‏سقراط: بهشت جاییه که بتونم آزادانه بحث کنم

اسلام: بهشت جاییه که میتونی خیلی بخوری و سکس کنی

👈🏿بهشت هرکس نشون دهنده افق آرزوها و بزرگی روحشه

➬ @ISLIE

دين و مذهب در زندگى افراد خوب و
دانا هيــچ نقشى را ايفا نمى كند!
اما بهترين لباس براى خوب جلوه دادنِ
افراد زشت و نادان است..

➬ @ISLIE

🔷 #ایات_شیطانی
✍ #بخش 【➍】

⚡️در پست های قبل گفتیم که محمد برای جلب توجه قریشیان ایاتی نازل کرد و بتهای قریش را بزرگ قابل ستایش خطاب کرد و به همراه مسلمانان به بت ها سجده کردند، سپس پشیمان شد و گفت ایات را شیطان نازل کرد است ⚡️

🎯 غرانیق حقیقتی انکار نشدنی در تاریخ اسلام عاست

📜قارب رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه ودنا منهم ودنوا منه فجلس يوما مجلسا في ناد من تلك الأندية حول الكعبة فقرأ عليهم والنجم إذا هوى حتى إذا بلغ أرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان كلمتين على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى فأنكر جبريل - عليه السلام - ما قرأه وشق ذلك على الرسول

💠ترجمه👈🏿پیامبر خدا در مکه مشغول خواندن سوره نجم بودند، چون به آیاتى که نام بتهاى مشرکان در آن بود یعنی: «أَ فَرَءَيتمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى‏ وَ مَنَوةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى» رسید، شیطان این دو جمله را بر زبان او جارى ساخت که: «تلک الغرانيق العلى، و ان شفاعتهن لترتجى»! یعنی: «اینها پرندگان زیباى بلند مقامى هستند و از آنها امید شفاعت است»! جبرئیل نازل شد و آن را انکار کرد ولی این مساله بر رسول الله سخت آمد!.
✔️ @ISLIE
📗تفسير القرآن / اختصار النكت للماوردي ، الامام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي الوفاة: 660هـ ، ج 2 ص 360، دار النشر : دار ابن حزم - بيروت - 1416هـ/ 1996م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الدكتور عبد الله بن إبراهيم الوهبي

📘الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الوفاة: 230 ، ج 1 ص 205، دار صادر بيروت

📕تأويل مختلف الحديث ، اسم المؤلف: عبدالله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الدينوري الوفاة: 276 ، ج 1 ص 181، دار النشر : دار الجيل - بيروت - 1393 - 1972 ، تحقيق : محمد زهري النجار

📗جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310 ، ج 17 ص 181، دار النشر : دار الفكر - بيروت – 1405

📕المعجم الكبير ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، ج 12 ص 53، دار النشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي

📘تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم ، اسم المؤلف: نصر بن محمد بن أحمد أبو الليث السمرقندي الوفاة: 367 ، ج 2 ص 465، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، تحقيق : د.محمود مطرجي

📔أحكام القرآن ، اسم المؤلف: أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر الوفاة: 370 ، ج 5 ص 83، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1405 ، تحقيق : محمد الصادق قمحاوي
✔️ @ISLIE
📗الكشف والبيان (تفسير الثعلبي ) ، اسم المؤلف: أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري الوفاة: 427 هـ - 1035م ، ج 7 ص 29، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - 1422هـ-2002م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الإمام أبي محمد بن عاشور ، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي

📘الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية ، اسم المؤلف: عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي أبو منصور الوفاة: 429 ، ج 1 ص 210، دار النشر : دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1977 ، الطبعة : الثانية

📕شرح صحيح البخاري ، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي الوفاة: 449هـ ، ج 3 ص 57، دار النشر : مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1423هـ - 2003م ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : أبو تميم ياسر بن إبراهيم

📗أعلام النبوة ، اسم المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي الوفاة: 450هـ ، ج 1 ص 116، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1407هـ 1987م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد المعتصم بالله البغدادي

📙البدء والتاريخ ، وهو المطهر بن طاهر المقدسي الوفاة: 507هـ ، ج 4 ص 149، دار النشر : مكتبة الثقافة الدينية - بورسعيد
✔️ @ISLIE
📘تفسير البغوي ، البغوي الوفاة: 516 ، ج 3، ص 293، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك

📕الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي الوفاة: 538 ، ج 3 ص 167، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : عبد الرزاق المهدي

📙الكامل في التاريخ ، اسم المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الوفاة: 630هـ ، ج 1 ص 596، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ ، الطبعة : ط2 ، تحقيق : عبد الله القاضي

🔹منابع بسیار زیادی هست که از ذکر انها خود داری میکنیم
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

آدمیزاد خرافه ‌پرست،هم از بردگی
و جهل خودش دفاع می‌کند، هم
مى خواهد مرا با خودش به
بردگی بکشاند !


✍ #احمد_شاملو
➬ @ISLIE

‌‌
باید کار «درست» را به دلیل

درست بودنش انجام دهید ،

نه برای این که راهی است به «بهشت» !

✍ #برتراند_راسل
➬ @ISLIE

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➊】

🏵به دلیل درخواست های مکرر اعضای محترم کانال از این پس جنگهای محمد و روند شکل گیری اسلام را مورد برسی قرار میدهیم .
✍محمد پس از ۱۴ سال تبليغ و ترويج مسالمت آميز و تقریبا بی نتیجه، کار خويش را با حمله و غارت کاوران ها آغاز کرد

🔅او در مکه، بدون نيرو و بی دفاع، در چنگال پرتوان قريش قرار داشت و با کوچکترين حرکت تعرضی بر عليه قريش ممکن بود که بکلی از ميان برداشته شود. ولی اکنون او در شرايط کاملا جديدی قرار گرفته بود.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅او پس از حدود يکسال که در مدينه نيروهای خود را متشکل نموده، با عقد قراردادهای گوناگون با قبايل ديگر موقعيت خود را مستحکم کرده بود
ولی از دو ضعف بزرگ رنج می برد: 🔹اول آنکه هنوز قدرت نظاميش به حد رويارويی با قريش نرسيده بود، و 🔹دوم آنکه حداقل نيمی از پيروانش در مدينه بخاطر آنکه در جريان مهاجرت خانه و اموال خود را در مکه رها کرده بودند، در مسکنت شديد بسر برده و از جمله بی چيزترين ساکنين مدينه بشمار می رفتند. اين افراد معيشت خود را به سختی تامين می نمودند، بطوری ممکن بود حداقل بعضی از آنها زير فشار مالی، محمد را رها کرده بر سر کار و زندگی خود در مکه باز گردند

☑️ تحت چنين شرايطی محمد مجبور بود در قدم اول دست به رفع اين موانع و ضعف های نيروی خود بزند. چرا که بدون رفع اين موانع نه تنها قادر به حمله و جنگ با قريش و قبايل ديگر برای به زانو در آوردنشان نبود، بلکه تضمينی برای ادامه بقای خودش هم وجود نداشت. با يک چنين ارزيابی از اوضاع و احوالی بود که حمله به کاروان های مکه و #غارت آنها را تنها راه ممکن برای رسيدن به مقاصد خود تشخيص داد. با اينکار يعنی غارت کاروان ها اول، ميتوانست ضعف اقتصادی مسلمانان و نيروی خود را بر طرف نمايد. ثانيا، ميتواست با ناامن کردن راه های تجاری مکه که از اطراف مدينه عبور می کردند به دشمن اصلی خود ضربه اقتصادی مهلکی وارد آورد.

⏪ پست بعدی : حمله به کاروان ها

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

‌
بسیارند کسانی که گمان می کنند

در حال اندیشیدن هستند ،

حال آن که تنها کاری که می کنند

دادن سر و شکل تازه به تعصباتشان است !

✍ #ویلیام_جیمز
➬ @ISLIE

‌
مردم کـشـور من گرسـنـه نیستند ؛

آن‌ها روزی چند وعده گول می‌خورند !

✍ #فریدون_فرخزاد

➬ @ISLIE

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➋】

💠تلاش برای کاروان زنی

🔰محمد فردی بسيار محتاط و از لحاظ نظامی محافظه کار بود، و تا يافتن فرصتی که از پيروزی خود کاملا مطمـن نگرديده، دست به حمله نمی زد.
او، دائما، بمحض اطلاع از عبور کاروانی از مکيان از نزديکی مدينه، و يا تجمع دسته ای از قريشيان در تير رس خود، دسته ای از مسلمانان را، چه برای رجز خوانی و چه به منظور يافتن فرصت مناسب برای حمله به آنان، به سوی شان می فرستاد . ولی گروههای اعزامی محمد هر بار بی نتيجه و بی آنکه جرات برخورد با قريش يا غارت کاروان آنها را بکنند، از ماموريت خود دست خالی باز می گشتند.

📜#طبری می گويد در همان سال دوم هجرت، محمد و ياران او بارها با قريش مواجه شدند، ولى هربار بدليل کمى نيرو جرائت مقابله با آنها را نيافتند. يكبار در ماه صفر که محمد "عبيدة بن حارث بن مطلب" را با هشتاد يا شصت سوار به گشت زنى فرستاده بود. وقتى آنها که در "احيا که آبى است در حجاز زير ثنية المره با گروه بسيارى از قرشيان رو به رو شدند" از زد و خورد با آنهااحتراز می کنند
📗تاريخ طبری، فارسی، .جلد ،3ص .934
⇒ @ISLIE ⇐
🔗بار ديگر در ماه ربيع الخر، اينبار خودِ محمد، با تعدادى از مدينه خارج شد ولى بدون اين که نتيجه ای بگيرد دست خالی بازگشت. در تمام اين مدت، محمد در پى درگيرى با مكيان بود ولى فرصت مناسبی بدست نمی آورد. در سال دوم هجرت نيز اين وضع کمابيش ادامه مييابد.

🔗در همين سال محمد به منظور تعرض به کاروانهاى قريش که به سوى شام مى رفتند خارج می شود و بدون درگیری باز میگردد که آنرا غزوه "ذات العُشَير" می نامند.

🏵 در ادبيات اسلامی اين تحرکات که در آنها هيچ اثری از درگيری و جنگ نبوده، و صرفا نوعی گشت و گذار و در نهايت کمين کردن بر سر راه کاروان ها بوده است، بطور اغراق آميزی غزوات يا جنگهای "پيامبر اکرم" نام گذاری شده اند، تا شايد از اين وقايع بی اهميت برای اسلام تاريخ پر طمطراقی ساخته شود. 🔹توجه به داستان يکی از اين غزوات بنام غزوه يا جنگ بُواط از قول ابن هشام، برای نشان دادن نکته فوق خالی از فايده نخواهد بود. #ابن_هشام می گويد:

📜"در ماه ربيع الاول سيد، عليه السلم، به غزو قريش بيرون شد. و سبب آن بود که خبر آورده بودند که جمعی از قريش بيرون آمده اند و در منزلی که آن را بُواط گويند نزول کرده اند. و سيد، عليه السلام، می خواست که ايشان را دريابد و با ايشان قتال کند. چون بمنزل بواط رسيده بود، قريش آگاهی يافته بودند و از آنجايگاه رفته بودند(مسلما بخاطر تعداد بسیار کم)؛ و سيد، عليه السلام، چون ايشان را نديد، دنباله ايشان نرفت و بازِ مدينه آمد"
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 964

🔅بهرحال، محمد که در اين عمليات نوميدانه در پی يافتن راهی برای حمله به کاروان های قريش و غارت آنها بود، چه بخاطر برتری نيروی قريش و چه بخاطر محافظه کاری خودش، راه ُبجايی نمی برد و به سياست دفع الوقت و انتظار ادامه می دهد.

⏪پست بعد : اولین غارت موفق
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

انسان بودن؛
خود به تنهایی
یک دین خاص است
که پیروان چندانی ندارد.



✍ #مهاتما_گاندی
➬ @ISLIE

‌
کسانی که قول «بهشت» را

در این دنیا به ما می‌دهند ،

همین دنیا را برای ما

«جهنم» کرده‌اند !

✍ #کارل_پوپر

➬ @ISLIE

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➌】

💠اولين غارت كاروان قريش

🔆عدم موفقیت در غارت کاروان ها همچنان تا ماه رجب، يعنی تا ١۵ماه پس از هجرت محمد به مدينه، ادامه می يابد. تا اينکه محمد نااميد از هرگونه اقدامی بر عليه قريش و کاروان های آنان، در پی يافتن راه چاره، دست به اقدام جديدی می زند که از نظر اعراب بی نهايت زشت و ناپسند بوده است.او تصميم می گيرد تا در يکی از ماههای حرام که در آن قتل و خونريزی در ميان اعراب اکيدا ممنوع بوده است، دست به حمله به يکی از کاروان های مکه بزند.

🔅 در واقع، جنگ و خونريزی در ماههای حرام، در ميان اعراب، در حکم يک تابو، و رسم ممنوعيت آن بحدی قوی و محترم بوده است که بازرگانان بخود اجازه می داده اند تا کاروان های خود را بهمرا حجم زيادی از کالا و ثروت بدون هيچگونه محافظی در بيابانهای عربستان بحرکت در آورند، چنانچه کاروان مذکور، تنها سه محافظ بهمراه داشت. 👈🏿 حتی در ایه 217 بقره نیز جنگ در ماه حرام را گناهی نابخشودنی دانسته است👉🏿
⇒ @ISLIE ⇐
🔅از همين مسئله ميتوان درک کرد که حمله به يک کاروان بدون محافظ در ماه حرام توسط محمد تا چه اندازه مستلزم بی قيدی وی نسبت به آداب و رسوم و اعتقادات مردمی بوده است که محمد در واقع قصد جلب آنها به خود را داشته است. بنابراين، اين سـوال پيش می آيد که چرا محمد دست به اين عمل رسوا کننده می زند و خود را بيش از پيش در ميان مردم عرب بی اعتبار می کند؟

🔅پاسخ این است که، محمد چه در ميان مکيان بخاطر عقايد پوسيده و عقب افتاده خود، و چه در ميان يهوديان و مسيحيان که به کذب ادعای او در امر پيامبری پی برده بودند، عمل، اعتبار و احترامی نداشت. بنابراين، از اين نظر نيز نيازی به اين نمی ديد که ثروت باد آورده ايرا که کاروانِ بدون محافظ مکه برای او با خود به ارمغان آورده بود، بخاطر رعايت سنن عرب و نگاهبانی از اعتباری که در اصل وجود نداشت، از دست بدهد. باين ترتيب است که محمد و يارانش با غارت کاروان مکه برای اولين بار در مدينه صاحب ثروت می شوند.

📘مقدسي مطهربن طاهر، آفرينش و تاريخ، جلد چهارم تا ششم، فارسی، ص . 679 -
📗- طبرى،جلد سوم، فارسی، ص 939

⏪ پست بعد : ادامه
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

مخور صائب ، فریب زهد از عمامه ی زاهد
که در گنبد ز بی مغزی،صدا بسیار میپیچد!

✍ #صائب_تبریزی

➬ @ISLIE

#ایمان یعنی #اعتقاد داشتن به چیزی که می‌دانیم #درست نیست.

✍ #مارک_تواین
➬ @ISLIE

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➍】

💠هتک حرمت ماه های حرام زشت ترين كار در سنت عرب

☑️همانطور که در پست قبل ذکر شد ، اولين حمله به کاروان قريش پس از ماه ها گشت و گذار و کمين کردن ها و با استفاده از ماه حرام و بی دفاع بودن کاروان مکه سرانجام به نتيجه می رسد، و مسلمانان برای اولين بار با پشت پا زدن به رسم صلح آميزی که از دير باز در جامعه عرب وجود داشته است، صاحب مال و ثروت باد آورده ای می شوند. عبدالله جحش پس از غارت اموال کاروان، يک پنجم اموال غارت شده را برای محمد بکنار گذارده و بقيه را ميان افراد خود تقسيم می کند و همراه با دو اسير خود راهی مدينه می شود.

🏵در اين ميان خبر حمله به کاروان مکه و قتل و زير پا گذاردن حرمت ماه حرام توسط مسلمانان بسرعت در مکه و مدينه و ساير نقاط انعکاس می يابد، و اعتراض همگانی را بر می انگيزد. ابن عشاق می گويد:

📜"قريش گفتند، محمد و يارانش احترام ماه حرام را زير پا گذاردند، خونريزی نمودند، و مردان را اسير کردند. محمد مدعی است که از فرمان خدا اطاعت کرده است، با اينحال او اولين کس است که حرمت ماه حرام را زير پا گذارده، مرتکب قتل شده است."
📗Ibne Ishaq, the life of Mohammad, p. 288.

ابن هشام نيز می گويد:
📜"کفار قريش در مکه زبان طعن بر کشيدند و گفتند که : محمد و اصحاب وی هتک ماه حرام بکردند و قتل و غارت در آن روا داشتند؛ و يهود مدينه، چون بشنيدند، شماتت کردند و قتل و غارت در آن روا داشتند".
📗ابن هشام، فارسی، ص .532

کار بجايی رسيد که خود مسلمانان نيز زبان به انتقاد گشودند بطوری که ابن هشام می گويد:

📜"مسلمانانِ ديگر ايشان را سرزنش می کردند و سخنهای سخت در حق ايشان می گفتند”
📗ابن هشام، فارسی، ص .532
⇒ @ISLIE ⇐
❇️فشار انتقادات و اعتراضات بحدی بوده است که محمد ناچار به سرزنش عبدالله بن جحش شده و اموال غنيمت شده را که ميان آنها تقسيم شده بود از آنها باز پس می گيرد. ولی اين اقدامات صرفا ظاهر سازی و به منظور خاموش ساختن آتش خشم عرب و انتقادات آنان بوده است. زيرا پس از چندی محمد تاب صرفنظر کردن از اموال غارت شده را نمی آورد، و مطابق معمول، با آوردن آيه ای نه تنها جنگ و قتل در ماه حرام را حلال می کند، بلکه غنايم بدست آمده رانيز حلال و پس از برداشتن سهم خود بقيه را ميان غارت کنندگان کاروان تقسيم می نمايد.

📜"و سيد، عليه السلام، بفرمود، تا آن خمس که از غنيمت وی را جدا کرده بودند بر گرفت و باقی، چنانکه قسمت کرده بودند، به ايشان داد؛ و آن دو اسير که آورده بودند پيش خود بازداشت، تا از مکه فدای ايشان بفرستادند"
📗ابن هشام، فارسی، ص 532
⇒ @ISLIE ⇐
🔰در آيه مزبور، محمد، از جانب خدا، جنگ در راه او يعنی جهاد در راه خدا را بهانه می کند و آنرا مهمتر از رعايت ماه حرام ميداند. در ضمن ادعا می کند که اذيت و آزاری که مسلمانان در مکه از قريش ديدند، منجمله، بيرون انداختن آنها از کعبه و مسجدالحرام مهمتر و گناه آميزتر از جنگ و کشتار در ماه حرام بوده است.

📜"ای پيغمبر مردم از تو در باره جنگ در ماه حرام می پرسند. بگو که نبرد در آن گناهی است بزرگ ولی بازداشتن خلق از راه خدا و کفر به خدا و پايمال کردن حرمت حرم خدا و بيرون کردن اهل حرم (که مشرکان مرتکب شدند) گناه بزرگتری است. نزد خدا فتنه گری فساد انگيزتر از قتل است.
📗- سوره بقره، آيه ،217قمشه ای.

🔹👆🏻متن خود اين آيه ها نشان می دهد که محمد به حمله هواردارنش به کاروان قريش در ماه حرام بعنوان يک عمل زشت اذعان داشته، منتها با اظهار اينکه بيرون کردن مسلمانان از مکه توسط قريش گناه بزرگ تری است، سعی در موجه جلوه دادن آن دارد.

⏪پست بعد: جنگ بدر
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

دلیل مبلغین بر دین خود ،

رفتار و عملشان است

نه فضایلی که تبلیغ میکنند .

✍ #باروخ_اسپینوزا

➬ @ISLIE

‌
مهم تر از اینکه کسی به

اعتقاداتمان توهین نکند این است

که اعتقاداتمان به ما توهین نکند !

✍ #فریدون_فرخزاد

➬ @ISLIE

🔴 مونالیزای قرن حاضر

🔹دختربچه‌ اهل موصل عراق بعد از رهایی از دست داعش/ چهره این دختر همزمان ترکیبی است از ترس، شادی، غم و ناراحتی و...

🌐 @khod2

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➎】

💠جنگ بدر

☑️جنگ بدر( ۶٢۴ .م) اولين جنگ واقعی ميان مسلمانان و مکيان بود. در اين جنگ که در آن پيروزی از آن مسلمانان میشود، بسياری از سران و بزرگان قريش از جمله "ابوجهل"(ابو الحکمه) دشمن سرسخت مسلمانان،ِ "عُتبَة بن ربيعه" و ... بدست مسلمانان کشته يا اسير می شوند. از اينرو، اين جنگ موقعيت مسلمانان را بشدت تغيير می دهد، و آنانرا در نظر قريش، از صورت يک نيروی مذهبی کاروان زن و صرفا مزاحم، به يک نيروی نظامی جدی و مطرح تبديل می کند. پيروزی در اين جنگ برای مسلمانان به همان اندازه غير مترقبه و دور از انتظار بود که شکست در آن برای دشمنانشان مکيان.

🔹وقتى محمد خبر يافت که کاروان ابوسفيان از شام باز مى گردد به مسلمانان گفت:
📜"اين کاروان قريش است که اموالشان را همراه دارد، برويد شايد خدا آنرا غنيمت شما کند و بعضى روان شدند و بعضى سستى کردند که گمان نداشتند جنگ مى شود".
📗طبری جلد سوم، فارسی، ص 950 .
📘 المغازی واقدی ، فارسی ،متن،ص 14

"گويند پيغمبر خبر يافت که ابوسفيان بن حرب با کاروانی از قريش- که حدود هزار شتر است و هر کسی از مردم مکه را که اندک مالی دارد، در آن کاروان، کاليی است و سی مرد سواره به همراه آن است، از شام باز می گردد".
📗- مقدسی، مطهربن طاهر، آفرينش و تاريخ، جلد چهارم تا ششم، فارسی، ص 680
⇒ @ISLIE ⇐
📜📌"و شما مايل بوديد آن طايفه (کاروان) که شوکت و سلاحی بهمراه ندارند بی رنج جهاد، اموالشان نصيب شما شود".
📗سوره اَلنفال، آيه 7 ، قمشه ای

👆🏻🔹جنگ بدر بر سر غارت چنين کاروانی بود که ناخواسته در گرفت. کاروانی که ثروتی به ارزش ۵٠هزار دينار مشتمل بر هزار شتر بار از محصولت و کالهای تجاری مختلف را با خود داشت، و ٣٠و بروايتی ٧٠سوار مسلح بيشتر بهمراه نداشت.

📜"از ابن عباس هم روايت کرده اند که در بدر مسلمانان سیصدو سیزده کس بودند .... بعضى ديگر گفته اند که بدريان سيصد و چهار کس بودند که حضور داشتند يا از غنيمت نصيب بردند. بعضى ديگر گفته اند سيصد و هيجده کس بودند ولى غالب گذشتگان گفته اند که سيصد و ده و چند کس بوده اند
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 954
⇒ @ISLIE ⇐
🔘محمد به قصد حمله به اين کاروان که از ۶٠مايلی مدينه می گذشت بود که از مدينه خارج شد و نه بقصد جنگ با قريش. او فکر می کرد که با بيش از 300 تنی که بهمراه داشت، براحتی و در يک حمله برق آسا به ثروت عظيمی که بهمراه کاروان بود دست می يابد، بدون آنکه درگير جنگی سخت و حتی معمولی شود. باين ترتيب، محمد همچنان در پی طعمه های آسان بود . طبرى مى نويسد:

📜"پس از آن ابوسفيان با کاروان قريش از شام بيامد و عبورشان از ساحل دريا بود و چون پيمبر اين بشنيد با ياران خود از مال کاروان و تعداد کم مردان آن سخن گفت و برون شدند و به طلب ابوسفيان و کاروان وى بودند و آنرا غنيمت خويش مى دانستند و گمان نمى بردند وقتى به آنها مى رسد جنگى سخت رخ دهد ."
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 945.

⏪پست بعد : ادامه جنگ بدر
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

‌
مشکل اکثر مردم آن است

که به جای «عقل» و «منطق» ،

با تـرس‌هـا ، فـریـب‌هـا و

آرزوهـایشان زندگی می‌کنند !

➬ @ISLIE