🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
📚🤔
✨شباهت روسپی ها و کتابها:

۱- کتاب ها و روسپی ها را می توان به بستر برد.
۲- کتاب ها و روسپی ها زمان را در هم می بافندبر شب مانند روز و بر روز مانند شب حکم می کنند.
۳- نه کتاب ها برای دقیقه ها ارزش قائلند و نه روسپی ها. اما آشنایی نزدیک تر با آنها نشان می دهد در واقع چقدر عجولند. همین که توجه مان به آنها معطوف شود شروع به شمردن دقیقه ها می کنند.
۴- کتاب ها و روسپی ها همواره در عشقی ناکامیاب نسبت به یکدیگر به سر برده اند.
۵- کتاب ها و روسپی ها هر دو مردان ویژه ی خود را دارند. مردانی که از طریق آن ها گذران روزگار می کنند و عذابشان می دهند. در این زمینه مردان ویژه ی کتابها منتقدانند.
۶- کتاب ها و روسپی ها در موسسه ی عمومی جای دارند - مشتری هر دو دانشجویانند.
۷- کتاب ها و روسپی ها - به ندرت کسی که تصاحبشان می کند شاهد مرگ شان می شود. پیش از آنکه عمرشان سر رسد گم و گور می شوند.
۸- کتاب ها و روسپی ها خیلی علاقه دارند توضیح دهند چگونه به این روز و حال افتاده اند: واز گفتن هیچ دروغی فرو گذار نمی کنند. در واقع اغلب سیر و چگونگی ماجرا را متوجه نشده اند - سالها دنبال دل شان رفته اند وروزی بدنی فربه در همان نقطه ای برای خود فروشی می ایستد که صرفا برای آموختن درس زندگی توقفی داشته است.
۹- کتاب ها و روسپی ها وقتی نمایش می دهند دوست دارند پشت کنند.
۱۰- کتاب ها و روسپی ها زاد و رودشان زیاد است.
۱۱- کتاب ها و روسپی ها - راهبه ی پیر -روسپی جوان - چه قدر کتاب هست که زمانی بدنام بود و اکنون راهنمای جوانان است.
۱۲ -کتاب ها و روسپی ها دعوا مرافعه هایشان را جلو چشم همه می کنند.
۱۳- کتاب ها و روسپی ها - پانویس های یکی اسکناس های دیگری درجوراب های بلندش است.

📚 خیابان یک طرفه
✍️ والتر بنیامین


https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆
🔴 ##چهارشنبه
۰۴ مهر ۱۳۹۷ خورشیدی
۱۶ محرم ۱۴۴۰ قمری
۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸ میلادی
برج فلکی میزان
🌿🍂

#مناسبتها و #رویدادها

۱۳۵۹خ-تشكيل جلسه سازمان كنفرانس اسلامي در مورد جنگ ايران و عراق

⚽️1324خ-سالگرد بنیان‌گذاری باشگاه فوتبال استقلال تهران (تاج)


۱۳۷۵خ- امضاي پيمان منع آزمايش‏ های هسته‏ اي توسط ايران معاهده‌ CTBT يا معاهده‌ منع‌ آزمايشات‌ هسته‌ايی به‌ امضاء دستگاه‌ ديپلماسي كشور می رسد

۱۳۵۰خ- تلویزیون سیستان و بلوچستان افتتاح و آماده بهره برداری شد

۱۳۵۱خ- قرارداد بهره برداری از معادن مس سرچشمه کرمان با یک شرکت آمریکایی منعقد شد

۱۳۵۴خ- عباسعلی خلعتبری وزیر امور خارجه در مجمع عمومی سازمان ملل سیاست ایران را در مسائل مختلف جهانی روشن کرد

۱۳۵۶خ- جیمی کارتر و دولت آمریکا آمادگی خود را برای دفاع از رژیم ایران ابراز داشتند

۱۲۸۸خ- ظل السلطان که چندی پیش وارد رشت شده بود و به دست مجاهدین اسیر و بازداشت بود با پرداخت یکصد هزار تومان آزاد و به اروپا رفت

۱۸۸۷م-اختراع زبان بين‏ المللي "اسپرانتو" توسط "لودويك زامنهوف" لغت ‏شناس روسی

۵۹۰م-آغاز سلطنت "خسرو پرويز" پادشاه معروف سلسله ساسانی
خسرو پرويز پادشاه ساساني

#زادروزها

🌿۱۳۲۵خ - هما روستا، هنرپیشه

🌿۱۳۳۱خ - حبیب، خواننده

🌿۱۳۱۸خ - منوچهر حامدی خراسانی، بازیگر

🌿۱۳۳۸خ-منظرحسینی،نویسنده،
روانشناس و شاعر

🌿۱۸۸۸م- "توماس اِلْيُوت" نويسنده و اديب معروف انگليسی

🌿۱۸۸۹م- "مارتين هايْدْگِر" فيلسوف برجسته آلمانی
🌿۱۸۴۹م- ایوان پاولف، عصب‌شناس، فیزیولوژیست و روان‌شناس روس

🌿۱۸۸۸م- تی. اس. الیوت، شاعر، نمایشنامه‌نویس و منتقد آمریکایی

🌿۱۸۹۸م- جورج گِرشوین، آهنگساز آمریکایی

🌿۱۳۱۶خ- مهدی کروبی، سیاستمدار اصلاح طلب ایرانی

🌿۱۹۸۱م- سرنا ویلیامز، تنیسور زن آمریکایی

#درگذشتگان

🍂۱۹۴۰م- والتر بنیامین، فیلسوف، مترجم و نویسنده آلمانی

🍂۱۹۴۵م- بلا بارتوک، آهنگساز و پیانیست برجستهٔ مجار

🍂۱۹۷۳م- آنا مانیانی، بازیگر ایتالیایی

🍂۱۹۷۸م- کارل مان گیورگ سیگبن، فیزیکدان سوئدی
🍂۱۹۹۰م- آلبرتو موراویا، رمان‌نویس ایتالیایی

🍂۲۰۰۸م- پل نیومن، بازیگر و کارگردان آمریکایی

🍂۱۳۹۴خ - هما روستا، هنرپیشه

🍂۱۳۶۱خ-استاد "رضا مافي" خطاط صاحب سبك و نقاش برجسته معاصر

🍂۱۹۵۲م-"جورج سانْتايانا" فيلسوف،شاعر و رمان نویس معروف اسپانيایی
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw


🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺

🔴# "یونا مکاس" امروز درگذشت. به او پدر سینمای آوانگارد آمریکا می‌گویند. پسرکی لیتوانیایی که مدت‌ها همراه برادرش در کمپ کار اجباری نازی‌ها محبوس بود. او که خود نیز در دانشگاه فلسفه خوانده بود از همان اوان پروژه‌ی سینمایی‌اش تا همین امروز که آخرین روز زندگی‌اش بود، یک چیز را در سینما کنکاش کرد: چگونه می‌توان با تصاویر، مومنت‌ها (لحظه‌های آنی و فرار) را بازستاند و رستگار کرد. او که عمیقن متاثر از دو پیامبر فلسفه‌ی قرن، والتر بنیامین و سیمون ویی (Simone Weil) بود، به فیضِ چشم‌ها اعتقاد داشت. به آن‌چه در بنیامین "ادراک آئورایی" (Auratic perception) نام نهاده شده و در "وی" "تلاشی مدام برای احضار میل در پدیدارها". سینمای مکاس را می‌توان براستی ترجمان بصری این‌ گزاره از "وی" در باب ایمان دانست:
“don't go to the object; let it come to you”
روزی ابژه‌ها به سمت‌مان خواهند آمد. روزی که مومنت‌ها را در تسخیر داریم و مالک زمان‌ایم.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#مقاله

در جست‌وجوی مردمانی مفقود

#استوفل_دبوسیه

#ترجمه_فرشته_عزیزمان


"مردم" مفقود شده‌اند. ژیل دلوز با این کلمات و با اشاره‌ی ضمنی به پل کله و فرانتس کافکا، یک بار برای همیشه آنچه را که خود سینمای سیاسی مدرن می‌خواند توصیف کرد: "مردم" آنجا نیستند، یا لااقل هنوز نیستند. اکنون برای ما مشخص است -آن چنان که از پیش برای دلوز مشخص بود- که سینما دیگر نمی‌تواند به عنوان یک فرم هنری دموکراتیک فرض شود، هنری که قادر باشد "توده‌ها" را به موضوع اصلی خود تبدیل کند و به عنوان یک رسانه‌ی انقلابی به انسان آینده‌ای جدید را نوید دهد. در حقیقت ما از رویاهای اتوپیایی فیلمسازان مکتب مونتاژ شوروی همچون ورتوف و آیزنشتاین دور افتاده‌ایم، مخترعین زبانی که قرار بود واقعیت ملموس کمونیسم را به ما نشان دهند، همان‌طوری که از رئالیسم اجتماعی "بدوی" لومیرها یا گریفیث دور افتاده‌ایم و از انسان‌گرایی سمج و سرکش چاپلین یا روسلینی، و از اجتماع‌گرایی نابهنجار [جان] فورد و [آنتونی] مان.

آیا شگفت‌انگیز نیست که نمایش آن‌ها از "مردم" دیگر کار نمی‌کند؟ در عصری که اشکال ایجاد تضادهای سیاسی-اجتماعی با مباحث و مسائل هویت لاپوشانی می‌شوند. عصری که مبارزه‌ی طبقاتی در آن با صدای بلند اسطوره قلمداد می‌شود، و استثمارشدگان دیروز با موقعیت‌های حاشیه‌ای امروز مبادله می‌شوند، و بشریت به بخشی بی‌اهمیت از مفهوم بشردوستی تقلیل می‌یابد. عصری که در آن هویت سیاسی قدرتمند به یک قربانی تمام و کمال تبدیل شده است. و زندگی به ددمنشی و ددخویی یا چیزی هولناک‌تر از آن فروکاهیده شده است: آیا ناانسان‌های جانی به انکار انسانیت برخاسته‌اند؟ در این بلبشو چگونه می‌توان هنوز به رابطه‌ی مابین حقیقت سیاسی و نمود سینماتوگرافیک فکر کرد، در حالی که مرزهای سنتی تقسیمات اجتماعی و دیالکتیک انسان و شهروند از میان رفته است، و "مردم" در ظاهر بیش از هر زمان دیگری "افشاء" شده‌اند، هر چند به طور متناقضی همچنان امکان حضور ندارند!

"مردم" آنجا نیستند. اما مگر آن‌ها تا به حال آنجا بوده‌اند؟ در حقیقت ایده‌ی "مردمِ" مفقود می‌تواند در گذشته‌ای دورتر ردیابی شود. آنجا که مارکس در "خانواده‌ی مقدس" بی‌رحمانه رمان محبوب یوجین سو به نام "رازهای پاریس" را به اتهام ابراز "اخلاقیات خُرده بورژوازی" کوبید. در نگاه برجسته و کنجکاو نویسنده‌ای جوان –یک هواخواهِ علوم طبیعی پاریسی قرن نوزدهمی که سابقاً توسط والتر بنیامین "شهر فرنگ‌های اخلاقی" وصف شده بودند- که به عنوان یک خیرخواه بشردوست، میل به التیام آلام اجتماعی دارد، مارکس در نقطه‌ای که شکل دموکرات مسلط و رایج مردم برساخته شده بود، نهایت استفاده را برد. سو، در ادبیات خود، جامعه‌ای را ترسیم کرده بود که در آن همه می توانستند بلافاصله توسط دیگری شناسایی و تائید شوند، جامعه‌ای متشکل از مردمی که با یکدیگر چنان رفتار می‌کنند که گویا آشنای هم‌اند.

🔴#سینما
والتر بنیامین: «پس از نمایش فیلم سیرک، چاپلین دیگر هرگز به تماشاگرانی که او را برانداز می‌کردند، اجازه‌ی لبخند زدن نداد. آن‌ها باید یا بر شدت خندیدن خود می‌افزودند و یا بسیار غمگین می‌شدند.

چاپلین با برداشتن کلاه لبه‌دارش به مردم سلام می‌کند، این حرکت او چنان سریع اتفاق می‌افتد که مرا به یاد بالا آمدن درپوش یک کتری می‌اندازد، زمانی که آب داخل آن به مرحله‌ی جوشیدن رسیده است. سرپوش برمی‌خیزد و می‌نشیند و همینطور تا آخر.

لباس‌های او در برابر هر ضربتِ سرنوشت نفوذناپذیرند. او شبیه مردی است که نزدیک به یک ماه است لباس‌هایش را درنیاورده. او با تخت‌‌خواب بیگانه است، چنان‌که وقتی می‌خواهد دراز بکشد گویی این کار را با چرخ‌دستی یا ویلچر اانجام می‌دهد.

خیس و عرق‌کرده در لباس‌هایی که به وضوح برای او کوچک‌اند [کت و جلیقه]، چاپلین تجسم زنده‌ی بصیرتِ گوته‌ای‌ست: انسان شریف‌ترین موجود بر روی زمین نبود اگر که برای احراز این عنوان به اندازه‌ی کافی شریف نمی‌نمود.»
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#نویسندگان_ملل

#آلمان

#والتر_بنیامین

🔸والتر بندیکس شونفلیس بنیامین فیلسوف، مترجم، نویسنده، برنامه‌ساز رادیو و زیبایی‌شناس مارکسیست آلمانی-یهودی و از اعضای مکتب فرانکفورت بود. وی یکی از منتقدین فرهنگی، دانشمندان ادبی، و ژورنالیست‌های اجتماعی نیمه اول قرن بیستم آلمان بود. وی از منتقدان امپریالیسم در غرب بود و به مبارزه با سرمایه‌داری پرداخت. بنیامین به نقد ابزارها و نمودهای سرمایه‌داری می‌پرداخت و آن‌ها را موجب بروز تحولاتی خاص و غالباً منفی در پروسهٔ تحولات اجتماع می‌دانست.

¤والتر بنیامین در سال ۱۸۹۲، میانِ یک خانوادهٔ مرفه یهودی در برلین به دنیا آمد. او در دانشگاه: فلسفه، تاریخ هنر، و ادبیات خوانده بود. موضوع دکترای او مفهوم نقد هنری در رمانتیک آلمان نام داشت. او در جوانی مدتی خود را با عرفان و فلسفه در دین یهود مشغول کرد. از سال ۱۹۷۲ مجموعه آثار او با کمک آدورنو در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته‌است.

¤او در سال‌های ۱۹۳۰–۱۹۲۰ بستگی نه چندان محکمی با مکتب فرانکفورت داشت،هر چه که گادامر و هورکهایمر به تحلیل‌های بنیامین خرده می‌گرفتند و معتقد بودند که تحلیل‌ها به اندازه کافی دیالکتیکی نیستند و همین منتقدان بیش از هر کس دیگری منجر به شهرت او در نهضت ضد مارکسیستی پسامدرنیستی شدند.

¤بعدها با انتشار کامل آثار بنیامین به مرور اهمیت و ارزش افکار او بخصوص از منظر سیاسی-الهیاتی مشخص‌تر گردید. منظری که امروزه کسانی چون اگامبن پروژهٔ فکری خود را در آن سمت و سو ادامه می‌دهند.

¤در ۲۷ سپتامبر ۱۹۴۰، به علت فرار از فاشیسم آلمان، درمرز فرانسه – اسپانیا، دستگیر و برای فرار از تحویل به نیروی گشتاپوی آلمان، دست به خودکشی زد.ظاهراً وی تعداد زیادی قرص مرفین به مصرف رسانده بود ولی تا کنون مرگ او مرگی مشکوک به نظر می‌رسد. اخیراً توسط استفان شوارتز این نظریه مطرح شد که او توسط پلیس مخفی استالین به قتل رسیده‌است. این واقعیت که او در قسمت اختصاص داده شده به قبرستان کاتولیک‌ها دفن شده‌است، مبین این واقعیت است که علت مرگ او خودکشی اعلام نشده‌است.

¤جملهٔ به ظاهر صحیح و در مبنا غلط: «تاریخ را فاتحان می‌نویسند، ولی هنر «تاریخ به روایت شکست‌خوردگان» است.» گفتهٔ اوست که بسیاری از متفکران با آن مخالف اند و یک شاهد ادعا تاریخ حملهٔ مغول است. حملهٔ مغول را آن‌ها ننوشته‌اند. خسرو معتضد می‌گوید منابع متعددی از هر واقعه تاریخی نوشته شده‌است. تاریخ حمله مغول را مغول‌ها ننوشته‌اند، ما مغلوب‌ها نوشته‌ایم.

¤عروسک و کوتوله ها مجموعه مقالاتی در باب زبان و تاریخ و گفتارهایی درباره فلسفه زبان و فلسفه تاریخ است که می توان آن را یکی از مهم ترین آثار بنیامین والتر به حساب آورد.

¤خیابان یک طرفه یکی از برترین و مهم ترین آثار والتر بنیامین است که در ایران به وسیله حمید فرازنده ترجمه شده است، این اثر در ۱۳۹۸ خورشیدی در نشر مرکز به چاپ رسید که از ۶ سبک نوشتار و موضوع تشکیل شده است. بنیامین در این کتاب تصویری زنده و واضح از جامعه انسانی با تمام جنبه ها و خصوصیات آن ارائه می کند. همچنین در این اثر پندهایی کوتاه، خاطرات، شوخ طبعی ها، تحلیل هایی قابل توجه، تخیلاتی رویاگونه، سؤالات فلسفی بنیادین و مهم، هجوهای فلسفی به ظاهر غیرجدی و تفاسیر سیاسی درخشان، زیادی به چشم می خورد.


🔹آثار

تئوریهای فاشیسم آلمان
نویسنده به‌عنوان تولیدکننده
اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
خاستگاه نمایش سوگبار آلمانی
سالهای کودکی دربرلین
خیابان یک طرفه
خویشاوندان انتخابی گوته
انگیزه‌های بودلر
پروژه پاساژها
پارک مرکزی
نوشته‌ها
دو جلد نامه‌ها
پیرامون برشت

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

@Bookirancity

🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺🔆
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆
🔴#_امروز_در_تاریخ

#خورشیدی: ⛅️
۱۳۹۹/۰۴/۲۵
چهارشنبه - ۲۵ تیر ۱۳۹۹
#میلادی:
2020-07-15
Wednesday - 2020 15 July

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

اینک زنی تمام خون گیاهان را
در خلسه و خلوص شبانگاهی
با حرص تجربه می نوشد !
و از عصاره ی شعری که
جویبار زمزمه هاست
اندام باغ را
سرشار می کند ...

اینک زنی به باغ می آید
با معصیت که عصمت گلهاست
و سیب های سرخ دعوت و
عشق و
میعاد
و یک سبد که پُر است از :
ترانه های غروبی
و آینه
و آیه های مقدس
و عطر و نور و غرور ...

#هوشنگ_صهبا

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

#یادبود_های_برگزیده

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸


🌐روز جهانی مهارت‌های جوانان
💠آغاز هفته بهزیستی روز تأمین اجتماعی

#رویدادها👁🗨

🌀۳۱۰خ- مرداویج بنیادگذار سلسله زیاریان ،(قهرمان ملی)، شهر همدان نخستین پایتخت ایران در هزاره پیش از میلاد را از عوامل خليفه عباسی پس گرفت همدان در سال ۶۴۲م (سال شكست ارتش ايران در نهاوند از اعراب)،سقوط كرده بود. مرداویج که از شمال ايران بپاخاسته بود سپس مناطق مرکزی ازجمله كاشان و اصفهان را متصرف شد؛ اصفهان را پايتخت ايران اعلام كرد و نخستين جشن سده پس از اضمحلال امپراتوری ساسانيان را در بهمن ماه سال ۳۱۲خ در آن شهر برگزار و تاکید کرد که مراسم «نوروز» و اعیاد ملی دیگر عينا مطابق عهد قديم برگزار شود و کسی جز به پارسی سخن نگوید.

🌀۱۲۸۸) خ- پناهندگی محمدعلی‌شاه به سفارت روس
شهر تهران پس از یک روز جنگ خیابانی به تصرف مبارزین مشروطه خواه درآمد. در پی این حادثه محمدعلی شاه قاجار با خانواده اش به ساختمان تابستانی سفارت روسیه در زرگنده قلهک پناهنده شد.

🌀۱۳۲۳خ- لايحه قانون كار و تعيين وظايف كارگر و كارفرما به مجلس تسليم شد.

🌀۱۳۲۶خ-بامداد امروز افتتاحیه و شروع به کار مجلس پانزدهم و تعیین سردار فاخر حکمت به ریاست موقتی آن.

🌀۱۳۳۱) خ- استعفای محمد مصدق از نخست وزیری به دلیل مخالفت شاه با واگذاری پست وزارت جنگ به او، و انتخاب قوام السلطنه به این مقام توسط شاه.

🌀۱۳۳۵خ-علاء نخست‌وزیر، اولین راهروی زیرزمینی تهران در میدان سپه را افتتاح کرد.

🌀۱۳۶۷خ-جلسه مهم سران نظام جمهوری اسلامی ایران دربارهٔ تصمیم‌گیری در مورد سرنوشت جنگ.

🌀۱۰۹۹ م- اورشلیم در جریان نخستین جنگ صلیبی به دست صلیبیون تسخیر گشت.

🌀۱۸۲۳ م- باسیلیکای سینت پل خارج از دیوارها در اثر یک آتش‌سوزی تخریب شد.

🌀۱۸۳۴ م- دادگاه‌های تفتیش عقاید به‌طور رسمی پس از ۳۵۶ سال در اسپانیا بسته شدند.

🌀۱۹۳۴) م- کنتیننتال ایرلاینز در ایالات متحده آمریکا، آغاز به کار کرد.

🌀۱۹۶۵) م- کاوشگر فضایی مارینر ۴ ناسا به سیارهٔ مریخ رسید و عکس‌هایی از سطح این سیاره به زمین ارسال کرد. این عکس‌ها ثابت نمود که ایدهٔ وجود «کانال» در سطح مریخ، اوهام و به خاطر خطای دید بوده است.

🌀۱۹۷۵) م- پروژه آزمایشی آپولو-سایوز آغاز گشت.

🌀۲۰۰۳ م- با منحل شدن شرکت نت‌اسکیپ،بنیاد موزیلا تأسیس شد.

🌀۲۰۰۶ م- شبکه اجتماعی توئیتر آغاز به کار کرد.

🌀۲۰۰۹ م- هواپیمای توپولف تی یو-۱۵۴ پرواز شماره ۷۹۰۸ هواپیمایی کاسپین که از فرودگاه امام خمینی تهران به مقصد ایروان، پایتخت ارمنستان در حال پرواز بود، ساعت ۱۱:۴۵ قبل از ظهر در حوالی قزوین بین روستاهای فارسیان و جنت‌آباد در بخش مرکزی قزوین دچار نقص فنی شد و در زمین‌های کشاورزی سقوط کرد که به مرگ همه ۱۶۸ سرنشین هواپیما منجر شد.

🌀۲۰۱۸ م- پایان جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ روسیه

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

#زادروزها💚

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🍀۱۲۱۰ خ- ناصرالدین‌شاه قاجار پادشاه ایران، (درگذشت ۱۲۷۵)

🍀۱۳۱۲ خ- داوود رشیدی، هنرپیشهٔ

🍀۱۳۳۳ خ- حسین سحرخیز، بازیگر و کارگردان تئاتر، سینما و تلویزیون

🍀۱۳۴۶ خ- مهرداد آسمانی ، خواننده، آهنگساز و تنظیم‌کنندهٔ

🍀۱۳۴۸ خ- مانی حقیقی - بازیگر، نویسنده، کارگردان

🍀۱۳۷۴خ - فاطمه عادلی - بازیکن تیم ملی فوتبال زنان ایران

🍀۱۳۷۸خ- سید مهدی موسوی، نقاش سبک هایپر

🍀۱۶۰۶ م- زادروز رامبرانت نقاش مشهور هلندی

🍀۱۸۴۸) م- زادروز ویلفردو پارتو جامعه‌شناس، اقتصاددان و فیلسوف ایتالیایی

🍀۱۸۹۲) م- زادروز والتر بنیامین فیلسوف ، مترجم، نویسنده و زیبایی‌شناس آلمانی

🍀۱۹۳۰) م- زادروز ژاک دریدا فیلسوف فرانسوی و پدیدآورندهٔ فلسفهٔ واسازی
🍀۱۹۳۹) م- زادروز آنیبال کاواکو سیلوا سیاستمدار پرتغالی ، رئیس‌جمهور این کشور از سال ۲۰۰۶ تا سال ۲۰۱۶

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

#درگذشت‌ها🖤

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🍂۱۰۱۵) م- درگذشت ولادیمیر کبیر شاهزادهٔ ولیکی نووگورود شاهزادهٔ بزرگ کیف و فرمانروای روس کیف از ۹۸۰ تا ۱۰۱۵

🍂۱۶۶۴) م- ابراهیم حاقلانی فیلسوف و مترجم لبنانی

🍂۱۸۵۷م-کارل چِرنی نوازنده پیانو، مدرس موسیقی و آهنگ‌ساز چکسلواکی‌الاصل اهل اتریش

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#عکاسی

سول لیتر (Saul Leiter) از اساتید عکاسی خیابانی است. مردی ریزنقش، باهوش و آرام که یک روز نقاش شدن را به ادامه دادن شغل آبااجدادی و رابی* بودن ترجیح داد و راهی نیویورک شد. و اگر تشویق‌های دوست نقاش‌اش ریچارد دارت نبود و شیفته‌ی دوربین عکاسی، خیابان‌های شلوغ شهر را نمی‌پیمود تا به گفته‌ی خودش برش‌هایی از احتمالات بی‌شمار را ثبت کند، چهره‌ی پنهان نیویورک هرگز چنین منطبق بر واقعیت آشکار نمی‌شد. نوعی آشکارگیِ صریح که به واسطه‌ی رنگ‌ها بیانی شاعرانه یافته است.

لیتر جایی عنوان کرده بود که فلسفه‌ای ندارد، فقط یک دوربین عکاسی دارد؛ امّا به راستی چهره‌ی نیویورک در عکس‌های او بسیار شبیه به آن چیزی است که والتر بنیامین به عنوان چهره‌ی حقیقی شهر مدنظر داشت. چهره‌ای که از شدت سورئالیستی بودن از نقاشی‌های جورجو دکیریکو و مکس ارنست پیشی می‌گیرد: نمایش توأمان کنج و زوایای تیز نمای ساختمان‌ها و تلاش مستمر فرد برای فائق آمدن بر تقدیر شهر و تقدیر خود. امری که با اشغال و یا ترک فضاها ممکن می‌شود.

در عکس‌های خیابانی لیتر، از قاب‌بندی‌های تر و تمیز وقت‌گذرانی زنان و مردان شیک‌پوش و یا در نقطه‌ی مقابل، یورش عکاسانه به تقلاهای روزمره‌ی طبقه‌ی متوسط و کرختی ناگزیر فرودستان خبری نیست. در فاصله‌ای بعید از آن نگاهی که گویی سوژه را برای قیاس با وضعیتی درست از درون متن بیرون می‌کشد، لیتر دقیقاً از همین درهم‌تنیدگی بافت بُرنده و صلب شهر با جریان منعطف و پر‌شتاب زندگی افراد عکاسی می‌کند.

شهر در قاب عکس‌های لیتر محبوس نمی‌شود، بلکه همچون واقعیتی محرز از هندسه‌ی قاب بیرون می‌زند و امتداد می‌یابد. نگاه خجالتی و محتاط لیتر از میان روزنه‌های شبکه‌ی تودرتوی شهر، در جست‌وجوی زیبایی می‌گردد: امر پنهانی که از درون سازگاری‌های افراد با خطوط شکسته و متقاطع انقیاد، مقاومت آنان را در برابرش شکل می‌دهد. و آن لحظه‌هایی که لیتر موفق به ثبت امر زیبا در این وضعیت می‌شود، گویی چنان بخت یار او بوده که رنگ‌ها عکس را از نتیجه‌ی یک فرآیند فوری به یک تابلوی نقاشی نزدیک می‌کند. فرم‌هایی رهایی‌بخش و لطیف که مولّد بار معنایی موقعیت اثر هستند.


* پژوهش‌گر تورات

شرح تصاویر:
NY Series
Photographer: Saul Leiter

#برگردان_سپیده_عزیزمان

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسردلتنگی

صادق هدایت ومساله خودکشی او:

پس از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب‌هایش به این بهانه که مروج یاس و خودکشی است ممنوع شد. بسیاری از ما در خانواده‌هایمان و از بزرگ‌ترها شنیده‌ایم که خواندن آثار هدایت آدم را افسرده می‌کند. علاوه بر ممنوعیت از طرف خانواده در بسیاری از خانه‌ها، بزرگ‌ترها آثار هدایت را از دست‌رس فرزندان خود دور نگاه می‌داشتند. آیا به راستی هدایت مروج ِ سرخوردگی و یاس بود؟ باید گفت این انسانی که در باور برخی از عوام نوشته‌هایش خطرناک است، غول ادبی ایران است و از سرشناس‌ترین نویسندگان ایرانی در جهان. توقیف آثار هدایت بهانه‌ای به‌تر از خودکشی می‌خواهد که به آن اویخت .چرا که بسیاری از نویسندگانی که خودکشی کرده‌اند آثارشان در ایران منتشر می‌شود. والتر بنیامین، ریچارد براتیگان، سیلیو پلات،آرتو رکستلر، جرزی کوزینسکی، رومن گاری، ویرجینیا ولف، غزاله علیزاده و … از جمله نویسندگانی هستند که خود به زندگی خویش پایان داده‌اند. با این‌که پس از پیروزی انقلاب اسلامی آثار هدایت چندان اجازه‌ی انتشار نیافت اما نقدهای بسیاری بر آثار و زندگی هدایت نوشته شد که نشان از اهمیت این نویسنده ی شهیر ایرانی دارد. صادق هدایت در ۲۸ بهمن‌ماه ۱۲۸۱ در تهران به دنیا آمد. بسیاری او را از پیش‌گامان داستان‌نویسی نوین ایران دانسته‌اند. آن‌چه بی‌شک موجب شهرت جهانی هدایت شده است، رمان ِ «بوف کور» این نویسنده است. رمان بوف کور به زبان‌های مختلفی از جمله انگلیسی و فرانسه ترجمه شده است. مصطفی فریدون فرزانه از دوستان هدایت در کتاب «آشنایی با صادق هدایت» تاریخ انتشار این رمان را سال ۱۳۰۹ می‌داند. آغاز کتاب بوف کور شاید از معروف‌ترین جملاتی باشد که در ادبیات فارسی میان مردم دست به دست شده و استفاده شده است.
«در زندگی زخم‌هایی است که مثل خوره روح را در انزوا می‌خورند و می‌تراشند. این دردها را نمی‌شود به کسی اظهار کرد؛ چون عموما عادت دارند که این دردهای باورنکردنی را جزء اتفاقات و پیش‌آمدهای نادر و عجیب بشمارند و اگر کسی بگوید یا بنویسد، مردم بر سَبیل عقاید جاری و عقاید خودشان سعی می‌کنند آن را با لبخند شکاک و تمسخرآمیز تلقی بکنند. زیرا بشر هنوز چاره و دوایی برایش پیدا نکرده و تنها داروی آن فراموشی به توسط شراب و خواب مصنوعی به وسیله‌ی افیون و مواد مخدره است؛ ولی افسوس که تاثیر این‌گونه داروها موقت است و به جای تسکین پس از مدتی بر شدت درد می‌افزاید.»
صادق هدایت در ۱۹ فروردین ۱۳۳۰ در آپارتمانی اجاره‌ای در خیابان شامپیونه پاریس با باز کردن شیر گاز و بستن محفظه‌های خانه به زندگی خود پایان داد و در گورستان پرلاشز، یکی از گورستان‌های پاریس، قطعه‌ی ۸۵ به خاک سپرده شد.


🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿

🔴#کتاب_ولحظه

‏به زعم والتر بنیامین، سینما و تماشای فیلم بیش از آنکه تجربه‌ای شبیه به تماشای یک نقاشی یا خواندن یک رمان و رفتن به سالن تئاتر باشد، وام‌دار تجربۀ معماری مدرن است. می‌توان گفت که بخصوص در نیم قرن گذشته تجربۀ آدمیان از فضای شهری و بناهای معماری نیز استوار بر تجربه‌ای‌ست که از تماشای فیلم‌ها داشته‌اند.
با ظهور سینما و فراگیر شدن آن، تصاویر سینمایی این امکان را به ما بخشیدند تا فضاهای معماری را تجربه کنیم. امّا به این معنا نبود که سینما خودش را به عنوان یک فرم هنری بی‌طرف کنار بگذارد و صرفاً میانجیِ تجربۀ معماری به عنوان فرمی هنری باشد. وساطتی تحت عنوان سینما، با دخل و تصرف کردن، به شکل پیچیده‌ای قادر است تا تفسیری تازه از بناهای معماری در اختیار تماشاگر قرار دهد. به تعبیر آنتونیونی، سینما بینش و ادراکِ ما را معماری می‌کند. سینما یعنی معماریِ دیدن، تماشا کردن و نگاه کردن؛ سینما یعنی مهندسیِ ادراک در ابعادی عظیم.


کتاب: صحنه‌هایی از یک ازدواج/ملاحظاتی دربارۀ فضا و شهر در سینما
نویسنده: مازیار اسلامی
شرح ویدئو:
The Beauty of the French Dispatch ~2021
Director: Wes Anderson

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#کتاب_ولحظه

آرزوی ما برای فردا نمی‌تواند رها از ادراک کنونی ما از آزادی و البته از ضرورت‌های امروزی باشد. اثر هنری «نه_هنوز_آزادی» است؛ به همین دلیل خودِ آزادی نیست، بل تجربۀ آزادی است. اثر هنری زمانِ آینده را به اکنون می‌کشاند.
ما با طرح چیزی بدان‌سان که به گمانمان «باید باشد» یا «باید می‌بود»، چیزی را که «خواهد بود» می‌سازیم. درست به همین معناست که والتر بنیامین می‌گفت یکی از مهمترین وظیفه‌های اثر هنری آفریدن نیازهایی‌ست که هنوز زمانِ برآورده شدن آن‌ها فرا نرسیده است و به نقل از آندره برتون می‌نوشت: «اثر هنری تنها زمانی با ارزش محسوب می‌شود که از ارتعاش‌های آینده به لرزه افتد».


کتاب: آفرینش و آزادی
نویسنده: #بابک_احمدی
نشر مرکز


Photographer: Ralph Eugene meatyard

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📕

آرزوی ما برای فردا نمی‌تواند رها از ادراک کنونی ما از آزادی و البته از ضرورت‌های امروزی باشد. اثر هنری «نه_هنوز_آزادی» است؛ به همین دلیل خودِ آزادی نیست، بل تجربۀ آزادی است. اثر هنری زمانِ آینده را به اکنون می‌کشاند.
ما با طرح چیزی بدان‌سان که به گمانمان «باید باشد» یا «باید می‌بود»، چیزی را که «خواهد بود» می‌سازیم. درست به همین معناست که والتر بنیامین می‌گفت یکی از مهمترین وظیفه‌های اثر هنری آفریدن نیازهایی‌ست که هنوز زمانِ برآورده شدن آن‌ها فرا نرسیده است و به نقل از آندره برتون می‌نوشت: «اثر هنری تنها زمانی با ارزش محسوب می‌شود که از ارتعاش‌های آینده به لرزه افتد».

کتاب: آفرینش و آزادی
نویسنده: بابک احمدی
نشر مرکز


شرح تصویر:
Landscape~1973
Artist: Giorgio Morandi

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵


کتاب‌ها و روسپی‌ها را می‌توان به بستر برد.
کتاب‌ها و روسپی‌ها زمان را در هم می‌بافند.
نه کتاب‌ها برای دقیقه‌ها ارزش قائلند و نه روسپی‌ها. اما آشنایی نزدیک‌تر با آن‌ها نشان می‌دهد در واقع چه قدر عجولند. همین که توجه‌مان به آنها معطوف شود شروع به شمردن دقیقه‌ها میکنند‌


#_والتر_بنیامین

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity