🔹 سری نکات تربیتی نوجوانان | شماره ۷

📌 مسئولیت بدهید، استقلال بسازید
وقتی همه کارهای نوجوان را خودتان انجام دهید، ناخواسته وابستگی ایجاد می‌کنید.
به جای آن، مسئولیت‌های کوچک به او بسپارید و در کنار او راهنمایی کنید.

✅ نوجوانی که تجربه تصمیم‌گیری و مسئولیت دارد، اعتماد به نفس و توانمندی بیشتری پیدا می‌کند.

💡 قانون طلایی: مسئولیت‌های کوچک امروز، استقلال بزرگ فردا را می‌سازند.

جهاندار امینی

#روان_سالم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌کارکرد تربیتی روزه در نهادینه‌سازی مسئولیت‌پذیری اجتماعی

✍️فرزان خاموشی

این نوشتار با رویکردی تحلیلی به تبیین پیوند میان عبادت فردی (روزه) و کنشگری اجتماعی می‌پردازد. در این دیدگاه، رسالت بنیادین انسان بر اساس آیه ۶۱ سوره هود، «استعمار» (طلب آبادانی) در دو ساحت مادی و معنوی تعریف شده است. مقاله با نقد الگوهای رفتاری در مواجهه با چالش‌های جامعه، چهار رویکرد یأس‌آلود، بی‌تفاوت، مانعانه و اصلاح‌گرانه را بازشناسی کرده و با استناد به منابع تفسیری (نظیر فی‌ظلال‌القرآن) و احادیث نبوی، برتری کنشگر شکیبا در متن جامعه را بر منزویان اثبات می‌کند. در نهایت، ماه رمضان به مثابه یک دوره تربیت شهروندی تلقی شده که خروجی آن، نه فقط پارسایی فردی، بلکه تربیت مصلحانی است که با نفی انفعال، در مسیر توسعه و آبادانی همه‌جانبه گام برمی‌دارند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#تقوا #مسئولیت_اجتماعی #روزه #آبادانی_زمین #استعمار_هستی #خودنظارتی #اصلاح_گری #تربیت_اخلاقی #کنشگری_دینی #فلسفه_عبادات #قرآن_و_جامعه #رمضان #انفعال‌زدایی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

الحاق جوادی

🌸 زندگی با آیه‌ها

🔖 ۲۰ نکته‌ی درس‌آموز از جزء دوم


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ
خدا هیچ کس را جز به اندازه توانایی اش تکلیف نمی کند. هر کس عمل شایسته ای انجام داده، به سود اوست، و هر کس مرتکب کار زشتی شده، به زیان اوست.

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 تلاوت قرآن كريم
🎙 با صدای خالد محمدی
🌼 جزء ۴

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 نکات قرآنی، تدبر در قرآن
📌 نکته سوم: قرآن، کتاب هدایت است

﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾
[بقره: ۲]

▪️ در این آیه، خداوند متعال به معرفی کتاب خویش می‌پردازد و دو نکته‌ی بسیار مهم و تأمل‌برانگیز را برجسته می‌سازد:
نخست آن‌که قرآن، کتاب هدایت است؛ بدین معنا که نقش و کارکرد اصلی آن، هدایت انسان می‌باشد.
دوم آن‌که این هدایت‌گری به‌طور خاص به متقیان اختصاص دارد.

▪️ در حقیقت، قرآن با این معرفی روشن، محدوده‌ی انتظار ما از خود را به‌دقت مشخص می‌کند؛ به این معنا که انتظار از قرآن نباید چیزی جز هدایت باشد. از این‌رو، قرآن همانند کتاب‌های علوم بشری که در حوزه‌هایی چون تاریخ، ریاضیات، جغرافیا، شیمی یا فیزیک نگاشته می‌شوند، عمل نمی‌کند؛ هرچند در مسیر هدایت‌گری خویش، گاه به برخی مسائل علمی یا تاریخی نیز اشاراتی داشته باشد.

▪️ به بیان دیگر، قرآن کتاب تاریخ، فلسفه، رمان یا علوم تجربی نیست تا خواننده با انتظارات متنوع و نادرست به سراغ آن رود؛ بلکه با صراحت کامل و بدون هیچ ابهامی، خود را به‌عنوان کتاب هدایت معرفی می‌کند. بر همین اساس، مبلغان و مفسران قرآن وظیفه دارند این حقیقت بنیادین را به‌درستی بشناسند و به مردم نیز بشناسانند و محدوده‌ی صحیح انتظار از قرآن را برای مخاطبان تبیین کنند؛ چراکه برداشت‌ها و انتظارات نادرست می‌تواند پیامدهایی خطرناک، مخرب و ناامیدکننده به دنبال داشته باشد. متهم کردن قرآن به «اساطیر الاولین» نمونه‌ای روشن از چنین پیامدهایی است.

▪️ نکته‌ی قابل توجه آن است که در طول تاریخ، از صدر اسلام تاکنون، کسانی که با آگاهی، انصاف و صدق نیت به سراغ قرآن رفته‌اند، به‌خوبی دریافته‌اند که قرآن این ادعای هدایت‌گری را در عرصه‌ی عمل نیز به اثبات رسانده و میلیون‌ها انسان هدایت‌یافته را برای خدمت به بشریت تربیت کرده و به جامعه‌ی انسانی عرضه نموده است.

▪️ نکته‌ی مهمی که نباید از آن غفلت ورزید آن است که خداوند در این آیه، «هدایت» را به‌صورت مطلق بیان کرده و نوع یا میدان آن را مشخص نفرموده است؛ و این امر نه از روی غفلت یا نسیان، بلکه از سر حکمت الهی است؛ چراکه قرآن در آیات دیگر، به‌روشنی به نوع هدایت‌گری خود اشاره کرده است؛ از جمله:
﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾

✔️ بنابراین، در این آیه تنها بر دو اصل بنیادین تأکید شده است:
نخست: هدایت‌گری قرآن
دوم: شرط بهره‌مندی از این هدایت، یعنی تقوا

✍️ نویسنده: مسلم خدری
📚 برای خواندن سایر نکات قرآنی به این صفحه مراجعه کنید:

نکات قرآنی
#نکات_قرآنی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

صدیق قطبی

وقتی فراخی و گشایش به فرد مؤمن روی می‌آورد، او در عین بهره‌مندی و لذت بردن، آگاه است که این نعمت و گشایش نشانه‌ی سعادت یا مقبولیت او در درگاه خداوند نیست؛ بلکه آزمایشی است تا میزان شکر و قدردانی او سنجیده شود.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 تلاوت قرآن كريم
🎙 با صدای خالد محمدی
🌼 جزء ۵

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌ضرورت اصلاحات در داخل مذاکره در خارج

✍️مهدی بیک‌اوغلی

سناریوهای پیش روی کشور کدام است؟ وقتی نظام سیاسی در مسیر تنش زدایی و توافق بیرونی گام بر می‌دارد، در درون کشور چه نوع راهبردها، اصلاحات و تدابیری مورد نیاز است؟ آیا توافق در بیرون بدون توجه به مطالبات مردم در درون، پایدار خواهد بود؟. این پرسش‌ها و پرسش‌هایی مانند این روزها برای بسیاری از فعالان سیاسی و تحلیلگران به عنوان یک معادله جدی مطرح شده است. در روزهایی که سرنوشت مذاکرات ایران و امریکا به چالش ذهنی بسیاری از ایرانیان بدل شده، اعتماد سراغ فعالان سیاسی و تحلیلگران رفته تا پاسخی برای این دوگانه بیابد که اگر توافق شد چه باید کرد و اگر توافق نشد چه باید کرد؟

🖇 ادامه‌ی مطلب

#وفاق_ملی #اصلاحات_ساختاری #دیپلماسی_و_مذاکره #جنگ_روانی #طبقه_متوسط #امنیت_روانی #حقوق_مدنی #اقتصاد_سیاسی #آشتی_ملی #تنش‌زدایی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

❣️محبت؛ کوتاه‌ترین راه به سوی دین
روایتی از آزادی و عشق، و رویشی از ایمان بی‌اجبار

گاهی ایمان چون نسیم صبحگاهی می‌وزد؛ بی‌خبر، بی‌صدا، اما چنان بر دل می‌نشیند که گویی سال‌ها در آن خانه داشته است. دوستی برایم حکایتی گفت از همین وزیدن؛ از رویش بی‌اجبارِ ایمان در دل‌هایی که هرگز به زور با آن آشنا نشده بودند.
گفت: «برادرم سی‌ویک سال است که در هلند زندگی می‌کند؛ همسرش هلندی است و دو دختر دارد؛ یکی دوازده‌ساله و دیگری پانزده‌ساله. فارسی را به زحمت سخن می‌گویند؛ واژه‌ها را با لهجه‌ای شکسته و شیرین ادا می‌کنند، چنان‌که گویی از پشت پنجره‌ای مه‌گرفته صدای وطن را صدا می‌زنند.»

سپس مکثی کرد و ادامه داد: «امروز با آنان سخن گفتم. هر دو روزه بودند!» در صدایش حیرتی زلال موج می‌زد. گفت: «از برادرم پرسیدم: شما که نه گرایش مذهبی دارید و نه تعلیمی رسمی به دخترانت داده‌ای، این میل چگونه در جانشان جوانه زده است؟»
و پاسخ برادر را چنین نقل کرد: «من آن‌ها را آزاد گذاشته‌ام؛ نه رها از مسئولیت، که رها از اجبار. گذاشته‌ام در هوای آزاد حقیقت را بجویند. روزی از فلسفه‌ی روزه پرسیدند؛ اندکی توضیح دادم، بی‌تحمیل و بی‌اصرار. همسایه‌ای مراکشی داریم؛ خانواده‌ای شریف و مؤمن که با ما رفت‌وآمد دارند. بی‌هیچ دعوتی رسمی، تنها با محبت و نجابت، دل دخترانم را گرم کرده‌اند.»
دوستم آهسته افزود: «همان‌جا فهمیدم که راز کار در آزادی و عشق است؛ در صداقتی بی‌ادعا. ایمان، وقتی از راه محبت وارد شود، ماندگار می‌شود.»

و من، در پس این روایت ساده، حقیقتی ژرف دیدم: دین با فریاد در دل نمی‌نشیند؛ با نسیم می‌نشیند. با اجبار قد نمی‌کشد؛ با اعتماد می‌روید. آنچه از سرِ عشق جوانه زند، ریشه در جان می‌دواند.
این همان سرّی است که در سلوک و سیمای کاکه احمد مفتی‌زاده نیز هویدا بود. آنان که جذب او می‌شدند، نخست شیفته‌ی نام و عنوانش نبودند؛ شیفته‌ی اخلاق عملی‌اش بودند. پیش از آنکه کلامش را بشنوند، رفتارَش را می‌دیدند؛ پیش از آنکه استدلالش را دریابند، مهربانی‌اش را لمس می‌کردند. محبت او مرز نمی‌شناخت؛ نه مذهب می‌پرسید و نه نام. انسان را می‌دید، نه عنوان را.

و چه بسا رازِ ماندگاری هر دعوتی همین باشد: آن‌گاه که اخلاق، پیشاهنگ عقیده شود؛ آن‌گاه که مهر، مقدم بر حکم بنشیند؛ آن‌گاه که آزادی، بستر آگاهی گردد.

دوستم حکایتش را به پایان برد، اما در دل من آغازی تازه رقم خورد: ایمان، اگر بیاید، از درِ عشق می‌آید؛ و اگر بماند، به برکتِ آزادی می‌ماند.


✍️ صدیق ابراهیمی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

امام ابن‌قیم

هدَر دادنِ وقت، بدتر از مرگ است؛
زیرا مرگ، انسان را از دنیا و اهل آن جدا می‌سازد،
اما تباه کردنِ وقت، او را از خدا و آخرت جدا می‌کند.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

سعدالدین صدیقی

همگام با رمضان

آمادگی برای رمضان در قالب یک گفتگو

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

صدیق قطبی

افسونِ نیایش

«به رغم عوامل ناامیدکننده‌ای که در افق سیاسی چشم در چشم من دوخته‌اند، هرگز آرامش خود را از کف نداده‌ام. کسانی را دیده‌ام که به این آرامش من رشک می‌ورزند. حال به شما می‌گویم که این صلح و آرامش، حاصل نیایش است. من مرد علم و دانش نیستم ولی فروتنانه ادعا می‌کنم اهل نیایشم.
می‌خواهم تجربه‌ای از تجارب خود و همکارانم را با شما در میان نهم: آن کس که افسونِ نیایش را تجربه کرده شاید بتواند روزهایی متوالی بدون غذا سر کند، ولی لحظه‌ای را نیز بی‌نیایش نمی‌تواند، چرا که بدون نیایش، صلح و آرامش از درون آدمی رخت برمی‌بندد.»
(خدا آنگونه که من می‌فهمم، مهاتما گاندی، ترجمه‌ شهرام نقش تبریزی، نشر نی، ص۱۴۲)
.

«خدایا، از تو می‌خواهم دوست‌داشتنِ تو را، و دوست‌داشتنِ آن که تو را دوست می‌دارد، و دوست‌داشتنِ هر عملی که مرا به دوستیِ تو نزدیک می‌کند.»
«اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ حبَّكَ وحبَّ من يحبُّكَ، وحبَّ عملٍ يقرِّبُ إلى حُبِّكَ»(نیایشی از پیامبر اسلام، منبع: ترمذی: ۳۲۳۵)
.

«الهى! حق را آن‌چنان‌كه هست به ما بنمايان و متابعت از آن را روزی‌مان گردان، و باطل را آن‌چنان‌كه هست به ما نشان بده و پرهیز از آن را نصیب‌مان گردان.»
«اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا، وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا، وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ، وَلَا تَجْعَلْهُ مُلْتَبِسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.»(تفسیر ابن کثیر، بیروت: دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۹ق / ۱۹۹۸م، ج ۱، ص ۴۲۷)
.

«خداوند و پروردگار من! هرچه راه من به سوی تو را مسدود می‌کند از من بِسِتان. خداوند و پروردگار من! هر چه راه من به سوی تو را کوتاه می‌کند به من عطا کن. خداوند و پروردگار من! این خود را از من بِسِتان و آن را همچون چیزی از آنِ خودت به خودت بده.»
(نیایشی از نیکولاوس فُن‌دِرفلو (۱۴۱۷ – ۲۱ مارس ۱۴۸۷) قدیس و عارف سوئیسی. به نقل از: مرگی که زندگی است، ترجمهٔ جعفر فلاحی، نشر نو ص۱۶۳)


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
آن گاه شما در آن روز از نعمت ها بازپرسی خواهید شد.

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌خوانشی نو ـ پاره‌ی نخست

بیاییم این رمضانمان متفاوت باشد
هر یک از ما عمری را در مسلمانی و استقبال از ماه مبارک رمضان سپری کرده‌ایم؛ اما آنچه بیشتر دیده و شنیده و انجام می‌شود، تکرار هرساله‌ی سال‌های گذشته است، بی‌آنکه نوسازی، اصلاح و تغییر چشم‌گیری در فکر، عقل، تعامل، موضع‌گیری، کردار و رفتار ما ایجاد شود، اگر نگویم که متأسفانه در برخی موارد، عکس آن مشاهده می‌شود. پس شایسته است درنگ کنیم، موضعی بگیریم و از خود بپرسیم: آیا این وضع، وضعیتی عادی، سالم و درست است؟ یا اینکه لازم است بازنگری و تغییری ریشه‌ای در فهم و دیدگاهمان نسبت به دین‌داری، مسلمانی و نیز شعایری چون نماز، روزه، حج و زکات که انجام می‌دهیم، داشته باشیم؟ از این منظر، می‌خواهم از همگی‌مان درخواست کنم که بیاییم این بازنگری و خودخوانی را از همین رمضان آغاز کنیم و تصمیم بگیریم این رمضان را به ایستگاه آن تغییر و اصلاح ریشه‌ای بدل سازیم که ماهِ روزه‌ی ما را از رمضانِ سال‌های گذشته متمایز کند. بی‌گمان هر تغییری که در زندگی فرد و جامعه رخ می‌دهد ــ چه در جهت نیکی، صلاح، رشد و پیشرفت باشد و چه در مسیر بدی، فساد، ستم و عقب‌ماندگی ــ از تغییر در فکر، فرهنگ، عقل و معرفت آغاز می‌شود. خداوند متعال ما را به این حقیقت راهنمایی کرده و می‌فرماید: «...إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ...» (سورة الرعد، الآية ۱۱: ...در حقیقت، خدا حال قومی را تغییر نمی‌دهد تا آنان خود را تغییر دهند...). می‌توانم این حقیقت را بگویم که بی‌نتیجه ماندن و بی‌اثریِ بیشترِ تلاش‌ها و زحمات ما، و مستجاب نشدن دعاها و زاری‌ها، و آن هزاران کتاب، اثر، سخنرانی، کنگره، نشست، سفرهای حج و عمره و بسیاری از مجاهدت‌های دیگر، به این بازمی‌گردد که متأسفانه از همان نقطه آغازین، از مسیر درست منحرف شده‌ایم. بدیهی است اگر در ایستگاهی، آن خطا و انحراف را اصلاح نکنیم، هرچه بیشتر پیش برویم و زمان بگذرد، از هدف و خواسته‌مان دورتر خواهیم شد. به‌راستی بزرگ‌ترین خطرِ راهِ خداشناسی و دین‌داری ما، و علت اصلی این‌همه عقب‌ماندگی و بی‌ثمریِ تلاش‌ها، در نفهمیدنِ ما و دوری‌مان از قرآن نهفته است: «وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ» (سورة طه، الآيات ۱۲۴-۱۲۶: و هر کس از یاد من روی بگرداند، در حقیقت، زندگیِ تنگ و سختی خواهد داشت و روز رستاخیز او را نابینا محشور می‌کنیم. می‌گوید: «پروردگارا، چرا مرا نابینا محشور کردی با آنکه بینا بودم؟» می‌فرماید: «همان طور که نشانه‌های ما برای تو آمد و آنها را فراموش کردی، امروز همان گونه فراموش می‌شوی»). پس راهِ‌حل، روشن و آشکار است: بیاییم به سوی قرآن بازگردیم. البته این بازگشت و فهم نیز برنامه، نقشه و سازوکار خود را دارد که به یاری خدا، از منظر «خوانشی نو»، به‌کوتاهی بر آن پرتو می‌افکنیم.

✍ هیوا میرزا صابر

ترجمه از کُردی: اصلاحوب

https://t.me/islahweb

📖 تلاوت قرآن كريم
🎙 با صدای خالد محمدی
🌼 جزء ۶

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 نکات قرآنی، تدبر در قرآن

📌 نکته چهارم: هدایت متقین توسط قرآن، تحصیلِ حاصل نیست!

﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾
[بقره: ۲]

▪️ قرآن کریم کتابی است که به‌عنوان هدایتگرِ متقین معرفی شده است. در اینجا ممکن است این پرسش مطرح شود که: اگر انسانی متقی است و در شمار پرهیزگاران قرار گرفته، دیگر نقش هدایت‌گری قرآن برای او چیست؟ آیا این هدایت، تحصیلِ حاصل نخواهد بود؟
به بیان دیگر، وقتی شخصی «متقی» شده است، چه نیازی به هدایت قرآن دارد؟

▪️ پاسخ آن است که هدایت متقین توسط قرآن هرگز تحصیل حاصل نیست؛ زیرا عنوان «متقی» به معنای کمال‌یافته و پایان‌یافته در تقوا نیست، بلکه بیانگر کسی است که آگاهانه در مسیر تقوا گام نهاده است.

▪️ واژه «متقی» اسم فاعل از باب افتعال است و یکی از معانی مهم این باب، دلالت بر قصد و طلب آگاهانه دارد؛ یعنی فرد چیزی را با اراده و اختیار بخواهد و در پی آن برآید. این معنا زمانی تحقق می‌یابد که انسان نه از روی جهل، نه به‌صورت تصادفی، و نه از سر اجبار، بلکه با بصیرت و اراده‌ی آزاد، به این نتیجه برسد که پیمودن راه تقوا و حرکت در مسیر کمال انسانی، ضرورتی برای زندگی اوست.

▪️ چنین فردی ـ خواه این تصمیم را در اثر تأمل و بیداری درونی گرفته باشد یا بر اثر دعوت و تذکر دعوتگران ـ هنگامی که آگاهانه وارد مسیر تقوا می‌شود، «متقی» نامیده می‌شود؛ هرچند در آغاز راه و در نخستین مراتب تقوا قرار داشته باشد.

در همین نقطه است که نقش اساسی قرآن آشکار می‌شود؛ زیرا انسانِ طالبِ تقوا برای رسیدن به مراتب بالاتر، ناگزیر است از مسیرهایی عبور کند که قرآن آن‌ها را ترسیم کرده و حدود و ضوابطشان را مشخص ساخته است.

▪️استمرار در این راه نیز جز با التزام به هدایت‌های قرآنی ممکن نیست. در غیر این صورت، از منظر استعمال قرآنی و دلالت لغوی، عنوان «متقی» بر او صادق نخواهد بود.

▪️ بنابراین، هر کس که با اراده و آگاهی در مسیر تقوا گام می‌نهد و خواهان پیمودن درجات آن است ـ هرچند در ابتدای راه باشد ـ مشمول هدایت قرآن است؛ زیرا قرآن راهنمای حرکت او در این مسیر است، نه تأییدکننده‌ی وضعیتی ثابت و پایان‌یافته.

▪️ اما اگر کسی به‌صورت تحمیلی، ناآگاهانه یا بدون اراده و تصمیم جدی، در ظاهری از تقوا قرار گیرد، چنین شخصی در حقیقت «متقی» محسوب نمی‌شود؛ زیرا نه حقیقت تقوا را آگاهانه پذیرفته و نه التزامی به نشانه‌ها و راهنمایی‌هایی دارد که قرآن برای اهل تقوا بیان کرده است. در نتیجه، قرآن نیز برای او نقش هدایتگر نخواهد داشت.

✍️ نویسنده: مسلم خدری

#نکات_قرآنی


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

وَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفىٰ بِاللَّهِ وَكيلًا

و بر خدا توکّل کن، و همین کافی است که خداوند حافظ و مدافع (انسان) باشد!
باورش کن ، چگونگیش را خداوند فراهم میسازد...

سوره الأحزاب آیه ۳

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

خانواده؛ خاستگاه همه‌ی بالندگی‌ها

چنان‌که هر پیشرفت و آبادانی در زندگی آدمی از روشنایی و بالندگی درون او مایه می‌گیرد، فروغ این بالندگی در خانواده نیز جلوه می‌یابد؛ که شکوفایی درونیِ خانواده، سرچشمه‌ی همه‌ی کامیابی‌های انسان است.

✍️دكتر فرزاد وليدى - عضو شوراى مركزى جماعت دعوت و اصلاح

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌استرس مزمن و استقبال از جنگ

✍️صادق زنگنه

این یادداشت با استناد به مفهوم «ربایش آمیگدال» (Amygdala Hijack) اثر دانیل گلمن، توضیح می‌دهد که چگونه تهدیدات مداوم و فشار ساختاری، کارکرد منطقی قشر پیش‌پیشانی مغز را مختل کرده و واکنش‌های تکانشی و غریزی را جایگزین تحلیل‌های عقلانی می‌کنند. در سطح جمعی، جامعه‌ای که سال‌ها تحت فشار سیاسی و معیشتی بوده، دچار «فرسودگی اجتماعی» شده و برای رهایی از اضطراب بی‌پایان، به ساده‌انگاری مسائل پیچیده و راه‌حل‌های رادیکال (حتی ویرانگری مانند جنگ) پناه می‌برد. نویسنده استدلال می‌کند که وقتی راه‌های مدنی برای تغییر مسدود بماند، طبق فیزیولوژی بقا، ذهن جمعی برای فرار از منشأ استرس به اولین و نزدیک‌ترین راه چنگ می‌زند، هرچند عواقب آن فاجعه‌بار باشد.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#استرس_مزمن #نوروساینس_سیاسی #ربایش_آمیگدال #روانشناسی_اجتماعی #فرسودگی_اجتماعی #جنگ_و_جامعه #تحلیل_رفتار_جمعی #شکاف_دولت_ملت

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات