🔸رحمت خدا بر آن عالم پارسا که همواره منادی و مدافع عدالت بود و می‌گفت:

هدف سیدالشهدا از قیام به وضوح بیان‌شده است؛ برای نمونه در زیارت اول ماه رجب می‌گوید:
اَشهدُ اَنَّکَ قَد اَمَرتَ بِالقِسطِ وَ العَدلِ وَ دَعَوتَ الَِیهِما ، وَ اَنَّکَ صادِقٌ صِدّیقٌ ، صَدَقتَ فیما دَعَوتَ اِلَیهِ .
من گواهی می‌دهم (یا حسین) که تو به اجرای قسط و عدل فرمان دادی و جامعه اسلامی را به قسط و عدل فرا خواندی. و تو راستگویی و صدیقی، و به هر چه فرا خواندی صادقانه فرا خواندی ...
قیام جاودانه، ص ٩٣.

🔸روح بلندش میهمان کرامت سید و سالار عدالت‌طلبان و آزادگان جهان باد.

⭕️ @hamidhossaini

📅 #دوشنبه #روز۱ #شهریور #سال۱۴۰۰

💢 جمع‌بندی ترجمهٔ ده آیهٔ اول سورهٔ علق 💢

✳️ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
⬅️ به‌نام خدای پرمهر همیشه مهربان

🔺توضیحات مربوط به ترجمهٔ بسم الله در سورهٔ حمد گذشت.

✳️ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
⬅️ بخوان به‌نام خداوندگارت که آفرید

🔺توضیحات مربوط به ترجمهٔ«رب» در آیهٔ دوم سورهٔ حمد گذشت.

✳️ خلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
⬅️ که انسان را از آویزکی چسبنده آفرید

🔺«که» در ابتدای جمله برای نشان دادن ربط به جملهٔ قبلی آمده است.
🔺«علق» در لغت عرب به خون و هر چیزی که حالت چسبنده و آویزان پیدا کرده است گفته می‌شود. در تحقیقات جدید جنین‌شناسی نیز تبدیل نطفه به ماده‌ای چسبنده که به رحم مادر آویخته می‌شود به‌اثبات رسیده است.

✳️ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
⬅️ بخوان که خداوندگارت بزرگوارترین است

🔺تبدیل «و» به «که» در ترجمه به‌خاطر کاربرد متفاوت تعابیر در زبان عربی و فارسی است.
🔺مادهٔ کرامت در لغت عربی به‌معنی ارزشمندی و شرافت و بزرگواری است.
🔺آمدن الف و لام بر سر افعل تفضیل آن را به افعل تعیین تبدیل می‌کند

✳️ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
⬅️ همان‌ که به‌وسیلهٔ قلم آموزش داد

🔺«همان» در ابتدای جمله برای نشان دادن ربط به جملهٔ قبلی است.
🔺اگرچه واژهٔ «آموخت» برای ترجمهٔ «علّم» کوتاه‌تر و زیباتر است ولی با توجه به کاربرد بیشترش در یاد گرفتن در ترجمهٔ این آیه استفاده نشد، ولی در ترجمهٔ آیهٔ بعد با توجه به امکان استفاده از «به» به‌کار رفت.

✳️ علَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
⬅️ به آدمی آموخت آنچه را نمی‌دانست

🔺تعبیر «آدمی» برای نشان دادن تأثیر الف و لام جنس در «الانسان» به‌کار برده شد.

🔸از آنجا که پیشنهاد خاصی در تغییر ترجمهٔ پیشنهادی پنج آیهٔ دوم دریافت نشد، همان ترجمهٔ پیشنهادی ملاک قرار خواهد گرفت.

#ترجمه_گروهی_قرآن ۹ و ۱۰

⭕️ @hamidhossaini

📅 #یک‌شنبه #روز۷ #شهریور #سال۱۴۰۰

🔺چگونه می‌توانیم به حالی که اولیاء خدا در عبادت داشتند نزدیک شویم؟

⭕️ @hamidhossaini

📅 #چهارشنبه #روز۱۰ #شهریور #سال۱۴۰۰

💢 ترجمهٔ پیشنهادی پنج آیهٔ آخر سورهٔ علق 💢

🔸تنها پیشنهاد پذیرفته‌شده برای اصلاح ترجمهٔ چهار آیهٔ گذشته، تغییر ترجمهٔ آیهٔ «ألَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى» به «مگر نمی‌دانست خدا می‌بیند؟» بود؛ و اما ترجمهٔ تتمهٔ سوره:

✳️ كلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ
⬅️ آری این‌چنین است: اگر بس نکند، قطعاً موی جلوی سرش را به‌شدت خواهیم گرفت و (به‌سوی آتش) خواهیم کشید.

🔺توضیح مربوط به معنای «کلّا» در ترحمهٔ آیهٔ ششم همین سوره بیان شد.
🔺بر اساس منابع معتبر لغت، مادهٔ «سفع» به‌معنی گرفتن و کشیدن یک چیز است و ناصیة» به‌معنای کاکل یا موی جلوی سر است که گرفتن آن به‌عنوان کنایه‌ای برای ذلیل کردن فرد به‌کار می‌رود.
🔺کشیدن به‌سوی آتش در این آیه ذکر نشده اما به قرینهٔ آیهٔ آخر سوره و نیز تعبیر مشابه در سورهٔ الرحمن، مشخص است که منظور آیه چیزی جز این نیست.
🔺«قطعاً» برای ترجمهٔ لام تأکید و «به‌شدّت» برای نشان دادن تأثیر نون تأکید در «لنسفعاً» ذکر شد.

✳️ ناصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
⬅️ همان موی پیشانی دروغگویی خطاکار را

🔺کلمهٔ «همان» ذکر شد تا ارتباط آیه با آیهٔ قبل برقرار باشد.
🔺از «پیشانی» به‌جای «جلوی سر» استفاده شد تا با سیاق عبارت ترجمه تناسب بیشتری داشته باشد.
🔺کلمهٔ «را» ذکر شد تا مشخص باشد این آیه در حال تأکید موضوع هشدار آیهٔ قبل است.

✳️ فلْيَدْعُ نَادِيَهُ
⬅️ حالا او انجمنش را صدا بزند

🔺منظور از «ف» در ابتدای آیه نشان دادن ارتباط این هشدار با دل‌بستگی‌ها و احساس پشت‌گرمی‌هایی است که افراد نسبت به دوستان و قبیلهٔ خود دارند. بر این اساس از تعبیر «حالا» استفاده شد که در زبان فارسی در چنین موقعیتی برای بیان همین معنی به‌کار می‌رود.
«نادی» به‌معنی محل اجتماع و مشورت (و در تعبیر امروزی عامیانه به‌معنی «بچه محل‌ها» و کنایه از کسانی است که به پشتیبانی آنها دل‌ خوش‌ می‌کنند.
🔺«فلیدع» به‌معنی «بخواند» یا «فرا بخواند» است ولی در کاربرد رایج فارسی برای فرا خواندن هم‌پیمانان و دوستان از تعبیر «صدا زدن» استفاده می‌شود.

✳️ سنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ
⬅️ ما هم فرشتگان عذاب را صدا خواهیم زد

🔺به‌خاطر «س» در ابتدای فعل باید به زمان آینده ترجمه شود.
🔺«زبانیة» جمع «زِبنیّة» به‌معنای پلیس برخورد با مجرمان و مأمور عذاب است.

✳️ كلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
⬅️ آری این‌چنین است، پیرو او نباش و سجده کن و نزدیک شو

🔺«اقتراب» به‌معنی نزدیک شدن است و نه تقرّب جستن.

🔸این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.

#ترجمه_گروهی_قرآن ۱۲

⭕️ @hamidhossaini

📅 #پنج‌شنبه #روز۱۱ #شهریور #سال۱۴۰۰

💢 صرفه‌جویی در باور و نظر 💢

❇️ امام زین العابدین عليه السلام:

🔻إن وَضَحَ لَكَ أمرٌ فَاقبَلهُ وإلاّ فَاسكُت تَسلَم ورُدَّ عِلمَهُ إلَى اللّه ِفَإِنَّكَ في أوسَعَ مِمّا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ.

📚 بحارالانوار، ج ۲، ص ۲۱۱.

🔺اگر موضوعی برایت روشن بود بپذیر وگرنه سکوت کن تا سالم بمانی و علمش را به خدا بازگردان که اگر چنین کنی در گشایشی وسیع‌تر از آنچه میان آسمان و زمین است خواهی بود.

✅ اغلب باید به‌جای اظهار نظر بگوییم خدا می‌داند حقیقت چیست.

⭕️ @hamidhossaini

📅 #جمعه #روز۱۲ #شهریور #سال۱۴۰۰

💢 گفتگوی آزاد اعتقادی 💢

❇️ با توجه به پیشنهاد برخی دوستان در زمینهٔ برگزاری جلساتی برای پاسخگویی به پرسش‌های دینی و گفتگو دربارهٔ باورهای مذهبی، کلاب «گفتگوی آزاد اعتقادی» در برنامهٔ کلاب هاوس برای این منظور ایجاد شده است و به‌یاری خداوند دوشنبه‌ها از ساعت ۲۰ به‌وقت ایران از این فرصت برای تبادل نظر، گفتگو و پاسخ به پرسش‌ها و شبهات بهره خواهیم برد.

🔻موضوع گفتگوی این هفته «دین یا انسانیت» است و در این‌ باره سخن خواهیم گفت که آیا با رشد عقلانی بشر و پایبندی او به اصول اخلاق و انسانیت، دیگر جایی برای پیروی از ادیانی که به اسم آنها این همه جنایت می‌شود باقی می‌ماند؟

🔺در این اتاق پیروان همهٔ مکاتب اجازه خواهند داشت به تبیین باورهای خود بپردازند یا پرسش‌هایی را دربارهٔ باورهای مذهبی مطرح کنند، بدون اینکه هیچ خط قرمزی جز رعایت اخلاق انسانی و پرهیز از مباحث سیاسی در برابر آنها وجود داشته باشد.

✅ اولویت ارائهٔ مطالب یا مطرح کردن پرسش‌ها در این اتاق با کسانی خواهد بود که زودتر در این زمینه هماهنگی و تعیین وقت کرده باشند.

➡️ https://www.clubhouse.com/event/myjYKY2G

⭕️ @hamidhossaini

📅 #یک‌شنبه #روز۱۴ #شهریور #سال۱۴۰۰

💢 دین یا انسانیت؟ 💢

❇️ دومین جلسه از گفتگوهای آزاد اعتقادی در کلاب هاوس به پاسخ این پرسش اختصاص یافت که آیا با رشد عقلانی بشر و پایبندی او به اصول اخلاق و انسانیت، جایی برای پیروی از ادیانی که به اسم آنها این همه جنایت می‌شود باقی می‌ماند؟

🔺بیست دقیقهٔ ابتدایی این جلسه (که متأسفانه صوت آن به علت مشکلات فنی ضبط نشد) به تبیین این نکته گذشت که اگر دین را روش درست و حساب‌شدهٔ زندگی بدانیم و وجدان انسانی را معیار تشخیص درست و غلط قرار دهیم، دیگر جایی برای این سؤال باقی نمی‌ماند؛ چون دینداری حقیقی مفهومی جز پایبندی به انسانیت نخواهد داشت و هر کس با هر مرام و آیینی اگر وجدان و اخلاق انسانی را مبنای زندگی خود قرار دهد پیرو دین حق و اهل نجات خواهد بود.

🔸البته پس بیان این نکته که منظور از وجدان انسانی همان چیزی است که آدمی پس از شنیدن سخنان مختلف و تلاش لازم برای کسب آگاهی آن را درست تشخیص می‌دهد، دو پرسش مهم مطرح شد. نخست اینکه اگر پایبندی به عقل و وجدان کافی است پس دیگر چه نیازی به وحی و پیامبران الهی خواهیم داشت و دوم اینکه اگر میان حکم عقل و آنچه از وحی دریافت می‌کنیم تضادی به‌وجود آمد تکلیف ما چیست؟

🔹در پاسخ به پرسش اول گفته شد مأموریت و ادعای اصلی پیامبران خدا دعوت به وجدان و اخلاق انسانی بود و از آنجا که انسان از حکم وجدانش غافل و اسیر شهواتش می‌شود، پیامبران آمده‌اند تا با یادآوری ارزش‌های فطری و در اختیار گذاشتن آگاهی‌هایی که در دسترس انسان نیست، روش تقویت و شکوفا کردن وجدان را به او آموزش دهند و ضمانت‌هایی برای پایبندی به این ارزش‌ها ایجاد کنند.

🔹اما نکته‌ای که در پرسش دوم مطرح شده صحیح نیست؛ زیرا عقل و وحی هر دو پیام خداست و هرگز منافاتی میان آن دو رخ نمی‌دهد. البته ما هم در برداشت از حکم عقل و هم در برداشت از پیام وحی ممکن است دچار خطا شویم و احساس کنیم میان آن دو تعارض وجود دارد، که در این صورت وظیفه داریم در برداشت‌های خود تجدید نظر کنیم و اگر همچنان آن تعارض رفع نشد، هم عقل و هم نقل به ما می‌گوید چاره‌ای نداریم جز اینکه آنچه را در وجدان انسانی می‌یابیم بر ظواهر متون دینی ترجیح دهیم؛ زیرا مبنای اصلی زندگی عقل ماست و وجود خدا و حقانیت پیامبران را هم با همین عقل به‌دست آورده‌ایم و در هیچ شرایطی حق نداریم آن را نادیده بگیریم.

✅ این پاسخ و نکات دیگری که در کنار آن بیان شد، پرسش‌ها و گفتگوهای دیگری را به‌دنبال داشت که در فایل صوتی جلسه قابل پیگیری است و ان شاء الله با نقد و نظر شما در جلسات آیندهٔ این کلاب که دوشنبه‌ها ساعت ۲۰ برگزار می‌شود به بحث گذاشته خواهد شد.

⭕️ @hamidhossaini

💢 جمع‌بندی ترجمهٔ سورهٔ علق 💢

به‌نام خدای پرمهر همیشه مهربان
بخوان به‌نام خداوندگارت که آفرید (۱)
که انسان را از آویزکی چسبنده آفرید (۲)
بخوان که خداوندگارت بزرگوارترین است (۳)
همان‌ که به‌وسیلهٔ قلم آموزش داد (۴)
به آدمی آموخت آنچه را که نمی‌دانست (۵)
آری این چنین است که آدمی قطعاً طغیان می‌کند (۶)
همین که خود را بی‌نیاز ببیند (۷)
مسلّماً بازگشت به‌سوی خداوندگار توست (۸)
آیا دیدی کسی را که باز می‌داشت؟ (۹)
بنده‌ای را هنگامی که نماز می‌گزارد؟ (۱۰)
اگر او بر طریق هدایت بود چه؟ (۱۱)
یا اگر به پرواداری فرمان داده بود چه؟ (۱۲)
اگر تکذیب کند و روی برگرداند چه؟ (۱۳)
مگر نمی‌دانست که خدا می‌بیند؟ (۱۴)
آری این‌چنین است: اگر بس نکند، قطعاً موی جلوی سرش را به‌شدت خواهیم گرفت و (به‌سوی آتش) خواهیم کشید. (۱۵)
همان موی پیشانی دروغگویی خطاکار را (۱۶)
حالا او همگنانش را صدا بزند (۱۷)
ما هم فرشتگان عذاب را صدا خواهیم زد (۱۸)
آری، از او فرمان نبر و سجده بگزار و نزدیک شو (۱۹)

#ترجمه_گروهی_قرآن ۱۲

⭕️ @hamidhossaini

📅 #یک‌شنبه #روز۲۱ #شهریور #سال۱۴۰۰

🔺انتشار کتاب «پرتوی از قرآن آیت‌الله سید محمود طالقانی» با تلخیص و بازنویسی محمدرضا دین‌پرور

✅ دریافت اطلاعات بیشتر و خرید اینترنتی

⭕️ @hamidhossaini

📅 #چهارشنبه #روز۲۴ #شهریور #سال۱۴۰۰

❇️ اصلاحاتی که بعد از همفکری و پیشنهاد دوستان در ترجمهٔ پنج آیهٔ نخست سورهٔ بقره اعمال شد عبارت است از:

🔸حذف همزه از آخر واژهٔ «ماوراء» در ترجمهٔ «غیب.

🔸ترجمهٔ «الآخرة» به «سرای واپسین».

🔸تبدیل «بر» در ترجمهٔ آیهٔ پنجم به «در».

#ترجمه_گروهی_قرآن

⭕️ @hamidhossaini

📅 #شنبه #روز۲۷ #شهریور #سال۱۴۰۰