند، آیا با چنین لقبی برای او «موافق» هستند؟ اگر موافقت ندارند، چه دلیلی برای آن می‌آورند؟

#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #خمینی #حقوق_بشر #سیدالشهدای_خدمت

@dialogue1402

*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۰

*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطان‌پرست» هستند؟

*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشین‌چیان (تحلیل‌گر مسائل ایران)
و شمای صاحب‌نظر


*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبت‌ها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطان‌پرستی»
-خرداد، ماه سرنوشت‌ساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون

*پرسش‌ها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطان‌پرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا این‌همه «شیطان‌»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق‌-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان‌»سازی (از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجه‌‌ی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطان‌پرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟

*تحلیل، تجربه و نظرات خود را می‌توانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی گروه #گفت‌_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دین‌ـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق‌_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بیش از ۶۰۰ نفر از  خانواده‌های دادخواهان، فعالان سیاسی، کنشگران مدنی، هنرمندان  و شاعران و نویسندگان، طی بیانیه‌ای از آقای دنیس فرانسیس، رئیس هفتاد و هشتمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد، خواستند که از برگزاری هرگونه مراسم برای ابراهیم رئیسی(رئیس جمهور سابق جمهوری اسلامی ایران) در سازمان ملل، خودداری کند.
آن‌ها در این بیانیه با اشاره به نقش ابراهیم رئیسی در کشتارهای سال ۶۷، شکنجه هزاران معترض، اعمال خشونت‌های ممتد و روزافزون  نسبت به زنان به خاطر حجاب اجباری و نقض‌های مکرر حقوق بشر در ایران، عملکرد این نهاد را منافی ماهیت سازمان ملل دانسته و آن را بدعتی می‌دانند که اصل سیاست را بر حق مسلم آدمی، برتر می‌دارد.
افراد شناخته شده‌ای چون شیرین عبادی، سعید دهقان، مهرانگیز کار، رضوان مقدم، نیره توحیدی، بانو صابری، بهاره منشی رودسری، فرح کریمی، لاله بازرگان، فرح مدائن، لادن بازرگان، خاطره معینی، پروین اردلان، منصوره شجاعی، گیتی پورفاضل، نيلوفر بيضايی، فهیمه فرسایی، شعله پاکروان، الهه امانی، کاظم کردوانی، نیره انصاری، ناهید انتصاری، کوثر افتخاری و بسیاری دیگر از چهره‌های سرشناس کنشگر مدنی و سیاسی از امضا کنندگان این نامه هستند.


متن بیانیه به شرح زیر است:

بزرگداشت کسی که متهم به جنایت علیه بشریت است نقض حقوق بشر است

جناب آقای دنیس فرانسیس رئیس مجمع عمومی سازمان ملل متحد
بر اساس اطلاعیه‌ای که سازمان ملل متحد منتشر کرده است، این نهاد برنامه دارد در 30 ماه مه 2024 مراسمی در یادبود «رییس جمهور سابق» جمهوری اسلامی، ابراهیم رییسی برگزارکند!
ما جمعی از خانواده‌های دادخواه، فعالان حقوق زنان و حقوق بشر ایرانی از شما و کلیه دست اندر کاران در سازمان ملل متحد می‌خواهیم که از برگزاری هر گونه مراسمی برای مرگ ریسی یکی ازعوامل موثر و تصمیم گیرنده در کشتار دگراندیشان و معترضان به سیاست‌های جمهوری اسلامی در بیش از چهار دهه درحکومت اسلامی در ایران اکیدا خودداری کنید.
شما به‌عنوان یک مقام حقوق بشری لازم است آگاه باشید که ابراهیم رئیسی سال ۱۳۵۹ و در ۲۰ سالگی به عنوان دادستان کل کرج منصوب شد. در تابستان ۱۳۶۷ عضو هیئت مرگ بوده و در کشتار حدود ۵۰۰۰ زندانی نقش کلیدی داشته است و باید به عنوان یکی از ناقضان حقوق بشر و جنایت علیه بشریت، محاکمه می‌شد. نام ابراهیم  رئیسی در هیئت مرگ در دادگاه حمید نوری به عنوان مقام بالادستی ذکر شده و شهادت‌های شاهدان در این پرونده مبنی بر دست داشتن ابراهیم رئیسی درجنایت علیه بشریت در کشتار ۶۷ موجود است.
رئیسی درطول ۴۵ سال تاریخ جمهوری اسلامی، به طور مستقیم در ناپدیدسازی‌های قهری و اعدام‌های فراقضایی هزاران مخالف سیاسی در دهه شصت، در کشتار معترضان جنبش زن زندگی آزادی، در قتل، بازداشت خودسرانه، ناپدیدسازی قهری و شکنجه هزاران معترض و آزار و اذیت خشونت‌آمیز زنان و دخترانی که از حجاب اجباری سرپیچی می‌کردند، و دیگر نقض‌های جدی حقوق بشر، مستقیما دست داشته یا بر آن‌ها نظارت داشته است.
ما خانواده‌های دادخواه، فعالان حقوق زنان و حقوق بشر از شما می‌پرسیم آیا اگر هیتلر در سانحه هوایی کشته می‌شد برایش مراسم بزرگداشت در سازمان ملل برگزار می‌کردید؟
بعید می‌دانیم که  شما و سایر مقامات سازمان ملل متحد از گزارش کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل متحد که به تازگی موارد نقض حقوق بشر و خشونت‌های اعمال شده توسط جمهوری اسلامی را در سطح «جنایت علیه بشریت» برشمرده است و همچنین گزارش‌های اقای جاوید رحمان گزارشگر ویژه حقوق بشر در ایران در مورد نقض گسترده حقوق بشر در ایران بی اطلاع باشید.

ما خانواده‌های دادخواه و فعالان حقوق زنان و حقوق بشر از شما به عنوان رئیس هفتاد و هشتمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد می‌خواهیم : از ادای احترام به ابراهیم رییسی که میان مردم ایران با القابی چون «آیت الله قتل عام»، «جلاد ایران»، «قصاب تهران» و عامل اعدام هزاران زندانی سیاسی وعقیدتی معروف است خود داری کنید. بار دیگر تاکید می‌کنیم که سازمان ملل متحد به عنوان حافظ حقوق بشر جهانی، هیچ  شخصی را در هر مقام و منصبی که متهم به جنایت علیه بشریت است نباید تایید یا تجلیل کند.

#ابراهیم_رئیسی #بیانیه #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech