#ویدیو_آموزشی 💻
آیین های عاشورایی ، نماها و نمادها
موسیقی اثر مجید انتظامی برگزیده از فیلم "روز واقعه "

↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🖐نماد و سمبل آل عبا یا پنجه ابا الفضل عباس🖐
بازنشر
______________
هنگام مطالعه و تورق دایره المعارف یهودیت (The New Encyclopedia of Judaism Geoffery Wigoder ) به قسمتی مریوط به چشم بد یا چشم زخم برخورد کردم ،که اشاره به یکی از طلسم های #یهودیان مرزاحی ، دستی با انگشتان باز ( تصویر ) داشت که بسیار شبیه پنجه ای است که در آیین های عاشورایی به عنوان سمبل آل عبا یا ابا الفضل عباس استفاده می گردد ، که این احتمال را افزایش می دهد که بر گرفته از سمبلهای یهودیت باشد.
چشم بد :عقیده رایجی است که بر طبق آن برخی افراد دارای نیرویی در چشمان خود هستند که با نگاه خیره به دیگران به آن ها آسیب می رسانند.
بر اساس این پیش پنداشت دیرینه و باستانی ، هر شخصی که چشم بد (شور) دارد ممکن است مسبب بدشانسی ،بیماری،یا مرگ شود وبنابراین قربانی احتمالی می بایست تدابیری برای حفاظت از خود یا اموالش در برابر نگاه بدخواه بیاندیشد.
خرافاتی از این قبیل ریشه در هراس طاغوتی از خشم خدایان یا ریشه در وسوسه شدن حاسدان برای طلسم کردن اشخاص ناآگاه دارد (به اهریمن و اهریمن شناسی ، جادوگری رجوع کنید)
سحر و جادو کاربردی توسط ساکنان باستانی کنعان برای خنثی کردن اثرات شرارت انسانی یا اهریمنی مورد استفاده قرار گرفت: بطور مثال درتل جزر باستان شناسان بر این امراعتبار بخشیده اند.

چشم بد در تفسیر مجدد آگادا* یا در روایت کتاب مقدس در حالاتی چون طلسم شدن یعقوب و یوسف ، مشوق پرستش گوساله طلایی سامری که منجر به شکسته شدن مهمترین الواح موسوی شد و مسیول مرگ ۹۹ نفر از ۱۰۰ نفر، به تصویر کشیده می شود.
علی رغم اینکه برخی حکیمان –بخصوص شمعون بار یوحای می توانستند از اثرات مثبت چشم بد استفاده کنند ،مهمترین دغدغه ایشان این بود که چشم بد را خنثی کنند و هنرمندانه آیات کتاب مقدس را به گونه ای تفسیر کنند تا نشان دهنده این امر باشد که یهودی ها اصولا تحت تاثیر چشم بد قرار نمی گرفتند.
گرچه باوجود این اطمینان پیشگیری هایی برای در امان ماندن از چشم بد تجویز می شد.

چشم بد ممکن است با پیشگیرهایی چون پنهان کردن زیبایی زن ، به رخ نکشیدن سلامتی یک فرد ، و نام دیگری بر نوزاد نهادن، دفع گردد.

هنگام استفاده از رنگ های آبی یا قرمز و آینه ها، دعا و طلسم های حفاظتی باید استفاده شود تا نگاه بدخواه دفع گردد.
بکرات در منابع {یهودیت} خاخامی متقدم ، از تعویذ نام برده شده است.
گرچه این موارد توسط موسی بن میمون و سایر هم مسلکان وی بشدت رد شد ، اما باورهای رایج در این قبیل خرافات هرگز متزلزل نشدند.
حتا امروزه میان جوامع یهودی در سرزمین های اسلامی یا مسیحی، مراسم مختلفی که همچنان بجا آورده می شوند نشانگر هراس نهفته ای از چشم بد است.

در همین رابطه بعنوان مثال ، شکستن یک لیوان در مراسم عروسی همچنان اجرا می شود و یا قانونی که بموجب آن یک پدر و پسر یا دو برادر پی در پی برای مراسم صبحگاهی دعا فراخوانده نمی شوند.

آداب و رسومی که به طور گسترده توسط یهودیان سفاردی* و مزراحی* بجا آورده می شود شامل این موارد می شود: استفاده از رنگ آبی در چهارچوب ، نمایش تعویذهایی که روی آن ها متون کتاب مقدس یا کابالایی حک شده است ،آغشتن دستان عروس با حنای قهوه ای مایل به قرمز در مراسم حنابندان که قبل از مراسم عروسی برگزار می شود.
طلسم های یهودیان مزراحی اغلب دستی با انگشتان باز را نشان می دهد که اشعه ساتع شده از چشم بد را می گیرد یا منحرف می کند.
گره زدن روبان قرمز یا نوار فلانلی به نوزاد ونام عبری پدر در قید حیات را بر روی پسر نگذاشتن از جمله آداب و رسوم همسوی یهودیان اشکنازی است.
یهودیان اشکنازی اغلب از اصطلاح ییدیش «کین اینهورا»
(که اختصاری آن کیناهورا و به معنای «از چشم بد دور باد» است) استفاده می کنند که نشان دهنده آروزی تداوم یک موقعیت خوب است.

منبع The New Encyclopedia Of Judaim Geoffery Wigoder 1989-2002
تهیه و تنظیم: #محمود_حسینی

—----------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

⭕️امام حسینی که به نامش هزارخرافه را گسترش داده اند؛از اونقل نمیکنند که وقتی به فقیرکمک میکرد دست فقیر رامی بوسید زیرا متوجه می شد این انسان بیش ازاینکه فقرمادی داشته باشدفقرعاطفی دارد @eduarticle

برخلاف شریعتی نبایدفکرکنیم هر روز عاشورا است‌وهر سرزمینی کربلا .زندگی‌همیشه صفر و صد نیست، مردم‌نه‌همه شمر هستندونه‌همه امام حسین(ع)/دکترسروش. @eduarticle

🌱کودکان به ما نگاه می کنند.
کودکان می پرسند اگر حریم دیگران مهم است، اگر سروصدای دیروقت مزاحمت است چرا مردم گوش نمی دهند؟برای کودکان تعارض زیستی و شناختی ایجاد نکنیم.
@nasleP4C

قسمتهایی از فیلم روز واقعه.
موسیقی متن فیلم "روز واقعه" اثر مجید انتظامی و برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی فیلم از جشنواره فیلم فجر (۱۳۷۳)
------------------
️ کانال مقاله ها @eduarticle

⭕️اگر حسين بن على در زمان ما زنده بود به کدام منکر در جامعه ما اعتراض مى کرد؟

پاسخ #استاد_ملکيان را بشنويد
@eduarticle کانال مقاله ها
👇👇

#اینفوگرافی بیکارترین رشته های دانشگاهی در ایران

↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

🇯🇵‌ عوامل موفقیت سیستم آموزشی ژاپن 🇯🇵
—-------------------------
#سیستم_آموزشی_ژاپن
به نظر ژاپنی‌ها همه کودکان توانایی یادگیری مطالب را دارند و تلاش، پشتکار و انضباط شخصی، موفقیت تحصیلی را تعیین می‌کند نه توانایی علمی ، در واقع به عقیده آنان مطالعات و عادت‌های رفتاری آموزشی هستند .

سیستم آموزشی ژاپن شامل دوره 6 ساله ابتدایی، سه ساله متوسطه اول، سه ساله متوسطه دوم و چهار ساله دانشگاه است. آموزش اجباری 9 ساله بوده و شامل 6 سال ابتدایی و سه سال متوسطه اول است. سیستم مدارس مقطع ابتدایی 6 ساله و سال تحصیلی سه دوره سه ماهه است. اولین دوره از اول آوریل تا ماه ژوئن بوده و سه ماهه دوم از ماه سپتامبر تا ماه دسامبر و سه ماهه سوم از ماه ژانویه تا ماه مارس است. تعطیلات تابستانی حدود 40 روز بین اولین و دومین سه ماهه تحصیلی و تعطیلات زمستانی 14 روز بین دومین و سومین سه ماهه تحصیلی و تعطیلات بهار نیز 10 روز بین سه ماهه سوم و اول است. روزهای شنبه و یکشنبه نیز مدارس تعطیل هستند.

🔹کلاس‌های درسی ژاپن

معمولا تخته سیاه در جلو و پشت کلاس قرار گرفته و میز و صندلی‌ها ردیفی هستند. محل نشستن ثابت بوده و معمولا تغییر نمی‌کند. داخل کلاس تابلو اعلانات برای اعلام و نمایش فعالیت دانش‌آموزان وجود دارد. از دیگر اجزای کلاس قفسه مربوط به کیف‌ها و دیگر وسایل دانش‌آموزان و تجهیزات شست‌وشوی کلاس است. کلاس‌ها با بلندگو برای سیستم پخش برنامه‌های مدرسه تجهیز شده و برخی کلاس‌ها دارای سیستم گرمایش و تهویه هوا، تلویزیون و دیگر لوازم تصویری هستند. معمولا تعداد دانش‌آموزان در یک کلاس کمتر از 40 نفر است.

کلاس درس با احترام و خوشامدگویی به معلم آغاز شده و سپس معلم اشکالات مربوط به درس گذشته دانش‌آموزان را پاسخ می‌دهد. اولین دانش‌آموزی که اشکال خود را رفع کند معلم دانش آموز بعدی برای رفع مشکلش خواهد بود.

به نظر معلمان ژاپنی، تدریس #معلم به تنهایی موجب کاهش یادگیری و یکنواخت بودن کلاس درس خواهد شد، اما بحث با دانش‌آموزان و کمک گرفتن از آنان در تدریس موجب تحریک شدن #دانش‌آموزان و آموزش بهتر خواهد شد.

تقریبا تمام دانش‌آموزان ابتدایی در مدرسه ناهار می‌خورند و هزینه آن به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم توسط دولت تامین می‌شود، البته این برنامه کاملا رایگان نیست. وعده‌های غذایی معمولا شامل نان یا برنج و شیر است. غذا با معلم در کلاس درس صرف می‌شود و صرف ناهار فرصتی را برای آموزش تغذیه، سلامت، عادات غذایی مناسب و رفتار اجتماعی فراهم می‌کند. بخصوص که اغلب دانش‌آموزان نیز مسئول خدمات ناهار و تمیز کردن هستند. پس ناهار مدرسه نیز یک ابزار آموزشی مهم است.

کلاس درس دانش‌آموزان ساده و بزرگ است و آنها برای دروس مختلف از کلاسی به کلاس دیگر منتقل نمی‌شوند، در کلاس خود حضور دارند و معلمان موضوعات مختلف را به آنان آموزش می‌دهند. البته برخی کلاس‌ها مانند کلاس اقتصاد، موسیقی، کلاس‌های علمی خاص و یا هر موضوعی که نیاز به میز بیشتر دارد برای یادگیری تغییر می‌کند. البته این سیستم دارای مزایا و معایبی نیز است، اما نتیجه نهایی آن تعلق خاطر دان‌ آموز به کلاس خود و مدرسه بوده و در واقع همکلاسی‌ها مانند خانواده و محیط مدرسه مانند خانه آنان خواهد بود.
#سیستم_آموزشی

ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2851
—---------------------------—

↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

M Hosseini:
🔊 #پادکست_آموزشی / #واژه_تفاوت /
#رنجش ، #خشنودی و #خشم درزندگی فیلسوفانه/ #استاد_ملکیان
#دانستنیها برای آنها که بیشترمی‌خواهند بدانند.
کانال مقاله ها @eduarticle

❓چند پرسش و پاسخ در خصوص مطلب نشر یافته در کانال که باعث ایجاد سوالهایی برای خوانندگان و شنوندگان شده بود .👆
____________
🔵 پرسش على:
با سلام محضر جناب آقای دکتر سروش

پرسش من درباره ی سخن شما در کلیپی است که از سخنرانی شما با عنوان درس های عاشورا برای زندگی امروز منتشر شده است .
پرسش من این است که نسبت این که «امروزه دیگر هر زمینی کربلا و هر نبردی ، نبرد میان امام حسین و یزید نیست » با اوضاعی که مردم در کشور هایی با حکومت جائر دارند چیست ؟ آیا تعارضات این چنین هم از جنس حق و باطل نبرد کربلا نیستند ؟

🔴 پاسخ:
‌‎ممکن است گاهی چنان باشد ولی آن حکم همه جایی نیست.

🔵 پرسش هادى:
اينكه فرموديد بيان واقعه عاشورا با قرائت " دكتر شريعتي " در زمان حكومت كنوني ديگر كاربرد و منطق ندارد و رفته رفته نوع نگاه،به قبل باز مي گردد، به نظرم غير واقعي آمد،
موضوع حركت امام حسين در حال حاضر نيز به نحو احسن از طرف حكومت مورد استفاده قرار ميگيرد، فقط با اين تفاوت كه جاي حكومت يزيد، دول خارجي قرار ميگيرند و مقاومت در مقابل خواسته آنها با روحيه حيسيني، به عنوان نمونه در قضاياي هسته اي بارها با همين استدلال" هيهات من الذله" منطق خود رو توجيه مي كردند، و مثال هاي ديگر، مانند جنگ هشت ساله و سوريه و ديگر...

🔴 پاسخ:
‌‎درست است. سخن من به داخل ایران ناظرست.

🔵 پرسش محمد:
با سپاس وعرض تشکر از شما ، خواستم در مورد نظر ودید گاه مرحوم دکتر شریعتی مطلبی را بیان کنم که در واقع تایید نظر ایشان می باشد.
مگر نه این است که انسان در همه حالت در انتخاب خوب وبد ، نیکی وزشتی، خیروشر....بسر می برد و نه این که همه خوبیها وهمه بدیها در روز عاشورا روبروی یک دیگر ایستادندپس برای هر انسانی می توان این تصور را داشت که کربلا وعاشورا همیشه در زندگی انسان هاجاری است.

🔴 پاسخ:
‌‎در شرایط واقعی این دو از هم براحتی قابل تفکیک نیستند.همیشه شمر و امام حسین روبروی هم قرار نمی گیرند.قصه پیچیده تر از اینهاست.

🔵 پرسش يوسفى:
شما در مطلبی تحت عنوان درسهایی که از قیام امام حسین می توان گرفت، نکته ای را مطرح کرده اید با این مضمون که؛ وقتی شما کاری را شروع کرده اید، الا ابد پاک نمی ماند و... و سپس مثالی آورده اید که شاگردان مکتب پیامبر تحت عنوان خلیفه و جانشین او، سر نوادگانش را بردیند و..
شما همواره از اظهار نظر صریح در خصوص موارد اختلافی خودداری می کنید و گاها این موضوع باعث برداشت های ضد و نقیض از سوی دوست داران شما به عنوان یک نو اندیش دینی می شود. 
برای من اهل سنت ساکن کردستان این پرسش مطرح می شود که آیا دکتر سروش، خلفای راشدین را بخشی از قاتلین نوادگان پیامبر می داند؟

🔴 پاسخ:
‌‎نه.این هرگز عقیده من نیست که خلفای راشدین از قاتلین نوادگان پیامبرند.


🔵 پرسش على:
ازنظر حضرتعالي معتبر ترين منبع روايت واقعه عاشورا كه از لحاظ بعد تاريخي دست اول ترين باشد و ترجيحا توسط مورخين بي طرف نگارش شده باشد كدام كدام است و خود حضرتعالي كدام منبع را پيشهاد مينماييد؟

🔴 پاسخ:
‌‎کتاب پس از پنجاه سال از دکتر شهیدی.

کانال مقاله ها @eduarticle

#جیره_موسیقی شبانه🎼🎼🌒🌒
#لوریس_چکناوریان
ایران
با آرزوی فردایی روشن تر و پرافتخار برای سرزمین ایران🍀🍀🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

کانال مقاله ها @eduarticle

#حکایتها ۴۱ 📝📝
بودا گوید:
دانش را می توان به دیگری رساند،اما خرد را نمی توان.می توان آن رایافت،درآن زیست، با آن نیرومند شدوحتی با آن کارهای شگرف کرد ولی نمی توان آن را به دیگری رساند.
@eduarticle

نیم‌نگاهی به نرخ «بیکاری زنان» در کشور
—------------------—
کرمانشاه دارای بالاترین رتبه «بیکاری زنان» در کشور

🔹در میان آمارهای ارائه شده، آمارهایی از «مشارکت اقتصادی زنان» به چشم می‌خورد و گرچه نام همان دو استان یعنی خراسان جنوبی و کهگیلویه و بویر احمد در صدر و قعر جدول دیده می‌شود اما درصد مشارکت اقتصادی زنان در این دو استان به ترتیب 19.3 و 5.8 درصد است.
🔹بر اساس گزارش‌های مرکز آمار تا پایان سال 94، کرمانشاه با 60.2 درصد بالاترین «نرخ بیکاری زنان» در سنین 15 تا 29 را به خود اختصاص داده است و خراسان جنونی با 28.68 درصد پایین‌ترین رتبه بیکاری زنان در این سنین را دارد. ایسنا
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ انتقاد جدی به ممنوعیت استفاده از «زبان اشاره» در مدارس استثنایی🤷🏻‍♀️ 🤷‍♂️
—-------------------------
ناشنوا تا زمانی که آواها ابزار ارتباط نشده‌اند هیچ فرقی با دیگران ندارند، اما تا کلام به میان می‌آید، پاسخ آنها تنها «سکوت» است و اینجا همان سرآغاز مشکلات «ناشنوایان» است.

به گزارش ایسنا، به گفته روان شناسان و متخصصان، شیوه رفتار اعضای خانواده و جامعه با کودک #ناشنوا، در رشد عاطفی، سازگاری اجتماعی، آمادگی آموزش مهارت های زبانی و تحصیل او بسیار مهم و تعیین کننده است. خانواده و اجتماع با پذیرش واقع بینانه مشکل فرد ناشنوا باید در راه پرورش استعدادها و توانایی های او یاری اش دهند.

تاکنون از خود پرسیده‌ایم که ارتباط موجود در جامعه با این قشر چه قدر صحیح و منطقی است؟. مگر نه اینکه یکی از مهم‌ترین اهداف آموزش ناشنوایان، اجتماعی کردن آنهاست؟؛ آیا به عنوان پدر و مادر ناشنوا، معلم ناشنوا، دوست ناشنوا یا عضوی از جامعه، با خود اندیشیده‌ایم که ناشنوایان به این هدف دست یافته‌اند و اگر نه، علت چیست؟.

به یقین، یکی از عوامل دست نیافتن مربیان ناشنوا و نیز خود ناشنوایان به این هدف، نقص ارتباطی موجود در رفتارهاست؛ بنابراین، نادرستی ارتباط ها، روند اجتماعی شدن ناشنوایان و به تبع آن، تعلیم و تربیت آنان را خدشه‌دار کرده است.

به بهانه «روز جهانی ناشنوایان» با اکرم سلیمی، مدیرعامل انجمن خانواده ناشنوایان ایران در خصوص مصائب و مشکلات این گروه گفت و گویی داشتیم که مشروح آن در پی می آید:

ممنوعیت استفاده از زبان اشاره در آموزش و پرورش استثنایی

آموزش و پرورش #استثنائی کشور هیچ کاری برای دانش آموزان ناشنوا انجام نداده است

سلیمی با تاکید بر آنکه ناشنوایان در ایران در مضیقه‌های متعدد قرار دارند، گفت: استفاده از زبان اشاره در حال حاضر به طور کلی در مدارس آموزش و پرورش استثنائی ایران کنار گذاشته شده است.
ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2869
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

🚫نرخ بازماندگی کل کشور برای ۶ تا ۱۴ ساله‌ها ۲.۶۱ درصد است
—------------------------------------—
زنجان دارای کمترین و سیستان و بلوچستان دارای بیشترین نرخ بازماندگی از تحصیل ۶ تا ۱۴ ساله‌ها

نرخ بازماندگی کل کشور برای گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله ۲.۶۱ درصد است که بسیار قابل تامل است. شایان ذکر است که با توجه به بالا بودن این نرخ، انتظار می‌رود مشکلات ذکر شده که در مقدمه به آن اشاره شده است، را پدید آورد. طبق جداول ۳ و ۵، در گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله، استان زنجان (۱.۴۲ درصد) کمترین نرخ بازماندگی از تحصیل در مردان و زنان داراست و به ترتیب استانهای گیلان (۱.۴۶ درصد) و اردبیل (۱.۹۵ درصد) در جایگاه دوم و سوم قرار دارند.

از سوی دیگر بیشترین مقدار این نرخ را استان سیستان و بلوچستان (۷.۶۱درصد) به خود اختصاص داده است و پس از آن استانهای کرمان (۴.۵۲ درصد) و یزد (۳.۵۲ درصد) قرار دارند. با توجه به آن که نرخ بازماندگی از تحصیل استان‌های مذکور از متوسط کشور (۲.۶۱ درصد) بسیار بیشتر است، به نظر می‌رسد در حالت بحرانی به سر می‌برند.

بررسی نرخ مذکور گروه‌های سنی ۶ تا ۹ ساله در استان‌های مختلف نشان دهنده نتایج حاصل برای گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله است. همچنین همان طور که انتظار می‌رود استان سیستان و بلوچستان در گروه سنی ۱۰ تا ۱۴ ساله نیز ( " اعم از مرد و زن) بیشترین مقدار نرخ بازماندگی از تحصیل را به خود اختصاص داده است.ایسنا
#بازمانده_تحصیل

جداول در ادامه 👇🏾
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

جدول تعداد کودکان لازم التعلیم بازمانده از تحصیل به تفکیک استان و برجسب گروه سنی @eduarticle

📊جدول نرخ بازماندگی از تحصیل به تفکیک استان و برحسب گروه عمده سنی و جنس . @eduarticle

📊قم در صدر شاخص شکاف جنسیتی #سواد
—----------------------------
سیستان و بلوچستان دارای کمترین میزان این شکاف

پس از بررسی نرخ بازماندگی از تحصیل، به ارزیابی وضعیت شکاف جنسیتی سواد پرداخته می‌شود. بدین منظور جمعیت مردان بیسواد در گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله نسبت به زنان بیسواد در همان گروه سنی برای هر استان محاسبه شد. نتایج حاصل نشان می‌دهد که استان قم ( ۱۱۶.۹۸ درصد) بیشترین مقدار شکاف جنسیتی سواد را داراست که به این مفهوم اشاره می‌کند، مردان بیسواد در مقایسه با بیسوادان زن استان مذکور در گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله، بیشتر هستند. از سوی دیگر استان سیستان و بلوچستان (۹۵.۸۷ درصد) کمترین مقدار شکاف جنسیتی سواد را به خود اختصاص داده است که نشان می‌دهد مردان بیسواد نسبت به بیسوادان زن در گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله، از تعداد کمتری برخوردار هستند.

بر اساس اطلاعات مرکز آمار و اطلاعات راهبردی وزارت رفاه؛ از سوی دیگر، استان اردبیل با نرخ بازماندگی از تحصیل ۵۹.۱ درصد، دارای شکاف جنسیتی ۵۷.۱۱۵ درصدی است. یعنی این استان، علاوه بر کم بودن تعداد بیسوادان مرد و زن در گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله، مقایسه جنسیتی بیسوادان استان نام برده نشان از وضع سواد بهتر زنان آن دارد. از طرف دیگر، برعکس استان اردبیل، استان سیستان و بلوچستان (۷.۶۱ درصد) با توجه به بالا بودن نرخ بازماندگی از تحصیل گروه سنی ۶ تا ۱۴ ساله، شکاف جنسیتی استان نام برده (۹۵.۸۷ درصد) زنان بیسواد بر بیسوادان مرد همان گروه نیز بیشتر است.ایسنا
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ #معرفی_کتاب
#مرگ_خوش
_________________
مرگ خوش‌ نام کتابی است از #آلبر_کامو ، نویسندهٔ مشهور فرانسوی. نویسنده این کتاب آلبر کامو «مرگ خوش» را در دوران جوانی خود و پیش از رمان «بیگانه» نوشته است اما این کتاب هرگز در زمان حیاتش منتشر نشد. این رمان ۱۷ سال بعد از مرگ کامو به چاپ رسیده است، در حالیکه در ۲۵ سالگی کتاب را نوشته بود.
در مورد کتاب
«مرگ خوش» حول محور مرگ می‌گردد و مورسو - شخصیت اصلی داستان - بعد از ارتکاب یک قتل به دنبال خوشبختی می‌رود و ظاهراً خوشبخت نیز می‌میرد. در واقع یکی از تفاوتهای این داستان کامو با دیگر آثارش در این است که در بقیه شخصیتهای اصلی در نهایت به پوچی می‌رسند اما در «مرگ خوش» به خوشبختی.
خلاصه داستان
این رمان دربارهٔ زندگی شخصیتی به نام مورسو (همان شخصیت رمان "بیگانه") است که در همان فصل اول مرد افلیجی را با رضایت خودش به قتل می‌رساند تا اموال او را تصاحب کند. مورسو پس از کشتن این فرد به ایتالیا سفر می‌کند تا خوشبخت و کامیاب بمیرد.#رمان
تنظیم : #محمود_حسینی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA