#اليوم_الرابع_والثلاثون
#أقسام_العجب و #العلاج_التفصيلي
قد يعجب الإنسان بالأسباب التي بها يتكبر وعلاجه ما ذُكر في التكبر، وقد يعجب بما لا يتكبر به كعجبه بالرأي الخطأ الذي تَزَيّنَ له بجهله، وفي ما به العجب ثمانية أقسام:
#الأول: أن يعجب ببدنه في جماله وهيئته وصحته وقوته وتناسب أشكاله وحسن صوته،
وعلاجه التفكر في أقذار باطنه وفي أول أمره وما إليه يكون، وفي الوجوه الجميلة والأبدان الناعمة كيف تمزقت في التراب واستقذرها طباع أولي الألباب.
#الثاني: أن يعجب بقوته وبطشه، كما حكى الله عن قوم قالوا ((مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً))
وعلاجه أن يعلم أنّ مرض الحُمّى إن أصابه ليوم يضعف قوته، وأن الذباب والشوكة تعجزه!
#الثالث: العجب بالعقل والفطنة لدقائق الأمور من مصالح الدين والدنيا، وثمرته الاستبداد بالرأي واستجهال الناس..
وعلاجه أن يشكر الله على ما رزقه من العقل ويتفكر أنه بأدنى مرض يصيب دماغه كيف يختل عقله بحيث يصير مضحكة للناس، فلا يأمن أن يسلبه الله عقله إن أعجب به ولم يقم بشكره.
وعلاجه أيضاً ان ينظر إلى الحمقى كيف يعجبون بعقولهم ويضحك الناس عليهم، فيحذر أن يكون منهم وهو لا يدري!
#الرابع: العجب بالنسب الشريف كالهاشمي، حتى أن البعض يظن أنه ينجو بسبب شرف نَسَبه.
وعلاجه أن يعلم أنه مهما خالف آباءه في أفعالهم وأخلاقهم وظن أنه لحق بهم قد جهل، وإن اقتدى بهم فكيف يعجب بأخلاق غيره! { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }
#الخامس: العجب بنسب السلاطين والظلمة وأعوانهم دون نسب العلم والدين،
وعلاجه أن يتفكر في مخازيهم ومساوئهم وأنه ممقوتون عند الله وقد استحقوا النار وبئس القرار.
#السادس: العجب بكثرة العدد من الخدم والغلمان والولد والأقارب والعشائر والأنصار، كما قال الكافرون: ((نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً))
والعلاج أن يتفكر في ضعفه وضعفهم، وأنهم كلهم عبيد وعجزة ((لا يَمْلِكُونَ لأِنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا)) ((وَلا مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا)) و((كَم مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ)) ،
وكيف يُعجب بهم وسيدفن في قبره بعد موته ذليلاً مهيناً لا ينفعه ولد ولا أهل ولا صاحب ولا حميم، ويهربون منه ((يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (*) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (*) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (*) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)).
#السابع: العجب بالمال، كما قال من قال: ((أَنا أَكْثَرُ مِنكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا))
وعلاجه التفكر في آفات المال وغوائله وأنه يأتي ويذهب
وليلتفت إلى أنّ في اليهود والكفار من هو أكثر منه مالاً، فينبغي-حسب تفكيره- أن يكونوا أحسن منه!
و ليتفكر في فضيلة الفقراء وسَبقهم إلى الجنة يوم القيامة، وفي فضيلة الزهد وذم المال، فكيف يمكن للمؤمن أن يعجب بثروته، بل المؤمن دائم الخوف من تقصيره في القيام بحقوق المال من خمس وزكاة، وبمصادره إن كانت من حلال.
#الثامن: العجب بالرأي الخطأ، كما قال تعالى: ((أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً)) وقال تعالى: ((وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
وعلاجه أن يكون متهماً لرأيه أبداً وحذراً ومشككاً فيه، ولا يغتر به، إلا أن يشهد له قاطع من كتاب الله وسنة نبيه (ص)، وعرض ذلك على العلماء والعرفاء والصلحاء الماهرين.
#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#أقسام_العجب و #العلاج_التفصيلي
قد يعجب الإنسان بالأسباب التي بها يتكبر وعلاجه ما ذُكر في التكبر، وقد يعجب بما لا يتكبر به كعجبه بالرأي الخطأ الذي تَزَيّنَ له بجهله، وفي ما به العجب ثمانية أقسام:
#الأول: أن يعجب ببدنه في جماله وهيئته وصحته وقوته وتناسب أشكاله وحسن صوته،
وعلاجه التفكر في أقذار باطنه وفي أول أمره وما إليه يكون، وفي الوجوه الجميلة والأبدان الناعمة كيف تمزقت في التراب واستقذرها طباع أولي الألباب.
#الثاني: أن يعجب بقوته وبطشه، كما حكى الله عن قوم قالوا ((مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً))
وعلاجه أن يعلم أنّ مرض الحُمّى إن أصابه ليوم يضعف قوته، وأن الذباب والشوكة تعجزه!
#الثالث: العجب بالعقل والفطنة لدقائق الأمور من مصالح الدين والدنيا، وثمرته الاستبداد بالرأي واستجهال الناس..
وعلاجه أن يشكر الله على ما رزقه من العقل ويتفكر أنه بأدنى مرض يصيب دماغه كيف يختل عقله بحيث يصير مضحكة للناس، فلا يأمن أن يسلبه الله عقله إن أعجب به ولم يقم بشكره.
وعلاجه أيضاً ان ينظر إلى الحمقى كيف يعجبون بعقولهم ويضحك الناس عليهم، فيحذر أن يكون منهم وهو لا يدري!
#الرابع: العجب بالنسب الشريف كالهاشمي، حتى أن البعض يظن أنه ينجو بسبب شرف نَسَبه.
وعلاجه أن يعلم أنه مهما خالف آباءه في أفعالهم وأخلاقهم وظن أنه لحق بهم قد جهل، وإن اقتدى بهم فكيف يعجب بأخلاق غيره! { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }
#الخامس: العجب بنسب السلاطين والظلمة وأعوانهم دون نسب العلم والدين،
وعلاجه أن يتفكر في مخازيهم ومساوئهم وأنه ممقوتون عند الله وقد استحقوا النار وبئس القرار.
#السادس: العجب بكثرة العدد من الخدم والغلمان والولد والأقارب والعشائر والأنصار، كما قال الكافرون: ((نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً))
والعلاج أن يتفكر في ضعفه وضعفهم، وأنهم كلهم عبيد وعجزة ((لا يَمْلِكُونَ لأِنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا)) ((وَلا مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا)) و((كَم مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ)) ،
وكيف يُعجب بهم وسيدفن في قبره بعد موته ذليلاً مهيناً لا ينفعه ولد ولا أهل ولا صاحب ولا حميم، ويهربون منه ((يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (*) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (*) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (*) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)).
#السابع: العجب بالمال، كما قال من قال: ((أَنا أَكْثَرُ مِنكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا))
وعلاجه التفكر في آفات المال وغوائله وأنه يأتي ويذهب
وليلتفت إلى أنّ في اليهود والكفار من هو أكثر منه مالاً، فينبغي-حسب تفكيره- أن يكونوا أحسن منه!
و ليتفكر في فضيلة الفقراء وسَبقهم إلى الجنة يوم القيامة، وفي فضيلة الزهد وذم المال، فكيف يمكن للمؤمن أن يعجب بثروته، بل المؤمن دائم الخوف من تقصيره في القيام بحقوق المال من خمس وزكاة، وبمصادره إن كانت من حلال.
#الثامن: العجب بالرأي الخطأ، كما قال تعالى: ((أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً)) وقال تعالى: ((وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
وعلاجه أن يكون متهماً لرأيه أبداً وحذراً ومشككاً فيه، ولا يغتر به، إلا أن يشهد له قاطع من كتاب الله وسنة نبيه (ص)، وعرض ذلك على العلماء والعرفاء والصلحاء الماهرين.
#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#درر_حسينية
#أنواع_البلاء!..
إن البلاء على #قسمين: فمنه بلاء #انتقامي وآخر #تربوي..
وعلامة #الأول أنه يأتي بعد مخالفة العبد لرب العالمين، وخاصة مع الإصرار على الخطيئة، فإن الله -تعالى- يمهل ولا يهمل..
#وأما البلاء التربوي: فهو ذلك البلاء الذي يحل بالعبد، من دون أن يكون مقصرا في واجب دنيوي أو أخروي.. وكم من #الجميل أن يمر العبد بمرحلة قصيرة من العناء، تعقبها سعادة دائمة!.. وكم من #القبيح أيضا أن يبتلي المولى -جل وعلا- عبده، بما لا يوجب له رفع درجة في الدنيا، ولا في الآخرة!.
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق الى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#أنواع_البلاء!..
إن البلاء على #قسمين: فمنه بلاء #انتقامي وآخر #تربوي..
وعلامة #الأول أنه يأتي بعد مخالفة العبد لرب العالمين، وخاصة مع الإصرار على الخطيئة، فإن الله -تعالى- يمهل ولا يهمل..
#وأما البلاء التربوي: فهو ذلك البلاء الذي يحل بالعبد، من دون أن يكون مقصرا في واجب دنيوي أو أخروي.. وكم من #الجميل أن يمر العبد بمرحلة قصيرة من العناء، تعقبها سعادة دائمة!.. وكم من #القبيح أيضا أن يبتلي المولى -جل وعلا- عبده، بما لا يوجب له رفع درجة في الدنيا، ولا في الآخرة!.
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق الى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#ثقافة_الانتظار
#وسائل_الذكر_العملي:
🌸 _ #إيصال_الهدية_له عليه السلام:
من الطرق #المؤثرة في جلب الحب واستقراره هو #التهادي وتبادل الهدايا، #ففي الحديث الشريف: (تهادوا تحابوا)
حيث أن النص #صريح بأن الهدية مقدمة موصلة لا محالة #للمحبة، ومن هنا نفهم أن #الإهداء إلى الحبيب أمر متعارف لا نقاش فيه، #لأن الوصول إلى معدن الحب #يفيض بنفسه على غيره بوجه من أوجه المحبة والعشق #يتجلى تارة بالهدية أو الذكر أو غير ذلك،
#ولكن النص الروائي أراد أن يدل على وسائل جلب المحبة، #فالتهادي ممن ليس بينك وبينه محبة حقيقية، #ركيزة أساسية لجلبها، حيث تفتح آفاق القلب بين المتهاديين،
#فلذا لا بدّ من استعمال هذا الأسلوب والأخذ بهذا #الطريق من أجل الوصول إلى محبة الإمام عليه السلام #وعدم الغفلة عنه، ولكن يبقى في الذهن #سؤالان يراودان القلب #ويشغلان الذهن.
#الأوّل: إن التهادي الوارد في الحديث الشريف من باب #المفاعلة وهي تقتضي التهادي بين الطرفين، ترى ما هي #هدية الإمام عليه السلام لنا؟
#الثاني: ماذا نهدي #نحن للإمام #وكيف تصل إليه هدايانا؟
#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba
#وسائل_الذكر_العملي:
🌸 _ #إيصال_الهدية_له عليه السلام:
من الطرق #المؤثرة في جلب الحب واستقراره هو #التهادي وتبادل الهدايا، #ففي الحديث الشريف: (تهادوا تحابوا)
حيث أن النص #صريح بأن الهدية مقدمة موصلة لا محالة #للمحبة، ومن هنا نفهم أن #الإهداء إلى الحبيب أمر متعارف لا نقاش فيه، #لأن الوصول إلى معدن الحب #يفيض بنفسه على غيره بوجه من أوجه المحبة والعشق #يتجلى تارة بالهدية أو الذكر أو غير ذلك،
#ولكن النص الروائي أراد أن يدل على وسائل جلب المحبة، #فالتهادي ممن ليس بينك وبينه محبة حقيقية، #ركيزة أساسية لجلبها، حيث تفتح آفاق القلب بين المتهاديين،
#فلذا لا بدّ من استعمال هذا الأسلوب والأخذ بهذا #الطريق من أجل الوصول إلى محبة الإمام عليه السلام #وعدم الغفلة عنه، ولكن يبقى في الذهن #سؤالان يراودان القلب #ويشغلان الذهن.
#الأوّل: إن التهادي الوارد في الحديث الشريف من باب #المفاعلة وهي تقتضي التهادي بين الطرفين، ترى ما هي #هدية الإمام عليه السلام لنا؟
#الثاني: ماذا نهدي #نحن للإمام #وكيف تصل إليه هدايانا؟
#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba
#ثقافة_الانتظار
#هدية_الإمام_عليه_السلام #لمحبيه:
أما السؤال #الأوّل وهو: ما هي هدية الإمام لنا؟
ففي معرض #الجواب عنه نقول: يكفي أن تكون #صلتنا له #وهديتنا لمحضره محط قبول نظره المبارك #وتفضله علينا برضاه بصلتنا، وكما قال #الشاعر:
أهدي #لمجلسه الكريم وإنما* أهدي له ما حزت من #نعمائه
كالبحر #يمطره السحاب وماله* منّ عليه لأنّه من #مائه
وكما قال آخر:
فإن #يقبلوا مني هدية قاصر* عددت لكم ذاك القبول من #الفضل
وكان قبول عندكم #فضل رحمة* يعز بها قلب #الوليّ من الذل
ويوجب #شكراً عنده، لمقامكم *** وفرض #حقوق لا يقوم لها مثلي
#ولذلك ينبغي التنبه إلى هذه النقطة وتركيزها في القلب، #وهو أننا نحن الذين #بحاجة إلى أن يتقبل منا الإمام عليه السلام ما #نصله به،
#أما هو عليه السلام فغناه من الغني المطلق. #جاء في الحديث الشريف عن أبي عبد الله عليه السلام: (من #زعم أن الإمام يحتاج إلى ما في أيدي الناس #فهو كافر، #إنما الناس يحتاجون أن يقبل منهم الإمام، #قال الله عز وجل: (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً #تُطَهِّرُهُمْ #وَتُزَكِّيهِمْ)
وفي آخر عنه عليه السلام #قال: (إني لآخذ من أحدكم #الدرهم وإني #لمن أكثر أهل المدينة مالاً، ما أريد بذلك إلا أن #تطهروا).
هذا مضافاً إلى #دعائه لنا، ودعاؤه مقبول عند الله #قطعاً لأنه حائز على جميع #شروط قبول الدعاء من #الاخلاص #والنية #والتوكّل وغيرها،
وقد جاء في# الحديث_القدسي: (ادعني #بلسانٍ لم تعصني به)، #وأي لسانٍ أفضل من لسان #المعصوم عليه السلام؟
#وجاء في دعاء الندبة: (أين #المضطر الذي يجاب إذا دعا) في #إشارة واضحة لقوله تعالى: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ).
وقد جاء في #التوقيع الشريف المروي في آخر الاحتجاج عنه عليه السلام: (#لأننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الأرض والسماء، #فلتطمئن بذلك من أوليائنا القلوب).
وقال السيد الأجل #عليّ_بن_طاووس في المهج:
#وكنت أنا بسر من رأى #فسمعت سحراً دعاءه عليه السلام #فحفظت منه الدعاء لمن ذكره من الأحياء والأموات: (وأبقهم _ أو قال وأحيهم _ في عزنا وملكنا وسلطاننا ودولتنا)
وكان ذلك في #ليلة الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
#وجاء في رسالته عليه السلام للشيخ المفيد: (#نحن وإن كنا نائين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين... #فإنا نحيط علماً بأنبائكم ولا #يعزب عنا شيء من أخباركم... #إنا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم #ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء _ #أي الشدة وضيق المعيشة _ أو اصطلمكم الأعداء _ أي #استأصلكم الأعداء _).
#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba
#هدية_الإمام_عليه_السلام #لمحبيه:
أما السؤال #الأوّل وهو: ما هي هدية الإمام لنا؟
ففي معرض #الجواب عنه نقول: يكفي أن تكون #صلتنا له #وهديتنا لمحضره محط قبول نظره المبارك #وتفضله علينا برضاه بصلتنا، وكما قال #الشاعر:
أهدي #لمجلسه الكريم وإنما* أهدي له ما حزت من #نعمائه
كالبحر #يمطره السحاب وماله* منّ عليه لأنّه من #مائه
وكما قال آخر:
فإن #يقبلوا مني هدية قاصر* عددت لكم ذاك القبول من #الفضل
وكان قبول عندكم #فضل رحمة* يعز بها قلب #الوليّ من الذل
ويوجب #شكراً عنده، لمقامكم *** وفرض #حقوق لا يقوم لها مثلي
#ولذلك ينبغي التنبه إلى هذه النقطة وتركيزها في القلب، #وهو أننا نحن الذين #بحاجة إلى أن يتقبل منا الإمام عليه السلام ما #نصله به،
#أما هو عليه السلام فغناه من الغني المطلق. #جاء في الحديث الشريف عن أبي عبد الله عليه السلام: (من #زعم أن الإمام يحتاج إلى ما في أيدي الناس #فهو كافر، #إنما الناس يحتاجون أن يقبل منهم الإمام، #قال الله عز وجل: (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً #تُطَهِّرُهُمْ #وَتُزَكِّيهِمْ)
وفي آخر عنه عليه السلام #قال: (إني لآخذ من أحدكم #الدرهم وإني #لمن أكثر أهل المدينة مالاً، ما أريد بذلك إلا أن #تطهروا).
هذا مضافاً إلى #دعائه لنا، ودعاؤه مقبول عند الله #قطعاً لأنه حائز على جميع #شروط قبول الدعاء من #الاخلاص #والنية #والتوكّل وغيرها،
وقد جاء في# الحديث_القدسي: (ادعني #بلسانٍ لم تعصني به)، #وأي لسانٍ أفضل من لسان #المعصوم عليه السلام؟
#وجاء في دعاء الندبة: (أين #المضطر الذي يجاب إذا دعا) في #إشارة واضحة لقوله تعالى: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ).
وقد جاء في #التوقيع الشريف المروي في آخر الاحتجاج عنه عليه السلام: (#لأننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الأرض والسماء، #فلتطمئن بذلك من أوليائنا القلوب).
وقال السيد الأجل #عليّ_بن_طاووس في المهج:
#وكنت أنا بسر من رأى #فسمعت سحراً دعاءه عليه السلام #فحفظت منه الدعاء لمن ذكره من الأحياء والأموات: (وأبقهم _ أو قال وأحيهم _ في عزنا وملكنا وسلطاننا ودولتنا)
وكان ذلك في #ليلة الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
#وجاء في رسالته عليه السلام للشيخ المفيد: (#نحن وإن كنا نائين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين... #فإنا نحيط علماً بأنبائكم ولا #يعزب عنا شيء من أخباركم... #إنا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم #ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء _ #أي الشدة وضيق المعيشة _ أو اصطلمكم الأعداء _ أي #استأصلكم الأعداء _).
#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba
🌙آخر ليلة من الشهر الفضيل هي ليلة كثيرة البركات
وفيها أعمال:
#الأول: الغسل.
#الثاني: زيارة الحسين (عليه السلام) .
#الثالث: قراءة سورة الأنعام والكهف ويس و #مائة مرةٍ: أستغفر الله وأتوب إليه.
#الرابع: أن يدعو بهذا الدّعاء الّذي رواه الكليني عن الصادق (عليه السلام) :
🙏🏻اللَّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أنزَلتَ فَيهِ القُرآنَ وَقَد تَصَرَّمَ، وَأعوذُ بِوَجهِكَ الكَريمِ يا رَبِّ أن يَطلُعَ الفَجرُ مِن لَيلَتي هذِهِ أو يَتَصَرَّمَ شَهرُ رَمَضانَ وَلَكَ قِبَلي تَبِعَةٌ أو ذَنبٌ تُريدُ أن تُعَذِّبَني بِهِ يَومَ ألقاكَ.
#الخامس: أن يدعو بالدعاء الّذي مضى في أعمال اللّيلة الثّالثة والعشرين: يا مُدَبِّرَ الاُمورِ، يا باعِثَ مَن في القُبورِ، يا مُجريَ البُحورِ يا مُلَيِّنَ الحَديدِ لِداوُدَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافعَل بي كَذا وَكَذا. وتسأل حاجتك، اللّيلة اللّيلة،
وارفع يديك الى السّماء أي عند قولك: يا مُدَبِّرَ الامورِ... الى آخر الدُّعاء وادع بهذا الدّعاء راكعاً وساجداً وقائماً وقاعداً.
#السادس: أن يودّع شهر رمضان بدعوات الوداع ، ولعلّ أحسنها هو الدّعاء الخامس والأربعون من الصحيفة الكاملة.
◀️وروى السيّد ابن طاووس عن الصادق (عليه السلام) قال: «من ودّع شهر رمضان في آخر ليلة منه وقال: اللَّهُمَّ لا تَجعَلُهُ آخِرَ العَهدِ مِن صيامي لِشَهرِ رَمَضانَ، وَأعوذُ بِكَ أن يَطلُعَ فَجرُ هذِهِ اللّيلَةِ إلاّ وَقَد غَفَرتَ لي. غفر الله تعالى له قبل أن يصبح ورزقه الإنابة إليه».
وفيها أعمال:
#الأول: الغسل.
#الثاني: زيارة الحسين (عليه السلام) .
#الثالث: قراءة سورة الأنعام والكهف ويس و #مائة مرةٍ: أستغفر الله وأتوب إليه.
#الرابع: أن يدعو بهذا الدّعاء الّذي رواه الكليني عن الصادق (عليه السلام) :
🙏🏻اللَّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أنزَلتَ فَيهِ القُرآنَ وَقَد تَصَرَّمَ، وَأعوذُ بِوَجهِكَ الكَريمِ يا رَبِّ أن يَطلُعَ الفَجرُ مِن لَيلَتي هذِهِ أو يَتَصَرَّمَ شَهرُ رَمَضانَ وَلَكَ قِبَلي تَبِعَةٌ أو ذَنبٌ تُريدُ أن تُعَذِّبَني بِهِ يَومَ ألقاكَ.
#الخامس: أن يدعو بالدعاء الّذي مضى في أعمال اللّيلة الثّالثة والعشرين: يا مُدَبِّرَ الاُمورِ، يا باعِثَ مَن في القُبورِ، يا مُجريَ البُحورِ يا مُلَيِّنَ الحَديدِ لِداوُدَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافعَل بي كَذا وَكَذا. وتسأل حاجتك، اللّيلة اللّيلة،
وارفع يديك الى السّماء أي عند قولك: يا مُدَبِّرَ الامورِ... الى آخر الدُّعاء وادع بهذا الدّعاء راكعاً وساجداً وقائماً وقاعداً.
#السادس: أن يودّع شهر رمضان بدعوات الوداع ، ولعلّ أحسنها هو الدّعاء الخامس والأربعون من الصحيفة الكاملة.
◀️وروى السيّد ابن طاووس عن الصادق (عليه السلام) قال: «من ودّع شهر رمضان في آخر ليلة منه وقال: اللَّهُمَّ لا تَجعَلُهُ آخِرَ العَهدِ مِن صيامي لِشَهرِ رَمَضانَ، وَأعوذُ بِكَ أن يَطلُعَ فَجرُ هذِهِ اللّيلَةِ إلاّ وَقَد غَفَرتَ لي. غفر الله تعالى له قبل أن يصبح ورزقه الإنابة إليه».