#اليوم_الرابع_والثلاثون

#أقسام_العجب و #العلاج_التفصيلي
قد يعجب الإنسان بالأسباب التي بها يتكبر وعلاجه ما ذُكر في التكبر، وقد يعجب بما لا يتكبر به كعجبه بالرأي الخطأ الذي تَزَيّنَ له بجهله، وفي ما به العجب ثمانية أقسام:

#الأول: أن يعجب ببدنه في جماله وهيئته وصحته وقوته وتناسب أشكاله وحسن صوته،
وعلاجه التفكر في أقذار باطنه وفي أول أمره وما إليه يكون، وفي الوجوه الجميلة والأبدان الناعمة كيف تمزقت في التراب واستقذرها طباع أولي الألباب.

#الثاني: أن يعجب بقوته وبطشه، كما حكى الله عن قوم قالوا ((مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً))
وعلاجه أن يعلم أنّ مرض الحُمّى إن أصابه ليوم يضعف قوته، وأن الذباب والشوكة تعجزه!

#الثالث: العجب بالعقل والفطنة لدقائق الأمور من مصالح الدين والدنيا، وثمرته الاستبداد بالرأي واستجهال الناس..
وعلاجه أن يشكر الله على ما رزقه من العقل ويتفكر أنه بأدنى مرض يصيب دماغه كيف يختل عقله بحيث يصير مضحكة للناس، فلا يأمن أن يسلبه الله عقله إن أعجب به ولم يقم بشكره.
وعلاجه أيضاً ان ينظر إلى الحمقى كيف يعجبون بعقولهم ويضحك الناس عليهم، فيحذر أن يكون منهم وهو لا يدري!

#الرابع: العجب بالنسب الشريف كالهاشمي، حتى أن البعض يظن أنه ينجو بسبب شرف نَسَبه.
وعلاجه أن يعلم أنه مهما خالف آباءه في أفعالهم وأخلاقهم وظن أنه لحق بهم قد جهل، وإن اقتدى بهم فكيف يعجب بأخلاق غيره! { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }

#الخامس: العجب بنسب السلاطين والظلمة وأعوانهم دون نسب العلم والدين،
وعلاجه أن يتفكر في مخازيهم ومساوئهم وأنه ممقوتون عند الله وقد استحقوا النار وبئس القرار.

#السادس: العجب بكثرة العدد من الخدم والغلمان والولد والأقارب والعشائر والأنصار، كما قال الكافرون: ((نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً))
والعلاج أن يتفكر في ضعفه وضعفهم، وأنهم كلهم عبيد وعجزة ((لا يَمْلِكُونَ لأِنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا)) ((وَلا مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا)) و((كَم مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ)) ،
وكيف يُعجب بهم وسيدفن في قبره بعد موته ذليلاً مهيناً لا ينفعه ولد ولا أهل ولا صاحب ولا حميم، ويهربون منه ((يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (*) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (*) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (*) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)).

#السابع: العجب بالمال، كما قال من قال: ((أَنا أَكْثَرُ مِنكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا))
وعلاجه التفكر في آفات المال وغوائله وأنه يأتي ويذهب
وليلتفت إلى أنّ في اليهود والكفار من هو أكثر منه مالاً، فينبغي-حسب تفكيره- أن يكونوا أحسن منه!
و ليتفكر في فضيلة الفقراء وسَبقهم إلى الجنة يوم القيامة، وفي فضيلة الزهد وذم المال، فكيف يمكن للمؤمن أن يعجب بثروته، بل المؤمن دائم الخوف من تقصيره في القيام بحقوق المال من خمس وزكاة، وبمصادره إن كانت من حلال.

#الثامن: العجب بالرأي الخطأ، كما قال تعالى: ((أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً)) وقال تعالى: ((وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
وعلاجه أن يكون متهماً لرأيه أبداً وحذراً ومشككاً فيه، ولا يغتر به، إلا أن يشهد له قاطع من كتاب الله وسنة نبيه (ص)، وعرض ذلك على العلماء والعرفاء والصلحاء الماهرين.

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#ثقافة_الانتظار
#أقسام وأنواع #الدعوة للإمام عليه السلام:
#القسم_الأوّل: الدعوة #بالحكمة النظرية:

وذلك #بالاستعانة بالأدلة العقلية والنقلية في ضرورة #وجود الحجة على الخلق من قبل الله تعالى واعتبار أن عقيدة الانتظار #نابعة من أصل الفطرة الإنسانية والمجتمع البشري #بجميع أطيافه.
#وقد يختص هذا القسم #بغير المؤمنين بعقيدة الإمام المهدي عليه السلام.

#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba

#الأخلاق_في_الأربعون_حديثا

#أقسام_القلوب

🔹 عن الإمام أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام :

➖ "إن القلوب أربعة:
قلب فيه #نفاق_وإيمان ،
وقلب #منكوس [المقلوب، يقال نكست الشيء أي قلبته على رأسه]،
وقلب #مطبوع [المختوم، والطبع بالسكون: الختم، وبالتحريك: الدنس والوسخ]،
وقلب #أزهر [الأبيض المستنير، ورجل أزهر أي أبيض مشرق الوجه، والمرأة: الزهراء] #أجرد [الذي ليس في بدنه شعر، كناية عن عدم تعلق قلبه بالدنيا أو عن خلوه من الغل والغش].

➖ فقلت: ما الأزهر؟ قال: فيه كهيئة #السراج ، فأما المطبوع فقلب #المنافق ، وأما الأزهر فقلب #المؤمن ، إن أعطاه شكر وإن ابتلاه صبر، وأما المنكوس فقلب #المشرك ، ثم قرأ هذه الآية "أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أمّن يمشي سوياً على صراط مستقيم"، فأما القلب الذي فيه إيمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطائف فإن أدرك أحدهم أجله على نفاقه هلك وإن أدركه على إيمانه نجا".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba

#الأخلاق_في_الأربعون_حديثا

#منشأ أقسام القلوب ومراتبها

🔹 إن للقلوب #أقسام ومراتب كما هو واضح وكما ذكرت الرواية السابقة عن الإمام الباقر عليه السلام، حيث قسمت القلوب إلى أربعة أقسام، ولكن ما هو #منشأ هذه المراتب #وسبب هذه الأقسام؟

🔸 يمكن إرجاع اختلاف القلوب إلى أمرين:

1- #الفطرة : إن الروايات تؤكد أن القلوب تولد على فطرة #التوحيد ، فالإيمان والتوحيد فطري في الإنسان، والقلب المؤمن بما له من أقسام وكمالات استلهم من هذه الفطرة المولودة مع الإنسان..

وكذلك بالنسبة للشرك والنفاق، فيمكن أن يقال أنها نتيجة #ظروف تربوية واجتماعية ترتبط بالفطرة أيضاً بدون أن يصل الأمر إلى القول بالجبر المستحيل..

وعليه يمكن أن يقال: إن السبب والمنشأ في اختلاف القلوب هو الفطرة الموجودة في الإنسان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba

.
#أقسام_النفس

1⃣ قسم يعتبر النفس جوهراً ثميناً وأمراً ملكوتياً جاء من عالم الكمال، وأنها منشأ كل الفضائل والقيم الإنسانية، ولذلك فيجب تربيتها على الأخلاق والقيم، من قبيل قول أمير المؤمنين عليه السلام:
🌷"إن النفس #لجوهرة ثمِّينة من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها"(١).

2⃣ وقسم يصف النفس بأنها عدو وموجود شرير، وأنها منشأ السيئات، فيجب لذلك محاربتها وتعنيفها، من قبيل قوله تعالى:
✨ ﴿وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِن النفْسَ لأَمارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّيَ﴾(٢).

وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
🌷"أعدى #عدوك نفسك التي بين جنبيك"(٣).

🔹ولا تعارض بين هاتين الطائفتين من النصوص، لأن مورد #المدح في الطائفة الأولى هو #البعد_الإنساني، والمرتبة العليا من النفس، بينما مورد #الذم في الطائفة الثانية هو #البعد_الحيواني منها، فإذا قيل: احفظ نفسك وربِّها، فالمراد من ذلك المرتبة الإنسانية. وإذا قيل: اقهرها، فالمراد بذلك المرتبة الحيوانية، وذلك لأن كلا المرتبتين في حالة صراع وتجاذب دائمين

👈🏻 فالذات الحيوانية تسعى دائماً لإرضاء رغباتها وميولها، وتحاول أن تقطع طريق الرقي والتكامل على النفس الإنسانية، وعلى العكس من ذلك، فإن الذات الإنسانية تسعى دائماً للسيطرة على الرغبات والغرائز الحيوانية من أجل طي المراحل الرفيعة للكمالات الإنسانية، حتى تنال مقام القرب الإلهي.

☝️🏻 فإذا تغلب البعد الإنساني في هذا الصراع ارتقى الإنسان في مدارج الكمال، ولو تغلب البعد الحيواني فيه انحدر الإنسان في وادي الضلال والإنحراف.

#يتبع_بإذن_الله_تعالى
#تزكية_النفس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(١) غرر الحكم، ص١٣٩
📚(٢) سورة يوسف، الآية٥٣
📚(٣) بحار الأنوار، ج٧٠، ص٦٤

@altauba