محکومیت شرکت هلندی و حق بر صلح مناطق مسکونی شیمیاییشده ازجمله سردشت و حلبچه و...
✍️رئوف آذری
این روزها، بر بال رسانه برخی خبرگزاریها، خبری همرسانی شد که گرچه، در ظاهر رخدادی کوچک اما در فحوا، دستاوردی بزرگ برای ایران زمین و بهویژه شهر شهیدم-سردشت-است که حدود چهار دهه قبل(٧ تیرماه ١٣٦٦ خورشیدی)، آماج بمباران شیمیایی قرار گرفت و بیش از نصف جمعیت وقت شهر(٨٠٢٤) شهید و مصدوم برجای گذاشت و ورای آن، دهها مسئلهی محیطی و آسیب اجتماعی و روانی و... دیگر نیز با خود آورد!
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ #بمباران_شیمیایی_سردشت #اجتماع #نقد #سردشت #رئوف_آذری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️رئوف آذری
این روزها، بر بال رسانه برخی خبرگزاریها، خبری همرسانی شد که گرچه، در ظاهر رخدادی کوچک اما در فحوا، دستاوردی بزرگ برای ایران زمین و بهویژه شهر شهیدم-سردشت-است که حدود چهار دهه قبل(٧ تیرماه ١٣٦٦ خورشیدی)، آماج بمباران شیمیایی قرار گرفت و بیش از نصف جمعیت وقت شهر(٨٠٢٤) شهید و مصدوم برجای گذاشت و ورای آن، دهها مسئلهی محیطی و آسیب اجتماعی و روانی و... دیگر نیز با خود آورد!
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ #بمباران_شیمیایی_سردشت #اجتماع #نقد #سردشت #رئوف_آذری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏4👍1
باشگاه اندیشه با همکاری انتشارات چراغ اندیشه برگزار میکند:
معرفی و بررسی کتاب «بحران تشکلهای اسلامی: بررسی مدل اخوان» از جاسم سلطان با برگردان وفا حسنپور
با حضور
حسن محدثی گیلوایی (جامعهشناس)
جلیل بهرامینیا (مترجم و کارشناس تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی)
پنجشنبه ۲ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۵
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#چراغ_اندیشه #بحران_تشکل #اخوان #جاسم_سلطان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
معرفی و بررسی کتاب «بحران تشکلهای اسلامی: بررسی مدل اخوان» از جاسم سلطان با برگردان وفا حسنپور
با حضور
حسن محدثی گیلوایی (جامعهشناس)
جلیل بهرامینیا (مترجم و کارشناس تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی)
پنجشنبه ۲ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۵
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#چراغ_اندیشه #بحران_تشکل #اخوان #جاسم_سلطان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دبیرکل جماعت جنایت وحشیانهی رژیم صهیونیستی علیه فلسطینیان را محکوم کرد
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در نشست اخیر شورای مرکزی، جنایت وحشیانهی رژیم صهیونیستی علیه مردم فلسطین بهویژه غزّهی قهرمان را محکوم کرد.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #تهران #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #فلسطین #غزه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در نشست اخیر شورای مرکزی، جنایت وحشیانهی رژیم صهیونیستی علیه مردم فلسطین بهویژه غزّهی قهرمان را محکوم کرد.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #تهران #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #فلسطین #غزه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍9❤4
🔺غزه چگونه جهان را تغییر داد!
1⃣ آفریقای جنوبی روابط سیاسی اش را با اسرائیل قطع کرد. خاویر میلی رئیس جمهور منتخب آرژانتین که یک ترامپیست تمام عیار است، قول داده که کشورش را به متحد اسراتژیک اسرائیل تبدیل کند!
گروه بریکس امروز با فلسطینی ها همدلی نشان داد و جنگ اسرائیل در غزه را به باد انتقاد گرفت.
در حالی کە پیشتر گروه هفت کشور صنعتی به حمایت بی چون و چرا از اسرائیل پرداخته بود.
بی گمان حمابت پدرو سانچز نحست وزیر سوسیالیست اسپانیا از فلسطین و سوگیری محسوس ناندرا مودی رهبر راست گرای هند از اسرائیل مانع می شود که از شکافی قاطع میان جهان غربی و جهان شرقی سخن گفت.
اما یک تقسیم بندی هویتی میان شمال و جتوب جهان وجود دارد که در امتداد خطوط منافع سیاسی، ژئوپوبتیک و ملاحظات اقتصادی، کم رنگ و پررنگ می شود.
2⃣ عملیات طوفان الاقصی که به اخگر جنگ بزرگ مقیاس کنونی تبدیل شد، طوفانی هم در جهان بین الملل برانگیخت.
عملیات انتقام جویانەی اسرائیل که به علت حجم گستردەی کشتار و ویرانی بحث برانگیز شده، شکافی بزرگ میان دولت ها پدید آورده است.
کشورهای جنوب عمدتا با آرمان فلسطین هم دلی می کنند، در حالی که جهان ثروتمند غربی تمام قد پشت اسرائیل ایستاده است.
انزوای اسرائیل در جهان سوم و اتکای آن به دولت های غربی مسبوق به سابقه است.
این شکاف هویتی پس از کنفرانس صلح مادرید در سال 1991 به تدریج کم رنگ شد و می رفت تا اسرائیل به عضوی عادی در جهان تبدیل شود.
3⃣ در دهەهای 70 و 80 میلادی اسرائیل یکی از معدود کشورهایی بود که فعالانه از نظام آپارتاید و حکومت اقلیت سفیدپوست بر اکثریت سیاه پوست در آفریقای جنوبی و رودزیا حمایت می کرد.
در حالی که بلوک شرق سابق، و کشورهایی چون روسیه، چین، کوبا و ... قاطعانه از مبارزات ضد استعماری مردم آفریقا پشتیبانی می کردند.
آمریکا و متحدان غربی اش هم ضمن رعایت ملاحظات سیاسی و ژئوپولتیک خود در جنگ سرد ، با اعمال برخی تحریم ها فاصلەای معنادار از نظام آپارتاید و دیکتاتوری های راست گرا در آسیا و آمریکای لاتین داشتند.
اما پشتیبانی اسرائیل از دیکتاتوری هایی مانند سوهارتو و مارکوس در اندونزی و فیلیپین و حکومت ژنرال ها در آرژانتین تابع هیچ قید و شرطی نبود.
در دهەی نود هم با دستگیری عبدالله اوجالان در کنیا توسط موساد، به دولت ارتش مدار وقت ترکیه کمک کرد تا جنبش کردها را تضعیف نماید.
تل آویو نه ملاحظات حقوق بشری و نه خط قرمزهای سیاسی داشت و صرفا در اندیشەی یارگیری و غلبە بر حس تنهایی و انزوا در محیط جهانی بود.
4⃣ اکنون هم کمک های تسلیحاتی و امنیتی اسرائیل به خونتاهای نظامی میانمار و دیکتاتوری خانوادگی علیف در آذربایجان برگ دیگری از کارنامەی پر از غلط تل آویو است.
اسرائیل بر خلاف دولت های غربی حتی پس از کودتای نظامی و تعلیق دمکراسی در میانمار و قتل عام اقلیت روهینگا نیز کمک هایش را به میانمار قطع نکرد.
در قفقاز هم با تسلیح و تجهیز آذربایجان، ارمنی ها را به صورت دستەجمعی از سرزمین مورد مناقشەی قرەباغ تاراند.
در دوران جنگ سرد اسرائیل با داشتن دولت هایی که عمدتا توسط حزب چپ میانەی کارگر تشکیل می شدند، با راست جهانی به مغازله می پرداخت.
در حالی که امروزه جناح چپ به کلی از سیاست اسرائیل ناپدید شده و راست افراطی سکاندار اصلی سیاست آن شده است،
از این رو هم ذات پنداری هویت طلبان راست افراطی در سطح جهان که پدیدەی سیاست امروز دنیا هستند با همتایان راست شان در تل آویو عجیب نیست.
ترامپ در آمریکا، میلی در آرژانتین، مودی در هند، بولسونارو در برزیل، جانسون در انگلیس و حتی به نوعی خانوادەی بن زاید در امارات متحدەی عربی، در مقام آنارکو کاپیتالیست های درجە اول عشقی فراتر از ستایش صرف، به دولت یهود دارند.
هر چند ممکن است از برخی دردسر آفرینی های آن نظیر افراط در خشونت علیه فلسطینی ها، ناراضی و سرخورده شوند.
5⃣ جان کلام این که یکی از پیامدهای مهم حملەی حماس و واکنش غیرمتعارف اسرائیل، احیای دوبارەی مسالەی فلسطین پس از سه دهه زندگی نباتی در فاصلەی سال های 1993 تا 2023 بود.
از زمانی که پیمان صلح اسلو منعقد شد و بر اثر تداوم اشغال گری اسرائیل و تحولات سیاسی در خاورمیانه به روندی عقیم بدل شد.
اکنون در میان کشورهای جنوب انتقادات از آمریکا بخاطر عمل به استانداردهای دوگانه بالا گرفته است. سکوت در برابر جنایات جنگی اسرائیل، همزمان هیاهو برای جنایات روسیه در اوکراین.
حمایت آمریکا از عملیات نظامی خارج از چارچوب اسرائیل در غزه می تواند به تضعیف قدرت نرم آن و مدعای رهبری جهان آزاد در جنگ سرد فرضی علیه محور مسکو - پکن بینجامد.
این جنگ در صورتی که پایانی زودهنگام و فیصله بخش از حیث نیل به صلحی فراگیر نداشته باشد، مستعد آنست که مانند گذشته، تخیل روشنفکران و سیاستمداران را در جهان، حول خطوط هویتی و پیش فرضهای ایدئولوژیک و سیاسی شکل دهد.
#صلاحالدین_خدیو
@islahweb
1⃣ آفریقای جنوبی روابط سیاسی اش را با اسرائیل قطع کرد. خاویر میلی رئیس جمهور منتخب آرژانتین که یک ترامپیست تمام عیار است، قول داده که کشورش را به متحد اسراتژیک اسرائیل تبدیل کند!
گروه بریکس امروز با فلسطینی ها همدلی نشان داد و جنگ اسرائیل در غزه را به باد انتقاد گرفت.
در حالی کە پیشتر گروه هفت کشور صنعتی به حمایت بی چون و چرا از اسرائیل پرداخته بود.
بی گمان حمابت پدرو سانچز نحست وزیر سوسیالیست اسپانیا از فلسطین و سوگیری محسوس ناندرا مودی رهبر راست گرای هند از اسرائیل مانع می شود که از شکافی قاطع میان جهان غربی و جهان شرقی سخن گفت.
اما یک تقسیم بندی هویتی میان شمال و جتوب جهان وجود دارد که در امتداد خطوط منافع سیاسی، ژئوپوبتیک و ملاحظات اقتصادی، کم رنگ و پررنگ می شود.
2⃣ عملیات طوفان الاقصی که به اخگر جنگ بزرگ مقیاس کنونی تبدیل شد، طوفانی هم در جهان بین الملل برانگیخت.
عملیات انتقام جویانەی اسرائیل که به علت حجم گستردەی کشتار و ویرانی بحث برانگیز شده، شکافی بزرگ میان دولت ها پدید آورده است.
کشورهای جنوب عمدتا با آرمان فلسطین هم دلی می کنند، در حالی که جهان ثروتمند غربی تمام قد پشت اسرائیل ایستاده است.
انزوای اسرائیل در جهان سوم و اتکای آن به دولت های غربی مسبوق به سابقه است.
این شکاف هویتی پس از کنفرانس صلح مادرید در سال 1991 به تدریج کم رنگ شد و می رفت تا اسرائیل به عضوی عادی در جهان تبدیل شود.
3⃣ در دهەهای 70 و 80 میلادی اسرائیل یکی از معدود کشورهایی بود که فعالانه از نظام آپارتاید و حکومت اقلیت سفیدپوست بر اکثریت سیاه پوست در آفریقای جنوبی و رودزیا حمایت می کرد.
در حالی که بلوک شرق سابق، و کشورهایی چون روسیه، چین، کوبا و ... قاطعانه از مبارزات ضد استعماری مردم آفریقا پشتیبانی می کردند.
آمریکا و متحدان غربی اش هم ضمن رعایت ملاحظات سیاسی و ژئوپولتیک خود در جنگ سرد ، با اعمال برخی تحریم ها فاصلەای معنادار از نظام آپارتاید و دیکتاتوری های راست گرا در آسیا و آمریکای لاتین داشتند.
اما پشتیبانی اسرائیل از دیکتاتوری هایی مانند سوهارتو و مارکوس در اندونزی و فیلیپین و حکومت ژنرال ها در آرژانتین تابع هیچ قید و شرطی نبود.
در دهەی نود هم با دستگیری عبدالله اوجالان در کنیا توسط موساد، به دولت ارتش مدار وقت ترکیه کمک کرد تا جنبش کردها را تضعیف نماید.
تل آویو نه ملاحظات حقوق بشری و نه خط قرمزهای سیاسی داشت و صرفا در اندیشەی یارگیری و غلبە بر حس تنهایی و انزوا در محیط جهانی بود.
4⃣ اکنون هم کمک های تسلیحاتی و امنیتی اسرائیل به خونتاهای نظامی میانمار و دیکتاتوری خانوادگی علیف در آذربایجان برگ دیگری از کارنامەی پر از غلط تل آویو است.
اسرائیل بر خلاف دولت های غربی حتی پس از کودتای نظامی و تعلیق دمکراسی در میانمار و قتل عام اقلیت روهینگا نیز کمک هایش را به میانمار قطع نکرد.
در قفقاز هم با تسلیح و تجهیز آذربایجان، ارمنی ها را به صورت دستەجمعی از سرزمین مورد مناقشەی قرەباغ تاراند.
در دوران جنگ سرد اسرائیل با داشتن دولت هایی که عمدتا توسط حزب چپ میانەی کارگر تشکیل می شدند، با راست جهانی به مغازله می پرداخت.
در حالی که امروزه جناح چپ به کلی از سیاست اسرائیل ناپدید شده و راست افراطی سکاندار اصلی سیاست آن شده است،
از این رو هم ذات پنداری هویت طلبان راست افراطی در سطح جهان که پدیدەی سیاست امروز دنیا هستند با همتایان راست شان در تل آویو عجیب نیست.
ترامپ در آمریکا، میلی در آرژانتین، مودی در هند، بولسونارو در برزیل، جانسون در انگلیس و حتی به نوعی خانوادەی بن زاید در امارات متحدەی عربی، در مقام آنارکو کاپیتالیست های درجە اول عشقی فراتر از ستایش صرف، به دولت یهود دارند.
هر چند ممکن است از برخی دردسر آفرینی های آن نظیر افراط در خشونت علیه فلسطینی ها، ناراضی و سرخورده شوند.
5⃣ جان کلام این که یکی از پیامدهای مهم حملەی حماس و واکنش غیرمتعارف اسرائیل، احیای دوبارەی مسالەی فلسطین پس از سه دهه زندگی نباتی در فاصلەی سال های 1993 تا 2023 بود.
از زمانی که پیمان صلح اسلو منعقد شد و بر اثر تداوم اشغال گری اسرائیل و تحولات سیاسی در خاورمیانه به روندی عقیم بدل شد.
اکنون در میان کشورهای جنوب انتقادات از آمریکا بخاطر عمل به استانداردهای دوگانه بالا گرفته است. سکوت در برابر جنایات جنگی اسرائیل، همزمان هیاهو برای جنایات روسیه در اوکراین.
حمایت آمریکا از عملیات نظامی خارج از چارچوب اسرائیل در غزه می تواند به تضعیف قدرت نرم آن و مدعای رهبری جهان آزاد در جنگ سرد فرضی علیه محور مسکو - پکن بینجامد.
این جنگ در صورتی که پایانی زودهنگام و فیصله بخش از حیث نیل به صلحی فراگیر نداشته باشد، مستعد آنست که مانند گذشته، تخیل روشنفکران و سیاستمداران را در جهان، حول خطوط هویتی و پیش فرضهای ایدئولوژیک و سیاسی شکل دهد.
#صلاحالدین_خدیو
@islahweb
👍8❤1
بازخوانی یک قرن سرکوب2
<unknown>
📌 فایل صوتی لایو ( بازخوانی یک قرن سرکوب(۲))
🎙 #شیخ_سعدالدین_صدیقی
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🎙 #شیخ_سعدالدین_صدیقی
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3
#بارقههای_وحی
سنت اختلاف
گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ} [سوره البقرة: ۲۱۳]
🌸 ترجمه:
مردمان (در برابر فطرت در آغاز از نظر اندیشه و صورت اجتماعی یک گونه و) یک دسته بودند. (کم کم دوره صِرف فطری به پایان رسید و جوامع و طبقات پدید آمدند و بنا به استعدادهای عقلی و شرائط اجتماعی، اختلافات و تضادهایی به وجود آمد و مرحله بلوغ و بیداری بشریت فرا رسید) پس خداوند پیغمبران را برانگیخت تا (مردمان را به بهشت و دوزخ) بشارت دهند و بترسانند. و کتاب که مشتمل بر حق بود و به سوی حقیقت (و عدالت) دعوت میکرد، بر آنان نازل کرد تا در میان مردمان راجع بدانچه اختلاف میورزیدند داوری کند.
🪷 برداشت آیه:
✅ دو نکته مهم در این آیه نهفته است.
🍂 نکته اول: آیه اشاره دارد به اینکه انسان فطرتا موجودی اجتماعی است.
و معنی اینکه خداوند انسانها را امت واحده آفریده هم این است.
👈 ولذا انسان بدون همکاری همنوع خویش، و بدون ارتباط و پیوند نمیتواند زندگی کند، و برای سامان بخشیدن به زندگی اجتماعی ناگزیر باید نیروها و توانهای انسانی با هم جمع شود تا زندگی بشری بتواند سامان بگیرد.
و از آنجایی که زندگی اجتماعی، به رقابت و تنازع و اختلاف میانجامد، پس فلسفه بعثت پیامبران هم برچیدن نزاع و اختلاف از میان بشر، و ارشاد آنان به سوی راه حق و فضیلت است.
🍁 نکته دوم:
فطرتی که خدا انسانها را بر آن اساس خلق کرده؛ بنای بر این است که مردم با همدیگر اختلاف داشته باشند.
👈 و در واقع اختلاف اصلی از اصول آفرینش خداست.
جانشینی انسان در زمین نیازمند وظایف مختلف و استعدادهای گوناگون در انواع متعدد است.
اختلاف استعدادها برای رویارویی با اختلاف نیازها ضرورت دارد.
و اختلاف در استعدادها و وظایف، به نوبه خود باعث اختلاف در جهان بینی و هدفها و تلاشها و روشها و راهها میگردد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سنت اختلاف
گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ} [سوره البقرة: ۲۱۳]
🌸 ترجمه:
مردمان (در برابر فطرت در آغاز از نظر اندیشه و صورت اجتماعی یک گونه و) یک دسته بودند. (کم کم دوره صِرف فطری به پایان رسید و جوامع و طبقات پدید آمدند و بنا به استعدادهای عقلی و شرائط اجتماعی، اختلافات و تضادهایی به وجود آمد و مرحله بلوغ و بیداری بشریت فرا رسید) پس خداوند پیغمبران را برانگیخت تا (مردمان را به بهشت و دوزخ) بشارت دهند و بترسانند. و کتاب که مشتمل بر حق بود و به سوی حقیقت (و عدالت) دعوت میکرد، بر آنان نازل کرد تا در میان مردمان راجع بدانچه اختلاف میورزیدند داوری کند.
🪷 برداشت آیه:
✅ دو نکته مهم در این آیه نهفته است.
🍂 نکته اول: آیه اشاره دارد به اینکه انسان فطرتا موجودی اجتماعی است.
و معنی اینکه خداوند انسانها را امت واحده آفریده هم این است.
👈 ولذا انسان بدون همکاری همنوع خویش، و بدون ارتباط و پیوند نمیتواند زندگی کند، و برای سامان بخشیدن به زندگی اجتماعی ناگزیر باید نیروها و توانهای انسانی با هم جمع شود تا زندگی بشری بتواند سامان بگیرد.
و از آنجایی که زندگی اجتماعی، به رقابت و تنازع و اختلاف میانجامد، پس فلسفه بعثت پیامبران هم برچیدن نزاع و اختلاف از میان بشر، و ارشاد آنان به سوی راه حق و فضیلت است.
🍁 نکته دوم:
فطرتی که خدا انسانها را بر آن اساس خلق کرده؛ بنای بر این است که مردم با همدیگر اختلاف داشته باشند.
👈 و در واقع اختلاف اصلی از اصول آفرینش خداست.
جانشینی انسان در زمین نیازمند وظایف مختلف و استعدادهای گوناگون در انواع متعدد است.
اختلاف استعدادها برای رویارویی با اختلاف نیازها ضرورت دارد.
و اختلاف در استعدادها و وظایف، به نوبه خود باعث اختلاف در جهان بینی و هدفها و تلاشها و روشها و راهها میگردد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤4👍2
بهترین امت "برای" امتها نه بهتر "از" آنها
✍ مجید احمدی
(كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّه)
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شدهايد: به كار پسنديده فرمان مىدهيد، و از كار ناپسند بازمىداريد، و به خدا ايمان داريد. آیه ۱۱۰ آل عمران
امروز وقتی در مفهوم این آیه میاندیشیدم، مفهوم پسندیدهای به ذهنم فرا نشست، و آن اینکه ما میتوانیم "خیر أمة للناس" شویم، نه اینکه "خیر أمة من الناس" باشیم.
یعنی ما با داشتن خصوصیاتی میتوانیم بهترین امت "برای" امتها شویم نه بهتر "از" آنها.
آیه خصوصیت امر به معروف و نهی از منکر مبتنی بر ایمان را موجب بهتر شدن ما برای مردم بر میشمارد، و آن یعنی هرچه معروف و پسندیده است در میان آوریم و هرچه منکر و ناپسند است از میان برداریم. به تعبیری دیگر، یعنی خدمتگزاری و رنجزدایی.
خود را بهتر برای مردم دانستن با بهتر از مردم دانستن دو مفهوم جداگانه است و پیامدهای مختلفی در بر دارد.
کوشیدن در این جهت که براي مردمان بهترین باشیم ما را فروتن و خدمتگزار می سازد، ولی باور به اینکه از دیگر مردمان بهترینیم، ما را خودبرتربین و خدمت خواه میسازد.
بنابراین ما از مردمان بهتر نیستیم، ولی میتوانیم برایشان بهترین باشیم!
بهتر از مردم، نه! بهتر برای مردم، آری!
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ مجید احمدی
(كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّه)
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شدهايد: به كار پسنديده فرمان مىدهيد، و از كار ناپسند بازمىداريد، و به خدا ايمان داريد. آیه ۱۱۰ آل عمران
امروز وقتی در مفهوم این آیه میاندیشیدم، مفهوم پسندیدهای به ذهنم فرا نشست، و آن اینکه ما میتوانیم "خیر أمة للناس" شویم، نه اینکه "خیر أمة من الناس" باشیم.
یعنی ما با داشتن خصوصیاتی میتوانیم بهترین امت "برای" امتها شویم نه بهتر "از" آنها.
آیه خصوصیت امر به معروف و نهی از منکر مبتنی بر ایمان را موجب بهتر شدن ما برای مردم بر میشمارد، و آن یعنی هرچه معروف و پسندیده است در میان آوریم و هرچه منکر و ناپسند است از میان برداریم. به تعبیری دیگر، یعنی خدمتگزاری و رنجزدایی.
خود را بهتر برای مردم دانستن با بهتر از مردم دانستن دو مفهوم جداگانه است و پیامدهای مختلفی در بر دارد.
کوشیدن در این جهت که براي مردمان بهترین باشیم ما را فروتن و خدمتگزار می سازد، ولی باور به اینکه از دیگر مردمان بهترینیم، ما را خودبرتربین و خدمت خواه میسازد.
بنابراین ما از مردمان بهتر نیستیم، ولی میتوانیم برایشان بهترین باشیم!
بهتر از مردم، نه! بهتر برای مردم، آری!
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✅طوفانالأقصی هستهی طوفان امت است!
سمیه ... یاسر ... مصعب ... انسبننضر ... حمزهبنعبدالمطلب ... و عبداللهبنجحش ... سعدبنربیع و عمروبنجموح رضیاللهعنهم
آنها عزت و بزرگی اسلام را ندیدند!
و شاهد فتوحات عمربنخطاب و پیروزیهای خالدبنولید نبودند.
و ربعی بن عامر را ندیدند که در مقابل رستم پادشاه ایرانیان به دین خود میبالید.
و هارونالرشید را ندیدند که خطاب به ابرها میگفت: «هر کجا که میخواهید ببارید، بهزودی مالیاتتان نزد من خواهد آمد».
آنها "راه" را آغاز کردند...
و در آغاز راه نیز مُردند و به انتهایش نرسیدند، و میوهی آنچه که آغاز کردند را نچیدند «رضیاللهعنهمجمیعا».
🔹پس؛ از پایان راه نپرس! مهم این است که در راه باشی حتی اگر در آغاز یا نیمهی راه بمیری، هیچ ضرری به تو نمیرسد
از کسانی باش که خداوند در مورد آنها فرموده است:
📚مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
«از مٶمنان مردانی هستند که در پیمانی که با خداوند بستند، راستگو بودند پس تعدادی از آنها به شهادت رسیدند و تعدادی دیگر از آنان در انتظار شهادت هستند و پیمانشان را تغییر ندادهاند».
🖋 إحسان الفقیه | مترجم: فریبا کریمنژاد
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💡شما کافران را نکشتید، بلکه خداوند ایشان را کشت. و این تو نبودی که پرتاب کردی بلکه خداوند پرتاب کرد تا بدین وسیله مؤمنان را خوب بیازماید بیگمان خداوند شنوای آگاه است
🎤یاسر الدوسری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔹الأنفال / ۱۷
🎤یاسر الدوسری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤3👍2
دنیای وارونه
✍️خلیل تیباش بیناری
دارم چند سطر و خط زیر را مینگارم تحت عنوان «دنیای وارونه» یعنی در دنیای امروز همه چیز مانند شمارش معکوس بالعکس است، ظالمان و ستمکاران تا دنده مسلّح به سلاحهای خوشهای بنیان برکن و ویرانگر و تجاوزگر "مظلومند"! و زن و بچههای شهید بیگناه "ستمکار و ظالم". هفتاد و اندی سال این غدهی سرطانی و تخم آن را در کشورهای اسلامی کاشتند..
🔗ادامهی متن
#غزه #اجتماع #فرهنگ #فلسطین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️خلیل تیباش بیناری
دارم چند سطر و خط زیر را مینگارم تحت عنوان «دنیای وارونه» یعنی در دنیای امروز همه چیز مانند شمارش معکوس بالعکس است، ظالمان و ستمکاران تا دنده مسلّح به سلاحهای خوشهای بنیان برکن و ویرانگر و تجاوزگر "مظلومند"! و زن و بچههای شهید بیگناه "ستمکار و ظالم". هفتاد و اندی سال این غدهی سرطانی و تخم آن را در کشورهای اسلامی کاشتند..
🔗ادامهی متن
#غزه #اجتماع #فرهنگ #فلسطین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍4
🌸إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا🌸
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
🌸🌸🌸
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
🌸🌸🌸
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍5
📌 راز ناتوان شدن مسلمانان
📚 نقش ایمان در زندگی
✍️ #دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمهالله)
🍂✨🍂 اگر میبینیم که اوضاع زمانه برای مسلمانان دگرگون گردید، و نیروهایشان به ضعف گرایید و ناتوان گردیدند، بازهم از آنجا بود که دیگر ایمان سیطرهاش را بر وجود آنان از دست داده بود،
و از رهبری اخلاق و روش و منش مسلمانان کنار رفته بود.
ایمان مسلمانان، دیگر يک ايمان جغرافیای - اقلیمی شده بود که تنها به حکم اینکه در سرزمین اسلامی به دنیا آمده بودند مسلمانان بودند.
👈 این ديگر يک ايمان موروثی بوده مانند خانهها و املاک از پدرانشان به ارث میبردند.
👈 این ایمان دیگر نشاطی نداشت، تأثیری نداشت، مخدّر بود و ازکارافتاده،
👈 آنوقت چگونه میتوانست نیرو بیافریند و عزم و اراده به صاحبش بدهد؟
✅ رسول خدا ﷺ پیشاپیش ریشههای اصلی این ضعف و درماندگی و عجز مسلمانان را در برابر دشمنانشان، بیان فرموده بود، و زمان صدق گفتار آنحضرت را آشکار کرد:
«يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها.
قالوا: أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟
قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينز عن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم.
الوهن قالوا: وما الوهن؟
قال: حب الدنيا وكراهية الموت.»
🌸 ترجمه:
( دیری نمیپاید که ملتهای دیگر مانند چند نفر که بر سر يک كاسه غذا میخورند بر سر شما بریزند.
گفتند: یا رسول الله، مگر در آن روزگاری که اشاره میفرمایید عده ما بسیار کم میشود؟
فرمود: نه، در آن روزگار تعداد شما بسیار زیاد است، اما در حکم خس و خاشاک روی آب سیل هستید، و خدا از دل دشمنانتان مهابت شما را بر میدارد و ضعف و ناتوانی را در دل شما میافکند.
گفتند: به چه سبب ضعیف و ناتوانی؟!
فرمود: (به سبب) دنیا دوستی، و از مرگ بدآمدنتان!)
➖🔻اینست آن انگیزه حقیقی ناتوانی و ضعف و درماندگی انسان و راز اصلی آن،
که انسان به ساز و برگی که در زندگی دنیایش بهم زده است بچسبد و برده و بنده و مطیع و منقاد اوضاع جاری زندگانیش شود،
و بند اسارت زنجیرهای سنگین آن را بر گردن بیفکند شهوات نفسانی مانند انگشتری در انگشت او را بچرخاند، و تمایلات مادی مانند گاو آسیاب او را به حرکت درآورد و در یک مدار محدود دور خودش بگردد، بیهدف و بیبرنامه با چشمان بسته!
✔️ دنیا دوستی است که پادشاه را بخاطر عصای اقتدار و تخت سلطنتش بردهای ناتوان میگرداند، در برابر زنی که عشق او در دلش افتاده، یا هوسی که طمع رسیدن و دست یافتن به آن را در سر میپروراند یا ندیم و دستیاری که میترسد رسوایش کند، یا اطرافیانش که باید او را در دزدیها و نابکاریهایش مدد برسانند!
تاب و توان را از او میگیرد و او را ضعیف میگرداند.
✔️ وحشت داشتن از مرگ است که افراد بشر و جوامع انسان را وا میدارد که زندگی توأم با خواری را بر یک مرگ شرافتمندانه ترجیح بدهند، و زنده بودنی را که در هر روز از آن چندین بار میمیرند، بر يک مرگ که پس از آن زندگی ابدی است، ترجیح بدهند.
ومن لا يمت تحت السيوف مكرّماً
يعش ويقاسى الذل غير مكرم
🌸 ترجمه:
( و هرکس به مرگ شرافتمندانه زیر سایه شمشیرها تن در ندهد.
در سراسر زندگی بیارزش و بیمقدار با انواع خواری و ذلت دست به گریبان میگردد.)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📚 نقش ایمان در زندگی
✍️ #دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمهالله)
🍂✨🍂 اگر میبینیم که اوضاع زمانه برای مسلمانان دگرگون گردید، و نیروهایشان به ضعف گرایید و ناتوان گردیدند، بازهم از آنجا بود که دیگر ایمان سیطرهاش را بر وجود آنان از دست داده بود،
و از رهبری اخلاق و روش و منش مسلمانان کنار رفته بود.
ایمان مسلمانان، دیگر يک ايمان جغرافیای - اقلیمی شده بود که تنها به حکم اینکه در سرزمین اسلامی به دنیا آمده بودند مسلمانان بودند.
👈 این ديگر يک ايمان موروثی بوده مانند خانهها و املاک از پدرانشان به ارث میبردند.
👈 این ایمان دیگر نشاطی نداشت، تأثیری نداشت، مخدّر بود و ازکارافتاده،
👈 آنوقت چگونه میتوانست نیرو بیافریند و عزم و اراده به صاحبش بدهد؟
✅ رسول خدا ﷺ پیشاپیش ریشههای اصلی این ضعف و درماندگی و عجز مسلمانان را در برابر دشمنانشان، بیان فرموده بود، و زمان صدق گفتار آنحضرت را آشکار کرد:
«يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها.
قالوا: أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟
قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينز عن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم.
الوهن قالوا: وما الوهن؟
قال: حب الدنيا وكراهية الموت.»
🌸 ترجمه:
( دیری نمیپاید که ملتهای دیگر مانند چند نفر که بر سر يک كاسه غذا میخورند بر سر شما بریزند.
گفتند: یا رسول الله، مگر در آن روزگاری که اشاره میفرمایید عده ما بسیار کم میشود؟
فرمود: نه، در آن روزگار تعداد شما بسیار زیاد است، اما در حکم خس و خاشاک روی آب سیل هستید، و خدا از دل دشمنانتان مهابت شما را بر میدارد و ضعف و ناتوانی را در دل شما میافکند.
گفتند: به چه سبب ضعیف و ناتوانی؟!
فرمود: (به سبب) دنیا دوستی، و از مرگ بدآمدنتان!)
➖🔻اینست آن انگیزه حقیقی ناتوانی و ضعف و درماندگی انسان و راز اصلی آن،
که انسان به ساز و برگی که در زندگی دنیایش بهم زده است بچسبد و برده و بنده و مطیع و منقاد اوضاع جاری زندگانیش شود،
و بند اسارت زنجیرهای سنگین آن را بر گردن بیفکند شهوات نفسانی مانند انگشتری در انگشت او را بچرخاند، و تمایلات مادی مانند گاو آسیاب او را به حرکت درآورد و در یک مدار محدود دور خودش بگردد، بیهدف و بیبرنامه با چشمان بسته!
✔️ دنیا دوستی است که پادشاه را بخاطر عصای اقتدار و تخت سلطنتش بردهای ناتوان میگرداند، در برابر زنی که عشق او در دلش افتاده، یا هوسی که طمع رسیدن و دست یافتن به آن را در سر میپروراند یا ندیم و دستیاری که میترسد رسوایش کند، یا اطرافیانش که باید او را در دزدیها و نابکاریهایش مدد برسانند!
تاب و توان را از او میگیرد و او را ضعیف میگرداند.
✔️ وحشت داشتن از مرگ است که افراد بشر و جوامع انسان را وا میدارد که زندگی توأم با خواری را بر یک مرگ شرافتمندانه ترجیح بدهند، و زنده بودنی را که در هر روز از آن چندین بار میمیرند، بر يک مرگ که پس از آن زندگی ابدی است، ترجیح بدهند.
ومن لا يمت تحت السيوف مكرّماً
يعش ويقاسى الذل غير مكرم
🌸 ترجمه:
( و هرکس به مرگ شرافتمندانه زیر سایه شمشیرها تن در ندهد.
در سراسر زندگی بیارزش و بیمقدار با انواع خواری و ذلت دست به گریبان میگردد.)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍6❤1😢1
باشگاه اندیشه. بحران تشکلهای اسلامی. محدثی و بهرامینیا. 1402.09.02…
باشگاه اندیشه. بحران تشکلهای اسلامی. محدثی و بهرامینیا. 1402.09.02…
فایل صوتی نشست
معرفی و بررسی کتاب «بحران تشکلهای اسلامی: بررسی مدل اخوان» از جاسم سلطان
با حضور
حسن محدثی گیلوایی (جامعهشناس)
جلیل بهرامینیا (مترجم و کارشناس تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی)
پنجشنبه ۲ آذر ۱۴۰۲
باشگاه اندیشه با همکاری انتشارات چراغ اندیشه
#چراغ_اندیشه #بحران_تشکل #اخوان #جاسم_سلطان #باشگاه_اندیشه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
معرفی و بررسی کتاب «بحران تشکلهای اسلامی: بررسی مدل اخوان» از جاسم سلطان
با حضور
حسن محدثی گیلوایی (جامعهشناس)
جلیل بهرامینیا (مترجم و کارشناس تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی)
پنجشنبه ۲ آذر ۱۴۰۲
باشگاه اندیشه با همکاری انتشارات چراغ اندیشه
#چراغ_اندیشه #بحران_تشکل #اخوان #جاسم_سلطان #باشگاه_اندیشه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3
🌴سنتهای روز جمعه 🕌🕋
🔸️ غسل کردن و استعمال عطر و مواد خوشبوکننده:
🌟 پیامبر ﷺ میفرماید:
«مسلمانی که روز جمعه غسل نموده و در حد توان نظافت کرده؛ و با استعمال روغن و عطر از خانهاش بیرون رود و میان دو نفر (در صفهای مسجد) فاصله نیندازد و هر مقدار نماز-به عنوان تحیة المسجد-که برایش مقدر بود، به جاى آورد، و هنگام سخنرانی امام ساکت باشد، گناهان میان این جمعه و جمعه بعدش آمرزیده می شود.
[صحيح البخاري]
🔸️ پوشیدن بهترین لباس:
🌟 پیامبر ﷺ میفرماید:
«شایسته هر مسلمانی است که در صورت امکان، غیر از لباس کار یا لباس عادیاش، یک دست لباس برای روز جمعه داشته باشد.
[مشكاة المصابيح]
🔸️ مسواک زدن :
🌟 پیامبرﷺ فرمودهاند:
« غسل روز جمعه بر هر بالغی واجب است؛ و نیز مسواک زدن (سواک) و استعمال مواد خوشبوکننده در حد توان».
[صحيح مسلم،٨٤٦/٧]
🔸️ رفتن زودهنگام و بدون تأخیر به مسجد:
🌟 در حدیث پیامبرﷺ ثواب رفتن زودهنگام به نماز جمعه معادل قربانی کردن شتری بیان شده است و آنگاه ثواب قربانی کردن یک گاو؛ و سپس قربانی کردن قوچ، و پس از آن قربانی نمودن مرغ، و در نهایت برای کسی که در لحظات پایانی و پیش از خطبه وارد مسجد یا جمع مسلمانان شود، ثواب صدقه دادن تخممرغی ثبت میشود؛ و چون امام برای خطبه حاضر گردد، فرشتگان که مأمور ثبت اين ثوابها هستند، به پند و اندرز امام گوش میسپارند.»
[صحيح البخاري،۸۸۱ ]
🔸️ جدایی نینداختن میان دو نفر و پرهیز از اذیت و آزار دیگران:
🌟 جابر بن عبد الله رضی الله عنهما گوید:
«شخصی روز جمعه وارد مسجد شد و رسول الله ﷺ در حال سخنرانی و ایراد خطبه بودند. آن شخص- برای رساندن خود به صفوف جلو- از روی گردن مردم می گذشت. رسول الله ﷺ به او فرمودند :
«بنشین که دیر آمدی و - به مردم نیز- اذیت و آزار رساندی.»
[ صحيح ابن ماجه]
🔸️ قرائت سوره کهف:
🌟 پیامبرﷺ فرمودهاند:
«هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند، فاصله بین دو جمعه (یعنی طول هفته آینده) او نورانی میگردد.»
[رواه حاکم و بیهقی]
🔸️ کثرت دعا و تلاش برای بهرهمندی از وقت اجابت دعا در روز جمعه:
🌟 پیامبر ﷺ فرمودهاند:
«روز جمعه، دوازده بخش زمانی دارد؛ هر بنده مسلمانی که در آن چیزی از الله بخواهد، الله خواستهاش را برآورده میسازد. زمان اجابت دعا را در واپسین ساعت یا بخش پایانی جمعه، بعد از عصر جستجو کنید».
[صحيح أبي داود: ١٠٤٨]
🌟 به روایت صحیح، صحابه رضی الله عنهم اتفاق نظر داشتند که وقت اجابت دعا در روز جمعه، آخرین ساعت یا بخش پایانی جمعه، - بعد از عصر- میباشد.
[صحيـح الترغيـب٤٤١/١ ]
🔸️ کثرت درود و صلوات بر پیامبر ﷺ:
🌟 پیامبر ﷺ فرمودهاند:
«در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات میفرستد.»
[رواه بيهقی/۵۹۹۴]
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔸️ غسل کردن و استعمال عطر و مواد خوشبوکننده:
🌟 پیامبر ﷺ میفرماید:
«مسلمانی که روز جمعه غسل نموده و در حد توان نظافت کرده؛ و با استعمال روغن و عطر از خانهاش بیرون رود و میان دو نفر (در صفهای مسجد) فاصله نیندازد و هر مقدار نماز-به عنوان تحیة المسجد-که برایش مقدر بود، به جاى آورد، و هنگام سخنرانی امام ساکت باشد، گناهان میان این جمعه و جمعه بعدش آمرزیده می شود.
[صحيح البخاري]
🔸️ پوشیدن بهترین لباس:
🌟 پیامبر ﷺ میفرماید:
«شایسته هر مسلمانی است که در صورت امکان، غیر از لباس کار یا لباس عادیاش، یک دست لباس برای روز جمعه داشته باشد.
[مشكاة المصابيح]
🔸️ مسواک زدن :
🌟 پیامبرﷺ فرمودهاند:
« غسل روز جمعه بر هر بالغی واجب است؛ و نیز مسواک زدن (سواک) و استعمال مواد خوشبوکننده در حد توان».
[صحيح مسلم،٨٤٦/٧]
🔸️ رفتن زودهنگام و بدون تأخیر به مسجد:
🌟 در حدیث پیامبرﷺ ثواب رفتن زودهنگام به نماز جمعه معادل قربانی کردن شتری بیان شده است و آنگاه ثواب قربانی کردن یک گاو؛ و سپس قربانی کردن قوچ، و پس از آن قربانی نمودن مرغ، و در نهایت برای کسی که در لحظات پایانی و پیش از خطبه وارد مسجد یا جمع مسلمانان شود، ثواب صدقه دادن تخممرغی ثبت میشود؛ و چون امام برای خطبه حاضر گردد، فرشتگان که مأمور ثبت اين ثوابها هستند، به پند و اندرز امام گوش میسپارند.»
[صحيح البخاري،۸۸۱ ]
🔸️ جدایی نینداختن میان دو نفر و پرهیز از اذیت و آزار دیگران:
🌟 جابر بن عبد الله رضی الله عنهما گوید:
«شخصی روز جمعه وارد مسجد شد و رسول الله ﷺ در حال سخنرانی و ایراد خطبه بودند. آن شخص- برای رساندن خود به صفوف جلو- از روی گردن مردم می گذشت. رسول الله ﷺ به او فرمودند :
«بنشین که دیر آمدی و - به مردم نیز- اذیت و آزار رساندی.»
[ صحيح ابن ماجه]
🔸️ قرائت سوره کهف:
🌟 پیامبرﷺ فرمودهاند:
«هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند، فاصله بین دو جمعه (یعنی طول هفته آینده) او نورانی میگردد.»
[رواه حاکم و بیهقی]
🔸️ کثرت دعا و تلاش برای بهرهمندی از وقت اجابت دعا در روز جمعه:
🌟 پیامبر ﷺ فرمودهاند:
«روز جمعه، دوازده بخش زمانی دارد؛ هر بنده مسلمانی که در آن چیزی از الله بخواهد، الله خواستهاش را برآورده میسازد. زمان اجابت دعا را در واپسین ساعت یا بخش پایانی جمعه، بعد از عصر جستجو کنید».
[صحيح أبي داود: ١٠٤٨]
🌟 به روایت صحیح، صحابه رضی الله عنهم اتفاق نظر داشتند که وقت اجابت دعا در روز جمعه، آخرین ساعت یا بخش پایانی جمعه، - بعد از عصر- میباشد.
[صحيـح الترغيـب٤٤١/١ ]
🔸️ کثرت درود و صلوات بر پیامبر ﷺ:
🌟 پیامبر ﷺ فرمودهاند:
«در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات میفرستد.»
[رواه بيهقی/۵۹۹۴]
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat