توده ای که پبشوایانشان ملایان باشند چه شگفت که چنین نافهم و نادان بار آیند، این ملایان تا توانسته اند تخمهای نادانی را در میان مردم افشانده اند.
🖋قربانی جهل و خرافات احمد کسروی
➬ @ISLIE
🖋قربانی جهل و خرافات احمد کسروی
➬ @ISLIE
Forwarded from #شجاعت/ چگونه از ترس رهـ✌ــا شویم \ (فـرانـســوا آروئــــه آ ولـــتـــر)
#خـدا مرده است⁉️
🔸جهان چطور بوجود امد؟
▪️حیات چگونه شکل گرفت؟
🔵مستند های علمی , کلیپ های نقد ادیان
ما آگاهی را به شما هدیه میدهیم🔻
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
🔺
#علمی
🔸جهان چطور بوجود امد؟
▪️حیات چگونه شکل گرفت؟
🔵مستند های علمی , کلیپ های نقد ادیان
ما آگاهی را به شما هدیه میدهیم🔻
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
🔺
#علمی
Forwarded from Deleted Account
👨🏫 #کنفرانس 👨💻
🗞موضوع:رد وجود محمد بن عبدالله! قسمت:3
⌨ اجرا:freedom
📅یکشنبه 6/26 ⏰ساعت: 22:00
☪دروغهـــا و خـــرافات اســـلام🛐
http://t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
آرشیو: @arkiv
🗞موضوع:رد وجود محمد بن عبدالله! قسمت:3
⌨ اجرا:freedom
📅یکشنبه 6/26 ⏰ساعت: 22:00
☪دروغهـــا و خـــرافات اســـلام🛐
http://t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
آرشیو: @arkiv
✍ #پس_از_محمد
بخش ششم
💠مرگ محمد و اختلاف میان اصحاب وی
✔️وقتی همه برای بيعت با ابوبکر بسوی او روی آور می شوند، بطوريکه نزديک بوده سعد بن عباده را که مريض ودر پتويی پيچيده شده بود، زير دست و پای خود لگد مالو کنند.
🔹در اين زمان يکی از ياران وی فرياد ميزند: "مراقب سعد باشيد و پايمالش نکنيد". و عمر ميگويد: "بکشيدش که خدا او را بکشد"، آنگاه بالای سر سعد ايستاده ميگويد: "ميخواستم پايمالت کنم تا بازويت در هم بشکند." سعد ريش عمر را در دست گرفته می گويد: "بخدا اگر مويی از آن ميکندی دندان در دهانت نميماند". سرانجام ابوبکر پا در ميانی کرده عمر را آرام ميکند. با اينحال، سعد که بطور غير منتظره ای قافيه را باخته است، با خشم ميگويد:
"اگر نيروی برخاستن داشتم در اقطار و کوچه های مدينه چنان بانگی از من می
شنيديد که تو و يارانت گم شويد و ترا پيش کسانی می فرستادم که در ميان ايشان به مطبع بودی نه مطاع، مرا از اينجا ببريد". که خَزرَجيان او را بخانه خود می برند، و او ديگر هيچ گاه نه در نماز جماعت شرکت ميکند و نه با ابوبکر بيعت می نمايد.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1348 .
🔅باين ترتيب، انصار با اين استدلال ابوبکر که جانشين محمد بايد از خاندان او يعنی از قريش باشد موافقت کرده و چون ميان عمر و ابوبکر نيز بر سر پيغمبری اختلافی نبوده، روی خلافت ابوبکر توافق ميشود.
🔸ولی مشکل ديگر اين بوده که بعضی از انصار می گويند: "ما جز با علی بيعت نميکنيم." طلحه و زبير نيز بگفته زيادبن آليب خواستار بيعت با على بوده اند. در نتيجه، عمر به خانه على رفته، او طلحه و زبير و جمعی از مهاجرين را که آنجا بوده اند تهديد کرده ميگويد: "اگر براى بيعت نياييد خانه را آتش ميزنم". زبير با شمشير کشيده به طرف او ميايد که شمشير از دستش ميلغزد و بزمين ميافتد، و اين باعث ميشود که پيش بيايند و او را بگيرند.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1328-1348
🔅با اينحال، علی همچنان حاضر به بيعت با ابوبکر نمی شود. طلحه و زبير نيز خواستار بيعت با علی ميباشند. تاجائيکه زبير می گويد: "شمشير را در نيام نگذارم تا برای علی بيعت گيرم".
📗دشتی علی، 23سال، ص .279
🔰اين ها همه، بيش از بيش، پوشالی بودن اعتقادات اطرافيان محمد، و اين را که آنها مانند اطرافيان هر ديکتاتوری جز در پی قدرت و ثروت نبوده، زهد و پارسائی يشان ظاهری و صرفا از روی ريا بوده، نشان می دهد.
📎 @ISLIE
🔅عمر روز بعد به مسجد آمده، پس از آنکه جريان گفتگو با انصار و بيعت با ابوبکر را برای مسلمانان نقل ميکند، بی آنکه از علی نامی ببرد همه را دعوت به بيعت با ابوبکر می نمايد و کسی با او مخالفت نميکند.
🔹🔅در اين ميان ابوسفيان نيز بيکار نمی نشيند. او هرچند ميداند که در حال حاضر برای او و خانواده اش هيچ شانسی برای خلافت وجود نداشته و برای اين منظور بيشتر بايد صبر کند، با اينحال، خلافت علی را که از لحاظ خويشاوندی نزديکتر از ابوبکر باو بوده ترجيح ميدهد. چرا که بزعم وی اين امر شانس رسيدن خلافت به خانواده او را نزديکتر می کرده است. بخاطر همين است که پس از بيعت انصار و مهاجرين با ابوبکر نزد علی رفته باو ميگويد:
"چرا اين کار در کوچکترين طايفه قريش باشد، بخدا اگر خواهی مدينه را برضد وی از اسب و مرد پر کنم ... ای ابوالحسن دست پيش آر تا با تو بيعت کنم".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1336
🔅با اينحال، بنظر ميرسد که خود علی در برابر ابوبکر و عمر شانس چندانی برای خلافت خود نمی بيند، و با ابوبکر بیعت میکند
منابع بیشتر
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: 12-28
📘سیره ابن هشام ج ۲، ص: ۴۳۰-۴۳۵
⏪پست بعد : ارتداد کل قلمرو اسلامی
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش ششم
💠مرگ محمد و اختلاف میان اصحاب وی
✔️وقتی همه برای بيعت با ابوبکر بسوی او روی آور می شوند، بطوريکه نزديک بوده سعد بن عباده را که مريض ودر پتويی پيچيده شده بود، زير دست و پای خود لگد مالو کنند.
🔹در اين زمان يکی از ياران وی فرياد ميزند: "مراقب سعد باشيد و پايمالش نکنيد". و عمر ميگويد: "بکشيدش که خدا او را بکشد"، آنگاه بالای سر سعد ايستاده ميگويد: "ميخواستم پايمالت کنم تا بازويت در هم بشکند." سعد ريش عمر را در دست گرفته می گويد: "بخدا اگر مويی از آن ميکندی دندان در دهانت نميماند". سرانجام ابوبکر پا در ميانی کرده عمر را آرام ميکند. با اينحال، سعد که بطور غير منتظره ای قافيه را باخته است، با خشم ميگويد:
"اگر نيروی برخاستن داشتم در اقطار و کوچه های مدينه چنان بانگی از من می
شنيديد که تو و يارانت گم شويد و ترا پيش کسانی می فرستادم که در ميان ايشان به مطبع بودی نه مطاع، مرا از اينجا ببريد". که خَزرَجيان او را بخانه خود می برند، و او ديگر هيچ گاه نه در نماز جماعت شرکت ميکند و نه با ابوبکر بيعت می نمايد.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1348 .
🔅باين ترتيب، انصار با اين استدلال ابوبکر که جانشين محمد بايد از خاندان او يعنی از قريش باشد موافقت کرده و چون ميان عمر و ابوبکر نيز بر سر پيغمبری اختلافی نبوده، روی خلافت ابوبکر توافق ميشود.
🔸ولی مشکل ديگر اين بوده که بعضی از انصار می گويند: "ما جز با علی بيعت نميکنيم." طلحه و زبير نيز بگفته زيادبن آليب خواستار بيعت با على بوده اند. در نتيجه، عمر به خانه على رفته، او طلحه و زبير و جمعی از مهاجرين را که آنجا بوده اند تهديد کرده ميگويد: "اگر براى بيعت نياييد خانه را آتش ميزنم". زبير با شمشير کشيده به طرف او ميايد که شمشير از دستش ميلغزد و بزمين ميافتد، و اين باعث ميشود که پيش بيايند و او را بگيرند.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1328-1348
🔅با اينحال، علی همچنان حاضر به بيعت با ابوبکر نمی شود. طلحه و زبير نيز خواستار بيعت با علی ميباشند. تاجائيکه زبير می گويد: "شمشير را در نيام نگذارم تا برای علی بيعت گيرم".
📗دشتی علی، 23سال، ص .279
🔰اين ها همه، بيش از بيش، پوشالی بودن اعتقادات اطرافيان محمد، و اين را که آنها مانند اطرافيان هر ديکتاتوری جز در پی قدرت و ثروت نبوده، زهد و پارسائی يشان ظاهری و صرفا از روی ريا بوده، نشان می دهد.
📎 @ISLIE
🔅عمر روز بعد به مسجد آمده، پس از آنکه جريان گفتگو با انصار و بيعت با ابوبکر را برای مسلمانان نقل ميکند، بی آنکه از علی نامی ببرد همه را دعوت به بيعت با ابوبکر می نمايد و کسی با او مخالفت نميکند.
🔹🔅در اين ميان ابوسفيان نيز بيکار نمی نشيند. او هرچند ميداند که در حال حاضر برای او و خانواده اش هيچ شانسی برای خلافت وجود نداشته و برای اين منظور بيشتر بايد صبر کند، با اينحال، خلافت علی را که از لحاظ خويشاوندی نزديکتر از ابوبکر باو بوده ترجيح ميدهد. چرا که بزعم وی اين امر شانس رسيدن خلافت به خانواده او را نزديکتر می کرده است. بخاطر همين است که پس از بيعت انصار و مهاجرين با ابوبکر نزد علی رفته باو ميگويد:
"چرا اين کار در کوچکترين طايفه قريش باشد، بخدا اگر خواهی مدينه را برضد وی از اسب و مرد پر کنم ... ای ابوالحسن دست پيش آر تا با تو بيعت کنم".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1336
🔅با اينحال، بنظر ميرسد که خود علی در برابر ابوبکر و عمر شانس چندانی برای خلافت خود نمی بيند، و با ابوبکر بیعت میکند
منابع بیشتر
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: 12-28
📘سیره ابن هشام ج ۲، ص: ۴۳۰-۴۳۵
⏪پست بعد : ارتداد کل قلمرو اسلامی
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💥اعتراف بزرگ علامه آیت الله بهبودی از علمای بزرگ شیعه
✅همه ی احادیث امامت و مهدی ( امام زمان ) جعلی و ساختگی هستند.
📚معرفة الحدیث از علامه بهبودی ص ۱۷۲
➬ @ISLIE
✅همه ی احادیث امامت و مهدی ( امام زمان ) جعلی و ساختگی هستند.
📚معرفة الحدیث از علامه بهبودی ص ۱۷۲
➬ @ISLIE
Forwarded from #شجاعت/ چگونه از ترس رهـ✌ــا شویم \ (فـرانـســوا آروئــــه آ ولـــتـــر)
#خـدا مرده است⁉️
🔸جهان چطور بوجود امد؟
▪️حیات چگونه شکل گرفت؟
🔵مستند های علمی , کلیپ های نقد ادیان
ما آگاهی را به شما هدیه میدهیم🔻
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
🔺
#علمی
🔸جهان چطور بوجود امد؟
▪️حیات چگونه شکل گرفت؟
🔵مستند های علمی , کلیپ های نقد ادیان
ما آگاهی را به شما هدیه میدهیم🔻
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
🔺
#علمی
✍ #پس_از_محمد
بخش هفتم
💠قيام مردم عرب بر عليه اسلام و محمد
با مرگ محمد دامنه شورش بر عليه نظام ديکتاتوری اسلامی بالا گرفته سراسر عربستان را در خود فرو ميبرد. مردم قبايلی که بزور مسلمان شده بودند، يکی پس از ديگری بپا خواسته، نه تنها از پرداخت ماليات های تحميلی سر باز ميزنند، بلکه به نمايندگان و حکامی که محمد با رای خود بر سر آنان گمارده بود حمله ور شده آنان را از مناطق خود بيرون ميکنند. ابن هشام ميگويد:
📜"چون سيد، عليه السلام، وفات يافت، بلا و مصيبت بر مسلمانان بزرگ شد، و جهودان سر بر افراشتند و ترساسان خُرّمی کردند، و اهل نفاق رِدَّت گرفتند و عرب خواستند که مرتد شوند، تا حق تعالی فضل کرد بر مسلمانان، و ابوبکر را خليفه ايشان کرد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی،ص 1125.
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۲۵
طبری نيز ميگويد:
📜"وقتى پيمبر در گذشت و اسامه برفت هر يك از قبايل همگى با بعضيشان از دين بگشتند. مسيلمه و طليحه سر برداشتند وکارشان بالا گرفت، همه مردم طى و اسد به دور طليحه فراهم شدند، مردم غَطَفان به جز طايفه اشجع و بعضى ديگر از دين بگشتند و با وى بيعت کردند،
مردم هوازن مردد بودند اما زکات ندادند بجز ثقيف و طايفه جديله و کسان ديگر که ثابت ماندند. جمعى از بنى سليم نيز از دين گشته بودندو بيشترمردم در هر جا چنين بودند".
📗طبری،جلد چهارم، فارسی، ص 1369.
🔅کار بجائی ميرسد که حتی مردم مکه نيز مترصد قيام بر عليه دم و دستگاه حکومتی و بازگشت به نظام قبلی خود می شوند. ابن هشام در اين مورد ميگويد:
📜"چون خبر وفات سيد، عليه السلام، به اهل مکه رسيد، اهل مکه خواستند که مرتد شوند و ترک دين اسلام گويند و ديگر بار بت پرستی آغاز کنند و شريعت پيغمبر، عليه السلام، منسوخ کنند، چنانکه عَتّاب بن أسيد را که از جهت پيغمبر، عليه السلام، در مکه والی بود، از اهل مکه بترسيد و پنهان شد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 1126.
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۷، ص: ۴۰۴
📎 @ISLIE
🔹کار قيام بر عليه دستگاه ديکتاتوری و جور و ستم اسلامی به درجه ای می رسد که عروة بن زبير در مورد اسامه که بخاطر بيماری و مرگ محمد هنوز از مدينه خارج نشده بود، می گويد:
📜"وقتی با ابوبکر رضی الله عنه بيعت کردند و انصاريان به جماعت پيوستند گفت: گروه اسامه راهی شود. و چنان بود که عربان، يا همه قبيله يا گروهی از آن، از اسلام بگشته بودند و نفاق عيان شد و يهود و نصاری سر برداشتند و مسلمانان چون گوسفندان در شب بارانی زمستان
بودند که پيغمبرشان درگذشته بود و جمعشان اندک بود و دشمن فراوان"
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1351.
🔅اسامه نيز که متوجه اوضاع شده بود، بهنگام خروج از مدينه توقف کرده به عمر ميگويد: "سوى خليفه پيمبر رو و اجازه بخواه که با مردم باز گردم که سران و بزرگان قوم همراه مند و بيم هست که مشرکان بر خليفه و باقيمانده پيمبر و باقيمانده مسلمانان تاخت آورند". که ابوبکر نيز در جواب عمر ميگويد:
"بخدا اگر در خطر سگان و گرگان باشم که مرا بدرند کاری را که پيمبر خواسته تغيير نمی دهم".
🔸سرانجام گروه اسامه براه می افتد. ابوبکر، قبل از عزيمت گروه اين خطبه را برای آنان ميخواند:
📜"ای مردم بايستيد که ده چيز با شما بگويم که بخاطر گيريد: خيانت مکنيد، به غنيمت دست مزنيد، نامردی نکنيد، کشته را اعضاء نبريد، طفل خردسال و پير فرتوت را مکشيد، نخل نبريد و نسوزيد، درخت ميوه را نبريد. بز و گاو و شتر را جز برای خوردن مکشيد. به کسانی بر خورد ميکنيد که در صومعه ها گوشه گرفته اند . تا وقتی که به کار خودشان مشغولند با آنها کاری نداشته باشيد،... به کسانی برميخوريد که ميان سر را سترده اند و اطراف آنرا بجا نهاده اند (احتمال انسانهای آزاديخواه بدوی و کافر) آنها را با شمشير بزنيد. به نام خدا روان شويد که خدايتان از طعنه و طاعون محفوظ دارد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1353.
🔰👈البته، ابوبکر فراموش ميکند که به سپاه اسامه بگويد که آدم کشی نکنيد، زنان را از شوهرانشان و کودکان را از مادرانشان و پيران را از خانواده هايشان جدا نکنيد و به اسارت نگيريد. او نميگويد که اموال مردم را غارت نکنيد، ولی توصيه ميکند که پس از غارت تا تقسيم سهم خليفه به آنها دست نزنيد. بقيه جرم و جنايات مانند کشتن پيرمردان و کودکان، سوزاندن و بريدن درختان ميوه و خرما، غيره را نيز از آن جهت که اکنون به ضعف افتاده نهی ميکند، وگرنه ما ميدانيم که همه آنها را قبلا خود محمد، همانطور که آن زن مکی در خانه کعبه او را در مورد کشتن کودکان، و نضيريان در مورد قطع درختان نخل سرزنش کردند، انجام می داده است
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش هفتم
💠قيام مردم عرب بر عليه اسلام و محمد
با مرگ محمد دامنه شورش بر عليه نظام ديکتاتوری اسلامی بالا گرفته سراسر عربستان را در خود فرو ميبرد. مردم قبايلی که بزور مسلمان شده بودند، يکی پس از ديگری بپا خواسته، نه تنها از پرداخت ماليات های تحميلی سر باز ميزنند، بلکه به نمايندگان و حکامی که محمد با رای خود بر سر آنان گمارده بود حمله ور شده آنان را از مناطق خود بيرون ميکنند. ابن هشام ميگويد:
📜"چون سيد، عليه السلام، وفات يافت، بلا و مصيبت بر مسلمانان بزرگ شد، و جهودان سر بر افراشتند و ترساسان خُرّمی کردند، و اهل نفاق رِدَّت گرفتند و عرب خواستند که مرتد شوند، تا حق تعالی فضل کرد بر مسلمانان، و ابوبکر را خليفه ايشان کرد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی،ص 1125.
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۲۵
طبری نيز ميگويد:
📜"وقتى پيمبر در گذشت و اسامه برفت هر يك از قبايل همگى با بعضيشان از دين بگشتند. مسيلمه و طليحه سر برداشتند وکارشان بالا گرفت، همه مردم طى و اسد به دور طليحه فراهم شدند، مردم غَطَفان به جز طايفه اشجع و بعضى ديگر از دين بگشتند و با وى بيعت کردند،
مردم هوازن مردد بودند اما زکات ندادند بجز ثقيف و طايفه جديله و کسان ديگر که ثابت ماندند. جمعى از بنى سليم نيز از دين گشته بودندو بيشترمردم در هر جا چنين بودند".
📗طبری،جلد چهارم، فارسی، ص 1369.
🔅کار بجائی ميرسد که حتی مردم مکه نيز مترصد قيام بر عليه دم و دستگاه حکومتی و بازگشت به نظام قبلی خود می شوند. ابن هشام در اين مورد ميگويد:
📜"چون خبر وفات سيد، عليه السلام، به اهل مکه رسيد، اهل مکه خواستند که مرتد شوند و ترک دين اسلام گويند و ديگر بار بت پرستی آغاز کنند و شريعت پيغمبر، عليه السلام، منسوخ کنند، چنانکه عَتّاب بن أسيد را که از جهت پيغمبر، عليه السلام، در مکه والی بود، از اهل مکه بترسيد و پنهان شد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 1126.
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۷، ص: ۴۰۴
📎 @ISLIE
🔹کار قيام بر عليه دستگاه ديکتاتوری و جور و ستم اسلامی به درجه ای می رسد که عروة بن زبير در مورد اسامه که بخاطر بيماری و مرگ محمد هنوز از مدينه خارج نشده بود، می گويد:
📜"وقتی با ابوبکر رضی الله عنه بيعت کردند و انصاريان به جماعت پيوستند گفت: گروه اسامه راهی شود. و چنان بود که عربان، يا همه قبيله يا گروهی از آن، از اسلام بگشته بودند و نفاق عيان شد و يهود و نصاری سر برداشتند و مسلمانان چون گوسفندان در شب بارانی زمستان
بودند که پيغمبرشان درگذشته بود و جمعشان اندک بود و دشمن فراوان"
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1351.
🔅اسامه نيز که متوجه اوضاع شده بود، بهنگام خروج از مدينه توقف کرده به عمر ميگويد: "سوى خليفه پيمبر رو و اجازه بخواه که با مردم باز گردم که سران و بزرگان قوم همراه مند و بيم هست که مشرکان بر خليفه و باقيمانده پيمبر و باقيمانده مسلمانان تاخت آورند". که ابوبکر نيز در جواب عمر ميگويد:
"بخدا اگر در خطر سگان و گرگان باشم که مرا بدرند کاری را که پيمبر خواسته تغيير نمی دهم".
🔸سرانجام گروه اسامه براه می افتد. ابوبکر، قبل از عزيمت گروه اين خطبه را برای آنان ميخواند:
📜"ای مردم بايستيد که ده چيز با شما بگويم که بخاطر گيريد: خيانت مکنيد، به غنيمت دست مزنيد، نامردی نکنيد، کشته را اعضاء نبريد، طفل خردسال و پير فرتوت را مکشيد، نخل نبريد و نسوزيد، درخت ميوه را نبريد. بز و گاو و شتر را جز برای خوردن مکشيد. به کسانی بر خورد ميکنيد که در صومعه ها گوشه گرفته اند . تا وقتی که به کار خودشان مشغولند با آنها کاری نداشته باشيد،... به کسانی برميخوريد که ميان سر را سترده اند و اطراف آنرا بجا نهاده اند (احتمال انسانهای آزاديخواه بدوی و کافر) آنها را با شمشير بزنيد. به نام خدا روان شويد که خدايتان از طعنه و طاعون محفوظ دارد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1353.
🔰👈البته، ابوبکر فراموش ميکند که به سپاه اسامه بگويد که آدم کشی نکنيد، زنان را از شوهرانشان و کودکان را از مادرانشان و پيران را از خانواده هايشان جدا نکنيد و به اسارت نگيريد. او نميگويد که اموال مردم را غارت نکنيد، ولی توصيه ميکند که پس از غارت تا تقسيم سهم خليفه به آنها دست نزنيد. بقيه جرم و جنايات مانند کشتن پيرمردان و کودکان، سوزاندن و بريدن درختان ميوه و خرما، غيره را نيز از آن جهت که اکنون به ضعف افتاده نهی ميکند، وگرنه ما ميدانيم که همه آنها را قبلا خود محمد، همانطور که آن زن مکی در خانه کعبه او را در مورد کشتن کودکان، و نضيريان در مورد قطع درختان نخل سرزنش کردند، انجام می داده است
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
اگر اصول تمام اديان
جهان را آزمايش كنى
متقاعد خواهى شد كه
چيزى غير از آرزوهاى
انسانهاى بيمار نيستند !
ديويد هيوم
➬ @ISLIE
جهان را آزمايش كنى
متقاعد خواهى شد كه
چيزى غير از آرزوهاى
انسانهاى بيمار نيستند !
ديويد هيوم
➬ @ISLIE
Forwarded from عکس نگار
⚜ ابـــر گــروه دروغ هـــا و خـرافـات اســـلــام بـرگـــذار مـــیــکـــنــد....
💠💠💠🔰 کـنـــفـــرانــس 🔰💠💠💠
📌موضوع: دنیای کوانتومی و خلأ کوانتومی
📆مـورخ : سه شنبه
⏰زمــان : ساعت 22:00
🎓اجـرا : بانو مهتا
در ابر گروه ....
⚜دروغهاوخرافات اسلام⚜
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
📚کتابخانه
🆔 @ktyab
🖊آرشیو
🆔 @arkiv
💠💠💠🔰 کـنـــفـــرانــس 🔰💠💠💠
📌موضوع: دنیای کوانتومی و خلأ کوانتومی
📆مـورخ : سه شنبه
⏰زمــان : ساعت 22:00
🎓اجـرا : بانو مهتا
در ابر گروه ....
⚜دروغهاوخرافات اسلام⚜
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
📚کتابخانه
🆔 @ktyab
🖊آرشیو
🆔 @arkiv
بهترین راه غلبه بر دیکتاتوری
نافرمانی مدنی بدون خشونت است
برای رهایی از دیکتاتوری جمهوری اسلامی این کانال را دنبال کنید و به اشتراک
بگزارید
telegram.me/joinchat/AAAAADvxOt5dzT54Ms2nlw
نافرمانی مدنی بدون خشونت است
برای رهایی از دیکتاتوری جمهوری اسلامی این کانال را دنبال کنید و به اشتراک
بگزارید
telegram.me/joinchat/AAAAADvxOt5dzT54Ms2nlw
✍ #پس_از_محمد
بخش هشتم
💠ترور أسود
✔️بدنبال شورش اعراب بر عليه حکومت اسلامی، ماشين ترور و جنايت حکومت اسلامی دوباره بكار ميافتد. اين ماشين قبل از همه به سراغ أسوَد بن عَنسی در يمن ميرود. قبلا، در سال دهم هجرت و پس از حجة الوداع، محمد حکمرانی سرزمين يمن را ميان گماشتگان خود تقسيم کرده بود. حَضرَموت را که نجران نيز جزو آن بود ميان سه کس از افراد خود تقسيم نموده بود. بازام را بر صنعا گماشته. عامر بن شهر را حاکم همدان(نام قبیله ای) کرده و ابو موسی اشعری را نيز بر سر مآريب گماشته بود.
🔹با قيام أسوَد، "شهربن بازام" پسر بازام که پس از مرگ وی جانشين وی می شود، کشته شده، و صنعا بدست أسوَد می افتد. آنگاه أسوَد به نجران حمله نموده آنجا را نيز تصرف ميکند. بزودی، عثر، شرجه، حرده، غلفقه، عدن و جند، حسيه، عليب و عدن نيز به تصرف وی در می آيند و کارش بالا ميگيرد. محمد نيز بهنگام حيات دائما به سران مسلمانان و ياران خود در حَضرَموت و يمن نامه ميفرستاده و آنها را تشويق به تحريک مسلمانان و جنگ با أسوَد مينموده است. ولی هيچيک جرات و قدرت مقابله با او را نداشته اند. از اينرو، متوسل به توطئه برای قتل و ترور وی می شوند. برای اين منظور، با تنی چند از ابناء که دل خوشی از أسوَد نداشته و همچنين زن وی که از او نفرت داشت، تماس گرفته، نقشه ترور او را ميريزند.
🔅ابناء، همانطور که گفتيم ايرانيان ساکن يمن و صنعا بودند که با يمنی ها ازدواج کرده بودند و بهنگام سلطه ايرانيان بر يمن از کارگزاران يمن بودند. پس از ضعیف شدن ایران و عقب نشينی ايرانيان، به محمد که ستاره اقبالش در حال صعود بوده می پيوندند. در نتيجه، حکمرانی صنعا از طرف محمد به بازام و پس از وی به پسرش منتقل ميگردد.
🔸با قيام أسوَد، "شهر بن بازام" بدست وی کشته شده و زنش "ازاد" را به همسری خود در می آورد. در ضمن امور ابناء را به دست پسر عموی ازاد بنام فيروز که اکنون با وی خويشاوند شده بود و به يکی ديگر از ابناء بنام داذويه ميدهد. اينها، همگی با أسوَد دشمنی داشتند.
🔹از اينرو، "جشيش بن ديلمی" که از ماموران محمد بوده و قبلا نيز در مورد از ميان برداشتن أسوَد با او مکاتبه داشته نزد ازاد ميرود و او را دعوت به هم کاری با خود می کند. ازاد موافقت کرده می گويد: "از هيچ کس چون او نفرت ندارم... وقتی مصمم شديد به من بگوييد تا راه کار را بشما بگويم".
📎 @ISLIE
🔅در اين ميان، أسوَد به توطئه کنندگان مشکوک ميشود. ولی از روی خام ذهنی ترحم بخرج داده از قتل آنان چشم می پوشد، و اين امر آنان را در امر نابودی وی مصصم تر ميکند.
ازاد آنها را به خانه ای که شب أسوَد در آن می خوابيده هدايت می کند و به آنها می گويد که چگونه برای گذشتن از نگهبانان و رساندن خود به اطاق خواب او نقب بزنند. هنگام شب جشيش از راه نقب خود را به اطاق أسوَد میرساند جشيش بقیه داستان را اینگونه تعریف میکند :
📜"ومن شمشير خويش را پيش آنها نهادم و وارد شدم آه به بينم سر أسوَد آجاست، چراغ مى سوخت و او در ميان بسترها خفته بود آه در آن فرو رفته بود و ندانستم سرش آجاست و پايش آجاست؟ زنش آنارش نشسته بود و انار به او مى خورانيد تا بخفت و من به او اشاره کردم که سرش کجاست و او به جاى سرش اشاره کرد، و من برفتم و بالاى سرش استادم و نمى دانم صورتش را ديدم يا نه که ناگهان چشم گشود و مرا ديد. با خود گفتم اگر براى برداشتن شمشير بروم بيم هست که کار از دست برود و کسانى را براى حفظ خود بخواند... أسوَد گيج بود ... و به من مى نگريست و خرخر مى کرد، با دو دست به سر او زدم و سرش را به يكدست و ريشش را به دست ديگر گرفتم و گردنش را پيچيدم و کوفتم و خواستم پيش يارانم بر گردم. اما زن در من آويخت که خواهرتان را و خير خواهتان را رها می کنی؟ گفتم بخدا او را کشتم از شرش آسوده شدی. آنگاه پيش دو رفيقم رفتم و ماجرا را به آنها خبر دادم. گفتند برگرد و سرش را جدا کن و بيار. بازگشتم. أسوَد صدائی نامفهوم داشت. دهانش را ببستم و سرش را بريدم و پيش دو رفيقم بردم".
🔅با ترور أسوَد، اطرافيان او پراکنده می شوند. شورش أسوَد سه الی چهار ماه بطول می انجامد و با مرگ وی اندکی پس از خروج اسامه از مدينه بسوی شام
پايان می پذيرد.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۳۶۵-۱۳۶۷.
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۲۸-۳۵ (بیان داستان اسود عنسی )
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش هشتم
💠ترور أسود
✔️بدنبال شورش اعراب بر عليه حکومت اسلامی، ماشين ترور و جنايت حکومت اسلامی دوباره بكار ميافتد. اين ماشين قبل از همه به سراغ أسوَد بن عَنسی در يمن ميرود. قبلا، در سال دهم هجرت و پس از حجة الوداع، محمد حکمرانی سرزمين يمن را ميان گماشتگان خود تقسيم کرده بود. حَضرَموت را که نجران نيز جزو آن بود ميان سه کس از افراد خود تقسيم نموده بود. بازام را بر صنعا گماشته. عامر بن شهر را حاکم همدان(نام قبیله ای) کرده و ابو موسی اشعری را نيز بر سر مآريب گماشته بود.
🔹با قيام أسوَد، "شهربن بازام" پسر بازام که پس از مرگ وی جانشين وی می شود، کشته شده، و صنعا بدست أسوَد می افتد. آنگاه أسوَد به نجران حمله نموده آنجا را نيز تصرف ميکند. بزودی، عثر، شرجه، حرده، غلفقه، عدن و جند، حسيه، عليب و عدن نيز به تصرف وی در می آيند و کارش بالا ميگيرد. محمد نيز بهنگام حيات دائما به سران مسلمانان و ياران خود در حَضرَموت و يمن نامه ميفرستاده و آنها را تشويق به تحريک مسلمانان و جنگ با أسوَد مينموده است. ولی هيچيک جرات و قدرت مقابله با او را نداشته اند. از اينرو، متوسل به توطئه برای قتل و ترور وی می شوند. برای اين منظور، با تنی چند از ابناء که دل خوشی از أسوَد نداشته و همچنين زن وی که از او نفرت داشت، تماس گرفته، نقشه ترور او را ميريزند.
🔅ابناء، همانطور که گفتيم ايرانيان ساکن يمن و صنعا بودند که با يمنی ها ازدواج کرده بودند و بهنگام سلطه ايرانيان بر يمن از کارگزاران يمن بودند. پس از ضعیف شدن ایران و عقب نشينی ايرانيان، به محمد که ستاره اقبالش در حال صعود بوده می پيوندند. در نتيجه، حکمرانی صنعا از طرف محمد به بازام و پس از وی به پسرش منتقل ميگردد.
🔸با قيام أسوَد، "شهر بن بازام" بدست وی کشته شده و زنش "ازاد" را به همسری خود در می آورد. در ضمن امور ابناء را به دست پسر عموی ازاد بنام فيروز که اکنون با وی خويشاوند شده بود و به يکی ديگر از ابناء بنام داذويه ميدهد. اينها، همگی با أسوَد دشمنی داشتند.
🔹از اينرو، "جشيش بن ديلمی" که از ماموران محمد بوده و قبلا نيز در مورد از ميان برداشتن أسوَد با او مکاتبه داشته نزد ازاد ميرود و او را دعوت به هم کاری با خود می کند. ازاد موافقت کرده می گويد: "از هيچ کس چون او نفرت ندارم... وقتی مصمم شديد به من بگوييد تا راه کار را بشما بگويم".
📎 @ISLIE
🔅در اين ميان، أسوَد به توطئه کنندگان مشکوک ميشود. ولی از روی خام ذهنی ترحم بخرج داده از قتل آنان چشم می پوشد، و اين امر آنان را در امر نابودی وی مصصم تر ميکند.
ازاد آنها را به خانه ای که شب أسوَد در آن می خوابيده هدايت می کند و به آنها می گويد که چگونه برای گذشتن از نگهبانان و رساندن خود به اطاق خواب او نقب بزنند. هنگام شب جشيش از راه نقب خود را به اطاق أسوَد میرساند جشيش بقیه داستان را اینگونه تعریف میکند :
📜"ومن شمشير خويش را پيش آنها نهادم و وارد شدم آه به بينم سر أسوَد آجاست، چراغ مى سوخت و او در ميان بسترها خفته بود آه در آن فرو رفته بود و ندانستم سرش آجاست و پايش آجاست؟ زنش آنارش نشسته بود و انار به او مى خورانيد تا بخفت و من به او اشاره کردم که سرش کجاست و او به جاى سرش اشاره کرد، و من برفتم و بالاى سرش استادم و نمى دانم صورتش را ديدم يا نه که ناگهان چشم گشود و مرا ديد. با خود گفتم اگر براى برداشتن شمشير بروم بيم هست که کار از دست برود و کسانى را براى حفظ خود بخواند... أسوَد گيج بود ... و به من مى نگريست و خرخر مى کرد، با دو دست به سر او زدم و سرش را به يكدست و ريشش را به دست ديگر گرفتم و گردنش را پيچيدم و کوفتم و خواستم پيش يارانم بر گردم. اما زن در من آويخت که خواهرتان را و خير خواهتان را رها می کنی؟ گفتم بخدا او را کشتم از شرش آسوده شدی. آنگاه پيش دو رفيقم رفتم و ماجرا را به آنها خبر دادم. گفتند برگرد و سرش را جدا کن و بيار. بازگشتم. أسوَد صدائی نامفهوم داشت. دهانش را ببستم و سرش را بريدم و پيش دو رفيقم بردم".
🔅با ترور أسوَد، اطرافيان او پراکنده می شوند. شورش أسوَد سه الی چهار ماه بطول می انجامد و با مرگ وی اندکی پس از خروج اسامه از مدينه بسوی شام
پايان می پذيرد.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۳۶۵-۱۳۶۷.
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۲۸-۳۵ (بیان داستان اسود عنسی )
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
تمام ما ، با درجاتی متفاوت، توسط جامعه ای که در آن زندگی می کنیم، شستشوی مغزی می شویم...!!
#دوریس_لسینگ
➬ @ISLIE
تمام ما ، با درجاتی متفاوت، توسط جامعه ای که در آن زندگی می کنیم، شستشوی مغزی می شویم...!!
#دوریس_لسینگ
➬ @ISLIE
Forwarded from اتچ بات
يك «ايرانى مسلمان» تنها
از اين جهت مسلمان اسـت
كه «پـدرش» مسلمان بوده
است، و پدر او نيز به همين
دليل مسلمان بوده كه پدرى
مسلمان داشته و پايان اين
زنجير به ايرانى فلك زدهاى
مى رسدكه با شمشير عرب
لاالهالله گفته بود بدون آنكه
معـنى آن را دانسـته باشـد !
پروفسور شجاع الدين شفا
➬ @ISLIE
از اين جهت مسلمان اسـت
كه «پـدرش» مسلمان بوده
است، و پدر او نيز به همين
دليل مسلمان بوده كه پدرى
مسلمان داشته و پايان اين
زنجير به ايرانى فلك زدهاى
مى رسدكه با شمشير عرب
لاالهالله گفته بود بدون آنكه
معـنى آن را دانسـته باشـد !
پروفسور شجاع الدين شفا
➬ @ISLIE
Telegram
✍ #پس_از_محمد
بخش نهم
💠قبايل شورشی و امتناع آنان از پرداخت ماليات زكات
🔹هر چند با از پا در آمدن أسوَد، يکی از شورشهای مهم بر عليه حکومت مرکزی به پايان ميرسد، با اين حال، در نقاط ديگر دامنه شورش همچنان رو به افزايش می گذارد. از جمله، قبايل طَیّ و اسد به دور طُلَيعَه گرد آمده بودند. مردم غَطَفان دست از اسلام برداشته بودند. هوازن مردد بودند و زکات نميدادند و بجز بنی ثقيف و طايفه جديله همه مرتد شده بودند. بخشی از بنی سليم نيز دست از دين شسته بودند.
🔅در مورد يمن نيز هرچند کار أسوَد به پايان رسيده بود، ولی در يمامه کار مُسَيلَمه بالا گرفته بود. ابوبکر نيز پس از اعزام اسامه با نامه به عاملن خود در مناطق شورشی و کسانيکه هنوز با او مانده مرتد نشده بودند، اطلاع ميدهد تا باز گشت اسامه و لشکرش در انتظار بمانند. در واقع نيز برای حکومت مرکزی و اسلام جز سه هزار تن لشکر اسامه که همگی از مهاجرين و انصار بودند و کسانی که در مدينه باقی مانده بودند، نيروی چندانی باقی نمانده بود.
📎 @ISLIE
🔸در مناطق شورشی، در بسياری نقاط، مردم مرتد شده و نمايندگان و مامورين محمد را از همه جا بيرون ريخته بودند. بنابراين، در مناطق ديگر نيز جز بخشهائی از بعضی قبايل که هنوز، آنهم با ترديد، وفادار مانده بودند، کس ديگری باقی نمانده بود. اينها هم که در گستره وسيع مناطق شورشی نيروهای پراکنده و ضعيفی بودند، و از اينرو توان دست زدن به عمل مستقل و متکی به خود را نداشتند، بدستور ابوبکر منتظر بازگشت نيروی اسامه نشسته بودند. در واقع، با مرگ محمد و شورش سراسری اعراب بر عليه وی شيرازه قدرت و دولت اسلامی در هم پاشيده و به حد اوليه خود در مدينه کاهش يافته بود.
🔰واقعه مهم ديگری که در اين زمان رخ ميدهد ورود نمايندگان طوايف "بنی مُرَه"، "بنی ثَعلَبه"، "بنی عبس"، بخشی از مردم "بنی کِنانه"، "ينی لَيثيان"، "بنی ديليان"، "بنی مُدلِجيان" که طرفداران طُلَيحه نيز در ميان آنان بوده اند، به مدينه برای مذاکره با ابوبکر بوده است. اين نمايندگان همگی از ابوبکر درخواست قطع پرداخت ماليات به دولت مرکزی را ميکنند. مردم هوازن و بنی اسد نيز از پرداخت ماليات سر ميزنند و بهمين منظور نماينده به مدينه ميفرستند. طبری ميگويد:
📜"فرستادگان قبايل عرب که از دين گشته بودند پيش وی می آمدند که می خواستند نماز را بپذيرند اما زکات ندهند، اما ابوبکر نپذيرفت."
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص۱۳۶۸.
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۳۸ (بیان حال مرتدین)
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش نهم
💠قبايل شورشی و امتناع آنان از پرداخت ماليات زكات
🔹هر چند با از پا در آمدن أسوَد، يکی از شورشهای مهم بر عليه حکومت مرکزی به پايان ميرسد، با اين حال، در نقاط ديگر دامنه شورش همچنان رو به افزايش می گذارد. از جمله، قبايل طَیّ و اسد به دور طُلَيعَه گرد آمده بودند. مردم غَطَفان دست از اسلام برداشته بودند. هوازن مردد بودند و زکات نميدادند و بجز بنی ثقيف و طايفه جديله همه مرتد شده بودند. بخشی از بنی سليم نيز دست از دين شسته بودند.
🔅در مورد يمن نيز هرچند کار أسوَد به پايان رسيده بود، ولی در يمامه کار مُسَيلَمه بالا گرفته بود. ابوبکر نيز پس از اعزام اسامه با نامه به عاملن خود در مناطق شورشی و کسانيکه هنوز با او مانده مرتد نشده بودند، اطلاع ميدهد تا باز گشت اسامه و لشکرش در انتظار بمانند. در واقع نيز برای حکومت مرکزی و اسلام جز سه هزار تن لشکر اسامه که همگی از مهاجرين و انصار بودند و کسانی که در مدينه باقی مانده بودند، نيروی چندانی باقی نمانده بود.
📎 @ISLIE
🔸در مناطق شورشی، در بسياری نقاط، مردم مرتد شده و نمايندگان و مامورين محمد را از همه جا بيرون ريخته بودند. بنابراين، در مناطق ديگر نيز جز بخشهائی از بعضی قبايل که هنوز، آنهم با ترديد، وفادار مانده بودند، کس ديگری باقی نمانده بود. اينها هم که در گستره وسيع مناطق شورشی نيروهای پراکنده و ضعيفی بودند، و از اينرو توان دست زدن به عمل مستقل و متکی به خود را نداشتند، بدستور ابوبکر منتظر بازگشت نيروی اسامه نشسته بودند. در واقع، با مرگ محمد و شورش سراسری اعراب بر عليه وی شيرازه قدرت و دولت اسلامی در هم پاشيده و به حد اوليه خود در مدينه کاهش يافته بود.
🔰واقعه مهم ديگری که در اين زمان رخ ميدهد ورود نمايندگان طوايف "بنی مُرَه"، "بنی ثَعلَبه"، "بنی عبس"، بخشی از مردم "بنی کِنانه"، "ينی لَيثيان"، "بنی ديليان"، "بنی مُدلِجيان" که طرفداران طُلَيحه نيز در ميان آنان بوده اند، به مدينه برای مذاکره با ابوبکر بوده است. اين نمايندگان همگی از ابوبکر درخواست قطع پرداخت ماليات به دولت مرکزی را ميکنند. مردم هوازن و بنی اسد نيز از پرداخت ماليات سر ميزنند و بهمين منظور نماينده به مدينه ميفرستند. طبری ميگويد:
📜"فرستادگان قبايل عرب که از دين گشته بودند پيش وی می آمدند که می خواستند نماز را بپذيرند اما زکات ندهند، اما ابوبکر نپذيرفت."
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص۱۳۶۸.
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۳۸ (بیان حال مرتدین)
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜