📄 گاف علمی محمد در مورد نحوهی تعیین جنسیت جنین | شرحی بر بیسوادی پیامبر اسلام
▪️[صحیح مسلم ٫ حدیث شماره ۳۱۵] قَالَ: «مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ»
▫️آب منی مرد سفید و آب منی زن زردرنگ است؛ چون با هم ترکیب شوند و منی مرد بر منی زن غلبه یابد، به اذن خدا فرزند پسر خواهد شد، و اگر منی زن بر منی مرد غلبه یابد، به اذن خدا فرزند دختر خواهد شد.
🖋️امروزه میدانیم که عامل تعیین جنسیت جنین٬ مطابق تصورات محمد غلبهی نطفهی مرد یا زن بر یکدیگر نیست؛ بلکه بسته به اینکه اسپرمی که با تخمک زن ترکیب شده واجد کدام یک از دو کروموزم X یا Y باشد٬ جنین دختر یا پسر خواهد شد. همینطور به عنوان موید شرحی که علمای اهل سنت بر این حدیث نوشته اند را برای شما قرار میدهیم:
❶ [شرح الزرقاني على الموطأ ٫ جلد۱ ٫ صفحه۲۱۲] ←{فَدَلَّ مَجْمُوعُ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ جَاءَ الْوَلَدُ ذَكَرًا وَأَشْبَهَ أَعْمَامَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ جَاءَ أُنْثَى وَأَشْبَهَ خَالَه}ُ
#ترجمه: [مجموع احادیث دلالت بر این میکند که اگر آب منی مرد پیشی گرفت، فرزند پسر شده و شبیه عمو و خاندان پدری میشود، و اگر آب منی زن پیشی گرفت، فرزند دختر میشود و به دایی و خاندان مادریاش شباهت پیدا میکند]
❷ [أحکام القرآن ابن عربی ٫ جلد۴ ٫ صفحه۹۶] ←{سَبَقَ: خَرَجَ مِنْ قَبْلُ، وَمَعْنَى عَلَا كَثُرَ، فَإِذَا خَرَجَ مَاءُ الرَّجُلِ مِنْ قَبْلُ وَخَرَجَ مَاءُ الْمَرْأَةِ بَعْدَهُ وَكَانَ أَقَلَّ مِنْهُ كَانَ الْوَلَدُ ذَكَرًا بِحُكْمِ سَبْقِ مَاءِ الرَّجُلِ، وَيُشْبِهُ أَعْمَامَهُ بِحُكْمِ كَثْرَةِ مَائِهِ أَيْضًا وَإِنْ خَرَجَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مِنْ قَبْلُ وَخَرَجَ مَاءُ الرَّجُلِ بَعْدَهُ وَكَانَ أَقَلَّ مِنْ مَائِهَا كَانَ الْوَلَدُ أُنْثَى بِحُكْمِ سَبْقِ مَاءِ الْمَرْأَةِ، وَيُشْبِهُ أَحْوَالَهَا لِأَنَّ مَاءَهَا عَلَا مَاءَ الرَّجُلِ}
#ترجمه: [«سَبَقَ» یعنی زودتر از دیگری خارج شود، و معنی «عَلَا»، فزونی است؛ بنابراین اگر نطفهی مرد قبل از نطفهی زن خارج شود و مقدار آن هم بیشتر از نطفهی زن باشد٬ فرزند به دلیل این زودتر خارج شدن نطفهی مرد، پسر میشود و نیز به دلیل بیشتر بودن نطفهی مرد، شبیه عموها و خاندان پدریاش می شود. از طرفی اگر نطفهی زن زودتر از مرد خارج شود و مقدار آن هم بیشتر از منی مرد باشد، فرزند به دلیل این زودتر خارج شدن نطفهی زن، دختر میشود و به دلیل بیشتر بودن مقدار نطفهی زن، شبیه داییها و خاندان مادری میشود]
🏴@ISLIE
▪️[صحیح مسلم ٫ حدیث شماره ۳۱۵] قَالَ: «مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ»
▫️آب منی مرد سفید و آب منی زن زردرنگ است؛ چون با هم ترکیب شوند و منی مرد بر منی زن غلبه یابد، به اذن خدا فرزند پسر خواهد شد، و اگر منی زن بر منی مرد غلبه یابد، به اذن خدا فرزند دختر خواهد شد.
🖋️امروزه میدانیم که عامل تعیین جنسیت جنین٬ مطابق تصورات محمد غلبهی نطفهی مرد یا زن بر یکدیگر نیست؛ بلکه بسته به اینکه اسپرمی که با تخمک زن ترکیب شده واجد کدام یک از دو کروموزم X یا Y باشد٬ جنین دختر یا پسر خواهد شد. همینطور به عنوان موید شرحی که علمای اهل سنت بر این حدیث نوشته اند را برای شما قرار میدهیم:
❶ [شرح الزرقاني على الموطأ ٫ جلد۱ ٫ صفحه۲۱۲] ←{فَدَلَّ مَجْمُوعُ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ جَاءَ الْوَلَدُ ذَكَرًا وَأَشْبَهَ أَعْمَامَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ جَاءَ أُنْثَى وَأَشْبَهَ خَالَه}ُ
#ترجمه: [مجموع احادیث دلالت بر این میکند که اگر آب منی مرد پیشی گرفت، فرزند پسر شده و شبیه عمو و خاندان پدری میشود، و اگر آب منی زن پیشی گرفت، فرزند دختر میشود و به دایی و خاندان مادریاش شباهت پیدا میکند]
❷ [أحکام القرآن ابن عربی ٫ جلد۴ ٫ صفحه۹۶] ←{سَبَقَ: خَرَجَ مِنْ قَبْلُ، وَمَعْنَى عَلَا كَثُرَ، فَإِذَا خَرَجَ مَاءُ الرَّجُلِ مِنْ قَبْلُ وَخَرَجَ مَاءُ الْمَرْأَةِ بَعْدَهُ وَكَانَ أَقَلَّ مِنْهُ كَانَ الْوَلَدُ ذَكَرًا بِحُكْمِ سَبْقِ مَاءِ الرَّجُلِ، وَيُشْبِهُ أَعْمَامَهُ بِحُكْمِ كَثْرَةِ مَائِهِ أَيْضًا وَإِنْ خَرَجَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مِنْ قَبْلُ وَخَرَجَ مَاءُ الرَّجُلِ بَعْدَهُ وَكَانَ أَقَلَّ مِنْ مَائِهَا كَانَ الْوَلَدُ أُنْثَى بِحُكْمِ سَبْقِ مَاءِ الْمَرْأَةِ، وَيُشْبِهُ أَحْوَالَهَا لِأَنَّ مَاءَهَا عَلَا مَاءَ الرَّجُلِ}
#ترجمه: [«سَبَقَ» یعنی زودتر از دیگری خارج شود، و معنی «عَلَا»، فزونی است؛ بنابراین اگر نطفهی مرد قبل از نطفهی زن خارج شود و مقدار آن هم بیشتر از نطفهی زن باشد٬ فرزند به دلیل این زودتر خارج شدن نطفهی مرد، پسر میشود و نیز به دلیل بیشتر بودن نطفهی مرد، شبیه عموها و خاندان پدریاش می شود. از طرفی اگر نطفهی زن زودتر از مرد خارج شود و مقدار آن هم بیشتر از منی مرد باشد، فرزند به دلیل این زودتر خارج شدن نطفهی زن، دختر میشود و به دلیل بیشتر بودن مقدار نطفهی زن، شبیه داییها و خاندان مادری میشود]
🏴@ISLIE
Telegram
attach 📎
◾️[جامع الأحاديث السيوطي]-|٣٩۰٩٤|-{ابن عباس قال: لما زوج النبى فاطمة من على قالت فاطمة يا رسول الله زوجتنى من رجل فقير ليس له شىء.....(الخطيب فيه وسنده #حسن)}
◾️[
◼️مطابق این سند، فاطمه زهرا فردی دنیاپرست و عشق پول بوده. و برای تایید علی بن ابی طالب نیز ملاکی جز ثروت وی را عنوان نمیکرده است.
🏴 @ISLIE
◾️[
ابن عباس میگوید هنگامی که محمد بن عبدالله فاطمه را به ازدواج علی در آورد فاطمه گفت: یا رسول تو مرا به ازدواج مردی فقیر در آوردی که هیچ چیزی ندارد....]◼️مطابق این سند، فاطمه زهرا فردی دنیاپرست و عشق پول بوده. و برای تایید علی بن ابی طالب نیز ملاکی جز ثروت وی را عنوان نمیکرده است.
🏴 @ISLIE
❃امام صادق به کشتار و جنگ با مردمان جهت گسترش اسلام اعتراف میکند:
◼️[تاریخ قم حسن قمی ٣٧٨]-|۶|:{از قعقاع بن مزار روایت است که: من و پسرعمم بحضرت ابی عبدالله درآمدیم: من اورا گفتم من پسر حاجب پسر زراره ام که کمان خود را از برای قوم خود برهن کرد و بدان وفا نمود و صادق فرمود: که آنچه تو بدان منت مینهی بر ما بقدر حسب و نسب تست بدرستی که حق سبحانه و تعالی محمد را بکافه مردم فرستاد از عرب و عجم بعضی را از ایشان بر اسلام بکشتیم و کارزار کردیم و طایفه را باسیری بگرفتیم و منت نهادیم بر ایشان .....}
🏴 @ISLIE
◼️[تاریخ قم حسن قمی ٣٧٨]-|۶|:{از قعقاع بن مزار روایت است که: من و پسرعمم بحضرت ابی عبدالله درآمدیم: من اورا گفتم من پسر حاجب پسر زراره ام که کمان خود را از برای قوم خود برهن کرد و بدان وفا نمود و صادق فرمود: که آنچه تو بدان منت مینهی بر ما بقدر حسب و نسب تست بدرستی که حق سبحانه و تعالی محمد را بکافه مردم فرستاد از عرب و عجم بعضی را از ایشان بر اسلام بکشتیم و کارزار کردیم و طایفه را باسیری بگرفتیم و منت نهادیم بر ایشان .....}
🏴 @ISLIE
◼️سلسله صوت های روشنگری
=========================
▪️فايل صوتى: استاد كسرا فرمنش
▪️موضوع: ایراد از اسلام است یا جمهوری اسلامی
=========================
🏴@ISLIE
=========================
▪️فايل صوتى: استاد كسرا فرمنش
▪️موضوع: ایراد از اسلام است یا جمهوری اسلامی
=========================
🏴@ISLIE
❃ریچارد نسلون فرای به بیسوادی حکومت های اسلامی اعتراف میکند و میگوید مسلمین در امر حکومت مقلد دولت ساسانیان بودند:
◼️[بدهکاری اسلام به ایران از نظر حکومت و دیوان شگرفت است. بویژه در سازمان حکومتی دربار عباسيان، عربان نه تنها بر بعضی استانهای امپراطوری بیزانس پیروز گشتند بلکه بر سراسر شاهنشاهی ساسانی نیز تنها در ایران توانستند گرده ای از سازمان حکومتی بزرگ بیابند و قطع نظر از اینکه خلفای عباسی تا چه حد خود را دنباله رو خلفای راشدین جلوه میدادند دستگاه خلافت جدید امپراطوری شده بود با نیازها و مظاهر آن. دستگاه دیوان ساسانی را عربان بطور کامل تقلید کردند، بی گمان با بعضی تعديلات. ولی اساسا دستگاه دیوانی ساسانی را ادامه دادند.]
🏴 @ISLIE
◼️[بدهکاری اسلام به ایران از نظر حکومت و دیوان شگرفت است. بویژه در سازمان حکومتی دربار عباسيان، عربان نه تنها بر بعضی استانهای امپراطوری بیزانس پیروز گشتند بلکه بر سراسر شاهنشاهی ساسانی نیز تنها در ایران توانستند گرده ای از سازمان حکومتی بزرگ بیابند و قطع نظر از اینکه خلفای عباسی تا چه حد خود را دنباله رو خلفای راشدین جلوه میدادند دستگاه خلافت جدید امپراطوری شده بود با نیازها و مظاهر آن. دستگاه دیوان ساسانی را عربان بطور کامل تقلید کردند، بی گمان با بعضی تعديلات. ولی اساسا دستگاه دیوانی ساسانی را ادامه دادند.]
🏴 @ISLIE
❃ریچارد نسلون فرای به بیسوادی مسلمین و دزدی علمی این موجودات از سازمان دیوانی حکومت ساسانیان اعتراف میکند:
◼️[میراث ایران ساسانی که به عربان رسید، بسیار شگرف بود، زیرا عربان سراسر شاهنشاهی ساسانی را گرفتند درصورتی که تنها بر استانهای پیرامون امپراطوری بیزانس چیره گشتند. يک سرمشق کامل حکومت شاهنشاهی در قلمرو ایران به عربان عرضه شد و عربان از ایران ساسانی بیش از همه منابع دیگر وام گرفتند. میزان این وامگیریها یا نفوذ را نمی توان برشمرد.]
🏴 @ISLIE
◼️[میراث ایران ساسانی که به عربان رسید، بسیار شگرف بود، زیرا عربان سراسر شاهنشاهی ساسانی را گرفتند درصورتی که تنها بر استانهای پیرامون امپراطوری بیزانس چیره گشتند. يک سرمشق کامل حکومت شاهنشاهی در قلمرو ایران به عربان عرضه شد و عربان از ایران ساسانی بیش از همه منابع دیگر وام گرفتند. میزان این وامگیریها یا نفوذ را نمی توان برشمرد.]
🏴 @ISLIE
❃ریچارد نلسون فرای به بىمایگی تئوریک مسلمین در زمینه سیاست اعتراف میکند و آنهارو مقلد ایرانیان میداند:
◼️[هرگاه کسی آثار اولیهای که در زمینه سیاست و حکومت به عربی نگاشته شده است بخواند؛ از تکیه ای که بر سر مشقهای شاهنشاهی ساسانی شده است دچار شگفتی میگردد. ابن قتیبه در عیون الاخبار درباره پادشاهی همواره از زمان ساسانیان روایت میکند.ِ...]
🏴 @ISLIE
◼️[هرگاه کسی آثار اولیهای که در زمینه سیاست و حکومت به عربی نگاشته شده است بخواند؛ از تکیه ای که بر سر مشقهای شاهنشاهی ساسانی شده است دچار شگفتی میگردد. ابن قتیبه در عیون الاخبار درباره پادشاهی همواره از زمان ساسانیان روایت میکند.ِ...]
🏴 @ISLIE
Forwarded from پیوست
📃 آرمانِ شهریاریِ ایران باستان | ولفگانگ کناوت
❃ در کشاکشهای سیاسی و گرفتاری های جنگی، که برای ایرانیان از زمان بهدستآوردن برتری قدرت در منطقهی آسیای پیشین تا گنجاندهشدن آن برتری در قلمروی نیرو و فرهنگ اسلامی روی داده، همواره یک عامل ثابت و پابرجا دیده میشود: نمونهی آرمانی از یک فرمانروای راستین. این موضوع از نخستین اعلامیهی یادمانی داریوش که به دست ما رسیده است تا مهمترین توصیف ادبی فردوسی، شاعر حماسهسرای ایرانی، در همه جا دیده میشود. آثار این تصور و آرمان در کتابهای آیین پادشاهی، که بهدست ایرانیان مسلمان در سراسر جهان گسترده شده بود، و همچنین بهوسیلهی عربها و ترکهایی که از این کتابها الهام گرفته بودند، و ملّتهای دیگر آسیای غربی، برجای ماند.
❃ سیاست نیرومندی شاهنشاهی ایرانی باستان، شاخههای خود را تا دورترین مناطق غربی گسترش داده بود؛ با این گسترش شاهنشاهی در صحنهی وقایع جهان، نبرد منطقهای میان آسیا و اروپا بر سر برتری در سرتاسر این دو قاره آغاز میشود. بازیکنان این صحنه هر دو از یک خانواده آریاییزبان هستند -بیآنکه خود از این حقیقت آگاه باشند- و در عین حال که باهم خویشاوندند باهم بیگانه شدهاند. تاریخ برخوردهای فرهنگی و معنوی از همین جا آغاز میشود. نتیجهی آن نه تنها یونانیشدن شرق است بلکه ایرانیشدن غرب نیز هست که از طرف پژوهندگان به آن توجه نشده است.
❃ «پرشکوه و گیرا»، خاطرهای بود که یونانیان از ایرانیان باستان (هخامنشیان) داشتند: چندان پرشکوه و گیرا که مردی از هلسپونت در «شاه شاهان»، تجسم زئوس را احساس میکرد و در این شاهشاهان، توانایی قدرت دشمنی را متمرکز میدید که بهوسیلهی آن صدها سال، بر سر بهدست آوردن سروری در سرزمین پهناور شرق و غرب از شبهجزيرهی بالكان تا نیل و از دریای سیاه تا رود سند، خشمگین، گاه شکست خورده و گاه پیروز، جنگیده بود.
❃ «تهدیدکننده و وحشتناک»، «هراسانگیز و در عین حال ستایشبرانگیز»، این پیکرهی فرمانرواییِ ناآشنایی بود که در برابر یونانیان قرار گرفته بود، و چنین مینمود که قدرت روزافزونش نظم جهان را آشفته میسازد. چه، در نظر آنان این قدرت گناهِ اصلی «بیشخواهی» را به صورتی بیسابقه آشکار میساخت. یونانیان در این فرمانروایی، سترگیِ سازمانی را میدیدند که برای ملّتهای بیشمار، با زبان و آیین گونهگون، نظم و داد پدید آورده، ولی بهدلیل نداشتن آگاهی درست از این فرمانروایی و چگونگی بنیاد آن چنین میپنداشتند که در آن آزادی فردی و پایگاه مردمی نادیده گرفته شده است. از اینجاست که ریشه تاریخی تضاد یونانی و بربری پدید میآید. کلیشهای که با آن سالیان دراز در دانش اروپایی و دبیرستانها کوشش میشد سراسر تاریخ زندگی را به دو جعبهی برچسبزده تقسیم کنند.
❃ پس شگفتی نیست که متفکران یونانی، این پیشقدمان دانش سیاست، نسبت به پدیدهی شاهنشاهی ایرانی (هخامنشیان) به شدت دلبسته بودند؛ بدبختانه فقط قطعات اندکی از نوشتههای یونانی دربارهی هخامنشیان برای ما بهجای مانده است. یک شاخهی بهویژه پر ارزش و باروری که از برخورد ایران و یونان رویید، انديشهی یک آرمانِ شهریاری به صورت داستانی سیاسی است به قلم «گزنفون» آتنی که در این کار بسی آمادگی و تخصص داشت. تا آنجاکه میدانیم وی نخستین اروپایی است که نمونه فرمانروایی را موضوع نوعی توصیف ساخت که جزو ادبیات جهان گردید و برای این رشته اهمیت پیدا کرد. همانطور که پیشرو او هرودت «پدر تاریخنویسی» لقب گرفته است میتوان گزنفون را «پدر ادبیات آیین شهریاری» و داستانهای آموزنده سیاسی دانست.
❃ ماده اصلی تصویر شاعرانه شهریاری این نویسنده را سیمای دو رهبر آسیایی به او بخشیده است؛ این دو یکی «کورش کبیر» است که گزنفون در کتاب «کوروپدیا» (کوروشنامه) نمونهوار او را ستوده است -او به سال ۵۳۹ پیش از میلاد شاهنشاهی هخامنشی را بنیاد گذارد و برای ملّت ایران راه بزرگی و سروری تاریخ را گشود. دیگری کورش کوچک است که سیمای اخلاقی او را گزنفون بنابر مشاهدات تاریخی و شخصی خود بازگو کرده است.
#ایران #اندیشه_سیاسی #کوروش
#ایرانشهر #شاه #شاهنشاهی_ایران
#آزادی_فردی #گزنفون #هخامنشیان
#یونان #فردوسی #شاه_شاهان
🏴 @ISLIE
❃ در کشاکشهای سیاسی و گرفتاری های جنگی، که برای ایرانیان از زمان بهدستآوردن برتری قدرت در منطقهی آسیای پیشین تا گنجاندهشدن آن برتری در قلمروی نیرو و فرهنگ اسلامی روی داده، همواره یک عامل ثابت و پابرجا دیده میشود: نمونهی آرمانی از یک فرمانروای راستین. این موضوع از نخستین اعلامیهی یادمانی داریوش که به دست ما رسیده است تا مهمترین توصیف ادبی فردوسی، شاعر حماسهسرای ایرانی، در همه جا دیده میشود. آثار این تصور و آرمان در کتابهای آیین پادشاهی، که بهدست ایرانیان مسلمان در سراسر جهان گسترده شده بود، و همچنین بهوسیلهی عربها و ترکهایی که از این کتابها الهام گرفته بودند، و ملّتهای دیگر آسیای غربی، برجای ماند.
❃ سیاست نیرومندی شاهنشاهی ایرانی باستان، شاخههای خود را تا دورترین مناطق غربی گسترش داده بود؛ با این گسترش شاهنشاهی در صحنهی وقایع جهان، نبرد منطقهای میان آسیا و اروپا بر سر برتری در سرتاسر این دو قاره آغاز میشود. بازیکنان این صحنه هر دو از یک خانواده آریاییزبان هستند -بیآنکه خود از این حقیقت آگاه باشند- و در عین حال که باهم خویشاوندند باهم بیگانه شدهاند. تاریخ برخوردهای فرهنگی و معنوی از همین جا آغاز میشود. نتیجهی آن نه تنها یونانیشدن شرق است بلکه ایرانیشدن غرب نیز هست که از طرف پژوهندگان به آن توجه نشده است.
❃ «پرشکوه و گیرا»، خاطرهای بود که یونانیان از ایرانیان باستان (هخامنشیان) داشتند: چندان پرشکوه و گیرا که مردی از هلسپونت در «شاه شاهان»، تجسم زئوس را احساس میکرد و در این شاهشاهان، توانایی قدرت دشمنی را متمرکز میدید که بهوسیلهی آن صدها سال، بر سر بهدست آوردن سروری در سرزمین پهناور شرق و غرب از شبهجزيرهی بالكان تا نیل و از دریای سیاه تا رود سند، خشمگین، گاه شکست خورده و گاه پیروز، جنگیده بود.
❃ «تهدیدکننده و وحشتناک»، «هراسانگیز و در عین حال ستایشبرانگیز»، این پیکرهی فرمانرواییِ ناآشنایی بود که در برابر یونانیان قرار گرفته بود، و چنین مینمود که قدرت روزافزونش نظم جهان را آشفته میسازد. چه، در نظر آنان این قدرت گناهِ اصلی «بیشخواهی» را به صورتی بیسابقه آشکار میساخت. یونانیان در این فرمانروایی، سترگیِ سازمانی را میدیدند که برای ملّتهای بیشمار، با زبان و آیین گونهگون، نظم و داد پدید آورده، ولی بهدلیل نداشتن آگاهی درست از این فرمانروایی و چگونگی بنیاد آن چنین میپنداشتند که در آن آزادی فردی و پایگاه مردمی نادیده گرفته شده است. از اینجاست که ریشه تاریخی تضاد یونانی و بربری پدید میآید. کلیشهای که با آن سالیان دراز در دانش اروپایی و دبیرستانها کوشش میشد سراسر تاریخ زندگی را به دو جعبهی برچسبزده تقسیم کنند.
❃ پس شگفتی نیست که متفکران یونانی، این پیشقدمان دانش سیاست، نسبت به پدیدهی شاهنشاهی ایرانی (هخامنشیان) به شدت دلبسته بودند؛ بدبختانه فقط قطعات اندکی از نوشتههای یونانی دربارهی هخامنشیان برای ما بهجای مانده است. یک شاخهی بهویژه پر ارزش و باروری که از برخورد ایران و یونان رویید، انديشهی یک آرمانِ شهریاری به صورت داستانی سیاسی است به قلم «گزنفون» آتنی که در این کار بسی آمادگی و تخصص داشت. تا آنجاکه میدانیم وی نخستین اروپایی است که نمونه فرمانروایی را موضوع نوعی توصیف ساخت که جزو ادبیات جهان گردید و برای این رشته اهمیت پیدا کرد. همانطور که پیشرو او هرودت «پدر تاریخنویسی» لقب گرفته است میتوان گزنفون را «پدر ادبیات آیین شهریاری» و داستانهای آموزنده سیاسی دانست.
❃ ماده اصلی تصویر شاعرانه شهریاری این نویسنده را سیمای دو رهبر آسیایی به او بخشیده است؛ این دو یکی «کورش کبیر» است که گزنفون در کتاب «کوروپدیا» (کوروشنامه) نمونهوار او را ستوده است -او به سال ۵۳۹ پیش از میلاد شاهنشاهی هخامنشی را بنیاد گذارد و برای ملّت ایران راه بزرگی و سروری تاریخ را گشود. دیگری کورش کوچک است که سیمای اخلاقی او را گزنفون بنابر مشاهدات تاریخی و شخصی خود بازگو کرده است.
#ایران #اندیشه_سیاسی #کوروش
#ایرانشهر #شاه #شاهنشاهی_ایران
#آزادی_فردی #گزنفون #هخامنشیان
#یونان #فردوسی #شاه_شاهان
🏴 @ISLIE
🔴 پیامبر دین صلح و دوستی دشنام دادن و بدگویی به مخالفین با زبان شعر را تایید و تحسین میکند!
◽️باور غالب مسلمین ناآگاه این است که پیامبر اسلام از چنان شخصیت اخلاقی والایی برخوردار بود که هرگز حتی به دشمنان خونی خود نیز کوچکترین اهانتی نمیکرد! در حالی که واقعیت از این قرار است که این شخصیت٬ نه تنها خودش مخالفینش را مورد اهانت قرار میداد٬ بلکه دیگرانی را هم که در اینکار او را یاری میکردند تحسین میکرد!↓↓↓
▪️رسول خدا صلى الله عليه و آله حسّان شاعر را به هجو مشركانى كه پيامبر و مسلمانان را هجو مى نمودند، ترغيب فرموده اند: انَّ روحَ القُدُسِ مَعَكَ ما هاجَيتَهُم (ابن حبان، 1414ق، ج 16، ص 96؛ متقى هندى، 1409ق، ج 11، ص 672)؛ همانا روح القدس همراه توست مادامى كه آنها را هجو مى كنى.
#منبع: نشریه معرفت (موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی) ٫ سال بیست سوم ٫ شماره ۱۹۷ ٫ اردیبهشت ۱۳۹۷
◽️گذشته از این٬ خود پیامبر نیز از توهین و فحاشی نسبت به مخالفینش ابایی نداشت! به عنوان مثال٬ شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» میشناسند٬ نام واقعیاش «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» است و زمانی ملقب به «ابوالحکم» یعنی پدر دانایی بوده است. اما پیامبر اسلام برای آزارش به او لقب ابوجهل را میدهد ↓↓↓
▪️عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
#ترجمه: عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
#منبع: انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
✍پی نوشت: معنی کلمه هجو در لسان العرب:
شَتَمَهُ بالشِّعر، وَهُوَ خِلَافُ المَدْح. قَالَ اللِّيْثُ: هُوَ الوَقِيعةُ فِي الأَشْعار.
#ترجمه: دشنام دادن و خوار کردن با شعر٬ و آن برعکس مدح کردن است. لیث گوید: هجو٬ بدگویی کردن با شعر است
🏴@ISLIE
◽️باور غالب مسلمین ناآگاه این است که پیامبر اسلام از چنان شخصیت اخلاقی والایی برخوردار بود که هرگز حتی به دشمنان خونی خود نیز کوچکترین اهانتی نمیکرد! در حالی که واقعیت از این قرار است که این شخصیت٬ نه تنها خودش مخالفینش را مورد اهانت قرار میداد٬ بلکه دیگرانی را هم که در اینکار او را یاری میکردند تحسین میکرد!↓↓↓
▪️رسول خدا صلى الله عليه و آله حسّان شاعر را به هجو مشركانى كه پيامبر و مسلمانان را هجو مى نمودند، ترغيب فرموده اند: انَّ روحَ القُدُسِ مَعَكَ ما هاجَيتَهُم (ابن حبان، 1414ق، ج 16، ص 96؛ متقى هندى، 1409ق، ج 11، ص 672)؛ همانا روح القدس همراه توست مادامى كه آنها را هجو مى كنى.
#منبع: نشریه معرفت (موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی) ٫ سال بیست سوم ٫ شماره ۱۹۷ ٫ اردیبهشت ۱۳۹۷
◽️گذشته از این٬ خود پیامبر نیز از توهین و فحاشی نسبت به مخالفینش ابایی نداشت! به عنوان مثال٬ شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» میشناسند٬ نام واقعیاش «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» است و زمانی ملقب به «ابوالحکم» یعنی پدر دانایی بوده است. اما پیامبر اسلام برای آزارش به او لقب ابوجهل را میدهد ↓↓↓
▪️عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
#ترجمه: عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
#منبع: انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
✍پی نوشت: معنی کلمه هجو در لسان العرب:
شَتَمَهُ بالشِّعر، وَهُوَ خِلَافُ المَدْح. قَالَ اللِّيْثُ: هُوَ الوَقِيعةُ فِي الأَشْعار.
#ترجمه: دشنام دادن و خوار کردن با شعر٬ و آن برعکس مدح کردن است. لیث گوید: هجو٬ بدگویی کردن با شعر است
🏴@ISLIE
📄خطای علمی امام رضا در مورد توصیه به زیاد آب خوردن روی غذا | شرحی بر بیسوادی امام رضا
▪️[مكارم الاخلاق ٫ جلد۱ ٫ صفحه۱۵۵] ← وَ عَنْ يَاسِرٍ اَلْخَادِمِ قَالَ قَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : لاَ بَأْسَ بِكَثْرَةِ شُرْبِ اَلْمَاءِ عَلَى اَلطَّعَامِ ثُمَّ قَالَ أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً يَأْكُلُ مِثْلَ ذَا طَعَاماً وَ جَمَعَ يَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا وَ لَمْ يَجْمَعْهُمَا وَ لَمْ يُفَرِّقْهُمَا ثُمَّ لَمْ يَشْرَبْ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ لَمْ يَكُنْ يَتَّسِقُ بَطْنُهُ.
◾️امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟
◼️این در حالیست که بر طبق پژوهشهای علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیمهای گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی میشود [https://gourl.page.link/nK4j]
🏴@ISLIE
▪️[مكارم الاخلاق ٫ جلد۱ ٫ صفحه۱۵۵] ← وَ عَنْ يَاسِرٍ اَلْخَادِمِ قَالَ قَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : لاَ بَأْسَ بِكَثْرَةِ شُرْبِ اَلْمَاءِ عَلَى اَلطَّعَامِ ثُمَّ قَالَ أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً يَأْكُلُ مِثْلَ ذَا طَعَاماً وَ جَمَعَ يَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا وَ لَمْ يَجْمَعْهُمَا وَ لَمْ يُفَرِّقْهُمَا ثُمَّ لَمْ يَشْرَبْ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ لَمْ يَكُنْ يَتَّسِقُ بَطْنُهُ.
◾️امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟
◼️این در حالیست که بر طبق پژوهشهای علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیمهای گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی میشود [https://gourl.page.link/nK4j]
🏴@ISLIE
❃ اعرابِ مسلمان حتی نمیدانستند «تاریخ نگاری» چیست و آن را از ایرانیان یاد گرفتند!
◽️قابل توجه مسلمین ناآگاه و خردباختهای که اسلام را مایهی رشد و شکوفایی علمی ایرانیان میپندارند. ↓↓↓
از محمد بن سيرين روايت كرده اند كه يكى پيش عمر بن خطاب برخاست و
گفت:«تاريخ نهيد.»
عمر گفت:«تاريخ نهادن چيست؟»
گفت:«چيزى است كه عجمان كنند و نويسند در ماه فلان از سال فلان.»
عمر گفت:«چيزى نكوست»بنا شد تاريخ نهند
📓| تاریخ طبری ٫ جلد۳ ٫ صفحه۹۲۴
🏴@ISLIE
◽️قابل توجه مسلمین ناآگاه و خردباختهای که اسلام را مایهی رشد و شکوفایی علمی ایرانیان میپندارند. ↓↓↓
از محمد بن سيرين روايت كرده اند كه يكى پيش عمر بن خطاب برخاست و
گفت:«تاريخ نهيد.»
عمر گفت:«تاريخ نهادن چيست؟»
گفت:«چيزى است كه عجمان كنند و نويسند در ماه فلان از سال فلان.»
عمر گفت:«چيزى نكوست»بنا شد تاريخ نهند
📓| تاریخ طبری ٫ جلد۳ ٫ صفحه۹۲۴
🏴@ISLIE
❃ درگیری موسی با یک تکه سنگ | جلوهای از خرافات اسلام
◽️ماجرا از این قرار است که سنگی لباس موسی را ربوده و فرار میکند؛ موسی هم به دنبال سنگ دویده و سپس آن سنگ را میزند!
▪️[صحیح البخاری ٫ حدیث شماره ۲۷۸] ← بنی اسرائیل لخت و عریان غسل میکردند و همدیگر را تماشا میکردند، ولی موسی به تنهایی غسل میکرد، بنی اسرائیل گفتند: موسی به خاطر این به تنهایی غسل میکند، چون بدنش معیوب است، روزی موسی رفت تا غسل کند لباسهایش را بر روی سنگی قرار داد، سنگ لباس موسی را بربود و فرار کرد، موسی با عجله بدنبال لباسهایش رفت و میگفت: ای سنگ لباسهایم! [البته سنگ لباسهایش را پس نداد] تا اینکه بنی اسرائیل به موسی نگاه کردند، و گفتند: سوگند به خدا! موسی عیبی ندارد، موسی لباسهایش را برداشت و شروع به زدن سنگ کرد.ابو هریره گوید: سوگند به خدا! وقتی که موسی آن سنگ را با سنگ دیگری می زد، شش تا هفت اثر ضربه بر روی آن مشاهده گردید!
◽️به راستی آیا میتوان دینی را که چنین خزعبلاتی تحویل بشریت دادهاست مایهی هدایت و رستگاری بشریت قلمداد کرد؟
🏴@ISLIE
◽️ماجرا از این قرار است که سنگی لباس موسی را ربوده و فرار میکند؛ موسی هم به دنبال سنگ دویده و سپس آن سنگ را میزند!
▪️[صحیح البخاری ٫ حدیث شماره ۲۷۸] ← بنی اسرائیل لخت و عریان غسل میکردند و همدیگر را تماشا میکردند، ولی موسی به تنهایی غسل میکرد، بنی اسرائیل گفتند: موسی به خاطر این به تنهایی غسل میکند، چون بدنش معیوب است، روزی موسی رفت تا غسل کند لباسهایش را بر روی سنگی قرار داد، سنگ لباس موسی را بربود و فرار کرد، موسی با عجله بدنبال لباسهایش رفت و میگفت: ای سنگ لباسهایم! [البته سنگ لباسهایش را پس نداد] تا اینکه بنی اسرائیل به موسی نگاه کردند، و گفتند: سوگند به خدا! موسی عیبی ندارد، موسی لباسهایش را برداشت و شروع به زدن سنگ کرد.ابو هریره گوید: سوگند به خدا! وقتی که موسی آن سنگ را با سنگ دیگری می زد، شش تا هفت اثر ضربه بر روی آن مشاهده گردید!
◽️به راستی آیا میتوان دینی را که چنین خزعبلاتی تحویل بشریت دادهاست مایهی هدایت و رستگاری بشریت قلمداد کرد؟
🏴@ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❃ گفتگوی ریچارد داوکینز با یک مسلمان فلسطینی در مورد اسلام و مسئلهی اسرائیل
◽️با دیدن این ویدیو متوجه میشوید که هر مسلمان واقعی(منظور مسلمانی که قائل و عامل به احکام شرع باشد٬ نه مسلمانِ اسمی) ٬ در واقع یک داعشی بالقوه است که هنوز توفیق کشت و کشتار و پیادهسازی احکام شرع را پیدا نکردهاست
🏴@ISLIE
◽️با دیدن این ویدیو متوجه میشوید که هر مسلمان واقعی(منظور مسلمانی که قائل و عامل به احکام شرع باشد٬ نه مسلمانِ اسمی) ٬ در واقع یک داعشی بالقوه است که هنوز توفیق کشت و کشتار و پیادهسازی احکام شرع را پیدا نکردهاست
🏴@ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑......تحدی .....🛑......تحدی ......🛑
◾️
۱__کذبیات قران درباره تاریخ ادیان سامی [رد تاریخی وجود موسی]
◾️بزرگوارانی که حول این تحدی دعوی و سخنی دارند و به زعم ایشان قصص و میتولوژی های توراتی مذکور در قرآن به اتکای علم تاریخ نوین و شواهد و مدارک مستند باستانشناسی و تاریخی مدرن قابل ثبوت است. در صورت ارائه تاییدیه از مجموعه های معتبر اسلامی میتوانند جهت هماهنگی مناظره با مجموعه خرافات اسلام ذیل عنوان تحدی فوق الذکر به نمایندگی جناب metalhead اقدام نمایند لازم به ذکر است نپذیرفتن این تحدی به معنای تایید کذب گویی قرآن و جعلی بودن بنیان اسلام است.
محققان و اندیشمندان مسلمان بخصوص فعالان فضای مجازی با تقدیم درود و احترام؛ ◾️
در راستای ایجاد بستر تعامل منطقی و تضارب اندیشه در فضایی توام با احترام دو جانبه از اندیشمندان مسلمان علی الخصوص صاحب نظران در حوزه تاریخ دعوت میشود به مناظره در خصوص : ۱__کذبیات قران درباره تاریخ ادیان سامی [رد تاریخی وجود موسی]
◾️بزرگوارانی که حول این تحدی دعوی و سخنی دارند و به زعم ایشان قصص و میتولوژی های توراتی مذکور در قرآن به اتکای علم تاریخ نوین و شواهد و مدارک مستند باستانشناسی و تاریخی مدرن قابل ثبوت است. در صورت ارائه تاییدیه از مجموعه های معتبر اسلامی میتوانند جهت هماهنگی مناظره با مجموعه خرافات اسلام ذیل عنوان تحدی فوق الذکر به نمایندگی جناب metalhead اقدام نمایند لازم به ذکر است نپذیرفتن این تحدی به معنای تایید کذب گویی قرآن و جعلی بودن بنیان اسلام است.
دروغها و خرافات اسلام pinned «🛑......تحدی .....🛑......تحدی ......🛑 محققان و اندیشمندان مسلمان بخصوص فعالان فضای مجازی با تقدیم درود و احترام؛ ◾️ در راستای ایجاد بستر تعامل منطقی و تضارب اندیشه در فضایی توام با احترام دو جانبه از اندیشمندان مسلمان علی الخصوص صاحب نظران در حوزه تاریخ…»
🔴 نگاهی بر جنایات اولین حکومت «شیعه دوازده امامی» در ایران (۱)
▪️شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار حکومت شیعه دوازده امامی در ایران٬ در هنگام فتح تبریز با هیچ مقاومتی روبهرو نشد. با این همه٬ بسیاری از مردم شهر تبریز را قتلعام کرد. سپاهیانش سیصد تن از زنان روسپی را به صف درآوردند و هر یک را دو شقه کردند. حتّی زنان آبستن را با جنینهایی که در شکم داشتند کشتند؛ حتی به سگان نیز رحم نکرده و همه سگان تبریز را کشتار کردند و مرتکب بسیاری فجایع دیگر شدند.
📓منبع: سفرنامههای ونیزیان در ایران ٫ ترجمه دکتر منوچهر امیری صفحات ۴۳۵ ٫ ۴۳۶
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
▪️شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار حکومت شیعه دوازده امامی در ایران٬ در هنگام فتح تبریز با هیچ مقاومتی روبهرو نشد. با این همه٬ بسیاری از مردم شهر تبریز را قتلعام کرد. سپاهیانش سیصد تن از زنان روسپی را به صف درآوردند و هر یک را دو شقه کردند. حتّی زنان آبستن را با جنینهایی که در شکم داشتند کشتند؛ حتی به سگان نیز رحم نکرده و همه سگان تبریز را کشتار کردند و مرتکب بسیاری فجایع دیگر شدند.
📓منبع: سفرنامههای ونیزیان در ایران ٫ ترجمه دکتر منوچهر امیری صفحات ۴۳۵ ٫ ۴۳۶
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❃ ده آیهی بحث برانگیز قرآن
⚡️قابل توجه مسلمین ناآگاهی که با اینکه تا به حال حتی یکبار قرآن را کامل نخواندهاند اما در عین حال معتقدند کلیهی دستورات قرآنی٬ بهترین و کاملترین دستورات ممکن برای سعادت بشریت هستند!
🏴@ISLIE
⚡️قابل توجه مسلمین ناآگاهی که با اینکه تا به حال حتی یکبار قرآن را کامل نخواندهاند اما در عین حال معتقدند کلیهی دستورات قرآنی٬ بهترین و کاملترین دستورات ممکن برای سعادت بشریت هستند!
🏴@ISLIE
❃ خطای علمی امام علی در مورد تعداد ستارگان و سیارات
▪️[بحار الأنوار ٫ ط دارالاحیاء التراث ٫ جلد۵۵ ٫ صفحه۱۰۸] ← و عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ: فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ قَالَ خَمْسَةُ أَنْجُمٍ زُحَلُ وَ عُطَارِدُ وَ اَلْمُشْتَرِي وَ بَهْرَامُ وَ اَلزُّهَرَةُ لَيْسَ فِي اَلْكَوَاكِبِ شَيْءٌ يَقْطَعُ اَلْمَجَرَّةَ غَيْرُهَا .
◾️امام على در تفسير آیهی « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(التکویر/۱۵) ← نه،نه،سوگند به خنّس» فرمود: پنج ستارهاند زحل،عطارد،مشترى،بهرام،زهره،و نيست ستارهاى كه كهكشان را پيمايد جز اينها.
◻️خداوندگار علم و دانش شیعیان٬ علی بن ابیطالب٬ با اینکه علم غیب داشته اما گویا نمیدانسته که اولاً زحل و عطارد و... سیاره هستند نه ستاره! و ثانیاً بیخبر بوده که تعداد سیارات کهکشان و حتی منظومهی شمسی هم بیشتر از این تعداد است! (سیارات منظومهی شمسی عبارت اند از: عطارد، زهره، زمین، مریخ، مشتری، زحل، اورانوس، نپتون)
🏴@ISLIE
▪️[بحار الأنوار ٫ ط دارالاحیاء التراث ٫ جلد۵۵ ٫ صفحه۱۰۸] ← و عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ: فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ قَالَ خَمْسَةُ أَنْجُمٍ زُحَلُ وَ عُطَارِدُ وَ اَلْمُشْتَرِي وَ بَهْرَامُ وَ اَلزُّهَرَةُ لَيْسَ فِي اَلْكَوَاكِبِ شَيْءٌ يَقْطَعُ اَلْمَجَرَّةَ غَيْرُهَا .
◾️امام على در تفسير آیهی « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(التکویر/۱۵) ← نه،نه،سوگند به خنّس» فرمود: پنج ستارهاند زحل،عطارد،مشترى،بهرام،زهره،و نيست ستارهاى كه كهكشان را پيمايد جز اينها.
◻️خداوندگار علم و دانش شیعیان٬ علی بن ابیطالب٬ با اینکه علم غیب داشته اما گویا نمیدانسته که اولاً زحل و عطارد و... سیاره هستند نه ستاره! و ثانیاً بیخبر بوده که تعداد سیارات کهکشان و حتی منظومهی شمسی هم بیشتر از این تعداد است! (سیارات منظومهی شمسی عبارت اند از: عطارد، زهره، زمین، مریخ، مشتری، زحل، اورانوس، نپتون)
🏴@ISLIE