دروغها و خرافات اسلام
📍 #پاسخ_به_اسلامگرایان 🔅 پاسخ به ادعاهای کانال اسلامگرا: ⚗ #اهمیت_علم_در_اسلام [3] 🚯 @ISLIE
Kämpfer
⚜پاسخگویی به ادعای کانال اسلامگرا مبنی بر توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج آن:
🔆کانال اسلامگرا مدعیست که اهمیت دادن به علم و دانش و توصیه به ترویج آن، از اصلی ترین آموزه های دین اسلام است.سپس در اثبات ادعای خود به آیات و روایاتی استناد میکنند که علی الظاهر مطابق ادعایش است. در حالی که واقعیت امر چیز دیگریست.در این مقاله ضمن بررسی چندین مورد از ادله ای که مسلمین برای ادعاهای خود بدان استناد میکنند، به نقد نگرش اسلام نسبت به مقوله ی تفکر و تعقل میپردازیم.
1⃣)سوره زمر-آیه 9:
أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدًا وَ قَآئِمًا يَحۡذَرُ ٱلۡأَخِرَةَ وَ يَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِی ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوۡلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
[آيا چنين كسى بهتر است] يا كسى كه در ساعات شب در حال سجده و قيام عبادت مى كند و از آخرت مى ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند يكسانند؟ تنها خردمندان متذكّر مى شوند
🔴مراد و مفهوم این آیه بر خلاف ادعای اسلامگرایان، اشاره به تفریق بین شیعیان و غیر شیعیان است. آنچنان که امام صادق میگوید:
📄عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " قال: نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب.
ترجمه:
امام صادق فرمود:مراد در این آیه از کلام خداى عزّوجلّ که مى فرماید: «هل یستوى الّذین یعلمون و الّذین لا یعلمون انّما یتذکر اولوا الالباب» 👈ما هستیم که داراى علمیم و دشمنان مایند که بى علمند و شیعیان ما صاحبان خردند.👉
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/11005/1/212
حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 432
http://lib.eshia.ir/27875/2/432
🔴علاوه بر آن، مفسرین بزرگ مسلمان نیز اقرار دارند بر اینکه مراد این آیه از عالمان، عالمان به علم دین و معرفت خداست!
📄علامه طباطبایی می گوید:
العلم وعدمه مطلقان لكن المراد بهما بحسب ما ينطبق على مورد الآية العلم بالله وعدمه فإن ذلك هو الذي يكمل به الإنسان وينتفع بحقيقة معنى الكلمة ويتضرر بعدمه ، وغيره من العلم كالمال ينتفع به في الحياة الدنيا ويفنى بفنائها.
علم داشتن و نداشتن در این آیه به صورت مطلق آمده است لیکن 👈مراد از آن بر حسب مورد آیه ، علم به خداست؛👉 چون علم به خداست که آدمى را به کمال مى رساند و نافع به حقیقت معناى کلمه است ، و نیز نداشتنش ضرر مى رساند، و اما علوم دیگر مانند مال هستند، که تنها در زندگى دنیا بدرد مى خورد و با فناى دنیا فانى مى گردد.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 17 صفحه : 243
http://lib.eshia.ir/12016/17/243
📄شیخ طبرسی می گوید:
وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الدين، كأنه جعل من لا يعمل بعلمه غير عالم، أو يريد: لا يستوي القانتون وغيرهم كما لا يستوي العالمون والجاهلون.
مقصود از كسانى كه مى دانند، يا عالمان دينى هستند كه به علم خود عمل مى كنند گويا كسانى كه به علم خود عمل نمى كنند، عالم نيستند و يا معنا اين است كه قنوت كنندگان با غير قنوت كنندگان برابر نيستند، هم چنان كه دانشمندان با جاهلان برابر نيستند
📓نام کتاب : تفسير جوامع الجامع نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 3 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/12017/3/212
✒️شایان ذکر است که تاکید و اتفاق نظر مفسران در داشتن چنین تعبیری از آیه،همانطور که پیش از این بیان شد مستند به دلیل شرعی از روایات است.شاید این روایت از امام صادق که در آن حتی تازیانه زدن بر سر اصحابش را به منظور فراگیری هرچه بیشتر علم دین جایز میداند! بیش از پیش قضیه را روشن نماید👇
📄مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوَدِدْتُ أَنَّ أَصْحَابِي ضُرِبَتْ رُءُوسُهُمْ بِالسِّيَاطِ حَتَّى يَتَفَقَّهُوا .
ترجمه:ابان بن تغلب از امام صادق نقل مىكند كه فرمود:دلم مىخواهد بر سر يارانم تازيانه بزنم تا دين را بفهمند و احكامش را ياد گيرند.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 31
http://lib.eshia.ir/11005/1/31
#بخش_یکم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
⚜پاسخگویی به ادعای کانال اسلامگرا مبنی بر توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج آن:
🔆کانال اسلامگرا مدعیست که اهمیت دادن به علم و دانش و توصیه به ترویج آن، از اصلی ترین آموزه های دین اسلام است.سپس در اثبات ادعای خود به آیات و روایاتی استناد میکنند که علی الظاهر مطابق ادعایش است. در حالی که واقعیت امر چیز دیگریست.در این مقاله ضمن بررسی چندین مورد از ادله ای که مسلمین برای ادعاهای خود بدان استناد میکنند، به نقد نگرش اسلام نسبت به مقوله ی تفکر و تعقل میپردازیم.
1⃣)سوره زمر-آیه 9:
أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدًا وَ قَآئِمًا يَحۡذَرُ ٱلۡأَخِرَةَ وَ يَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِی ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوۡلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
[آيا چنين كسى بهتر است] يا كسى كه در ساعات شب در حال سجده و قيام عبادت مى كند و از آخرت مى ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند يكسانند؟ تنها خردمندان متذكّر مى شوند
🔴مراد و مفهوم این آیه بر خلاف ادعای اسلامگرایان، اشاره به تفریق بین شیعیان و غیر شیعیان است. آنچنان که امام صادق میگوید:
📄عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " قال: نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب.
ترجمه:
امام صادق فرمود:مراد در این آیه از کلام خداى عزّوجلّ که مى فرماید: «هل یستوى الّذین یعلمون و الّذین لا یعلمون انّما یتذکر اولوا الالباب» 👈ما هستیم که داراى علمیم و دشمنان مایند که بى علمند و شیعیان ما صاحبان خردند.👉
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/11005/1/212
حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 432
http://lib.eshia.ir/27875/2/432
🔴علاوه بر آن، مفسرین بزرگ مسلمان نیز اقرار دارند بر اینکه مراد این آیه از عالمان، عالمان به علم دین و معرفت خداست!
📄علامه طباطبایی می گوید:
العلم وعدمه مطلقان لكن المراد بهما بحسب ما ينطبق على مورد الآية العلم بالله وعدمه فإن ذلك هو الذي يكمل به الإنسان وينتفع بحقيقة معنى الكلمة ويتضرر بعدمه ، وغيره من العلم كالمال ينتفع به في الحياة الدنيا ويفنى بفنائها.
علم داشتن و نداشتن در این آیه به صورت مطلق آمده است لیکن 👈مراد از آن بر حسب مورد آیه ، علم به خداست؛👉 چون علم به خداست که آدمى را به کمال مى رساند و نافع به حقیقت معناى کلمه است ، و نیز نداشتنش ضرر مى رساند، و اما علوم دیگر مانند مال هستند، که تنها در زندگى دنیا بدرد مى خورد و با فناى دنیا فانى مى گردد.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 17 صفحه : 243
http://lib.eshia.ir/12016/17/243
📄شیخ طبرسی می گوید:
وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الدين، كأنه جعل من لا يعمل بعلمه غير عالم، أو يريد: لا يستوي القانتون وغيرهم كما لا يستوي العالمون والجاهلون.
مقصود از كسانى كه مى دانند، يا عالمان دينى هستند كه به علم خود عمل مى كنند گويا كسانى كه به علم خود عمل نمى كنند، عالم نيستند و يا معنا اين است كه قنوت كنندگان با غير قنوت كنندگان برابر نيستند، هم چنان كه دانشمندان با جاهلان برابر نيستند
📓نام کتاب : تفسير جوامع الجامع نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 3 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/12017/3/212
✒️شایان ذکر است که تاکید و اتفاق نظر مفسران در داشتن چنین تعبیری از آیه،همانطور که پیش از این بیان شد مستند به دلیل شرعی از روایات است.شاید این روایت از امام صادق که در آن حتی تازیانه زدن بر سر اصحابش را به منظور فراگیری هرچه بیشتر علم دین جایز میداند! بیش از پیش قضیه را روشن نماید👇
📄مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوَدِدْتُ أَنَّ أَصْحَابِي ضُرِبَتْ رُءُوسُهُمْ بِالسِّيَاطِ حَتَّى يَتَفَقَّهُوا .
ترجمه:ابان بن تغلب از امام صادق نقل مىكند كه فرمود:دلم مىخواهد بر سر يارانم تازيانه بزنم تا دين را بفهمند و احكامش را ياد گيرند.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 31
http://lib.eshia.ir/11005/1/31
#بخش_یکم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
Kämpfer ⚜پاسخگویی به ادعای کانال اسلامگرا مبنی بر توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج آن: 🔆کانال اسلامگرا مدعیست که اهمیت دادن به علم و دانش و توصیه به ترویج آن، از اصلی ترین آموزه های دین اسلام است.سپس در اثبات ادعای خود به آیات و روایاتی استناد میکنند که…
2⃣)سوره آل عمران ۱۹۰ و ۱۹۱:
إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ وَ ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَ ٱلنَّهَارِ لَأَيَٰتٍ لِّأُوۡلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ
همانا در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و شد شب و روز خردمندان را نشانه هاست؛
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَ قُعُودًا وَ عَلَیٰ جُنُوبِهِمۡ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلاً سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
همان كسان كه ايستاده و نشسته و بر پهلوها خفته خداى را ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند[و گويند:] پروردگارا، اين را به گزاف و بيهوده نيافريدى، تو پاكى از اينكه كارى به گزاف و بيهوده كنى پس ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه دار
🔴در این دو آیه نیز مسئله خردمندی به موازات مسئله عبادت الله بیان شده است.به عبارتی،خردگرا بودن در منهج اسلامی،عبارت است از "عبادت کردن الله!"
آنچنان که شیخ طبرسی در مورد آن می گوید:
📄(ويتفكرون في خلق السماوات والأرض) أي: ومن صفة أولي الألباب أن يتفكروا في خلق السماوات والأرض، ويتدبروا في ذلك، ليستدلوا به على وحدانية الله تعالى، وكمال قدرته، وعلمه وحكمته
ترجمه:وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ : يعنى عاقلان در خلقت زمين و آسمانها مى انديشند تا بر يگانگى خدا و كمال قدرت و علم او استدلال كنند و ميگويند: رَبَّنٰا مٰا خَلَقْتَ هٰذٰا بٰاطِلاً : يعنى خدايا اينهمه را عبث و بى هدف نيافريدى بلكه براى هدفى صحيح و مصلحتى آفريده اى كه دليل علم و وحدانيت تو باشد
📓نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 473
http://lib.eshia.ir/12023/2/473
#بخش_دوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ وَ ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَ ٱلنَّهَارِ لَأَيَٰتٍ لِّأُوۡلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ
همانا در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و شد شب و روز خردمندان را نشانه هاست؛
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَ قُعُودًا وَ عَلَیٰ جُنُوبِهِمۡ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلاً سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
همان كسان كه ايستاده و نشسته و بر پهلوها خفته خداى را ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند[و گويند:] پروردگارا، اين را به گزاف و بيهوده نيافريدى، تو پاكى از اينكه كارى به گزاف و بيهوده كنى پس ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه دار
🔴در این دو آیه نیز مسئله خردمندی به موازات مسئله عبادت الله بیان شده است.به عبارتی،خردگرا بودن در منهج اسلامی،عبارت است از "عبادت کردن الله!"
آنچنان که شیخ طبرسی در مورد آن می گوید:
📄(ويتفكرون في خلق السماوات والأرض) أي: ومن صفة أولي الألباب أن يتفكروا في خلق السماوات والأرض، ويتدبروا في ذلك، ليستدلوا به على وحدانية الله تعالى، وكمال قدرته، وعلمه وحكمته
ترجمه:وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ : يعنى عاقلان در خلقت زمين و آسمانها مى انديشند تا بر يگانگى خدا و كمال قدرت و علم او استدلال كنند و ميگويند: رَبَّنٰا مٰا خَلَقْتَ هٰذٰا بٰاطِلاً : يعنى خدايا اينهمه را عبث و بى هدف نيافريدى بلكه براى هدفى صحيح و مصلحتى آفريده اى كه دليل علم و وحدانيت تو باشد
📓نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 473
http://lib.eshia.ir/12023/2/473
#بخش_دوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👳🏻♂ اگه گرگ بهتون حمله کردن بهش بگین زائر امام حسین هستین، خودش میره ...
البته باید به عربی بگین چون گرگ فقط به زبان عربی مسلطه ! 😂😐
🚯 @ISLIE
البته باید به عربی بگین چون گرگ فقط به زبان عربی مسلطه ! 😂😐
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 کلیپی جالب از استاد بهرام مشیری درباره نقش ایرانیان در چندپارگی اعتقادی اسلام
چرا ایرانیان اسلام را چند تکه کردند ؟!
🚯 @ISLIE
چرا ایرانیان اسلام را چند تکه کردند ؟!
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
2⃣)سوره آل عمران ۱۹۰ و ۱۹۱: إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ وَ ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَ ٱلنَّهَارِ لَأَيَٰتٍ لِّأُوۡلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ همانا در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و شد شب و روز خردمندان را نشانه هاست؛ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا…
3⃣)سوره الانفال-آیه ۲۲:
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ
ترجمه آیتی،ج۱،ص۱۸۰:بدترين جانوران در نزد خدا اين كران و لالان هستند كه تعقل نمیکنند.
🔴در این آیه نیز،هرچند که علی الظاهر مفهوم آن توصیه به تفکر و تعقل است،لیکن با توجه به آیه ی ۵۵ سوره انفال که از لحاظ ساختار کلمات و الفاظ هم دقیقا مشابه همین آیه است،متوجه می شویم که تعقل و تفکری که این آیه بدان اشاره دارد، در واقع همان ایمان آوردن به الله است!👇👇👇
سوره الانفال-آیه ۵۵:
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
ترجمه الهی قمشه ای،ج۱،ص۱۸۴:بدترين جانوران نزد خدا آنان هستند كه كافر شدند و ابدا ايمان نخواهند آورد
✒️در این راستا میبینیم که علامه طباطبایی عقل را صرفا نیرویی میداند که انسان از آن در امور دینی استفاده کند:
📄وعلى هذا جرى كلامه تعالى ، فإنه يعرف العقل بما ينتفع به الانسان في دينه ويركب به هداه إلى حقائق المعارف وصالح العمل ، وإذا لم يجر على هذا المجرى فلا يسمى عقلا
ترجمه:
قرآن عقل را نیرویى مى داند که انسان در امور دینى از آن بهره مند مى شود و او را به معارف حقیقى و اعمال شایسته رهبرى مى کند و در صورتى که از این مجرا منحرف گردد، دیگر عقل نامیده نمى شود.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 2 صفحه : 250
http://lib.eshia.ir/12016/2/250
🖋علاوه بر این،در برخی آیات دیگر هم مستقیما مسئله ی کفر، و بی عقلی، قرین هم قرار گرفته است:
سوره فرقان-آیه ۴۴:
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ ۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ ۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً
ترجمه مشکینی اردبیلی،ج1،ص364:
آيا مى پندارى بيشتر آنان مى شنوند يا 👈مى انديشند؟👉 (نه) آنها جز همانند چارپايان نيستند بلكه گمراه ترند
همچنین سوره ملک-آیه ۱۰:
وَ قَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِیٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ
و مى گويند: اگر [سخن پيامبران را] مى شنيديم يا خود تعقّل مى كرديم، در زمرۀ اهل آتش افروخته نبوديم
✒️در این آیه نیز اصحاب جهنم،فاقد تعقل وصف می شوند. علاوه بر آن در روایات بسیاری هم عاقل بودن، مساوی دیندار بودن تلقی شده است:
۱)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ وَ مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
ترجمه:امام صادق فرمود: هر كه عاقل است دين دارد و هر كه دين دارد بهشت مىرود.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
۲)عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ اَلْحُرِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مَنْ يُؤْتَ اَلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » فَقَالَ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ مَعْرِفَةُ اَلْإِمَامِ .
ترجمه:امام صادق راجع بقول خداى عز و جل(۲۷۳ سوره ۲)«بهر كه حكمت دادند خير بسيارى دادند» فرمود: مراد بحكمت اطاعت خدا و معرفت امام است.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 185
http://lib.eshia.ir/11005/1/185
📄حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 321
http://lib.eshia.ir/27875/2/321
۳)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي «2» كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ «!» تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ.
ترجمه:شخصى از امام صادق پرسيد عقل چيست؟ فرمود چيزيست كه بوسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد آن شخص گويد: گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود؟ فرمود: آن نيرنگست، آن شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
#بخش_سوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ
ترجمه آیتی،ج۱،ص۱۸۰:بدترين جانوران در نزد خدا اين كران و لالان هستند كه تعقل نمیکنند.
🔴در این آیه نیز،هرچند که علی الظاهر مفهوم آن توصیه به تفکر و تعقل است،لیکن با توجه به آیه ی ۵۵ سوره انفال که از لحاظ ساختار کلمات و الفاظ هم دقیقا مشابه همین آیه است،متوجه می شویم که تعقل و تفکری که این آیه بدان اشاره دارد، در واقع همان ایمان آوردن به الله است!👇👇👇
سوره الانفال-آیه ۵۵:
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
ترجمه الهی قمشه ای،ج۱،ص۱۸۴:بدترين جانوران نزد خدا آنان هستند كه كافر شدند و ابدا ايمان نخواهند آورد
✒️در این راستا میبینیم که علامه طباطبایی عقل را صرفا نیرویی میداند که انسان از آن در امور دینی استفاده کند:
📄وعلى هذا جرى كلامه تعالى ، فإنه يعرف العقل بما ينتفع به الانسان في دينه ويركب به هداه إلى حقائق المعارف وصالح العمل ، وإذا لم يجر على هذا المجرى فلا يسمى عقلا
ترجمه:
قرآن عقل را نیرویى مى داند که انسان در امور دینى از آن بهره مند مى شود و او را به معارف حقیقى و اعمال شایسته رهبرى مى کند و در صورتى که از این مجرا منحرف گردد، دیگر عقل نامیده نمى شود.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 2 صفحه : 250
http://lib.eshia.ir/12016/2/250
🖋علاوه بر این،در برخی آیات دیگر هم مستقیما مسئله ی کفر، و بی عقلی، قرین هم قرار گرفته است:
سوره فرقان-آیه ۴۴:
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ ۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ ۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً
ترجمه مشکینی اردبیلی،ج1،ص364:
آيا مى پندارى بيشتر آنان مى شنوند يا 👈مى انديشند؟👉 (نه) آنها جز همانند چارپايان نيستند بلكه گمراه ترند
همچنین سوره ملک-آیه ۱۰:
وَ قَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِیٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ
و مى گويند: اگر [سخن پيامبران را] مى شنيديم يا خود تعقّل مى كرديم، در زمرۀ اهل آتش افروخته نبوديم
✒️در این آیه نیز اصحاب جهنم،فاقد تعقل وصف می شوند. علاوه بر آن در روایات بسیاری هم عاقل بودن، مساوی دیندار بودن تلقی شده است:
۱)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ وَ مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
ترجمه:امام صادق فرمود: هر كه عاقل است دين دارد و هر كه دين دارد بهشت مىرود.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
۲)عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ اَلْحُرِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مَنْ يُؤْتَ اَلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » فَقَالَ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ مَعْرِفَةُ اَلْإِمَامِ .
ترجمه:امام صادق راجع بقول خداى عز و جل(۲۷۳ سوره ۲)«بهر كه حكمت دادند خير بسيارى دادند» فرمود: مراد بحكمت اطاعت خدا و معرفت امام است.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 185
http://lib.eshia.ir/11005/1/185
📄حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 321
http://lib.eshia.ir/27875/2/321
۳)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي «2» كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ «!» تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ.
ترجمه:شخصى از امام صادق پرسيد عقل چيست؟ فرمود چيزيست كه بوسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد آن شخص گويد: گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود؟ فرمود: آن نيرنگست، آن شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
#بخش_سوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
3⃣)سوره الانفال-آیه ۲۲: إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ترجمه آیتی،ج۱،ص۱۸۰:بدترين جانوران در نزد خدا اين كران و لالان هستند كه تعقل نمیکنند. 🔴در این آیه نیز،هرچند که علی الظاهر مفهوم آن توصیه به تفکر و…
4⃣) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ.
ترجمه:
پیامبر فرمود:كسب دانش بر هر مسلمانى واجب است همانا خداوند جویندگان دانش را دوست دارد.
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🖋کانال اسلامگرا مدعی می شود که این حدیث دلیلیست بر تاکید و توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج علم! حال آنکه در شرح حدیث به صراحت ذکر شده است که مراد از علم، علم دین است:
يعني طلب علم الدِّين واجب بحكم اللّه تعالى في محكمات القرآن على كلّ مسلم.
ترجمه: یعنی اللّه تعالى👈طلب علمِ دين در محكمات قرآن را،👉 لازم ساخته است بر هر مسلمانى
نام کتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي نویسنده : مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد جلد : 1 صفحه : 311
http://lib.eshia.ir/27271/1/311
🖋جدای از این مسئله، این حدیث به لحاظ سندی مجهول است و جزو احادیث ضعیف محسوب می شود:
📄الحديث الأول مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 98
http://lib.eshia.ir/27875/1/98
#بخش_چهارم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:
پیامبر فرمود:كسب دانش بر هر مسلمانى واجب است همانا خداوند جویندگان دانش را دوست دارد.
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🖋کانال اسلامگرا مدعی می شود که این حدیث دلیلیست بر تاکید و توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج علم! حال آنکه در شرح حدیث به صراحت ذکر شده است که مراد از علم، علم دین است:
يعني طلب علم الدِّين واجب بحكم اللّه تعالى في محكمات القرآن على كلّ مسلم.
ترجمه: یعنی اللّه تعالى👈طلب علمِ دين در محكمات قرآن را،👉 لازم ساخته است بر هر مسلمانى
نام کتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي نویسنده : مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد جلد : 1 صفحه : 311
http://lib.eshia.ir/27271/1/311
🖋جدای از این مسئله، این حدیث به لحاظ سندی مجهول است و جزو احادیث ضعیف محسوب می شود:
📄الحديث الأول مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 98
http://lib.eshia.ir/27875/1/98
#بخش_چهارم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
4⃣) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص…
5⃣)مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ .
ترجمه:امام صادق فرمود:طلب علم واجب است
🔴این حدیث نیز به لحاظ سندی جزو احادیث مجهول و ضعیف است:
📄الحديث الثاني مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_پنجم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:امام صادق فرمود:طلب علم واجب است
🔴این حدیث نیز به لحاظ سندی جزو احادیث مجهول و ضعیف است:
📄الحديث الثاني مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_پنجم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
5⃣)مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ . ترجمه:امام صادق فرمود:طلب علم…
6⃣)عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ اَلسَّبِيعِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ اَلدِّينِ طَلَبُ اَلْعِلْمِ وَ اَلْعَمَلُ بِهِ أَلاَ وَ إِنَّ طَلَبَ اَلْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ اَلْمَالِ إِنَّ اَلْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ اَلْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ .
ترجمه:
امام علی مىفرمود:اى مردم!بدانيد كه كمال ديانت،طلب علم و عمل به آن است،همانا طلب علم از طلب مال بر شما واجبتر است زيرا مال براى قسمت تضمين شده كه عادلى ميان شما(مانند خداوند)قسمت كرده و ضمانت نموده و به شما پرداخت مىكند ولى علم نزد اهلش سپرده و محفوظ است و شما مأموريد كه آنرا از اهلش بخواهيد،پس آنرا طلب كنيد.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🔴این حدیث نیز بر خلاف ظاهر آن، مراد آن توصیه به کسب علم دین است. آنچنان که در شرح حدیث میخوانیم:
شرح: شنيدم از امير المؤمنين عليه السلام مى گفت كه: اى مردمان! بدانيد كه صحّت فروتنى نزد اللّه تعالى، 👈طلب علم به احكام الهى👉 و عمل به آن است. آگاه باشيد! و به درستى كه طلب علم به احكام الهى، واجب تر است بر شما از طلب رزق؛ چه به درستى كه رزق، قسمت كرده شده است ميان شما و به ضمان داده شده است براى شما، به اين روش كه به تحقيق، قسمت كرده رزق را عادلى كه اللّه تعالى باشد و ظلم و خلافِ مصلحت در قسمت نمى كند و ضامن شده اين رزق را در قرآن و البتّه وفا به ضامنىِ خود مى كند.
📓نام کتاب : صافي در شرح کافي نویسنده : قزوینی، خلیل جلد : 1 صفحه : 276
http://lib.eshia.ir/27291/1/276
🖋جدای از این مسئله، این حدیث نیز به لحاظ سندی دارای انقطاع در سند است و جزو احادیث ضعیف محسوب میشود:
📄الحديث الرابع مرسل.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_ششم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:
امام علی مىفرمود:اى مردم!بدانيد كه كمال ديانت،طلب علم و عمل به آن است،همانا طلب علم از طلب مال بر شما واجبتر است زيرا مال براى قسمت تضمين شده كه عادلى ميان شما(مانند خداوند)قسمت كرده و ضمانت نموده و به شما پرداخت مىكند ولى علم نزد اهلش سپرده و محفوظ است و شما مأموريد كه آنرا از اهلش بخواهيد،پس آنرا طلب كنيد.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🔴این حدیث نیز بر خلاف ظاهر آن، مراد آن توصیه به کسب علم دین است. آنچنان که در شرح حدیث میخوانیم:
شرح: شنيدم از امير المؤمنين عليه السلام مى گفت كه: اى مردمان! بدانيد كه صحّت فروتنى نزد اللّه تعالى، 👈طلب علم به احكام الهى👉 و عمل به آن است. آگاه باشيد! و به درستى كه طلب علم به احكام الهى، واجب تر است بر شما از طلب رزق؛ چه به درستى كه رزق، قسمت كرده شده است ميان شما و به ضمان داده شده است براى شما، به اين روش كه به تحقيق، قسمت كرده رزق را عادلى كه اللّه تعالى باشد و ظلم و خلافِ مصلحت در قسمت نمى كند و ضامن شده اين رزق را در قرآن و البتّه وفا به ضامنىِ خود مى كند.
📓نام کتاب : صافي در شرح کافي نویسنده : قزوینی، خلیل جلد : 1 صفحه : 276
http://lib.eshia.ir/27291/1/276
🖋جدای از این مسئله، این حدیث نیز به لحاظ سندی دارای انقطاع در سند است و جزو احادیث ضعیف محسوب میشود:
📄الحديث الرابع مرسل.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_ششم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👳🏻♂ پاسخ این آخوند را بشنوید: چرا اسلام به قطع انگشتان دست دزد فرمان داده است !!! 😐😳
خشونت بخش حذفنشدنی اسلام است.
🚯 @ISLIE
خشونت بخش حذفنشدنی اسلام است.
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 کلیپی نایاب از استاد بهرام مشیری در نقد آخوندیسم
رفتار با کودکان در اسلام با تفسیر خمینی !
از دست ندهید.
🚯 @ISLIE
رفتار با کودکان در اسلام با تفسیر خمینی !
از دست ندهید.
🚯 @ISLIE