🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چـــکـــامـــه_پـــارســـی🎵

گفت و گو از پاک و ناپاک است،
وز کم وبیش زلال آب و آیینه.
وز سبوی گرم و پر خونی که هر ناپاک یا هر پاک،
دارد اندر پستوی سینه.

هر کسی پیمانه‌ای دارد که پرسد چند و چون از وی
گوید این ناپاک و آن پاک است.
این بسان شبنم خورشید،
وان بسان لیسکی لولنده در خاک است.
نیز من پیمانه‌ای دارم،
با سبوی خویش، کز آن می‌تراود زهر
گفت و گو از دردناک افسانه‌ای دارم.

ما اگر چون شبنم از پاکان،
یا اگر چون لیسکان ناپاک،
گر نگین تاج خورشیدیم
ورنگون ژرفنای خاک،


هرچه ایم، آلوده‌ایم، آلوده‌ایم، ای مرد!
آه، می‌فهمی چه می‌گویم؟
ما به هست آلوده‌ایم، آری
همچنان هستان هست و بودگان بوده‌ایم، ای مرد!
نه چو آن هستانِ اینک جاودانی نیست
(افسری زَروَش هلال آسا، به سرهامان
ز افتخار مرگ پاکی، در طریق پوک)
در جوار رحمت ناراستین آسمان بغنوده ایم، ای مرد!
که دگر یادی از آنان نیست
ور بود، جز در فریب شوم دیگر پاکجانان نیست.

گفت و گو از پاک و ناپاک است
ما به هست آلوده‌ایم، ای پاک! و ای ناپاک!

پست و ناپاکیم ما هستان
گر همه غمگین، اگر بی غم
پاک می‌دانی کیان بودند؟
آن کبوترها که زد در خونشان پرپر
سربیِ سرد سپیده دم.

بی جدال و جنگ،
ای به خون خویشتن آغشتگان ،
کوچیده زین تنگ آشیان ننگ،
ای کبوترها،
کاشکی پر می‌زد آنجا مرغ دردم، ای کبوترها!
که من ار مستم، اگر هوشیار،
گر چه می‌دانم به هست آلوده مَردم، ای کبوترها!
در سکوت برج بی کس مانده‌تان هموار،
نیز در برج سکوت و عصمت غمگینتان جاوید
های پاکان! های پاکان! گوی
می‌خروشم زار.

مهدی اخوان ثالث
شعر: هستن
کتاب: زمستان


#مهدی_اخوان_ثالث

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_مـــعـــرفـــی_فـــیـــلـــم📽


The girl with the needle 2024

اگر این نیز انسان است...

شرارت آدمی را نهایتی می‌باشد؛
هر آنچه بوده و اتفاق افتاده تاکنون گفته و تصویر شده است.
هولناک است ولی فیلم دختری با سوزن نشان می‌دهد که چنین باوری ساده‌انگاری است، همواره آدمی و اتفاقی وجود داشته که این حد نهایت را رد کند.
فیلم با صورت‌هایی دفرمه آغاز می‌گردد صورت‌هایی چون نقاشی‌های بیکن متلاشی، تا بدانی که هراس با تو همراه است، اگر رابطه‌ای شکل می‌گیرد، اگر فرزندی به دنیا می‌آید هنوز وجه مهیب قصه را ندیده‌ای.
جنگ و فقر اقتصادی، عاطفه و اخلاق را نابود کرده است.
انسان هیولای خویشتن است.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📚

می‌گویند شعر بیگانه کردن دنیای آشناست. در گام نخست بیگانگیِ واژگان، دستور زبان و نحو عبارت‌هاست. می‌گویند شعر غریبه شدن است. اما هدف نمی‌تواند این بیگانگی، این غربت، این هجرت باشد...
شعر بیگانگی از دنیای زندگی روزمره را برای این می‌طلبد که ما را با جهانی دیگر آشنا کند. تا آنجا بسازیم، اقامت کنیم، بیاندیشیم...
خانه حس می‌شود و ابزار حسی است، چون پناهگاه ماست، یگانه گوشۀ امن ما، گردآورندۀ خاطراتمان. همه می‌پندارند خانه ما را از سرما امن می‌دارد، اما خانه با سرما دوست است، همیشه چیزی از خاطرۀ خانه به حسی از سرما درهم می‌شود، خانه حفظ سرماست، و هر خانه گوشه‌های سردی دارد که تو را می‌ایستانند تا فکر کنی.

کتاب: آفرینش و آزادی
نویسنده: بابک احمدی
نشر مرکز

شرح تصویر:
Intérieur Jaune et Bleu~1946
Artist: Henri Matisse

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_هـــــــنــــــر 🖼

فیلم «زمان بازیافته»‌ ساخته‌ی رائول روئیز اقتباسی سینمایی از آخرین جلد مجموعه‌ی در جستجوی زمان ازدست‌رفته‌ نوشته‌ی مارسل پروست است. بخشی که به خاطرات، احضار گذشته و به بستر مرگ می‌پردازد. همچون هر اثر دیگری از این فیلمساز نابغه‌ی شیلیایی، ما با تصاویری مواجه هستیم که از جوشش میان چندین تصویر، لایه و سطح به دست آمده‌اند. هنگامی که ارتباط میان تصاویر (میزانسن یا ترنزیشن‌ یا افکت) باعث ایجاد بیان نوین و قدرتمندی می‌شود که با وجود واجد بودن یک تاریخ غنیِ زیبایی‌شناختی، اما متمایز می‌نماید. در این فیلم، رائول روئیز به ثبت و انعکاس خاطرات و رویاهای یک هنرمند دیگر (پروست) می‌پردازد و در چنین رویکردی از سوبژکتیویه‌ی شخصی‌اش برای به تصویر کشیدن زیستِ یک مولف اروپاییِ دیگر بهره می‌برد. اتفاقاً اقتباس از پروست آن هم توسط روئیز کاملاً منطقی‌ست، از آنجایی که توصیفات و نوشته‌های پروست در باب نقاشی و قاب‌بندی در این مجموعه، سرمشقی برای نظریه‌پردازی حوزه‌ی بصری در قرن بیستم نیز بود و روئیز نیز یک هنرمند بزرگ حوزه‌ی تصویر بود که به تجربیات بصری پرداخت.

#_Zartosht

Time Regained by Raul Ruiz, 1999

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_شــــعــــر_جــــهــــان 🌎

عشق کودتایی در کیمیای تن است
و عصیانی شجاعانه
بر یکنواختیِ همه چیز
و اشتیاقِ برای تو
عادتی زیان‌ بار است
که نمیدانم چگونه از آن رهایی یابم
و عشق تو یک تراژدی بزرگ است
که نمی خواهم فراموش شود.

#سعاد_الصباح

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵


تنها راه بُرد مقابل انسانهاى زهرآلود
اينست كه وارد بازى نشوى.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چـــکـــامـــه_پـــارســـی🎵


ما با امیدِ صبح وصال تو زنده‌ایم...

#هوشنگ_ابتهاج

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_مـــیـــراث_ســـرزمـــیـــنـــم


❄️ جشن میانه‌ی زمستان و روزشماری فرارسیدن بهار دل‌انگیز


🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_مـــیـــراث_ســـرزمـــیـــنـــم


❄️ جشن میانه‌ی زمستان و روزشماری فرارسیدن بهار دل‌انگیز


❄️ جشن میانه‌ی زمستان یکی از جشن‌های بخش‌بندی سال بود که ایرانیان در این روز برای گذشتن نیمی از زمستان سخت و نزدیک شدن به بهار دل‌انگیز پایکوبی می‌کردند.
در گذشته‌های دور که هنوز گاهشمار هفته و ماه نبود، ایرانیان برای بخش‌بندی سال، یک سال را به چهار وَرشیم (فصل) و هر وَرشیم را با برگزاری جشنی در میانه‌ی آن به دو بخش می‌کردند و این بخش‌بندی، راهکاری ساده و باریک‌بینانه برای شمارش روزها و آگاه شدن از آغاز و پایان سال بود. یکی دیگر از انگیزه‌های برگزاری جشن‌های نیمه‌ی بهار، تابستان، پاییز و زمستان این بود که کشاورزان و دامداران بتوانند برای کشت‌وکار خود برنامه‌ریزی کنند. در گذشته‌های دور به این جشن‌ها گاهنباری می‌گفتند.

❄️ پژوهشگران بر این باورند که جشن‌های گاهنباری هشت جشن بودند. ولی موبدان ساسانی با دستبَری (تحریف) آیین‌های کهن، دو جشن را زدوده‌اند تا جشن‌های گاهنباری شش‌گانه شود و با شش گام آفرینش در باورهای مزدیسنایی و برخی از باورهای دینی نوساخته‌ی این موبدان هماهنگ شود. از سویی جشن‌ها را دارای ریشه‌ی دینی بنمایانند.

❄️ گروهی از پژوهشگران گفته‌اند که سال گاهنباری از هنگام دگرگونی (انقلاب) تابستانی یا نخستین روز تابستان (بلندترین روز سال) آغاز می‌شد و پس از هفت پاره‌ی زمانی (سه پایان ورشیم و چهار میانه) به آغاز سال پسین می‌رسید. پایان بهار یا آغاز تابستان مانند دیگر ورشیم‌ها، دارای جشن گاهنباری نبود و جشن آغاز سال نو به‌شمار می‌رفت.

❄️ اگر جشن میانه‌ی زمستان یکی از جشن‌های گاهنباری باشد، برجسته‌ترین آیین آن بخشش و دهش بود. زیرا انگیزه و آیین‌های جشن‌های گاهنباری یکی بودند. در سده‌های پس از آن هم مردمان استان‌ها و روستاهای گوناگون با برگزاری آیین‌هایی، جشن میانه‌ی زمستان را زنده نگاه می‌داشتند. نواختن ساز و سر دادن آواز، پایکوبی، پختن و خوردن آش، نیایش و شب‌نشینی بخش‌هایی از آیین‌های گذشته‌های نه‌چندان دور بود.

❄️ شاید بتوان گفت جشن «پیرشالیار» در کردستان، جشن «میرما» در مازندران و اَپاختر (شمال) کوهستان‌های هندوکش (استان‌های تخار، بغلان و سمنگان)، جشن کوسه‌گلدی یا کوسه‌ناقالی و... که در این روزها برگزار می‌شوند به‌جا مانده از جشن میانه‌ی زمستان هستند. گفته شده نیمه‌ی زمستان در برخی گاهشمارهای بومی مانند گاهشمار‌ «وهار کردی» که در لرستان، بختیاری و کردستان نشانه‌های آن تا به امروز مانده است، آغاز سال نو به شمار می‌رفت.


#جشن_های_ایرانی #جشن_میانه_زمستان #بهمنگان


📖📖 برگرفته از:
- راهنمای زمان جشن‌ها و گردهمایی ملی ایرانیان «رضا مرادی غیاث‌آبادی»
- گاهشماری و جشن‌های ایران باستان «هاشم رضی»

#پاینده_ایران

#آرمان_ماایرانشهر_ماست

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵

روزی ملانصرالدین الاغ خود را با زحمت فراوان به پشت بام برد ؛ بعداز مدتی خواست اورا پایین بیاورد ولی الاغ پایین نمی آمد. ملا نمیدانست الاغ بالا می رود ولی پایین نمی اید

پس از مدتی تلاش ملا خسته شدوپایین امد ولی الاغ روی پشت بام به شدت جفتک می انداخت وبالا و پایین می پرید

تا اینکه سقف فرو ریخت والاغ جان باخت.ملا که به فکر فرو رفته بود
باخود گفت : لعنت بر من که ندانستم اگر خری را به جایگاه رفیعی برسانم هم آن جایگاه را خراب می کند و هم خود را هلاک میکند.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📚


افلاطون گفته است زیبایی یعنی شکوه حقیقت . فکر نمی کنم این حرف معنایی غیر از این داشته باشد که حقیقت و زیبایی از یک جنس هستند .حقیقت را عقل درک می کند که رضایت آن با رضایت بخش ترین نسبت های امر معقول حاصل می شود : زیبایی را قوه ی خیال درک می کند که رضایت آن با رضایت بخش ترین نسبت های امر محسوس حاصل می شود . اولین گام در راه حقیقت آن است که قالب و حدود خود عقل را درک کنیم، خود عمل تعقل را درک کنیم .


#کتاب: چهره ی مرد هنرمند در جوانی
#نوشته : جیمز جویس
#صفحه : ۲۶۹

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📚

ویلیام جیمز که درباره‌ی چگونگی تصمیم گیری بسیار اندیشیده، پنج نوع تصمیم را توصیف می کند که تلاش ارادی و عمدی تنها در دو نوع آن، یعنی اولی و دومی، دخیل است:

١. تصمیم منطقی. در این حالت دلایل مختلف موجود بر له و علیه یک مسئله‌ی مشخص را در نظر می گیریم و یکی از شق ها را به نتیجه می رسانیم. نوعی سنجش احتمال بُرد و باخت؛ این تصمیم را با حس آزادی و رهایی کامل اتخاذ می کنیم.

٢. تصمیم ارادی. تصمیم ارادی و پُر تکاپو با یک احساس «تلاش درونی» همراه است. یک «خیزش آهسته و حتمی اراده» . این نوع تصمیم نادر است؛ اکثر تصمیم های انسان بدون تلاش اتخاذ می شود .

٣. تصمیم سرگردان. در این نوع تصمیم، دلیل سرآمدی که ما را در جهتی خاص هدایت کند، وجود ندارد. عمل در هر جهتی خوب به نظر می رسد و تصمیم گیری خسته و درمانده‌مان می کند. به خود اجازه می دهیم اتفاقی و از بیرون به سویی متمایل شویم.

٤. تصمیم تکانه‌ای. احساس می کنیم قادر به تصمیم‌گیری نیستیم و تصمیم به اندازه‌ی نوع سوم اتفاقی به‌نظر می آید. ولی از درون هدایت می شود نه از بیرون. خود را در حالی می‌یابیم که خودبه‌خود و اغلب تکانه‌ای به عملی دست زدایم.

۵. تصمیم مبتنی بر تغییر چشم‌انداز. این نوع تصمیم اغلب ناگهانی و در نتیجه‌ی تجربه‌ای بیرونی یا تغییر درونی مهمی [مثل سوگ یا ترس] اتخاذ می شود که به تغییری اساسی در چشم‌انداز یا «تحولی درونی» منجر می شود. [این از همان نوع تصمیم هایی ست که در بیماران سرطانی اتفاق افتاد...]

پس «تصمیم» از دیدگاه جیمز به گستره‌ی وسیعی از فعالیت ها با تجربیات ذهنی مختلف اطلاق می شود که از لحاظ میزان تلاش، خردپذیری، خودآگاهی، تکانه‌گری و احساس مسئولیت با یکدیگر متفاوتند.


#کتاب: روان درمانی اگزیستانسیال
#نوشته: اروین د. یالوم
#صفحه: ٤٤٤ ، ٤٤۵

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📚


حال آن کسی را دارم که چیزی را به رویا دیده و چون بیدار شود، لذت آن هنوز باقی ست، اما رویا را به یاد نتواند آورد.
زیرا که مکاشفه‌ من از خاطرم رفته است، اما لذتی که از این بابت بردم هنوز در دلم باقی است.


▫️#_کمدی_الهی

#_دانته

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵


#هیچگاه
ادعای #پیامبری نکرد
#هیچگاه نگفت:به اسمان رفت وآمددارد
ادعای#وحی نکرد
#هیچگاه
شمشیربدست نگرفت
#هیچگاه
زورنگفت وکسی رابکاری اجبارنکرد
#هیچگاه
انسانی رانکشت
وفرمان کشتن کسی رانداد
#هیچگاه
فرمان جنگ خونریزی تازشگری
تجاوزوچپاول نداد
#هیچگاه
حکومت الهی ودینی راه نینداخت
#هیچگاه
دروغ نگفت ومردم رافریب نداد
#هیچگاه
برده کنیزوحرمسرانداشت

#نامش
#_زرتشت_است
#ستاره_درخشان
#آیین_بهی

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity