در گفتارهای کنفوسیوس آمده است که او وقتی مغضوب امپراتور چین، و محکوم به اعدام شد، شب قبل اعدام که در زندان بود، به زندانبان خود ‌گفت ببین این پروانه 🦋 وقتی بال‌هایش را باز می‌کند چه رنگی پیدا می‌کند و وقتی بال‌هایش را می‌بندد چه رنگی! بعد زندانبان او گفت من گمان می‌کردم آدم فرزانه‌ای باشی اما می‌بینم ابلهی بیش نیستی. چگونه با اطلاع از اینکه فرداروز اعدام می‌شوی می‌توانی به این دل‌ خوش کنی؟ کنفوسیوس گفت من نمی‌گذارم مردن فردایم مانع لذت‌بردن از اکنونم شود. ضمن اینکه اگر می‌دانستم این لذت‌نبردن، موجب تخفیف مجازات و مرگ من می‌شود از آن چشم‌پوشی می‌کردم، اما وقتی‌ می‌دانم تأثیری ندارد، چرا از همین مقدار لذت، خودم را محروم کنم؟!
@islie

کتاب «من لایحضره الفقیه» دومین کتاب از کتب اربعه امامیه (معتبرترین کتب شیعیان) اثر شیخ صدوق - جلد ۵ - کتاب زناشوئی.

در متن اصلی اومده «ضعیفین»، که به دو ناتوان ترجمه شده. زن رو در ردیف کودکان بی‌سرپرست (یتیم) آورده به‌عنوان انسانی ضعیف! حتی نه کودکان و پسربچه‌ها، کودک بی‌سرپرست و بی‌پدر و مادر! طبق قاعده‌ی الزام در اصول و فقه شیعی، آیا حق ندارم به زنان شیعه بگم «ضعیفه»؟ البته بعید می‌دونم مشکلی داشته باشن!

شرحش جالب‌تره! می‌گه از همه‌ی جهات حتی تعلیم و تدریس، با زنان طوری رفتار کن که گویی یتیم‌بچه‌اند! البته ضعیفه‌های شیعه رو می‌گه که عزت نفس‌شون زیر پاهای مردان شیعه مثل سوسک له شده و بی‌غیرت شدن، وگرنه برای یه زن مستقل و نامتدین این حرف‌ها از صد فحش و کتک بدتره!

❤@islie

می‌دانی بهشت چگونه زیباتر می‌شد؟ چگونه سزاوار نام «بهشت» می‌شد؟

آنگاه که خدا می‌گفت:

«در بهشت، نه شهوت هست و نه آلت جنسی. این‌ها تنها آلاتی بودند برای دنیای پایین، فریبی مقدر برای بقاء جسم و ماده، حیله‌ای برای تداوم نسل خاکی‌ات. در بهشت من، تو به این امیال کاذب نیازی نداری... نیازی به غذا، به جفت، به غلبه، و بقیه‌ی امیال پست دنیوی...

در بهشت، این عطش‌های زمینی خاموش‌اند؛ اما در عوض، آتشی روشن است از شوق دانایی. آنجا، میل تو نه به جسم، که به روح و معناست.
در و بر زمین، اکثر اوقات کتاب را با بی‌میلی ورق می‌زدی، یا طولی نمی‌کشید که مطالعه‌ی آن را رها و به آینده موکول می‌کردی، زیرا ارزش‌ها در این دنیای پَست و اسفل واژگون‌اند. اما در بهشت، تو از خواندن یک سطر چنان لذت می‌بری که در هیچ آغوشی و در هیچ شرابی نمی‌توانی حتی خیال‌اش را داشته باشی.

من در آنجا، میلی در تو می‌نهم که از جنس ملکوت است: میل به دانستن، میل به فهمیدن راز هستی، شوق رسیدن به لب حقیقت، اما این میل را دیگر خستگی و زوالی نیست.
علوم نامحدودند، اما تو محدود.
من نمی‌توانم تمام علم مطلقم را در تو بگنجانم، چرا که در آن صورت، خدایی می‌شوی چون من، اما من تا همیشه واحدم و توحیدم ابدی است.
اما تو بی‌نهایت زمان داری، ابدی هستی در بهشت من.

هر روز، هر لحظه، در مطالعه، در فهم، در مشاهده‌ی حقیقت، قدمی به من نزدیک‌تر می‌شوی، هر لمحه خداتر می‌شوی.
من هدیه‌ای به تو داده‌ام در بهشت:
لذتی ژرف‌تر از هر لذت جنسی و حسی،
لذت بی‌پایان در کشف، در فهم، در پیوستن به معنا و در تحصیل علوم بی‌نهایت من.

تو را در بهشت سرنوشتی نیست مگر نزدیک‌تر شدن به من، نه برای آنکه خدا شوی، بلکه برای آنکه فواصل و ابعاد میان خود و من را یکی‌یکی محو کنی. تو جز با مطالعه و تحصیل علوم بی‌پایان نمی‌توانی به عالم مطلق نزدیک شوی، من میلی در وجود تو به ودیعه می‌گذارم که به توسط آن هر لحظه خداتر شوی.

امیال زمینی و حیوانی‌ات را به بهشت من نیاور، بهشت من برای تقرب به حقیقت و خدا و معناست نه انجام نکاح و جماع بی‌وقفه، هرگز به تو این وعده را نمی‌دهم که روزی خدا بشوی، چون توحید من ابدی است، اما به تو فرصت می‌دهم هر لحظه به من نزدیک و خداتر بشوی، فرق تو با سایر مخلوقات من در این است که تو بی‌نهایت زمان داری برای تشبه و تقرب به بی‌نهایت‌ها.»

✈️@islie

یکی پرسید از من:
«اگر روزی فهمیدی اسلام حق است، چه؟!»

پاسخ دادم:
«من از مرحله تردید و شک خیلی دور شدم و به ثبات محکمی رسیدم اما اگر هم روزی بفهمم که اسلام حق بوده، دینم را عوض نمی‌کنم! چرا؟ چون نیازی نیست. دین من استدلال‌گرایی است و اگر روزی اثبات شود که مقتضای استدلال اعتقاد به اسلام است، مسلمان می‌شوم اما دینم عوض نشده، دین من هنوز هم استدلال‌گرایی است و فقط مصادیق این استدلال و نتایج آن است که تغییر کرده. مسیحی، یهودی، زرتشتی، هر چه شوم، دینم تغییر نمی‌کند، درست مثل مسلمانی که تا دیروز اینجا نماز می‌خواند و نمی‌دانست که مغصوب است، حالا که فهمید دیگر آنجای دیگر نمازش را می‌خواند، ولو مکانش عوض شده اما همچنان بر همان دین سابق است. من هم شاید مکانم را عوض کنم - گرچه از من گذشته - اما دینم همین است و همین خواهد ماند. خدا هم اگر باشد می‌دانم که نزد او از پیروان راستینم، چون خدای واقعی جز برای استدلال‌گرایی نباید ارزشی قائل باشد. عقل کلی، ایمان‌گرایی و... همه را باید با همین استدلال‌گرایی توجیه و تحکیم و اثبات کرد! از خدایی که در بند استدلال و منطق نیست موجودی خطرناک‌تر و شرورتر نمی‌توان پیدا یا تصور کرد! نحن ابناء الدلیل، نمیل حیث یمیل... یعنی ما فرزندان استدلال هستیم، هر جا استدلال برود ما هم دنبال آن می‌رویم.»
✈️@islie

فلسفه برای اولین بار در تمام تاریخ بشر، در یونان ظهور کرد، ظهور کرد و توسعه یافت و به تمام علوم پیچیده و تخصصیِ فعلیِ ما منشعب شد، از فیزیک تا جامعه‌شناسی. تمدن بی‌نظیری که در یونان باستان ظهور کرد مسیر آینده‌ی بشر را تعیین و معلوم کرد. جالب است بدانید که بخش بزرگی از یونان، همان بخشی که #فلسفه در آن ظهور کرد، تحت سلطه‌ی امپراتوریِ #ایران هخامنشی بود! منش جنگی و نظامیِ #هخامنشیان چنین بود که وقتی سرزمینی را تصرف می‌کردند، مردمان آن سرزمین را در عقاید و تفکرات آزاد می‌گذاشتند و هیچ تحمیلی نمی‌کردند. آن بخش از یونان که تحت سلطه‌ی ایران درآمد، برخلاف گذشته‌اش، آزادیِ اندیشه یافت و توانست بدون محدودیت تفکر و نظریه‌پردازی کند و از دل همین آزادی بود که فلسفه توانست ظهور کند. فلسفه در یونان ظهور کرد اما آن بخش از یونان که تحت تصرف ایران بود و چون ایران از آزادیِ عقاید حمایت می‌کرد فلسفه فرصت تولد یافت. اما امروز... امروز، در سرزمینی که روزی با آزادی‌اش به فلسفه جان داد، اندیشیدن، جرم است. امروز، فلاسفه و متفکرانی که زبان به پرسش می‌گشایند، به جای شنیده‌شدن، سرکوب می‌شوند و گاه، نه تنها طرد، که با احکام سنگین و حتی اعدام مجازات می‌شوند. امروز تمام تلاش عده‌ای مسلمان در این خلاصه می‌شود که ایران باستان را تحقیر و تقبیح کنند. از این تعجب می‌کنم که چرا این کره‌ی خاکی برای این قطعه از وجودش، خون گریه نمی‌کند؟ مگر در تمام این قرن‌ها شاهد نبود؟ 🦁
✈️@islie

«منطقه‌ی ایونیا در آسیای صغیر مهد فلسفه‌ی یونانی بوده است. در این منطقه بود که فلسفه به وجود آمد... فلسفه‌ی پیش از سقراطی را به تبع منطقه‌ای که از آن برخاسته است، فلسفه‌ی ایونی نیز می‌توان نامید؛ زیرا در بندرهای تجاریِ ایونیا که ابتداء تحت حکومت لودیایی و بعدها - از ۵۴۶ پ. م. به بعد - تحت حکومت ایران بود، یعنی در میلتوس (ملطیه)، اِفِسوس، کلازومنای و ساموس بود که نخستین فلسفه به وجود آمد؛ آنجا که در تقابل مطلوب با حساسیت و تنگ‌نظریِ دموکراسیِ آتنی، مدارای متعارفی که حکومت ایرانی در خصوص مسائل اعتقادی از خود نشان می‌داد، به فلسفه امکان داد که بدون مانع یا مزاحمت در راه تکامل قرار بگیرد. 💔 آن‌ها از اینجا رسولانی را که حامل حکمتشان بودند به آتن آتیکی و به آبدرای تراکیایی و به ویژه به مستعمرات غرب یونان گسیل داشتند، آنجا که مرکز جدیدی برای فعالیت‌هایشان بنیان نهادند.»
- کلیات تاریخ فلسفه‌ی یونان، ادوارد تسلر، ترجمه‌ی حسن فتحی
✈️@islie

✅ دقت کردید خطاهای علمی قرآن و سنت رو مسلمونا چه خوشگل و با مصطلحات علمی براتون توجیه می‌کنن؟ 😅 موافقید یه کاری کنیم؟ این مدعای ارسطو که گفته «نقش تنفس در انسان خنک‌کردن قلبه» رو برداریم یه دفاع علمیِ جانانه به سبک مسلمونا ازش بکنیم. 😍 بیایید شروع کنیم:

اول باید مشخص کنیم منظور حضرت ارسطو از «خنک‌شدن قلب» چیه، بعد شواهد علمی و نظریات دانشمندان رو بررسی کنیم.

حضرت ارسطو می‌فرمایند:
«تنفس باعث خنک‌شدن حرارت درونی، به‌ویژه در اطراف قلب می‌شود.»

اینجا منظور حضرت از «حرارت قلب» در زبان علمی، معادل فعالیت متابولیک قلب، دمای بدن و فعالیت سمپاتیک تلقی می‌شه (چون بالمآل باعث کاهش دمای قلب و خنک‌شدن اون می‌شن که در ادامه توضیحش خواهد آمد).

پس «خنک‌شدن» معادل است از کاهش در:

دمای قلبی و مرکزیِ بدن (core temperature)

فعالیت سمپاتیک¹ (sympathetic activity)

و ضربان قلب و بار قلبی² (cardiac workload)

که 1 و 2 هم باعث کاهش دمای مرکزیِ بدن‌ هستن.

🙃 خب حالا شواهد علمی برای حمایت از مدعای حضرت:

۱ - تنفس عمیق و کنترل‌شده باعث فعالیت سیستم پاراسمپاتیک می‌شه، مطالعات می‌گن که تنفس آهسته و دیافراگمی باعث کاهش فعالیت سیستم سمپاتیک و افزایش Parasympathetic tone می‌شه و این اثر منجر می‌شه به:

کاهش ضربان قلب

کاهش فشار خون

و در نتیجه کاهش مصرف اکسیژن میوکارد.

📚 رفرنس:
Brown, R. P., & Gerbarg, P. L. (2005). Sudarshan Kriya Yogic breathing in the treatment of stress, anxiety, and depression: Part I—neurophysiologic model. Journal of Alternative and Complementary Medicine.

۲ - تنفس سبب تنظیم دمای بدن می‌شه، هنگام دم، هوای خنک به بدن ورود می‌کنه و مبادله‌ی حرارتی با خون ریوی باعث کاهش دمای خون واردشده به قلب از طریق ورید ریوی می‌شه. همچنین، هایپرونتیلاسیون باعث کاهش دمای مرکزیِ بدن (hypocapnic hypothermia) می‌شه.

📚 رفرنس:
Sessler, D. I. (2008). "Temperature monitoring and perioperative thermoregulation." Anesthesiology.

۳ - آریتمیِ سینوسیِ تنفسی (Respiratory Sinus Arrhythmia) چیست؟ در هنگام دم و بازدم، نوساناتی در ضربان قلب رخ می‌ده (RSA)، که نوعی تنظیم عصبیِ خودکار برای کارایی بیشتر قلبه. این اثر باعث می‌شه در زمان دم، افزایش ضربان و در زمان بازدم، کاهش ضربان داشته باشیم و این مکانیسم تطبیقی باعث کاهش کارکرد بیش از حد قلب و خنک‌شدن اون می‌شه.

نتیجتاً:
تنفس، فعالیت دستگاه عصبیِ خودکار رو با افزایش Parasympathetic tone و مهار تحریک سمپاتیک تنظیم می‌کنه، که این امر منجر به کاهش بار کاری قلب، کاهش نیاز عضله‌ی قلب به اکسیژن و تنظیم حرارتی از طریق تبادل گازی ریوی می‌شه. 👈 بنابراین، از منظر فیزیولوژیک، تنفس کنترل‌شده با کاهش فشار متابولیک و بار حرارتی، چنانکه حضرت ارسطو قرن‌ها قبل از علوم پزشکی فرمودن، موجب «خنک‌شدن» قلب می‌شه! حالا یه‌عده نادان که قسم خوردن تا آخر عمر با اهل یونان علیهم السلام دشمنی و ستیز داشته باشن، سعی می‌کنن بگن ارسطو (ع) دچار خطای علمی شده اما در این پست با استناد به معتبرترین منابع جهانی در پزشکی و فیزیولوژی، اثبات کردیم که نه تنها حضرت دچار هیچ خطایی نشده بلکه اعجاز کرده و همین که این فکت علمی رو قرن‌ها قبل تأسیس علوم تجربی بیان کرده خودش مصداق معجزه و صدق ایشونه. عقلتون رو دست این یونان‌ستیزان که عزم‌شون رو در تخریب اهل یونان علیهم السلام جزم کردن ندید! که حتماً اون دنیا گیر می‌کنید و دیگه فرصت جبران نیست. همه‌ی این اقوال ائمه‌ی سه‌گانه‌ (سقراط و افلاطون و ارسطو) از بزرگترین مصادیق معجزه است! (حساب کنید مثل اسلام یه پول هنگفت و قدرت عظیم سیاسی هم داشته باشیم بریم پزشکان و مفسران رو جمع کنیم و ماه‌ها وقت بذاریم! اونوقت ببینید چی از توش درمیاد. 😂)

همراه ما باشید تا دروغ‌ها و خرافات مسلمانان و اسلام رو رسوا کنیم. ❤️
✈️@islie

😈 شر در جهان! (حتماً بخون)

❔طبق تعریف #ویلیام_رو، #شر زمانی گزاف (gratuitous) محسوب می‌شه که #خدا بتونه اون رو نابود کنه ولی بدون نابودیِ خیری بزرگتر یا بدون تولید شری هم‌ارز یا بدتر. بعضی #خداباوران در اعتراض می‌پرسن که ما از کجا مطمئن بشیم که اصلاً چنین شر گزافی در عالم وجود داره؟ ما به علت محدودیت‌های معرفتی و شناختی، شاید نتونیم دلیل و #حکمت خدا رو برای وجود این شرهای به‌ظاهر گزاف، درک کنیم؛ ولی خدا می‌تونه شبکه‌ی علی و معلولیِ عظیم عالم رو ببینه و پیوستگیِ رویدادهای زندگی رو به نحوی درک کنه که انسان‌ها، به علت دسترسیِ شناختیِ محدود، هرگز قادر به فهمش نیستن. اگه ما هم مثل خدا این کل‌نگری و نقشه‌ی کلان رو می‌داشتیم، احتمالاً می‌فهمیدیم که هیچ شری در این عالم وجود نداره که خدا بتونه اون رو نابود کنه ولی بدون نابودیِ خیری بزرگتر یا بدون تولید شری هم‌ارز یا بدتر؛ یعنی پی می‌بردیم که هیچ شر گزافی در این عالم وجود نداره! اما...

❕#دیوید_هیوم در آغاز بخش یازدهم «گفت‌وگوهایی درباره‌ی دین طبیعی» جواب این خداباوران رو به نحو احسن داده... (با کمی تغییر) می‌گه:

«اگر خانه یا قصری را به تو نشان دهم که در آن هیچ اتاق راحت یا دلپذیری نباشد؛ پنجره‌ها، درها، شومینه‌ها، راهروها، پله‌ها و کل ساختار ساختمان منبعی از سروصدا، آشفتگی، خستگی، تاریکی و نهایت گرما و سرما باشد، خب تو بی‌تردید بدون هیچ بررسیِ بیشتری، طراحی و مهندسیِ آن را محکوم خواهی کرد. البته معمار بی‌فایده تلاش خواهد کرد تا زیرکیِ خود را به رخ بکشد و برایت اثبات کند که اگر این پنجره یا آن در تغییر کند، مشکلاتی بزرگتر به وجود خواهد آمد. البته دقت کن آنچه می‌گوید ممکن است کاملاً درست و واقعی باشد: یعنی تغییر در یک بخش خاص، در حالی که سایر بخش‌های ساختمان دست‌نخورده باقی بمانند، ممکن است فقط دردسرها را بیشتر کند. اما با این حال، تو همچنان به طور کلی تأکید خواهی کرد که اگر معمار مهارت و نیت خوبی می‌داشت، می‌توانست طرحی برای کل بنا ارائه دهد و اجزای آن را طوری تنظیم کند که همه یا بیشتر این ناراحتی‌ها برطرف شوند. ناآگاهیِ او، یا حتی ناآگاهیِ خودت از چنین طرحی، هرگز تو را قانع نخواهد کرد که چنین چیزی غیرممکن بوده است. اگر در ساختمان مشکلات و ناهنجاری‌هایی بیابی، همواره بدون نیاز به ورود به جزئیات، معمار را محکوم خواهی کرد. 👈 به‌طور خلاصه، دوباره این پرسش را مطرح می‌کنم: اصلاً آیا مخلوقات و سازه‌های انسان - موجودی با این همه محدودیت - با #آفرینش و مخلوقات خدای دانا و توانا و خیرخواه مطلق، تفاوت ندارد؟! باید خیلی متعصب باشد اگر کسی عکس این را ادعاء کند!»

❗️مهندس و معمار شاید نتوانند زمین کج را هموار کنند یا مصالح بی‌کیفیت را جایگزین کنند اما خدا چون قادر مطلق است و همه‌چیز در اختیار اوست، اگر طراحیِ ضعیفی داشته باشد مثل معمار حق ندارد بگوید زمین کج بود یا مصالح کافی نبود، چون همه‌ی این‌ها ذیل قدرت او قرار دارد و او قادر مطلق است. او می‌توانست جهان را چنان طراحی کند که خیرهای بزرگتر از راه‌های دیگری غیر از وجود شر ظهور پیدا کنند!

👉 Dialogues - PART XI
✈️@islie