🔴 جستاری در اهمیت معاویه شناسی!
.....
.....
فلاسفه جمله مشهوری در بیان شناخت پدیده ها دارند که می گوید«تعرف الاشیاء به اضدادهم». یعنی اشیاء و پدیده ها را باید با اضدادش شناخت.
اگر می خواهی زیبایی را بشناسی، باید زشتی را تحلیل کنی، اگر می خواهی روز را معرفی کنی، شب را باید بفهمی.
اما من اعتقاد دارم این تئوری خاص فلسفه نظری نیست بلکه می شود آن را به علوم معرفتی و تاریخی و عرفانی نیز بسط داد.
همیشه تا بوده است برای معرفی #حق، آمده اند حقیقت را شرح داده اند و از شناخت #ستم، که ضد حق است، استنکاف ورزیده اند، هر گاه خواسته اند زندگی دینی را تبلیغ کنند، به احادیث حیات طیب استناد کرده اند و هیچ گاه زندگی منهای دین را برای ما تصویر نکرده اند.
برای همین است که #معرفت ما نسبت به آنچه خوب و بد، حلال و حرام، #حق و #باطل می پنداریم قشری و مقطعی و سطحی و غالبا التقاطی است.
یعنی تصور می کنیم فلان فعل حق است و سالها به آن مبادرت میکنیم، اما اگر حقیقت ستم را بشناسم خواهیم دید که آنچه حق است پوسته آن فعل است و مغزش مالامال از #ظلم و کژی است.
نسبت ما با شناخت #ائمه دین هم به همین نسبت است. شناختی کوته بینانه و سطحی و بسیار سلیقه ای.
مدتی که مشغول پژوهش در اراء و افکار معاویه هستم، به این نکته پی برده ام که اگر حقیقت این انسان را برای بسیاری روشن سازیم، در لعن او تشکیک خواهند کرد.
ما علی.ع. را می پرستیم، دیوانه اش هستیم، عاشقش هستیم بدون اینکه او را بشناسیم. و آن شیفتگی احتمالی به معاویه برای همین است که ما این دو پدیده متضاد را، یعنی علی (ع) و معاویه را، نسبت به هم نسنجیده و نشناخته ایم.
تا معاویه را نشناسیم، هرگز به حقیقت علی پی نخواهیم برد. چرا که یقین دارم اگر از حکومتی که معاویه در #شام تشکیل داده بود و سیستم مدیریتی او بگویم، بسیاری او را به برخی مسئولین حکومتی امروزی نیز ترجیح خواهند داد و آرزو خواهند کرد او نماینده مجلس یا نامزد ریاست جمهوری بشود.
به راستی که مردم آن زمانه حق داشتند که #علی را نفهمند و اوج #اندیشه انسانی او را درک نکنند، و به او ساده لوح بگویند، چرا که او، دشمنی چون #معاویه داشت.
یاد دارم وقتی #داستان رجعت عبیدالله را با همین دید نوشتم، برخی مخاطبین مذهبی برایشان سوال پیش آمده بود که، مشکل ما با عبیدالله چیست؟ او که از ما #مسلمان تر بوده است. چرا اباعبدالله به حق بوده است؟ #عبیدالله آنقدر هم بد نبوده است که می گویند.
🔴 بعد نوشت:
داستان کوتاه رجعت عبیدالله:
https://t.me/Khamenism/1201
....
....
@khamenism
.....
.....
فلاسفه جمله مشهوری در بیان شناخت پدیده ها دارند که می گوید«تعرف الاشیاء به اضدادهم». یعنی اشیاء و پدیده ها را باید با اضدادش شناخت.
اگر می خواهی زیبایی را بشناسی، باید زشتی را تحلیل کنی، اگر می خواهی روز را معرفی کنی، شب را باید بفهمی.
اما من اعتقاد دارم این تئوری خاص فلسفه نظری نیست بلکه می شود آن را به علوم معرفتی و تاریخی و عرفانی نیز بسط داد.
همیشه تا بوده است برای معرفی #حق، آمده اند حقیقت را شرح داده اند و از شناخت #ستم، که ضد حق است، استنکاف ورزیده اند، هر گاه خواسته اند زندگی دینی را تبلیغ کنند، به احادیث حیات طیب استناد کرده اند و هیچ گاه زندگی منهای دین را برای ما تصویر نکرده اند.
برای همین است که #معرفت ما نسبت به آنچه خوب و بد، حلال و حرام، #حق و #باطل می پنداریم قشری و مقطعی و سطحی و غالبا التقاطی است.
یعنی تصور می کنیم فلان فعل حق است و سالها به آن مبادرت میکنیم، اما اگر حقیقت ستم را بشناسم خواهیم دید که آنچه حق است پوسته آن فعل است و مغزش مالامال از #ظلم و کژی است.
نسبت ما با شناخت #ائمه دین هم به همین نسبت است. شناختی کوته بینانه و سطحی و بسیار سلیقه ای.
مدتی که مشغول پژوهش در اراء و افکار معاویه هستم، به این نکته پی برده ام که اگر حقیقت این انسان را برای بسیاری روشن سازیم، در لعن او تشکیک خواهند کرد.
ما علی.ع. را می پرستیم، دیوانه اش هستیم، عاشقش هستیم بدون اینکه او را بشناسیم. و آن شیفتگی احتمالی به معاویه برای همین است که ما این دو پدیده متضاد را، یعنی علی (ع) و معاویه را، نسبت به هم نسنجیده و نشناخته ایم.
تا معاویه را نشناسیم، هرگز به حقیقت علی پی نخواهیم برد. چرا که یقین دارم اگر از حکومتی که معاویه در #شام تشکیل داده بود و سیستم مدیریتی او بگویم، بسیاری او را به برخی مسئولین حکومتی امروزی نیز ترجیح خواهند داد و آرزو خواهند کرد او نماینده مجلس یا نامزد ریاست جمهوری بشود.
به راستی که مردم آن زمانه حق داشتند که #علی را نفهمند و اوج #اندیشه انسانی او را درک نکنند، و به او ساده لوح بگویند، چرا که او، دشمنی چون #معاویه داشت.
یاد دارم وقتی #داستان رجعت عبیدالله را با همین دید نوشتم، برخی مخاطبین مذهبی برایشان سوال پیش آمده بود که، مشکل ما با عبیدالله چیست؟ او که از ما #مسلمان تر بوده است. چرا اباعبدالله به حق بوده است؟ #عبیدالله آنقدر هم بد نبوده است که می گویند.
🔴 بعد نوشت:
داستان کوتاه رجعت عبیدالله:
https://t.me/Khamenism/1201
....
....
@khamenism
Telegram
خامنیسم||سلمان کدیور
✅ #داستان_کوتاه: رجعت عبید الله
✅ نویسنده: #سلمان_کدیور
🔵برگزیده بهترین داستان از جشنواره ملی رسول آفتاب
🔴عبیدالله ابن زیاد، پس از هزار و چهارصد سال به زمانه ما رجعت کرده و به مقام استانداری رسیده است.
شیعیان به رهبری شیخ سلیمان، بر عبیدالله شورش می…
✅ نویسنده: #سلمان_کدیور
🔵برگزیده بهترین داستان از جشنواره ملی رسول آفتاب
🔴عبیدالله ابن زیاد، پس از هزار و چهارصد سال به زمانه ما رجعت کرده و به مقام استانداری رسیده است.
شیعیان به رهبری شیخ سلیمان، بر عبیدالله شورش می…
فلاخن||سلمان کدیور
🎉 ادب بوک برگزار می کند: 📚جشن امضای اینترنتی رمان #پس_از_بیست_سال📚 #ارسال_رایگان به سراسر کشور این کتاب را با امضای #سلمان_کدیور به یادگار داشته باشید. 📅 17 الی 19 تیر 🛍 ثبت سفارش در سایت #ادب_بوک از آدرس: https://adabbook.com/پس-از-بیست-سال @AdabBookOfficial…
✳️ سلیم مکثی کرد و با صدایی گرفته و آرام گفت:
« #علی یک شخص نیست پیرمرد! او چون انسان‌هایی نیست که در جسمانیت خویش خلاصه می‌شوند.
علی نوعی #ایمان، نوعی #اسلام و نوعی #حیات است، همان‌گونه که #معاویه چنین است.
نزدیکی به علی فقط دیدار او نیست بلکه چون او زیستن و اندیشیدن، چون او خویش را برای هدایت مردمان وقف نمودن است، وگرنه بسیارند که صبح و شام با علی‌اند، حتی در سپاه اویند ولیک از او چون زمین و آسمان فاصله دارند، همچون تو که در سپاه معاویه‌ای ولی روحت از او فاصله گرفته است.
علی در قلب هر آن کس که در برابر ستمگران نعره می‌کشد و در مقابل ضعیفان و مظلومان به لرزه می‌افتد، خیمه‌ای به پا کرده است.
علی تا آخرین روزی که آفتاب بر زمین می‌تابد و جهان برقرار است، چون رودی جاری خواهد بود، همان‌گونه که معاویه چنین خواهد بود و جنگ میان این دو، جنگی است که از نزاع هابیل و قابیل آغاز شده و تا قیامت ادامه خواهد داشت.»
🔷 بریده ای از رمان #پس_از_بیست_سال
🔆نوشته: #سلمان_کدیور
📚انتشارات #شهرستان_ادب
....
....
@Falaakhon
« #علی یک شخص نیست پیرمرد! او چون انسان‌هایی نیست که در جسمانیت خویش خلاصه می‌شوند.
علی نوعی #ایمان، نوعی #اسلام و نوعی #حیات است، همان‌گونه که #معاویه چنین است.
نزدیکی به علی فقط دیدار او نیست بلکه چون او زیستن و اندیشیدن، چون او خویش را برای هدایت مردمان وقف نمودن است، وگرنه بسیارند که صبح و شام با علی‌اند، حتی در سپاه اویند ولیک از او چون زمین و آسمان فاصله دارند، همچون تو که در سپاه معاویه‌ای ولی روحت از او فاصله گرفته است.
علی در قلب هر آن کس که در برابر ستمگران نعره می‌کشد و در مقابل ضعیفان و مظلومان به لرزه می‌افتد، خیمه‌ای به پا کرده است.
علی تا آخرین روزی که آفتاب بر زمین می‌تابد و جهان برقرار است، چون رودی جاری خواهد بود، همان‌گونه که معاویه چنین خواهد بود و جنگ میان این دو، جنگی است که از نزاع هابیل و قابیل آغاز شده و تا قیامت ادامه خواهد داشت.»
🔷 بریده ای از رمان #پس_از_بیست_سال
🔆نوشته: #سلمان_کدیور
📚انتشارات #شهرستان_ادب
....
....
@Falaakhon