Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺مسئله‌ی اجتماعی، کیلویی چند؟!
✔️تاملی در وجوه تمایز محافظه‌کاران با عدالتخواهان/1
یکی از مهمترین خطوط تمایز #عدالتخواهان با #محافظه‌کاران در نوع نگاه این دو جریان به #مسائل_اجتماعی است. محافظه‌کاران، با اینکه شدیداً مدعی انقلابیگری‌اند، اما نسبت به مسائل اجتماعی یا جاهل‌اند یا بی‌اعتنا. اولویتشان این است که اعتنایی به مسائل اجتماعی نکنند. اگر هم احیاناً درک و دریافتی از این مسائل داشتند، تعهد و مسئولیت و دردی در قبال آنها از خود نشان نمی‌دهند. این جماعت، تنها در یک صورت به مسائل اجتماعی اعتنا می‌کنند؛ آن هم وقتی‌ست که بتوانند با استناد به وجود مسئله‌ای، رقیب سیاسیِ‌شان را تحت فشار قرار دهند: ◀️«استفاده‌ی ابزاری از مسائل اجتماعی».
طُرفه اینکه محافظه‌کاران، چنین سانسور و بی‌مسئولیت بزرگی را مقدس‌مآبانه توجیه کرده و «مصلحت نظام» را در عدم برجسته‌سازیِ چنین مسائلی می‌دانند! واقعیت این است که آنچه نگرانشان می‌کند نه #مصلحت_نظام که #مصلحت_خود است. چرا که خود حتماً در پیش آمدن و اشاعه‌ی مسائل مورد نظر، مسئول بوده‌اند و حالا دارند پشتِ «مصلحت نظام» پنهان می‌شوند تا کسی یقه‌شان را نگیرد.
عدالتخواهان، همواره به خاطر طرح و پیگیریِ چنین مسائلی، مورد غضب #سیاستبازان واقع شده‌اند. حل مسائل اجتماعی را تکلیف انقلابی و دینی خود دانسته و مجموعه‌ی حاکمیت را در این زمینه مسئول می‌دانند. برایشان فرقی نمی‌کند که کدام قبیله بر مصدر امور باشد.
🔺مسئله‌ی اجتماعی، کیلویی چند؟!
✔️تاملی در وجوه تمایز محافظه‌کاران با عدالتخواهان/1
یکی از مهمترین خطوط تمایز #عدالتخواهان با #محافظه‌کاران در نوع نگاه این دو جریان به #مسائل_اجتماعی است. محافظه‌کاران، با اینکه شدیداً مدعی انقلابیگری‌اند، اما نسبت به مسائل اجتماعی یا جاهل‌اند یا بی‌اعتنا. اولویتشان این است که اعتنایی به مسائل اجتماعی نکنند. اگر هم احیاناً درک و دریافتی از این مسائل داشتند، تعهد و مسئولیت و دردی در قبال آنها از خود نشان نمی‌دهند. این جماعت، تنها در یک صورت به مسائل اجتماعی اعتنا می‌کنند؛ آن هم وقتی‌ست که بتوانند با استناد به وجود مسئله‌ای، رقیب سیاسیِ‌شان را تحت فشار قرار دهند: ◀️«استفاده‌ی ابزاری از مسائل اجتماعی».
طُرفه اینکه محافظه‌کاران، چنین سانسور و بی‌مسئولیت بزرگی را مقدس‌مآبانه توجیه کرده و «مصلحت نظام» را در عدم برجسته‌سازیِ چنین مسائلی می‌دانند! واقعیت این است که آنچه نگرانشان می‌کند نه #مصلحت_نظام که #مصلحت_خود است. چرا که خود حتماً در پیش آمدن و اشاعه‌ی مسائل مورد نظر، مسئول بوده‌اند و حالا دارند پشتِ «مصلحت نظام» پنهان می‌شوند تا کسی یقه‌شان را نگیرد.
عدالتخواهان، همواره به خاطر طرح و پیگیریِ چنین مسائلی، مورد غضب #سیاستبازان واقع شده‌اند. حل مسائل اجتماعی را تکلیف انقلابی و دینی خود دانسته و مجموعه‌ی حاکمیت را در این زمینه مسئول می‌دانند. برایشان فرقی نمی‌کند که کدام قبیله بر مصدر امور باشد.
🔴فاطمه(س)، مذاکره گر انقلابی!
....
....
🔵 گریه ها و سخنرانی های سیاسی فاطمه کار دستشان داده و از آن فاجعه بارتر ماجرای حمله به خانه او به آن نحو تراژدیک، سبب اعتراضات بسیاری گشته بود به حدی که زمزمه های پشیمانی از بیعت در میان صحابه پبامبر و آغاز شورش های عمومی و به خوبی شنیده می شد.
با یکدیگر که مشورت کردند آن یکی به دیگری گفت:
باید به عیادت فاطمه برویم و از او دلجویی کنیم. وگرنه حکومت نوپایمان نابود خواهد شد.
دیگری گفت: باید از او رضایت بستانیم ... مردم باید ببینند ما با اهل بیت پیامبر مهربان هستیم.
پس تقاضای ملاقات کردند. حضرت مخالفت کرد.
باز اصرار کردند و باز مخالفت شنیدند.
چند روز که روز معطل شدند و خبر درخواست مذاکره که گوش به گوش و دهان به دهان چرخید و بحث روز افکار عمومی شد، با وساطت شوهرش پذیرفت.
در آن روز که تمام مدینه در عطش نتیجه مذاکره لحظه شماری می کرد، آن دو با چهره هایی محزون و مغموم به خانه نیم سوخته داخل شدند و دختر رسول خدا را دیدند که بر بستر بیماری نشسته است.
خجالت زده سلام کردند.
بانو پاسخ نداد.
فکر کردند حضرت نشنیده است، پس دوباره بلندتر سلام دادند، حضرت باز پاسخ نداد و این بار روی خود را برگرداندند.
به خوبی می دانستند که در اسلام پاسخ سلام واجب است، مگر آنکه سلام کننده ستمگر باشد.
این پس از مکان مذاکره، دومین ضربه ای بود که بر آنان وارد شده بود.
چند لحظه ای سکوتی دهشتناک بر سینه شان نشست. انگار دیواری بلند میانشان کشیده باشند.
آخر مِن مِن کنان به سخن آمدند. عذر آوردند، دلیل تراشیدند، #وحدت مسلمین را سند کردند و اینکه #رومیان و #ایرانیان منتظر تفرقه اند تا اسلام را نابود کنند.
آخر امر هم دعوت به #اتحاد و #آشتی_ملی کردند و اینکه #امنیت مسلمین نباید به خطر بیفتد، پس به #مصلحت نیست بیش از این #اعتراض کردن.
خوب که سخنانشان را گفتند و هرچه در مشت داشتند بر زمین ریختند، حضرت فرمود:
آیا شما دو تن شهادت می دهید که من دختر رسول خدایم، آنکه پیامبر او را راستگوترین زن عالم و سرور زنان بهشت می دانست.
گفتند بلی. ما شهادت می دهیم.
فرمود آیا شهادت می دهید که پیامبر، خشم مرا خشم خداوند و رضایت مرا رضایت پروردگار دانسته است؟
گفتند بلی ما شهادت می دهیم که چنین است.
فرمود آیا شهادت می دهید که مراد کتاب خدا در آنجا که فرمود:«اهدنا صراط المستقیم. صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و الضالین»، صراط مستقیم ما هستیم و مغضوبین خداوند، دشمنان ما هستند؟
گفتند، آری ما این را از پیامبر شنیدیم.
حضرت لحظه ای مکث کرد و سپس دستانش را به آسمان برد و گفت: خدایا شاهد باش که من بر اینان و حکومتشان غضب کردم پس تو نیز بر آنان غضب کن و دشمنشان بدار.
ضربه ای اساسی و مهلک بر آنان وارد آمد. فاطمه از آنان اعتراف مهیبی ستانده بود.
اولی که شیخ پیری بود صیحه ای کشید، اشکش جاری شد و آمد از کاری که آغاز کرده عقب بکشد، که دومی، خشمگین و غضب آلود، دستش را گرفت از خانه خارجش کرد.
خبر که در شهر منتشر شد، آشوبی به پا شد.
ناچار شدند #حکومت_نظامی اعلام کنند.
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
....
....
🔵 گریه ها و سخنرانی های سیاسی فاطمه کار دستشان داده و از آن فاجعه بارتر ماجرای حمله به خانه او به آن نحو تراژدیک، سبب اعتراضات بسیاری گشته بود به حدی که زمزمه های پشیمانی از بیعت در میان صحابه پبامبر و آغاز شورش های عمومی و به خوبی شنیده می شد.
با یکدیگر که مشورت کردند آن یکی به دیگری گفت:
باید به عیادت فاطمه برویم و از او دلجویی کنیم. وگرنه حکومت نوپایمان نابود خواهد شد.
دیگری گفت: باید از او رضایت بستانیم ... مردم باید ببینند ما با اهل بیت پیامبر مهربان هستیم.
پس تقاضای ملاقات کردند. حضرت مخالفت کرد.
باز اصرار کردند و باز مخالفت شنیدند.
چند روز که روز معطل شدند و خبر درخواست مذاکره که گوش به گوش و دهان به دهان چرخید و بحث روز افکار عمومی شد، با وساطت شوهرش پذیرفت.
در آن روز که تمام مدینه در عطش نتیجه مذاکره لحظه شماری می کرد، آن دو با چهره هایی محزون و مغموم به خانه نیم سوخته داخل شدند و دختر رسول خدا را دیدند که بر بستر بیماری نشسته است.
خجالت زده سلام کردند.
بانو پاسخ نداد.
فکر کردند حضرت نشنیده است، پس دوباره بلندتر سلام دادند، حضرت باز پاسخ نداد و این بار روی خود را برگرداندند.
به خوبی می دانستند که در اسلام پاسخ سلام واجب است، مگر آنکه سلام کننده ستمگر باشد.
این پس از مکان مذاکره، دومین ضربه ای بود که بر آنان وارد شده بود.
چند لحظه ای سکوتی دهشتناک بر سینه شان نشست. انگار دیواری بلند میانشان کشیده باشند.
آخر مِن مِن کنان به سخن آمدند. عذر آوردند، دلیل تراشیدند، #وحدت مسلمین را سند کردند و اینکه #رومیان و #ایرانیان منتظر تفرقه اند تا اسلام را نابود کنند.
آخر امر هم دعوت به #اتحاد و #آشتی_ملی کردند و اینکه #امنیت مسلمین نباید به خطر بیفتد، پس به #مصلحت نیست بیش از این #اعتراض کردن.
خوب که سخنانشان را گفتند و هرچه در مشت داشتند بر زمین ریختند، حضرت فرمود:
آیا شما دو تن شهادت می دهید که من دختر رسول خدایم، آنکه پیامبر او را راستگوترین زن عالم و سرور زنان بهشت می دانست.
گفتند بلی. ما شهادت می دهیم.
فرمود آیا شهادت می دهید که پیامبر، خشم مرا خشم خداوند و رضایت مرا رضایت پروردگار دانسته است؟
گفتند بلی ما شهادت می دهیم که چنین است.
فرمود آیا شهادت می دهید که مراد کتاب خدا در آنجا که فرمود:«اهدنا صراط المستقیم. صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و الضالین»، صراط مستقیم ما هستیم و مغضوبین خداوند، دشمنان ما هستند؟
گفتند، آری ما این را از پیامبر شنیدیم.
حضرت لحظه ای مکث کرد و سپس دستانش را به آسمان برد و گفت: خدایا شاهد باش که من بر اینان و حکومتشان غضب کردم پس تو نیز بر آنان غضب کن و دشمنشان بدار.
ضربه ای اساسی و مهلک بر آنان وارد آمد. فاطمه از آنان اعتراف مهیبی ستانده بود.
اولی که شیخ پیری بود صیحه ای کشید، اشکش جاری شد و آمد از کاری که آغاز کرده عقب بکشد، که دومی، خشمگین و غضب آلود، دستش را گرفت از خانه خارجش کرد.
خبر که در شهر منتشر شد، آشوبی به پا شد.
ناچار شدند #حکومت_نظامی اعلام کنند.
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
🔴 همه باید توبه کنید!
....
....
🔸آيت‌الله جنتي: سلامت انتخابات را تأييد مي‌كنم كه خيلي خوب بود، اما تخلفات بسياري هم شد كه بخشي از آن متوجه مسئولان بود.
🔸تخلفات انتخاباتي از نظر مالي و سياسي #چشمگير بود و انتظار نداشتيم دستگاه‌هاي مجري انتخابات كه بايد مجري قانون باشند، خودشان قانون شكني كنند؛ به نحوي كه همه مطلع شوند.
🔸متخلفان انتخاباتي اگر توبه نكنند «حق‌الناس» گريبانشان را مي‌گيرد.
....
....
جناب جنتی بزرگوار !
با این اوصاف افتضاحی که شرح دادید، کجای ماجرا خوب بود؟
شما می فرمایید تخلف چشمگیر کردند، حق ناس کردند، بعد می گویید بروند #توبه کنند؟ همین؟
عذر می خواهم پس #مردم این وسط زینت المجالس هستند؟
حق ناس با توبه حل می شود؟
اعتماد مردم به نظام ثلمه دیده بعد می گویید بروند توبه کنند؟
ناظرین شما کجا تشریف داشتند پس؟ چرا زیر گوش شما، بعد آن همه تذکری که پیش از انتخابات رهبری دادند پیرامون حراست از امانت مردم، شما بر مسئله حساس نشدید؟ به راستی این عمل زشت دولتی ها قابل پیش بینی نبود؟ آن هم دولتی که نشان داده حاضر است امنیت ملی و استقلال کشور را حتی فدای رسیدن به قدرت نماید؟
قطعا هشیاری ناظرین شورای نگهبان در روز های انتخابات اگر آنچنان بود که حق اقتضا می کرد، مانع از این حجم تخلفات می شد که شوربختانه چنین نشد.
با این اوصاف اگر بنای توبه در میان باشد، این فقط دولتی ها نیستند که باید چنین کنند. بی شک نهاد تحت مدیریت شما نیز شامل آن امر است.
بحث من به هیچ وجه شخص نامزدها نیست، بلکه آبرو و اعتبار انقلاب و حق مردم است، چیزی که انگار کم ارزش ترین چیزها نزد مسئولین جمهوری اسلامی است.
این مدل برخورد با تخلفات چشمگیر نشان می دهد که اگر کسی بخواهد به صورت قانونی هم پیگیر حقش شود، فایده ندارد چرا که در منظومه شما، #مصلحت از هر #حقیقتی برتر است!
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
....
....
🔸آيت‌الله جنتي: سلامت انتخابات را تأييد مي‌كنم كه خيلي خوب بود، اما تخلفات بسياري هم شد كه بخشي از آن متوجه مسئولان بود.
🔸تخلفات انتخاباتي از نظر مالي و سياسي #چشمگير بود و انتظار نداشتيم دستگاه‌هاي مجري انتخابات كه بايد مجري قانون باشند، خودشان قانون شكني كنند؛ به نحوي كه همه مطلع شوند.
🔸متخلفان انتخاباتي اگر توبه نكنند «حق‌الناس» گريبانشان را مي‌گيرد.
....
....
جناب جنتی بزرگوار !
با این اوصاف افتضاحی که شرح دادید، کجای ماجرا خوب بود؟
شما می فرمایید تخلف چشمگیر کردند، حق ناس کردند، بعد می گویید بروند #توبه کنند؟ همین؟
عذر می خواهم پس #مردم این وسط زینت المجالس هستند؟
حق ناس با توبه حل می شود؟
اعتماد مردم به نظام ثلمه دیده بعد می گویید بروند توبه کنند؟
ناظرین شما کجا تشریف داشتند پس؟ چرا زیر گوش شما، بعد آن همه تذکری که پیش از انتخابات رهبری دادند پیرامون حراست از امانت مردم، شما بر مسئله حساس نشدید؟ به راستی این عمل زشت دولتی ها قابل پیش بینی نبود؟ آن هم دولتی که نشان داده حاضر است امنیت ملی و استقلال کشور را حتی فدای رسیدن به قدرت نماید؟
قطعا هشیاری ناظرین شورای نگهبان در روز های انتخابات اگر آنچنان بود که حق اقتضا می کرد، مانع از این حجم تخلفات می شد که شوربختانه چنین نشد.
با این اوصاف اگر بنای توبه در میان باشد، این فقط دولتی ها نیستند که باید چنین کنند. بی شک نهاد تحت مدیریت شما نیز شامل آن امر است.
بحث من به هیچ وجه شخص نامزدها نیست، بلکه آبرو و اعتبار انقلاب و حق مردم است، چیزی که انگار کم ارزش ترین چیزها نزد مسئولین جمهوری اسلامی است.
این مدل برخورد با تخلفات چشمگیر نشان می دهد که اگر کسی بخواهد به صورت قانونی هم پیگیر حقش شود، فایده ندارد چرا که در منظومه شما، #مصلحت از هر #حقیقتی برتر است!
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
⛔️ وابستگی گسترش فساد اقتصادی به منطق غلط دستگاه قضا!
#علیرضا_کمیلی
❗️ده دوازده سال قبل، بچه های #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی، برای مبارزه با مفاسد اقتصادی #مجلس_ختم گرفتند! خیلی قشنگ پارچه سیاه زدیم و خرما دادیم! یکی از دانشجوهای دانشگاه امیرکبیر هم که شبیه شهرام جزایری بود به عنوان فرزند او به آن مراسم پیامی فرستاد!
⁉️ از این دست اقدامات و اعتراضات تند و کند خیلی انجام شد ولی کم کم فهمیدیم که وقاحت حضرات خیلی بیشتر از این حرفهاست! حالا که فکر می کنم می بینم با وجود همه آن اعتراضات، مساله #مفاسد_اقتصادی بمراتب بیشتر شده! بنظر شما علت چیست؟
❌ من دلیل اصلی را در خوشبینانه ترین حالت، محافظه کاری و #مصلحت_اندیشی نابجای دستگاه قضایی کشور می دانم!
📛 یکی از نکات جالب توجه برای من در ایام #انتخابات این بود که صریحا گفته شد از برخی مدیران و #آقازاده_ها پرونده هایی هست ولی پیگیری و طرح نمی شود و اسم آن را هم اخلاق گذاشتند! واقعا این رویه غلط که باید از آقایان! برای برخورد با آقازاده های متخلف شان اجازه گرفت را چه منطقی باب کرده است؟! #منطق_علوی؟!
🆘 فکر می کنم برای جلوگیری از هدررفت بیشتر انرژی باید همه توان را روی اصلاح منطق غلط حاکم بر #قوه_قضائیه گذاشت. سیاست زدگی، ترس از افشا شدن مفسدان طرفین فضای سیاسی یا مدیران رده بالای نهادهای مختلف دولتی یا انقلابی و... همه و همه به تداوم این رویه غلط دامن زده است و ظاهرا کسی هم جرات شکستن این سد را ندارد!
⭕️یادمان نرود که گرچه باید زمینه فساد را کم کرد ولی برخورد با مفسد خود یکی از بهترین روشهای زدودن زمینه فساد است.
@komeilialireza
@khamenism
#علیرضا_کمیلی
❗️ده دوازده سال قبل، بچه های #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی، برای مبارزه با مفاسد اقتصادی #مجلس_ختم گرفتند! خیلی قشنگ پارچه سیاه زدیم و خرما دادیم! یکی از دانشجوهای دانشگاه امیرکبیر هم که شبیه شهرام جزایری بود به عنوان فرزند او به آن مراسم پیامی فرستاد!
⁉️ از این دست اقدامات و اعتراضات تند و کند خیلی انجام شد ولی کم کم فهمیدیم که وقاحت حضرات خیلی بیشتر از این حرفهاست! حالا که فکر می کنم می بینم با وجود همه آن اعتراضات، مساله #مفاسد_اقتصادی بمراتب بیشتر شده! بنظر شما علت چیست؟
❌ من دلیل اصلی را در خوشبینانه ترین حالت، محافظه کاری و #مصلحت_اندیشی نابجای دستگاه قضایی کشور می دانم!
📛 یکی از نکات جالب توجه برای من در ایام #انتخابات این بود که صریحا گفته شد از برخی مدیران و #آقازاده_ها پرونده هایی هست ولی پیگیری و طرح نمی شود و اسم آن را هم اخلاق گذاشتند! واقعا این رویه غلط که باید از آقایان! برای برخورد با آقازاده های متخلف شان اجازه گرفت را چه منطقی باب کرده است؟! #منطق_علوی؟!
🆘 فکر می کنم برای جلوگیری از هدررفت بیشتر انرژی باید همه توان را روی اصلاح منطق غلط حاکم بر #قوه_قضائیه گذاشت. سیاست زدگی، ترس از افشا شدن مفسدان طرفین فضای سیاسی یا مدیران رده بالای نهادهای مختلف دولتی یا انقلابی و... همه و همه به تداوم این رویه غلط دامن زده است و ظاهرا کسی هم جرات شکستن این سد را ندارد!
⭕️یادمان نرود که گرچه باید زمینه فساد را کم کرد ولی برخورد با مفسد خود یکی از بهترین روشهای زدودن زمینه فساد است.
@komeilialireza
@khamenism
📝نمی‌توانم انقلابی باشم!
🔹رهبر انقلاب پشت سر هم به #انقلابی_بودن توصيه می‌كنند، لابد هم منظورشان اين نيست كه سالی يك بار سيزده آبان با ماشين ضدگلوله به مراسم جلوی لانه جاسوسی بياييم و #مرگ_بر_آمريكا بگوييم و برويم رستوران شام بخوريم!
انقلابی بودن لازمه اش #صراحت و #عدالت_خواهی و #مبارزه_با_ظلم است اما آيا خود رهبر انقلاب می‌دانند كه اگر امروز مثلا كسی مثل من بخواهد در برابر عملكرد #قوه_قضاييه انقلابی باشد چه به روزش می‌آيد؟
🔹به #عافيت_طلبی مبتلا می‌شويم، از ترس و ملاحظه #سكوت می‌كنيم و اسمش را هم می‌گذاريم #حفظ_نظام!
در حالی‌كه اين نظام با همين سكوت‌ها، با همين بی‌اعتنايی‌ها، با همين #مصلحت سنجی‌ها و عافيت طلبی‌های ما «از درون دارد می‌پوسد»، «دارد پوك می‌شود» و آسيب می‌بيند و ما حواسمان نيست!
🔹در آستانه چهلمين سالگرد اين انقلاب ديگر نمی‌توانم انقلابی باشم!
ديگر من آن جوان بيست و چند ساله نيستم كه با قلدری و پررويی جلوی قاضی دادگاه می‌ايستاد اما به خاطر حفظ نظام يك كلمه هم به راديو بی‌بی‌سی فارسی نگفت!
امروز زن و بچه دارم و گرفتار اثاث كشی هستم، ببخشيد صاحب‌خانه منتظر است و عجله دارم، سن و سالم بالا رفته و ديگر نمی‌توانم انقلابی باشم!
🔹به من چه كه در قوه قضاييه چه می‌گذرد! يكی دو ماه ديگر در روز سيزدهم آبان می‌روم جلوی لانه جاسوسی و مرگ بر آمريكا می‌گويم و برمی‌گردم به خانه، شام می‌خوريم و می‌خوابيم. #نماز_اول_وقت‌مان را هم می‌خوانيم و مراقب حفظ نظام هستيم.
🔹من اگر بخواهم انقلابی باشم بايد بپرسم قضيه رضا شهابی چيست؟ بايد بفهمم آيا واقعا جلوی درمان عليرضا رجايی را در زندان گرفته اند؟ اگر بخواهم انقلابی باشم بايد پرسش‌هايی را جدی و صريح مطرح كنم كه نمی‌شود! برای همين ترجيح می‌دهم انقلابی نباشم و فقط به نماز و روزه‌ام برسم و برای اجاره آخر ماه آپارتمانی فكر كنم كه تازه گرفته‌ام و چشم به هم بزنم نوبت يك‌ساله‌ام تمام می‌شود و برای تمديدش باز هم بايد نگران شوم. آری انقلابی بودن و انقلابی ماندن بسيار دردسر دارد و من نمی توانم انقلابی باشم!
#محمد_رضا_زائری
....
....
@khamenism
🔹رهبر انقلاب پشت سر هم به #انقلابی_بودن توصيه می‌كنند، لابد هم منظورشان اين نيست كه سالی يك بار سيزده آبان با ماشين ضدگلوله به مراسم جلوی لانه جاسوسی بياييم و #مرگ_بر_آمريكا بگوييم و برويم رستوران شام بخوريم!
انقلابی بودن لازمه اش #صراحت و #عدالت_خواهی و #مبارزه_با_ظلم است اما آيا خود رهبر انقلاب می‌دانند كه اگر امروز مثلا كسی مثل من بخواهد در برابر عملكرد #قوه_قضاييه انقلابی باشد چه به روزش می‌آيد؟
🔹به #عافيت_طلبی مبتلا می‌شويم، از ترس و ملاحظه #سكوت می‌كنيم و اسمش را هم می‌گذاريم #حفظ_نظام!
در حالی‌كه اين نظام با همين سكوت‌ها، با همين بی‌اعتنايی‌ها، با همين #مصلحت سنجی‌ها و عافيت طلبی‌های ما «از درون دارد می‌پوسد»، «دارد پوك می‌شود» و آسيب می‌بيند و ما حواسمان نيست!
🔹در آستانه چهلمين سالگرد اين انقلاب ديگر نمی‌توانم انقلابی باشم!
ديگر من آن جوان بيست و چند ساله نيستم كه با قلدری و پررويی جلوی قاضی دادگاه می‌ايستاد اما به خاطر حفظ نظام يك كلمه هم به راديو بی‌بی‌سی فارسی نگفت!
امروز زن و بچه دارم و گرفتار اثاث كشی هستم، ببخشيد صاحب‌خانه منتظر است و عجله دارم، سن و سالم بالا رفته و ديگر نمی‌توانم انقلابی باشم!
🔹به من چه كه در قوه قضاييه چه می‌گذرد! يكی دو ماه ديگر در روز سيزدهم آبان می‌روم جلوی لانه جاسوسی و مرگ بر آمريكا می‌گويم و برمی‌گردم به خانه، شام می‌خوريم و می‌خوابيم. #نماز_اول_وقت‌مان را هم می‌خوانيم و مراقب حفظ نظام هستيم.
🔹من اگر بخواهم انقلابی باشم بايد بپرسم قضيه رضا شهابی چيست؟ بايد بفهمم آيا واقعا جلوی درمان عليرضا رجايی را در زندان گرفته اند؟ اگر بخواهم انقلابی باشم بايد پرسش‌هايی را جدی و صريح مطرح كنم كه نمی‌شود! برای همين ترجيح می‌دهم انقلابی نباشم و فقط به نماز و روزه‌ام برسم و برای اجاره آخر ماه آپارتمانی فكر كنم كه تازه گرفته‌ام و چشم به هم بزنم نوبت يك‌ساله‌ام تمام می‌شود و برای تمديدش باز هم بايد نگران شوم. آری انقلابی بودن و انقلابی ماندن بسيار دردسر دارد و من نمی توانم انقلابی باشم!
#محمد_رضا_زائری
....
....
@khamenism
✳️ تاملی بر پیوست های عدالت - 2
(نقدی بر آمیزش عدالت با مصالح قدرت)
....
....
🔶در قسمت اول مطلب پیرامون خاستگاه عدالتخواهان سیستمی (به مفهوم معتقدان به نظریه جامعه به مثابه سیستم) دو ایراد نظری آنان را ذکر کردم، و گفتم آنان رعایت مصالح نظام را در صدر نگاه نظری خود به مسئله عدالت قرار داده اند.
https://t.me/falaakhon/2764
🔶پیرامون این نگاه نیز باید عرض کنم که این نیز یکی دیگر از خطاهای فکری این جریان است.
🔶در نسبت #مصلحت و #عدالت(حقیقت) باید گفت که وظیفه تام و تمام حکومت اسلامی، برقراری عدالت که جوهره و هدف اصلی آن است، می باشد. یعنی حکومت اسلامی نباید و نمی تواند، برقراری عدالت را از اهداف خود حذف یا تضعیف نماید.
🔶اما نقش مصالح حکومت در این میان چیست؟ آیا عدالتخواهان، نسبت به مصلحت های حکومت بی تفاوتند؟
🔶در پاسخ باید گفت خیر. مصلحت سنجی یکی از ارکان اصلی اداره حکومت است، اما این اصل موضوعیت ندارد بلکه طریقیت دارد. یعنی ما همان مصلحت را هم برای تثبیت عدالت برمی تابیم. مصلحت مقصد نیست که چهل سال در آن بمانیم، بلکه گذرگاهی موقتی و اضطراری برای گذر از یک بحران است.
اما کدام مصلحت ؟ ما می گوییم مصالح کلان نظام.
اما آیا آنچه تحت عنوان رعایت مصالح طرح می شود، مصلحت کلان نظام است، یا مصلحت اشخاص و احزاب و گروه ها و سازمان ها؟ اصلا کی مطالبه عدالت، با مصالح حقیقی نظام در تضاد بوده؟
🔶دقیق، ریشه این امر معتقدان به نگاه هایی که عدالت را به مطلوب، منفی، سیاه و سفید، مقید می کنند، همین است. این رفقا مصالح قدرت سیاسی را در مسئله عدالت خلط کرده اند تا نوعی از عدالتخواهی را ترویج کنند که برخی حوزه ها و افراد و نهادها، از آن مستثنی باشد.
چرا که عدالت، ارزشی مطلق است، و مقید کردن آن به صفاتی چون امید بخش و ... به هیچ وجه مفهومی ندارد.
🔶نکته دوم مصلحت سنجی این است، که رعایت مصلحت نظام، بر عهده حاکمان است بیشتر، تا بر عهده فعالین سیاسی اجتماعی. وظیفه یک عدالتخواه، مطالبه عدالت، بدون هیچ محافظه کاری و مصلحت سنجی های عبث رایج است.
🔶عدالت، مبنای سنجش مشروعیت کل حکومت و حاکمان است. نه بخشی از آن یا تعدادی از آنها.
🔶عدالت، یعنی احقاق حقی که ضایع شده یا بازگرداندن امری که از جایگاهش خارج شده است، اینکه بگوئیم به شرطی می توانی #حق را به جایگاهش بازگردانی که منجر به امید به حاکمیت شود، اینکه بگوئیم طلب عدالت باید منجر به سفیدنمایی در جامعه شود، حرفی بی مبنا و ضد اسلامی است.
🔶شما هیچ آیه یا روایت یا سنت و سیره ای در قرآن و اهلبیت نمی بینید، که تحقق عدالت را مقید به صفت یا شرطی کرده باشد و اینکه برخی چنین می کنند، علتش تنها و تنها، ممزوج کردن مصالح قدرت سیاسی، در مسئله عدالت است. آنها هم می خواهند عدالتخواهی کنند، و هم نظم قدرت سیاسی را دست نزده باقی بگذارند. که این محال است.
🔶سوالی که من از این رفقا و بزرگانشان دارم این است که چه نامی بر مدل عدالتخواهی حضرت امیر .ع. طی چند سال حکومتش، می گذارند؟
🔷او که مفسد اقتصادی را دستور می داد سوار بر الاغ در شهر بگردانند.
🔷او که صحابه پیامبر را بخاطر صرفا شرکت در میهمانی اشراف، بی آبرو کرد.
🔷او که مردم را لباس وصله داری می خواند، که هرجایش را رفو می کند، از جای دیگر بدنش نمایان می شود.
🔷او که حقوق و اموال صحابه را مصادره نمود و حتی دستور داد، اموال عثمان را هم بیت المال برگردانند.
🔶با تعبیر و نگاه شما، العیاذبالله، امیرالمؤمنین بزرگترین سیاه نمایی را نسبت به حکومت اسلامی پسا پیامبر، روا نداشتند؟چرا که پیش از ایشان همه در حکومت اسلامی، با صلح و صفا و با امید، زندگی می کردند و روز به روز بر قدرت سیاسی اسلام با کشور گشایی افزوده می شد، و این ایشان بود، که این آرامش و امنیت را فدای عدالت نمود و سه #جنگ_داخلی را حاضر شد بپذیرد، اما ضایع شدن حقوق عمومی را خیر.
🔶شما به عدالتخواهی که منجر به جنگ و آشوب داخلی شده، عدالتخواهی امید بخش می گویید؟ اگر آری، حاضرید به این نسخه، هم اکنون عمل کنید؟
#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon
(نقدی بر آمیزش عدالت با مصالح قدرت)
....
....
🔶در قسمت اول مطلب پیرامون خاستگاه عدالتخواهان سیستمی (به مفهوم معتقدان به نظریه جامعه به مثابه سیستم) دو ایراد نظری آنان را ذکر کردم، و گفتم آنان رعایت مصالح نظام را در صدر نگاه نظری خود به مسئله عدالت قرار داده اند.
https://t.me/falaakhon/2764
🔶پیرامون این نگاه نیز باید عرض کنم که این نیز یکی دیگر از خطاهای فکری این جریان است.
🔶در نسبت #مصلحت و #عدالت(حقیقت) باید گفت که وظیفه تام و تمام حکومت اسلامی، برقراری عدالت که جوهره و هدف اصلی آن است، می باشد. یعنی حکومت اسلامی نباید و نمی تواند، برقراری عدالت را از اهداف خود حذف یا تضعیف نماید.
🔶اما نقش مصالح حکومت در این میان چیست؟ آیا عدالتخواهان، نسبت به مصلحت های حکومت بی تفاوتند؟
🔶در پاسخ باید گفت خیر. مصلحت سنجی یکی از ارکان اصلی اداره حکومت است، اما این اصل موضوعیت ندارد بلکه طریقیت دارد. یعنی ما همان مصلحت را هم برای تثبیت عدالت برمی تابیم. مصلحت مقصد نیست که چهل سال در آن بمانیم، بلکه گذرگاهی موقتی و اضطراری برای گذر از یک بحران است.
اما کدام مصلحت ؟ ما می گوییم مصالح کلان نظام.
اما آیا آنچه تحت عنوان رعایت مصالح طرح می شود، مصلحت کلان نظام است، یا مصلحت اشخاص و احزاب و گروه ها و سازمان ها؟ اصلا کی مطالبه عدالت، با مصالح حقیقی نظام در تضاد بوده؟
🔶دقیق، ریشه این امر معتقدان به نگاه هایی که عدالت را به مطلوب، منفی، سیاه و سفید، مقید می کنند، همین است. این رفقا مصالح قدرت سیاسی را در مسئله عدالت خلط کرده اند تا نوعی از عدالتخواهی را ترویج کنند که برخی حوزه ها و افراد و نهادها، از آن مستثنی باشد.
چرا که عدالت، ارزشی مطلق است، و مقید کردن آن به صفاتی چون امید بخش و ... به هیچ وجه مفهومی ندارد.
🔶نکته دوم مصلحت سنجی این است، که رعایت مصلحت نظام، بر عهده حاکمان است بیشتر، تا بر عهده فعالین سیاسی اجتماعی. وظیفه یک عدالتخواه، مطالبه عدالت، بدون هیچ محافظه کاری و مصلحت سنجی های عبث رایج است.
🔶عدالت، مبنای سنجش مشروعیت کل حکومت و حاکمان است. نه بخشی از آن یا تعدادی از آنها.
🔶عدالت، یعنی احقاق حقی که ضایع شده یا بازگرداندن امری که از جایگاهش خارج شده است، اینکه بگوئیم به شرطی می توانی #حق را به جایگاهش بازگردانی که منجر به امید به حاکمیت شود، اینکه بگوئیم طلب عدالت باید منجر به سفیدنمایی در جامعه شود، حرفی بی مبنا و ضد اسلامی است.
🔶شما هیچ آیه یا روایت یا سنت و سیره ای در قرآن و اهلبیت نمی بینید، که تحقق عدالت را مقید به صفت یا شرطی کرده باشد و اینکه برخی چنین می کنند، علتش تنها و تنها، ممزوج کردن مصالح قدرت سیاسی، در مسئله عدالت است. آنها هم می خواهند عدالتخواهی کنند، و هم نظم قدرت سیاسی را دست نزده باقی بگذارند. که این محال است.
🔶سوالی که من از این رفقا و بزرگانشان دارم این است که چه نامی بر مدل عدالتخواهی حضرت امیر .ع. طی چند سال حکومتش، می گذارند؟
🔷او که مفسد اقتصادی را دستور می داد سوار بر الاغ در شهر بگردانند.
🔷او که صحابه پیامبر را بخاطر صرفا شرکت در میهمانی اشراف، بی آبرو کرد.
🔷او که مردم را لباس وصله داری می خواند، که هرجایش را رفو می کند، از جای دیگر بدنش نمایان می شود.
🔷او که حقوق و اموال صحابه را مصادره نمود و حتی دستور داد، اموال عثمان را هم بیت المال برگردانند.
🔶با تعبیر و نگاه شما، العیاذبالله، امیرالمؤمنین بزرگترین سیاه نمایی را نسبت به حکومت اسلامی پسا پیامبر، روا نداشتند؟چرا که پیش از ایشان همه در حکومت اسلامی، با صلح و صفا و با امید، زندگی می کردند و روز به روز بر قدرت سیاسی اسلام با کشور گشایی افزوده می شد، و این ایشان بود، که این آرامش و امنیت را فدای عدالت نمود و سه #جنگ_داخلی را حاضر شد بپذیرد، اما ضایع شدن حقوق عمومی را خیر.
🔶شما به عدالتخواهی که منجر به جنگ و آشوب داخلی شده، عدالتخواهی امید بخش می گویید؟ اگر آری، حاضرید به این نسخه، هم اکنون عمل کنید؟
#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon
Telegram
فلاخن||سلمان کدیور
✳️ تاملی بر پیوست های عدالت - 1
....
....
🔷عدالتخواهی امید بخش
🔷عدالتخواهی اسلامی
🔷عدالتخواهی ولایی
🔷عدالتخواهیِ ضد سیاه نمایی
🔷عدالتخواهی منفی/مثبت
🔶اینها و امثال اینها، واژگانی هستند که از اواسط دهه نود، وارد واژگان فعالین سیاسی اجتماعی حزب الهی شده…
....
....
🔷عدالتخواهی امید بخش
🔷عدالتخواهی اسلامی
🔷عدالتخواهی ولایی
🔷عدالتخواهیِ ضد سیاه نمایی
🔷عدالتخواهی منفی/مثبت
🔶اینها و امثال اینها، واژگانی هستند که از اواسط دهه نود، وارد واژگان فعالین سیاسی اجتماعی حزب الهی شده…
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ پس از ۴۰ سال!
🎙 #سلمان_کدیور از شباهت‌های برخی مناسبات در جمهوری اسلامی با حکومت خلفای دوم و سوم می‌گوید:
💬 در زمان خلیفۀ دوم سقف دریافتی صحابۀپیامبر در مقایسه با مردم ۹ برابر بود. به محض روی کار آمدن خلیفۀ سوم(عثمان)، صحابه شروع کردند به ثروت اندوزی به صورت آشکار!
💬 به گواه تاریخ صحابه شروع کردند به زمین‌خواری و #کاخ_سازی؛ چه کسانی؟ همان صحابه‌هایی که در زمان پیامبر از فرط گرسنگی سنگ به شکمشان می‌بستند.
💬 آیا چنین مناسباتی در جمهوری اسلامی وجود ندارد؟ چرا بیش از ۷۰٪ مسئولین جمهوری اسلامی در #منطقه_۱_تهران زندگی می‌کنند؟
💬 چرا وقتی جمهوری اسلامی را مقایسه می‌کنید با دوران قبل از #امیرالمؤمنین قیاس نمی‌کنید؟
💬 جنگ جمل جنگی است علیه سیاست‌های #ضد_فساد حضرت امیر. امام علی می‌توانست با یک دهمِ این #مصلحت اندیشی‌هایی (که امروز ما در مقابله با مفسدین رعایت می‌کنیم) می‌توانست دل طلحه و زبیر و عایشه و... را به‌دست بیاورد و از جنگ جمل جلوگیری کند.
🔻پی‌نوشت: رمان خواندنی «پس از بیست سال»، نوشته #سلمان_کدیور را از دست ندهید. لینک خرید
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #سلمان_کدیور از شباهت‌های برخی مناسبات در جمهوری اسلامی با حکومت خلفای دوم و سوم می‌گوید:
💬 در زمان خلیفۀ دوم سقف دریافتی صحابۀپیامبر در مقایسه با مردم ۹ برابر بود. به محض روی کار آمدن خلیفۀ سوم(عثمان)، صحابه شروع کردند به ثروت اندوزی به صورت آشکار!
💬 به گواه تاریخ صحابه شروع کردند به زمین‌خواری و #کاخ_سازی؛ چه کسانی؟ همان صحابه‌هایی که در زمان پیامبر از فرط گرسنگی سنگ به شکمشان می‌بستند.
💬 آیا چنین مناسباتی در جمهوری اسلامی وجود ندارد؟ چرا بیش از ۷۰٪ مسئولین جمهوری اسلامی در #منطقه_۱_تهران زندگی می‌کنند؟
💬 چرا وقتی جمهوری اسلامی را مقایسه می‌کنید با دوران قبل از #امیرالمؤمنین قیاس نمی‌کنید؟
💬 جنگ جمل جنگی است علیه سیاست‌های #ضد_فساد حضرت امیر. امام علی می‌توانست با یک دهمِ این #مصلحت اندیشی‌هایی (که امروز ما در مقابله با مفسدین رعایت می‌کنیم) می‌توانست دل طلحه و زبیر و عایشه و... را به‌دست بیاورد و از جنگ جمل جلوگیری کند.
🔻پی‌نوشت: رمان خواندنی «پس از بیست سال»، نوشته #سلمان_کدیور را از دست ندهید. لینک خرید
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ با این تعریف از مصلحت، جایی برای عدالت باقی می‌ماند؟
◀️ گزیده‌ای از لایو حجة‌الاسلام #محسن_قنبریان با کانال قسط
▫️کدام قسمِ #عدالت، اولویت بیش‌تری دارد؟ سیاسی، اقتصادی یا قضایی؟
▪️شیوه و سیره امیرالمومنین در تقسیم درآمدها، چگونه بوده است؟
▫️آیا عملکرد جمهوری اسلامی ایران در تقسیم عادلانه ثروت، قابل دفاع است؟
▪️اینکه رهبر انقلاب می‌فرمایند که ما در عدالت عقب هستیم، کدام قسمت از عدالت را می‌گویند؟
▫️فقرِ امروزِ جامعه، ناشی از دیوان‌سالاری جمهوری اسلامی است یا دوره پهلوی؟
▪️آیا "مصلحت نظام" که الان به کار برده می‌شود، همان مصلحتی است که امیرالمومنین می‌گفته است؟
▫️آیا عدالت، مصلحت‌پذیر است؟
▪️کدام نظام است که امام می‌فرمایند حفظ نظام از نماز هم واجب‌تر است؟
▫️آیا دوران حضرت علی (ع)، پُر از اختلاس بوده است؟
🔺 کوتاه کردن برخی حرف‌ها ظلم است، چه ظلم به مخاطب، چه ظلم به آن کسی که آن حرف را بیان کرده، چه ظلم به خود کلام... در این کلیپ نیز ٰآن‌قدر حرف‌ها خوب و دقیق، در جای خود قرار گرفته‌اند و زنجیروار به هم متصل شده‌اند که خلاف عدالت بود، آن را تکه تکه کنیم و مختصر و مجمل بیان کنیم.
#مصلحت
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ گزیده‌ای از لایو حجة‌الاسلام #محسن_قنبریان با کانال قسط
▫️کدام قسمِ #عدالت، اولویت بیش‌تری دارد؟ سیاسی، اقتصادی یا قضایی؟
▪️شیوه و سیره امیرالمومنین در تقسیم درآمدها، چگونه بوده است؟
▫️آیا عملکرد جمهوری اسلامی ایران در تقسیم عادلانه ثروت، قابل دفاع است؟
▪️اینکه رهبر انقلاب می‌فرمایند که ما در عدالت عقب هستیم، کدام قسمت از عدالت را می‌گویند؟
▫️فقرِ امروزِ جامعه، ناشی از دیوان‌سالاری جمهوری اسلامی است یا دوره پهلوی؟
▪️آیا "مصلحت نظام" که الان به کار برده می‌شود، همان مصلحتی است که امیرالمومنین می‌گفته است؟
▫️آیا عدالت، مصلحت‌پذیر است؟
▪️کدام نظام است که امام می‌فرمایند حفظ نظام از نماز هم واجب‌تر است؟
▫️آیا دوران حضرت علی (ع)، پُر از اختلاس بوده است؟
🔺 کوتاه کردن برخی حرف‌ها ظلم است، چه ظلم به مخاطب، چه ظلم به آن کسی که آن حرف را بیان کرده، چه ظلم به خود کلام... در این کلیپ نیز ٰآن‌قدر حرف‌ها خوب و دقیق، در جای خود قرار گرفته‌اند و زنجیروار به هم متصل شده‌اند که خلاف عدالت بود، آن را تکه تکه کنیم و مختصر و مجمل بیان کنیم.
#مصلحت
🎬 @Mostazafin_TV