این همان موجودیست که بعضی ها معتقد هستند که
او ناقص العقل هست
و دیه او باید از مرد کمتر باشد !
➬ @ISLIE
او ناقص العقل هست
و دیه او باید از مرد کمتر باشد !
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➏➎】
💠 لشکر کشی به تبوک
💠 اجبار به مسلمانان برای شرکت در جنگ
✔️محمد پس از تسليم هوازن و قطع اميد از محاصره بنی ثقيف در طائف به مکه و از آنجا به مدينه بازگشته، ماههای ذی الحجه تا رجب از سال نهم را در آنجا ميماند. و آنگاه اعلام ميكند که به تبوك، در ٢۵٠مايلی مدينه در شمال، به جنگ هرقل يا هراکليس ميرود. با آنکه محمد با گردآوری يک ارتش ٣٠هزار نفره دست به يکی از بزرگترين لشکر کشی های تاکنونی خود ميزند، بسيارى با اقدام او به مخالفت می پردازند چرا که ياراى حتی نزديک شدن به ارتش روم را در وی نمی ديدند.حاضر به شرکت در آن نمی شوند.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅چنانکه بنا بر يک روايت تعداد آنها حتی بيش از کسانی بوده است که به جنگ ميروند. از جمله مخالفين "جَدَ بن قََيس" بوده که در جواب محمد در مورد اينکه آيا در جنگ شرکت ميکند ميگويد:
📜"يا رسول الله ، مرا در فتنه ميفکن و دستوری ده تا در خانه خود بنشينم که همه قوم من ميدانند که هيچ کس حريص تر و مُولع تر از من نيست بر زنان، و من می ترسم که چون زنان روميان ببينم، خود را باز نتوانم گرفت و در فتنه افتم".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 962.
و محمد در جواب او اين آيه را می آورد.
📜"از اين پيش در جنگ خندق و احد هم آنان در صدد فتنه گری و انهدام اسلام بودند و کارها را به تو بر عکس می نمودند تا آنگاه که حق روی آورد و امر خدا آشکار گرديد (اسلام را فتح نصيب فرمود) در صورتيکه آنها (از فتوحات) کمال کراهت داشتند و برخی از آن مردم منافق با تو گويند که به ما در جهاد اجازه معافی ده و ما را در آتش جنگ و جدال ميفکن. آگاه باش که آنها خود به فتنه و امتحان در افتادند و دوزخ همانا به آن کافران احاطه خواهد داشت. آگر تو را حادثه خوش نصيب شود سخت بر آنها ناگوار آيد و اگر تو را از جهاد زحمت و رنجی پيش آيد (خوشحال شده) گويند ما در کار خود نيک پيش بينی کرديم (که به جنگ نرفتيم) و آنها از دين روگردانند در حالی که شادمانند".
📗سوره التوبه، آيه های 50-48 ،قمشه ای.
🔅👆در اين آيه چند نکته بسيار جالب و مهم وجود دارد که نميتوان بسادگی از آنها گذشت.
اول🔹 آنکه در نظر محمد، بر عکس، آنطور که وانمود ميکند، کفار فقط منکران وجود خدای يکتا را در بر نميگيرد، بلکه هرکسی را که با فرامين و ديکتاتوری محمد مخالفت نمايد شامل می شود. چرا که منافقين مسلمان بووده اند و درایه محمد به انها میگوید "و دوزخ همانا به آن کافران احاطه خواهد داشت"
دوم 🔹اينکه اينها مردمی هستند که نميخواهند در جنگ شرکت کنند و بدست محمد در آتش جنگ و جدال با ديگران بيافتند. اين حق آنهاست. اين حق هر فردی است که به جنگ برود يا نرود. حداقل در قبايل عرب قبل از محمد رسم چنين بوده که افراد بنا به ميل خود به جنگ ميرفته اند. ولی اکنون محمد ميخواهد اين حق را از آنها بگيرد و آنها را بجرم عدم شرکت در جنگ کافر قلمداد نموده گرفتار آتش جهنم نمايد
🔅آنها که در ابتدا با نيت خاتمه دادن به جنگهای خانمان برانداز اوس و خَزرَج در مدينه بود که با محمد همراه شدند، اکنون از اينرو از نظر محمد به منافق تبديل شده اند که به مقاصد واقعی وی پی برده و متوجه شده اند که او نه تنها برای آنها صلح و آرامشی فراهم نکرده، بلکه با حمله به قبايل ديگر و حتی کشورهای همسايه، تمام عربستان و شبه جزيره عربی را بطور بی سابقه ای دچار جنگ و کشتار نموده
سوم🔹 اينکه منافقين از اينجهت به جنگ تبوک مايل نبودند که معتقد بودند محمد يارای مقاومت در برابر رميها را ندارد. آنها به مردم ميگفتند: "بکجا می رويد به اين گرمای گرم که حساب لشکر روم با لشکر قريش و ديگر عرب راست نباشد، و ما کثرت و شوکت ايشان ديده ايم و همچون آفتاب يقين می دانيم که هر کی برود از لشکر شما، سر باز پس نياورد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 963.
⏪پست بعد :اتش زدن خانهی مخالفان
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠 لشکر کشی به تبوک
💠 اجبار به مسلمانان برای شرکت در جنگ
✔️محمد پس از تسليم هوازن و قطع اميد از محاصره بنی ثقيف در طائف به مکه و از آنجا به مدينه بازگشته، ماههای ذی الحجه تا رجب از سال نهم را در آنجا ميماند. و آنگاه اعلام ميكند که به تبوك، در ٢۵٠مايلی مدينه در شمال، به جنگ هرقل يا هراکليس ميرود. با آنکه محمد با گردآوری يک ارتش ٣٠هزار نفره دست به يکی از بزرگترين لشکر کشی های تاکنونی خود ميزند، بسيارى با اقدام او به مخالفت می پردازند چرا که ياراى حتی نزديک شدن به ارتش روم را در وی نمی ديدند.حاضر به شرکت در آن نمی شوند.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅چنانکه بنا بر يک روايت تعداد آنها حتی بيش از کسانی بوده است که به جنگ ميروند. از جمله مخالفين "جَدَ بن قََيس" بوده که در جواب محمد در مورد اينکه آيا در جنگ شرکت ميکند ميگويد:
📜"يا رسول الله ، مرا در فتنه ميفکن و دستوری ده تا در خانه خود بنشينم که همه قوم من ميدانند که هيچ کس حريص تر و مُولع تر از من نيست بر زنان، و من می ترسم که چون زنان روميان ببينم، خود را باز نتوانم گرفت و در فتنه افتم".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 962.
و محمد در جواب او اين آيه را می آورد.
📜"از اين پيش در جنگ خندق و احد هم آنان در صدد فتنه گری و انهدام اسلام بودند و کارها را به تو بر عکس می نمودند تا آنگاه که حق روی آورد و امر خدا آشکار گرديد (اسلام را فتح نصيب فرمود) در صورتيکه آنها (از فتوحات) کمال کراهت داشتند و برخی از آن مردم منافق با تو گويند که به ما در جهاد اجازه معافی ده و ما را در آتش جنگ و جدال ميفکن. آگاه باش که آنها خود به فتنه و امتحان در افتادند و دوزخ همانا به آن کافران احاطه خواهد داشت. آگر تو را حادثه خوش نصيب شود سخت بر آنها ناگوار آيد و اگر تو را از جهاد زحمت و رنجی پيش آيد (خوشحال شده) گويند ما در کار خود نيک پيش بينی کرديم (که به جنگ نرفتيم) و آنها از دين روگردانند در حالی که شادمانند".
📗سوره التوبه، آيه های 50-48 ،قمشه ای.
🔅👆در اين آيه چند نکته بسيار جالب و مهم وجود دارد که نميتوان بسادگی از آنها گذشت.
اول🔹 آنکه در نظر محمد، بر عکس، آنطور که وانمود ميکند، کفار فقط منکران وجود خدای يکتا را در بر نميگيرد، بلکه هرکسی را که با فرامين و ديکتاتوری محمد مخالفت نمايد شامل می شود. چرا که منافقين مسلمان بووده اند و درایه محمد به انها میگوید "و دوزخ همانا به آن کافران احاطه خواهد داشت"
دوم 🔹اينکه اينها مردمی هستند که نميخواهند در جنگ شرکت کنند و بدست محمد در آتش جنگ و جدال با ديگران بيافتند. اين حق آنهاست. اين حق هر فردی است که به جنگ برود يا نرود. حداقل در قبايل عرب قبل از محمد رسم چنين بوده که افراد بنا به ميل خود به جنگ ميرفته اند. ولی اکنون محمد ميخواهد اين حق را از آنها بگيرد و آنها را بجرم عدم شرکت در جنگ کافر قلمداد نموده گرفتار آتش جهنم نمايد
🔅آنها که در ابتدا با نيت خاتمه دادن به جنگهای خانمان برانداز اوس و خَزرَج در مدينه بود که با محمد همراه شدند، اکنون از اينرو از نظر محمد به منافق تبديل شده اند که به مقاصد واقعی وی پی برده و متوجه شده اند که او نه تنها برای آنها صلح و آرامشی فراهم نکرده، بلکه با حمله به قبايل ديگر و حتی کشورهای همسايه، تمام عربستان و شبه جزيره عربی را بطور بی سابقه ای دچار جنگ و کشتار نموده
سوم🔹 اينکه منافقين از اينجهت به جنگ تبوک مايل نبودند که معتقد بودند محمد يارای مقاومت در برابر رميها را ندارد. آنها به مردم ميگفتند: "بکجا می رويد به اين گرمای گرم که حساب لشکر روم با لشکر قريش و ديگر عرب راست نباشد، و ما کثرت و شوکت ايشان ديده ايم و همچون آفتاب يقين می دانيم که هر کی برود از لشکر شما، سر باز پس نياورد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 963.
⏪پست بعد :اتش زدن خانهی مخالفان
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
♨️روزنامه الرأى كويت از بازجويى روحانيون بزرگ پاكستان در پرونده تجاوز به بيش از ٥٠٠ كودك و نوجوان پرده برداشت
#سعید_طوسی ها
➬ @ISLIE
#سعید_طوسی ها
➬ @ISLIE
ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻣﺎ ﺧﺪﺍﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺍﺑﻨﺪ .
#ﺩﺍﻭﻭﺱ_ﺳﯽ_ﻭﺭﺙ
➬ @ISLIE
#ﺩﺍﻭﻭﺱ_ﺳﯽ_ﻭﺭﺙ
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➐➎】
💠 محمد خانهی مخالفان جنگ را اتش میزند
📜هنگامی که عده ای از مسلمانان که در مخالفت با جنگ، هر روز در خانه "سُوَيلِم" جمع شده ديگران را از جنگ منع می کردند، محمد که تحمل هيچ گونه مخالفتی را با تصميمات خود نداشت، "طَلحة بن عُبَيدالله را با جماعتی از صحابه بفرستاد که خانه آن يهودی را خراب کنند و بسوزانند."
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 963.
📘 السيرة النبوية .ابن كثير ج 4 ،ص6
📕 البداية والنهايه، ج7 ، ص 146.
☠آنها با کمال قصاوت، خانه را با مردم داخل آن بی اطلاع آنان آتش ميزنند و مردم بی گناه داخل خانه که جرمشان تنها مخالفت با جنگ بود، ناگهان خود را در محاصره آتش ديده عده ای به روی بام فرار کرده خود را از آن به پائين می اندازند که پايشان می شکند، و بقيه نيز موفق به فرار از در خانه می شوند. آنگاه محمد برای عبرت کسی که از فرمان او سرپيچی کند اين آيه را می آورد.
⇒ @ISLIE ⇐
📜"آنهائی که خوشحالند که از حکم جهاد در رکاب رسول خدا تخلف ورزيدند و مجاهده به جان و مالشان در راه خدا بر آنان سخت ناگوار بود و مومنان را از جهاد منع کرده و به آنها ميگفتند شما در اين هوای سوزان از وطن خود بيرون نرويد آنانرا بگو آتش دوزخ بسيار سوزانتر از اين هواست اگر می فهميد. اکنون آنها بايد خنده کم و گريه بسيار کنند که به مجازات سخت اعمال خود خواهند رسيد".
📗سوره التوبه، آيه81،قمشه ای.
🔹🔅به اين ترتيب، محمد برای مجازات مخالفين کمی از طعم آتش جهنم را به آنها تقديم ميکند تا آنرا با هوای گرم عربستان که برای نرفتن به جنگ بهانه کرده بودند، مقايسه کنند. بعلاوه، آنچه که در اين مجازات اهميت دارد آنست که او به اين ترتيب، لغو قانون دمکراتيک بدوی را مبنی بر آزادی افراد به رفتن به جنگ با آيه قران مورد تاکيد قرار ميدهد، و به اين ترتيب، ضربه ديگری در جهت استقرار نظام ديکتاتوری فردی به نظام قبيله ای موجود در عربستان وارد ميسازد، و آنرا از يکی از مهمترين آزاديهای مندرج در آن تهی ميسازد.
🔸محمد، بهنگام جنگ بدر، يعنی بهنگاميکه هنوز فاقد قدرت بود اين آزادی را کامل برسميت می شناخت. چنانکه ابن هشام ميگويد در جنگ بدر"هيچ معاتبتی نبود از قِبَلِ خدای و رسول، عليه السلام، و هر کی خواست می رفت و هر کی نمی خواست نمی رفت" ولی اکنون که قدرت ديکتاتوری وی افزايش يافته کسانيرا که به جنگ نميروند بسختی مجازات ميکند.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 983.
🔹عبدالله بن اُبَیّ رهبر جناح ليبرال مسلمانان نيز، ابتدا لشکر خود را برای شرکت در جنگ بحرکت در آورده، همراه محمد از مدينه خارج ميسازد، ولی بعد، از ادامه حرکت منصرف شده با لشکر خود به مدينه باز ميگردد. البته، بايد توجه داشت که محمد هنوز قدرت درگيری و مجازات سهل و آسان وی را، آنطور که در مورد ساکنين خانه سويلم ديديم، در خود نمی ديده.
🔅در ضمن در اين جنگ اشرافيت عرب که اکنون پس از فتح مکه به محمد پيوسته است، باز هم به کمک مالی محمد برای تدارک حملات نظامی و گسترش قدرتش می شتابد. منجمله، عثمان در پاسخ به دعوت محمد برای کمک مالی برای تدارک جنگ، چهارصد شتر، باضافه هزار دينار تقديم محمد نموده، مخارج بخشی از نفرات فقير لشکر او را از جهت نفقه، تجهيزات و مخارج سفر جنگ تامين مينمايد.
⏪پست بعد : اتش زدن مسجد مخالفان
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠 محمد خانهی مخالفان جنگ را اتش میزند
📜هنگامی که عده ای از مسلمانان که در مخالفت با جنگ، هر روز در خانه "سُوَيلِم" جمع شده ديگران را از جنگ منع می کردند، محمد که تحمل هيچ گونه مخالفتی را با تصميمات خود نداشت، "طَلحة بن عُبَيدالله را با جماعتی از صحابه بفرستاد که خانه آن يهودی را خراب کنند و بسوزانند."
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 963.
📘 السيرة النبوية .ابن كثير ج 4 ،ص6
📕 البداية والنهايه، ج7 ، ص 146.
☠آنها با کمال قصاوت، خانه را با مردم داخل آن بی اطلاع آنان آتش ميزنند و مردم بی گناه داخل خانه که جرمشان تنها مخالفت با جنگ بود، ناگهان خود را در محاصره آتش ديده عده ای به روی بام فرار کرده خود را از آن به پائين می اندازند که پايشان می شکند، و بقيه نيز موفق به فرار از در خانه می شوند. آنگاه محمد برای عبرت کسی که از فرمان او سرپيچی کند اين آيه را می آورد.
⇒ @ISLIE ⇐
📜"آنهائی که خوشحالند که از حکم جهاد در رکاب رسول خدا تخلف ورزيدند و مجاهده به جان و مالشان در راه خدا بر آنان سخت ناگوار بود و مومنان را از جهاد منع کرده و به آنها ميگفتند شما در اين هوای سوزان از وطن خود بيرون نرويد آنانرا بگو آتش دوزخ بسيار سوزانتر از اين هواست اگر می فهميد. اکنون آنها بايد خنده کم و گريه بسيار کنند که به مجازات سخت اعمال خود خواهند رسيد".
📗سوره التوبه، آيه81،قمشه ای.
🔹🔅به اين ترتيب، محمد برای مجازات مخالفين کمی از طعم آتش جهنم را به آنها تقديم ميکند تا آنرا با هوای گرم عربستان که برای نرفتن به جنگ بهانه کرده بودند، مقايسه کنند. بعلاوه، آنچه که در اين مجازات اهميت دارد آنست که او به اين ترتيب، لغو قانون دمکراتيک بدوی را مبنی بر آزادی افراد به رفتن به جنگ با آيه قران مورد تاکيد قرار ميدهد، و به اين ترتيب، ضربه ديگری در جهت استقرار نظام ديکتاتوری فردی به نظام قبيله ای موجود در عربستان وارد ميسازد، و آنرا از يکی از مهمترين آزاديهای مندرج در آن تهی ميسازد.
🔸محمد، بهنگام جنگ بدر، يعنی بهنگاميکه هنوز فاقد قدرت بود اين آزادی را کامل برسميت می شناخت. چنانکه ابن هشام ميگويد در جنگ بدر"هيچ معاتبتی نبود از قِبَلِ خدای و رسول، عليه السلام، و هر کی خواست می رفت و هر کی نمی خواست نمی رفت" ولی اکنون که قدرت ديکتاتوری وی افزايش يافته کسانيرا که به جنگ نميروند بسختی مجازات ميکند.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 983.
🔹عبدالله بن اُبَیّ رهبر جناح ليبرال مسلمانان نيز، ابتدا لشکر خود را برای شرکت در جنگ بحرکت در آورده، همراه محمد از مدينه خارج ميسازد، ولی بعد، از ادامه حرکت منصرف شده با لشکر خود به مدينه باز ميگردد. البته، بايد توجه داشت که محمد هنوز قدرت درگيری و مجازات سهل و آسان وی را، آنطور که در مورد ساکنين خانه سويلم ديديم، در خود نمی ديده.
🔅در ضمن در اين جنگ اشرافيت عرب که اکنون پس از فتح مکه به محمد پيوسته است، باز هم به کمک مالی محمد برای تدارک حملات نظامی و گسترش قدرتش می شتابد. منجمله، عثمان در پاسخ به دعوت محمد برای کمک مالی برای تدارک جنگ، چهارصد شتر، باضافه هزار دينار تقديم محمد نموده، مخارج بخشی از نفرات فقير لشکر او را از جهت نفقه، تجهيزات و مخارج سفر جنگ تامين مينمايد.
⏪پست بعد : اتش زدن مسجد مخالفان
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
تا زمانی که زن ، کتابهای مذهبی را
به عنوان اعلامیهی حقوقش بداند ،
بردهی مردان خواهد بود .
کتابهای مذهبی ، توسط زنان نوشته
نشدهاند و در میان برگهایشان چیزی
جز تحقیر برای آنها نیست .
➬ @ISLIE
تا زمانی که زن ، کتابهای مذهبی را
به عنوان اعلامیهی حقوقش بداند ،
بردهی مردان خواهد بود .
کتابهای مذهبی ، توسط زنان نوشته
نشدهاند و در میان برگهایشان چیزی
جز تحقیر برای آنها نیست .
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➑➎】
💠محمد مسجد مسلمانانِ مخالفِ خود را به آتش ميكشد
✔️جنگ تبوک از چند جهت با مخالفت بی اندازه مسلمانان مواجه ميشود. زيرا، نه تنها درگيری با رميان، در آن سطح از قدرت محمد، کاری از نظر نظامی نابخردانه بنظر ميرسيد، بلکه اينکاراز لحاظ زمانی و مکانی نيز برای مسلمانان نامناسب و دشوار بود. نه تنها بخاطر تابستان بی نهايت گرم عربستان، بلکه همچنين بخاطر دور بودن مقصد که در ١۵٠مايلی مدينه قرار داشت و در نتيجه تدارک مالی سفر از نظر مالی برای سربازان دشوار مينمود. بخصوص که قحطی و خشکسالی در آن سال نيز کار را بر مسلمانان از جهت تهيه مايحتاج خانواده های خود که بايد آنها را بحال خود گذارده بجنگ ميرفتند، بيش از پيش دشوار ساخته بود.
🔹ما قبلا مقاومت بسياری از مسلمانان را در برابر جنگ ديديم. نه تنها آنهائی که از همان ابتدا، از رفتن به جنگ احتراز کردند، بلکه همچنين عبدالله بن اُبَی که هرچند با جنگجويان خود رهسپار جنگ شد، ولی در همان ابتدای راه پشيمان و به مدينه بازگشت. با اينحال، بسياری نيز با آنکه بدليل گفته شده در بالا رغبتی به اين جنگ نداشنتد، با اينحال، از ترس محمد و اطرافيان بی اراده، متعصب و دنباله روی وی راهی جنگ شدند. از اينرو، مخالفت با جنگ در مسير راه نيز به اشکال گوناگون ادامه داشت. چنانکه ابن هشام ميگويد:
📜"جماعتی از منافقان در راه تبوک افسوس بر مسلمانان می کردند و می گفتند که: شما می پنداريد که قتال با روميان همچون قتال با عرب است، بخدای که فردا دستهای شما بر بندند و شما را به اسيری به روم برند".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص972 .
⇒ @ISLIE ⇐
🔹همين طور، بهنگام خارج شدن محمد از مدينه، يک گروه از رهبران منافقين، در خارج از مدينه مسجدی بنا ميکنند که بنابر نظر مورخين اسلامی قصد پنهانیِ شان اين بوده که آنرا به مسجد رقيبی در برابر مسجد محمد و به مرکزی برای گردآوری مسلمانان مخالف وی تبديل کنند. از اينرو، پس از ساختمان آن نزد محمد آمده به او ميگويند:
📜"يا رسول الله، ما بيرون مدينه مسجدی بکرده ايم از بهر ضعيفان، و ايشان را که عذری باشد، و از بهر شبهای باران که مردم را عذری باشد، و غريبان که برسند، آن جايگاه نماز ميکنند و بشب جماعت بر پای می دارند؛ اکنون ما را التماس چنانست که تو بيائی و آن جايگاه نماز کنی."
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 980.
☠🔅محمد که در ابتدا از مقاصد آنها بی اطلاع بوده به آنها قول ميدهد که پس از بازگشت از تبوک به درخواست آنها جامه عمل پوشيده در مسجد آنها نماز بگذارد. ولی در بازگشت از تبوک، وقتيکه توسط مسمانان به مقاصد آنان پی ميبرد، "مالک بن دُخشُم" و "عاصِم بن عَدیّ" را که از انصار بودند می فرستد تا آن مسجد را آتش زده ويران کنند.
📗البدایه و النهایه، ابن کثیر، جلد ۷ ،ص ١٨٩ .
📕الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، جلد ۲، ص ١٤٩ .
📘سیره ابن هشام ج ۲، ص: ۳۳۴
📜"تو ای رسول ما هرگز در مسجد آنها قدم مگذار و همان مسجد (قبا)که از اول بنيانش بر تقوای محکم بنا گرديده بر اينکه در آن اقامه نماز کنی سزاوارتر است... آيا کسی که مسجدی به غرض تقوا و خدا پرستی تاسيس کرده و رضای حق را طالب است مانند کسی است که بنائی (به غرض کفر و نفاق و تفرقه کلمه در اسلام) سازد و بر پايه سستی در کنار سيل که زود به ويرانی کشد و عاقبت آن بنا از پايه به آتش دوزخ افتد؟ (اين حال بنای نفاق و ستم است) و خدا هرگز ستمکاران را هدايت نخواهد کرد".
📗سوره توبه، آيه ، 109 -108قمشه ای.
👆اين نمونه ديگری بود از سرکوب آزادی بيان در نظام اسلامی محمد در مدينه.
🔸در جريان لشکر کشی به تبوک، هر چند هيچگونه برخوردی با رمی ها رخ نمی دهد، ولی محمد به مدد ٢٠تا ٣٠هزار نفری خود ، ميتواند بعضی از جماعت های مسيحی و يهودی ساکن در شمال را به وحشت انداخته با تهديد و زور، آنها را خراج گذار خود کند.
🔹اندکی بعد، "عبدالله بن اُبَی" رهبر اپوزيسيون ليبرال و مسلمان محمد، کسی که محمد، عليرغم ملامتهای سخت ولی غير مستقيم، هيچگاه جرات حمله مستقيم به او را نيافت، در مدينه در ميگذرد. محمد بر سر گور وی نماز می گذارد و اين باعث اعتراض اطرافيان متعصب وی شده محمد را ناچار به آوردن آيه ای ميکند که در آن خدا نيز او را از نماز گذاردن برسر خاک منافقين، مسلمانانی که گاهاً با اعمال محمد مخالفت ورزيده از تبعيت کورکورانه از ديکتاتوری وی امتناع می ورزيده اند، منع ميکند.
📜"ديگر هرگز به نماز ميت آن منافقان حاضر نشده و بر جنازه آنها به دعا مايست که آنها به رسول و خدايش کافر شدند و در حال فسق و بدکاری مردند."
📗سوره توبه، آيه84 ، قمشه ای.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠محمد مسجد مسلمانانِ مخالفِ خود را به آتش ميكشد
✔️جنگ تبوک از چند جهت با مخالفت بی اندازه مسلمانان مواجه ميشود. زيرا، نه تنها درگيری با رميان، در آن سطح از قدرت محمد، کاری از نظر نظامی نابخردانه بنظر ميرسيد، بلکه اينکاراز لحاظ زمانی و مکانی نيز برای مسلمانان نامناسب و دشوار بود. نه تنها بخاطر تابستان بی نهايت گرم عربستان، بلکه همچنين بخاطر دور بودن مقصد که در ١۵٠مايلی مدينه قرار داشت و در نتيجه تدارک مالی سفر از نظر مالی برای سربازان دشوار مينمود. بخصوص که قحطی و خشکسالی در آن سال نيز کار را بر مسلمانان از جهت تهيه مايحتاج خانواده های خود که بايد آنها را بحال خود گذارده بجنگ ميرفتند، بيش از پيش دشوار ساخته بود.
🔹ما قبلا مقاومت بسياری از مسلمانان را در برابر جنگ ديديم. نه تنها آنهائی که از همان ابتدا، از رفتن به جنگ احتراز کردند، بلکه همچنين عبدالله بن اُبَی که هرچند با جنگجويان خود رهسپار جنگ شد، ولی در همان ابتدای راه پشيمان و به مدينه بازگشت. با اينحال، بسياری نيز با آنکه بدليل گفته شده در بالا رغبتی به اين جنگ نداشنتد، با اينحال، از ترس محمد و اطرافيان بی اراده، متعصب و دنباله روی وی راهی جنگ شدند. از اينرو، مخالفت با جنگ در مسير راه نيز به اشکال گوناگون ادامه داشت. چنانکه ابن هشام ميگويد:
📜"جماعتی از منافقان در راه تبوک افسوس بر مسلمانان می کردند و می گفتند که: شما می پنداريد که قتال با روميان همچون قتال با عرب است، بخدای که فردا دستهای شما بر بندند و شما را به اسيری به روم برند".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص972 .
⇒ @ISLIE ⇐
🔹همين طور، بهنگام خارج شدن محمد از مدينه، يک گروه از رهبران منافقين، در خارج از مدينه مسجدی بنا ميکنند که بنابر نظر مورخين اسلامی قصد پنهانیِ شان اين بوده که آنرا به مسجد رقيبی در برابر مسجد محمد و به مرکزی برای گردآوری مسلمانان مخالف وی تبديل کنند. از اينرو، پس از ساختمان آن نزد محمد آمده به او ميگويند:
📜"يا رسول الله، ما بيرون مدينه مسجدی بکرده ايم از بهر ضعيفان، و ايشان را که عذری باشد، و از بهر شبهای باران که مردم را عذری باشد، و غريبان که برسند، آن جايگاه نماز ميکنند و بشب جماعت بر پای می دارند؛ اکنون ما را التماس چنانست که تو بيائی و آن جايگاه نماز کنی."
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 980.
☠🔅محمد که در ابتدا از مقاصد آنها بی اطلاع بوده به آنها قول ميدهد که پس از بازگشت از تبوک به درخواست آنها جامه عمل پوشيده در مسجد آنها نماز بگذارد. ولی در بازگشت از تبوک، وقتيکه توسط مسمانان به مقاصد آنان پی ميبرد، "مالک بن دُخشُم" و "عاصِم بن عَدیّ" را که از انصار بودند می فرستد تا آن مسجد را آتش زده ويران کنند.
📗البدایه و النهایه، ابن کثیر، جلد ۷ ،ص ١٨٩ .
📕الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، جلد ۲، ص ١٤٩ .
📘سیره ابن هشام ج ۲، ص: ۳۳۴
📜"تو ای رسول ما هرگز در مسجد آنها قدم مگذار و همان مسجد (قبا)که از اول بنيانش بر تقوای محکم بنا گرديده بر اينکه در آن اقامه نماز کنی سزاوارتر است... آيا کسی که مسجدی به غرض تقوا و خدا پرستی تاسيس کرده و رضای حق را طالب است مانند کسی است که بنائی (به غرض کفر و نفاق و تفرقه کلمه در اسلام) سازد و بر پايه سستی در کنار سيل که زود به ويرانی کشد و عاقبت آن بنا از پايه به آتش دوزخ افتد؟ (اين حال بنای نفاق و ستم است) و خدا هرگز ستمکاران را هدايت نخواهد کرد".
📗سوره توبه، آيه ، 109 -108قمشه ای.
👆اين نمونه ديگری بود از سرکوب آزادی بيان در نظام اسلامی محمد در مدينه.
🔸در جريان لشکر کشی به تبوک، هر چند هيچگونه برخوردی با رمی ها رخ نمی دهد، ولی محمد به مدد ٢٠تا ٣٠هزار نفری خود ، ميتواند بعضی از جماعت های مسيحی و يهودی ساکن در شمال را به وحشت انداخته با تهديد و زور، آنها را خراج گذار خود کند.
🔹اندکی بعد، "عبدالله بن اُبَی" رهبر اپوزيسيون ليبرال و مسلمان محمد، کسی که محمد، عليرغم ملامتهای سخت ولی غير مستقيم، هيچگاه جرات حمله مستقيم به او را نيافت، در مدينه در ميگذرد. محمد بر سر گور وی نماز می گذارد و اين باعث اعتراض اطرافيان متعصب وی شده محمد را ناچار به آوردن آيه ای ميکند که در آن خدا نيز او را از نماز گذاردن برسر خاک منافقين، مسلمانانی که گاهاً با اعمال محمد مخالفت ورزيده از تبعيت کورکورانه از ديکتاتوری وی امتناع می ورزيده اند، منع ميکند.
📜"ديگر هرگز به نماز ميت آن منافقان حاضر نشده و بر جنازه آنها به دعا مايست که آنها به رسول و خدايش کافر شدند و در حال فسق و بدکاری مردند."
📗سوره توبه، آيه84 ، قمشه ای.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
نذرهاى خونين، قربانى و تشريفاتِ
آن، همه ى اين عادات وحشى از
پرستش اربابى مغرور ناشى شده !
هلوكاست_گوسفندان
✍صادق هدايت
➬ @ISLIE
آن، همه ى اين عادات وحشى از
پرستش اربابى مغرور ناشى شده !
هلوكاست_گوسفندان
✍صادق هدايت
➬ @ISLIE
آیا رسم قربانی کردن حیوانات در مراسمات مذهبی ، همان رسمی نیست که بت پرستان برای خدایان چوبی و سنگی خود انجام می دادند؟
➬ @ISLIE
➬ @ISLIE
Forwarded from من خدا هستم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عید_قربان
طرح علی لهراسبی برای عید قربان
پ.ن: در کشور ایران خانواده هایی هستند که بالای یک سال است گوشت نخورده اند.
شمایی که گوسپند قربانی میکنی گوشتش را به کی میدهی که همچین نیازمندانی هست
@khod2
طرح علی لهراسبی برای عید قربان
پ.ن: در کشور ایران خانواده هایی هستند که بالای یک سال است گوشت نخورده اند.
شمایی که گوسپند قربانی میکنی گوشتش را به کی میدهی که همچین نیازمندانی هست
@khod2
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➒➎】
💠محمد يوغ ديكتاتوری خود بر گردن مردم را تنگتر می كند
✔️محمد پس از بازگشت از جنگ تبوک و در ماه ذيقعده همانسال، ابوبکر را مامور انجام مراسم ساليانۀ حج مينمايد، و علی را نيز بدنبال او، همراه با ۴٠آيه جديد از سوره برائت يا توبه، راهی مکه ميکند تا فرامين جديد وی را در مراسم حج برای مسلمانان و کفار قرائت کند.
🔹اين سوره که آخرين سوره ابداعی محمد است در ابتدا از "نقض عهد کفار" و سپس از مذمت مسلمانان مخالف محمد يا منافقان و در آخر از جنگ تبوک سخن ميگويد. مهمترين بخش اين فرمان، دادن اولتيماتوم چهار ماهه به همه مشرکين برای توبه و پيوستن به اسلام است. بر اساس اين فرمان، مسلمانان موظف می شوند، پس از چهار ماه، هرجا که مشرکين را يافتند، اگر هنوز مسلمان نشده اند، بدون استثناء دستگير و بلافاصله بقتل برسانند.
⇒ @ISLIE ⇐
📜"پس به شما مشرکان تا چهار ماه ديگر مهلت داده می شود که در زمين گردش و آسايش کنيد... و در بزرگترين روز حج (روز عرفه يا روز عيد که همه درمکه جمعند يا آنروز که مومنان و مشرکان همه به مکه حاضرند) خدا و رسولش به مردم اعلام ميدارند که بعد از اين خدا و رسولش بيزارند از مشرکين. پس هر گاه شما مشرکان از شرک توبه کرده (به اسلام گرويديد)برايتان در دنيا و عُقبی بهتر خواهد بود... و چنانچه ايمان نياورند مژده عذاب دردناک (عذاب شمشير در دنيا و آتش دوزخ در آخرت) به آن کافران برسان، مگر آن گروه از مشرکان که با آنها عهد بسته ايد و هيچ عهد شما نشکستند و هيچيک از دشمنان شما را ياری نکرده باشند. پس با آنها عهد را تا مدتی که مقرر داشته ايد نگاه داريد... پس از آنکه ماههای حرام (ذی القعده، ذی الحجه ، محرم و صفر) در گذشت،👈🏿 آنگاه مشرکين را هر جا يابيد به قتل رسانيد و آنها را دستگير و محاصره کنيد و از هر سو در کمين آنها باشيد".
📗سوره برائت يا توبه، آيه های 5-2،قمشه ای.
🔅در ضمن علی از جانب محمد اعلام ميکند که ديگر مشرکين از سال اينده ببعد حق زيارت خانه کعبه را نداشته و رسم بدوی برهنگی بهنگام طواف کعبه را نيز لغو ميکند. بايد توجه داشت که تا آن زمان علاوه بر قبايلی که هنوز به عقايد بدوی خود باقی مانده بودند، بسياری از قبايل و کسانی نيز که با محمد بيعت کرده يا بزور تسليم وی شده بودند، منجمله بسياری از مکيان، هنوز اسلام نياورده بودند. بعضی از قبايل عرب ديگر نيز بودند که از قبل با محمد، قراردادهای صلح جداگانه بسته بودند که به يکديگر تعرض ننموده به دشمنان هم کمک نرسانند.
☠🔰محمد به تمام مشرکين باستثنای کسانی که با آنها قراداد صلح داشته، و در مورد آنها هم تا بسر آمدن زمان قرارداد، چهار ماه فرصت ميدهد که به اسلام بپيوندند، و از کليه مسلمانان می خواهد که پس از چهار ماه، در شبه جزيره عربستان، هر جا پاگان يا عرب کافری را يافتند که هنوز مسلمان نشده، بيدرنگ به #قتل برسانند
⇒ @ISLIE ⇐
🎯به اين ترتيب، محمد ، حلقه استبداد خود به گردن اعراب بدوی را تنگتر کرده، و فرمان قتل عام همه مشرکين يعنی عناصر آزاديخواه و روشنفکر باقی مانده از جامعه بدوی را اعلام ميکند. او ظاهرا هدف مسلمان کردن تمام جامعه عربی را دنبال مينمايد، ولی درپشت اين اسلامی کردن، ريشه کن کردن بقايای همه قوانين انسانی و آزادی خواهانه بدوی و جايگزين کردن کامل آنها با نظام ديکتاتور مآبانه و ضد انسانی خود را دنبال ميکند.
🔅مشرکان حاضر در مراسم حج پس از شنيدن اولتيماتوم محمد توسط علی بر آشفته شده می گويند:
📜"ما از پيمان تو و پسر عمويت بيزاريم و جز طعنه و ضربت چيزی در ميان نيست و چون برفتند همديگر را ملامت کردند و گفتند اکنون که قرشيان مسلمان شده اند شما چه ميکنيد و همه مسلمان شدند".
📗 طبری، جلد چهارم، ترجمه ابوالقاسم پاينده، ص 1253.
🔆در همين سال، سال نهم هجرت، فرستادگان طايفه بهرا، فرستادگان طايفه بنى بكا، براى مسلمان شدن به نزد محمد می آيند. همينطور، طايفه "سعد هذيم" نيز مانند بقيه از روی ترس مسلمان می شوند.
🔅بعلاوه، درهمين مراسم است که جنگ و قتل که بنابر سنن عرب در ماههای حرام ممنوع شده بود، توسط محمد حلل گشته کشتن مشرکين در تمام ماههای سال بدون اشکال اعلم می گردد.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 1003.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠محمد يوغ ديكتاتوری خود بر گردن مردم را تنگتر می كند
✔️محمد پس از بازگشت از جنگ تبوک و در ماه ذيقعده همانسال، ابوبکر را مامور انجام مراسم ساليانۀ حج مينمايد، و علی را نيز بدنبال او، همراه با ۴٠آيه جديد از سوره برائت يا توبه، راهی مکه ميکند تا فرامين جديد وی را در مراسم حج برای مسلمانان و کفار قرائت کند.
🔹اين سوره که آخرين سوره ابداعی محمد است در ابتدا از "نقض عهد کفار" و سپس از مذمت مسلمانان مخالف محمد يا منافقان و در آخر از جنگ تبوک سخن ميگويد. مهمترين بخش اين فرمان، دادن اولتيماتوم چهار ماهه به همه مشرکين برای توبه و پيوستن به اسلام است. بر اساس اين فرمان، مسلمانان موظف می شوند، پس از چهار ماه، هرجا که مشرکين را يافتند، اگر هنوز مسلمان نشده اند، بدون استثناء دستگير و بلافاصله بقتل برسانند.
⇒ @ISLIE ⇐
📜"پس به شما مشرکان تا چهار ماه ديگر مهلت داده می شود که در زمين گردش و آسايش کنيد... و در بزرگترين روز حج (روز عرفه يا روز عيد که همه درمکه جمعند يا آنروز که مومنان و مشرکان همه به مکه حاضرند) خدا و رسولش به مردم اعلام ميدارند که بعد از اين خدا و رسولش بيزارند از مشرکين. پس هر گاه شما مشرکان از شرک توبه کرده (به اسلام گرويديد)برايتان در دنيا و عُقبی بهتر خواهد بود... و چنانچه ايمان نياورند مژده عذاب دردناک (عذاب شمشير در دنيا و آتش دوزخ در آخرت) به آن کافران برسان، مگر آن گروه از مشرکان که با آنها عهد بسته ايد و هيچ عهد شما نشکستند و هيچيک از دشمنان شما را ياری نکرده باشند. پس با آنها عهد را تا مدتی که مقرر داشته ايد نگاه داريد... پس از آنکه ماههای حرام (ذی القعده، ذی الحجه ، محرم و صفر) در گذشت،👈🏿 آنگاه مشرکين را هر جا يابيد به قتل رسانيد و آنها را دستگير و محاصره کنيد و از هر سو در کمين آنها باشيد".
📗سوره برائت يا توبه، آيه های 5-2،قمشه ای.
🔅در ضمن علی از جانب محمد اعلام ميکند که ديگر مشرکين از سال اينده ببعد حق زيارت خانه کعبه را نداشته و رسم بدوی برهنگی بهنگام طواف کعبه را نيز لغو ميکند. بايد توجه داشت که تا آن زمان علاوه بر قبايلی که هنوز به عقايد بدوی خود باقی مانده بودند، بسياری از قبايل و کسانی نيز که با محمد بيعت کرده يا بزور تسليم وی شده بودند، منجمله بسياری از مکيان، هنوز اسلام نياورده بودند. بعضی از قبايل عرب ديگر نيز بودند که از قبل با محمد، قراردادهای صلح جداگانه بسته بودند که به يکديگر تعرض ننموده به دشمنان هم کمک نرسانند.
☠🔰محمد به تمام مشرکين باستثنای کسانی که با آنها قراداد صلح داشته، و در مورد آنها هم تا بسر آمدن زمان قرارداد، چهار ماه فرصت ميدهد که به اسلام بپيوندند، و از کليه مسلمانان می خواهد که پس از چهار ماه، در شبه جزيره عربستان، هر جا پاگان يا عرب کافری را يافتند که هنوز مسلمان نشده، بيدرنگ به #قتل برسانند
⇒ @ISLIE ⇐
🎯به اين ترتيب، محمد ، حلقه استبداد خود به گردن اعراب بدوی را تنگتر کرده، و فرمان قتل عام همه مشرکين يعنی عناصر آزاديخواه و روشنفکر باقی مانده از جامعه بدوی را اعلام ميکند. او ظاهرا هدف مسلمان کردن تمام جامعه عربی را دنبال مينمايد، ولی درپشت اين اسلامی کردن، ريشه کن کردن بقايای همه قوانين انسانی و آزادی خواهانه بدوی و جايگزين کردن کامل آنها با نظام ديکتاتور مآبانه و ضد انسانی خود را دنبال ميکند.
🔅مشرکان حاضر در مراسم حج پس از شنيدن اولتيماتوم محمد توسط علی بر آشفته شده می گويند:
📜"ما از پيمان تو و پسر عمويت بيزاريم و جز طعنه و ضربت چيزی در ميان نيست و چون برفتند همديگر را ملامت کردند و گفتند اکنون که قرشيان مسلمان شده اند شما چه ميکنيد و همه مسلمان شدند".
📗 طبری، جلد چهارم، ترجمه ابوالقاسم پاينده، ص 1253.
🔆در همين سال، سال نهم هجرت، فرستادگان طايفه بهرا، فرستادگان طايفه بنى بكا، براى مسلمان شدن به نزد محمد می آيند. همينطور، طايفه "سعد هذيم" نيز مانند بقيه از روی ترس مسلمان می شوند.
🔅بعلاوه، درهمين مراسم است که جنگ و قتل که بنابر سنن عرب در ماههای حرام ممنوع شده بود، توسط محمد حلل گشته کشتن مشرکين در تمام ماههای سال بدون اشکال اعلم می گردد.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 1003.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
یک دیکتاتور کلا برای مردمش
ترسناک است و دیکتاتور تنها از
یک چیزِ مردم میترسد : «آگاهی»
✍ #چارلی_چاپلین
➬ @ISLIE
یک دیکتاتور کلا برای مردمش
ترسناک است و دیکتاتور تنها از
یک چیزِ مردم میترسد : «آگاهی»
✍ #چارلی_چاپلین
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【60】
💠تسلیم طائف و نفوذ محمد در یمن
🔹سرانجام، بنی ثقيفه، پس از آنکه محمد از محاصره آنها در شهر طائف نتيجه اى نگرفته به مکه و سپس مدينه باز ميگردد، زير فشار هوازن و قبايل متحد محمد که در خارج از قلعه راه را بر آنها بسته، رابطه شان با مکه را قطع نموده وگله هايشان را در چراگاهها غارت ميکردند، پس از ده ماه مقاومت، تسليم شده، آمادە پذيرش صلح با محمد می شوند.
🔅توصيه ايکه "عمروبن اميه علجى" به آنها ميکند گوياى اوضاع موجود بوده است . او به آنها ميگويد: ... "اينمرد (محمد) چنان شده است که مى بينى و همه عربان مسلمان شده اند و شما تاب جنگ آنها را نداريد، در کار خود بنگريد".
📗سیره ابن هشام، ج ۲، ص: ۳۴۳
🔹با خروج ايرانيان از يمن بخش هائی از قبايل يمن نيز به سوی قدرت محمد جلب می شوند. به اين ترتيب است که پس از ضعیف شدن امپراطوری ساسانیان در، در زمانی که محمد با فتح مکه و تکميل فتوحات خود در نوار غربی عربستان، و پس از ناکامی در نفوذ به شمال، آماده گسترش در جنوب می شود، حاکم نشينان پراکنده يمن موسوم به "قَيل" نيز که تکيه گاه ايرانی خود را از دست داده اند، در پی عقد قرارداد با متحدين جديد منجمله محمد بر می آيند.
🔅تحت چنين شرايطی است که حتی قبل از آنکه خود محمد، برای پر کردن خلء قدرتی که در اين منطقه به بوجود آمده دست به اقدام جنگی بزند، بعضی از قبايل و قدرتهای محلی در يمن برای عقد قرارداد دوستی و اتحاد با وی که با فتح مکه و شکست بنی ثقيف اکنون قدر قدرتی شده است، نماينده بسويش می فرستند. اين دومين شانس بزرگی است که پس از مورد مدينه و پذيرفته شدن سهل و راحت وی توسط قبايل اوس و خَزرَج، اينبار در مورد يمن نصيب او می شود، و راه را برای قدرت يابی بيشتر وی هموار مينمايد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔸در پی اين اوضاع، بلافاصله محمد نيروی نظامی خود را به سرکردگی خالد بن وليد، نه برای جنگ، بلکه برای نمايش قدرت به نجران دروازه يمن ميفرستد. با اينکارمحمد قصد دارد قبل ازاينکه وارد جنگ با دشمنان خود شود حداکثر نيروهای ممکن را، بخصوص آنهائی را که هنوز در پيوستن به او شک و ترديد دارند، از طريق نمايش قدرت و تهديد بسوی خود بکشد.
🔹در ماه ربيع الول، محمد، خالدبن وليد را با ۴٠٠تن نيروی مسلح به سراغ طايفه "بنى حارث" در نجران ميفرستد. بنی حارث قبيله ای متشکل از عمدتا طوايف مسيحی و تعدادی طوايف برادر پاگان بوده است. صد سال قبل مسيحيان اين شهر زير فرمان يک پادشاه يهودی بنام "ذو نوواس" گرفتار آزار و اذيت زيادی شده بودند.
🔅با ورود خالد به نجران مردم بنی حارث چاره ای جز تسليم به محمد نمی بينند و نمايندگان خود را بهمراه رئيس شورای خود که اسقفی مسيحی بوده به مدينه برای مذاکره با محمد روانه ميکنند. در مدينه ميان نمايندگان مسيحی و محمد بر سر اينکه آيا مسيح خدا بوده يا نه بحث سختی در ميگيرد. محمد که نميتواند آنها را قانع کند پيشنهاد ميکند که بنا بر سنن اعراب همديگر را نفرين کرده و منتظر نتيجه امر بشوند. در ميان اعراب رسم بر اين بوده که وقتی نميتوانسته اند به توافق برسند با نفرين کردن هم منتظر می مانده اند تا با کارگر افتادن نفرين بر يکی از طرفين، معلوم شود که حق با کدام طرف بوده است.
📗سيرة ابن هشام ج ۲: ۵۹۱- ۵۹۲.
📜پس هر کس با تو درباره عیسی در مقام مجادله برآید بعد از آنکه به احوال او آگاهی یافتی، بگو: بیایید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم، سپس به مباهله برخیزیم (در حق یکدیگر نفرین کنیم) تا دروغگویان (و کافران) را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم.
📗 سوره ال عمران ، ایه 61 ، قمشه ای.
🔅مسلم است که در اين دعوا نفرين مسيحيان بنی حارث که از قدرت نظامی بسيار کمتری برخوردار بوده اند نميتوانسته هيچ شانسی برای کارگر شدن داشته باشد.! از اينرو، آنها پس از مشورت در ميان خود به اين نتيجه ميرسند که دست از مباحثه برداشته و با حفظ مذهب خود به پرداخت جزيه و عقد پيمان اتحاد با محمد تن دهند .
🎯و به این ترتیب محمد با تکیه بر نیروی مسلح خود با زور شمشیر دین خود و دیکتاتوری خود را در شبه جزیره عربستان گسترش داد
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠تسلیم طائف و نفوذ محمد در یمن
🔹سرانجام، بنی ثقيفه، پس از آنکه محمد از محاصره آنها در شهر طائف نتيجه اى نگرفته به مکه و سپس مدينه باز ميگردد، زير فشار هوازن و قبايل متحد محمد که در خارج از قلعه راه را بر آنها بسته، رابطه شان با مکه را قطع نموده وگله هايشان را در چراگاهها غارت ميکردند، پس از ده ماه مقاومت، تسليم شده، آمادە پذيرش صلح با محمد می شوند.
🔅توصيه ايکه "عمروبن اميه علجى" به آنها ميکند گوياى اوضاع موجود بوده است . او به آنها ميگويد: ... "اينمرد (محمد) چنان شده است که مى بينى و همه عربان مسلمان شده اند و شما تاب جنگ آنها را نداريد، در کار خود بنگريد".
📗سیره ابن هشام، ج ۲، ص: ۳۴۳
🔹با خروج ايرانيان از يمن بخش هائی از قبايل يمن نيز به سوی قدرت محمد جلب می شوند. به اين ترتيب است که پس از ضعیف شدن امپراطوری ساسانیان در، در زمانی که محمد با فتح مکه و تکميل فتوحات خود در نوار غربی عربستان، و پس از ناکامی در نفوذ به شمال، آماده گسترش در جنوب می شود، حاکم نشينان پراکنده يمن موسوم به "قَيل" نيز که تکيه گاه ايرانی خود را از دست داده اند، در پی عقد قرارداد با متحدين جديد منجمله محمد بر می آيند.
🔅تحت چنين شرايطی است که حتی قبل از آنکه خود محمد، برای پر کردن خلء قدرتی که در اين منطقه به بوجود آمده دست به اقدام جنگی بزند، بعضی از قبايل و قدرتهای محلی در يمن برای عقد قرارداد دوستی و اتحاد با وی که با فتح مکه و شکست بنی ثقيف اکنون قدر قدرتی شده است، نماينده بسويش می فرستند. اين دومين شانس بزرگی است که پس از مورد مدينه و پذيرفته شدن سهل و راحت وی توسط قبايل اوس و خَزرَج، اينبار در مورد يمن نصيب او می شود، و راه را برای قدرت يابی بيشتر وی هموار مينمايد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔸در پی اين اوضاع، بلافاصله محمد نيروی نظامی خود را به سرکردگی خالد بن وليد، نه برای جنگ، بلکه برای نمايش قدرت به نجران دروازه يمن ميفرستد. با اينکارمحمد قصد دارد قبل ازاينکه وارد جنگ با دشمنان خود شود حداکثر نيروهای ممکن را، بخصوص آنهائی را که هنوز در پيوستن به او شک و ترديد دارند، از طريق نمايش قدرت و تهديد بسوی خود بکشد.
🔹در ماه ربيع الول، محمد، خالدبن وليد را با ۴٠٠تن نيروی مسلح به سراغ طايفه "بنى حارث" در نجران ميفرستد. بنی حارث قبيله ای متشکل از عمدتا طوايف مسيحی و تعدادی طوايف برادر پاگان بوده است. صد سال قبل مسيحيان اين شهر زير فرمان يک پادشاه يهودی بنام "ذو نوواس" گرفتار آزار و اذيت زيادی شده بودند.
🔅با ورود خالد به نجران مردم بنی حارث چاره ای جز تسليم به محمد نمی بينند و نمايندگان خود را بهمراه رئيس شورای خود که اسقفی مسيحی بوده به مدينه برای مذاکره با محمد روانه ميکنند. در مدينه ميان نمايندگان مسيحی و محمد بر سر اينکه آيا مسيح خدا بوده يا نه بحث سختی در ميگيرد. محمد که نميتواند آنها را قانع کند پيشنهاد ميکند که بنا بر سنن اعراب همديگر را نفرين کرده و منتظر نتيجه امر بشوند. در ميان اعراب رسم بر اين بوده که وقتی نميتوانسته اند به توافق برسند با نفرين کردن هم منتظر می مانده اند تا با کارگر افتادن نفرين بر يکی از طرفين، معلوم شود که حق با کدام طرف بوده است.
📗سيرة ابن هشام ج ۲: ۵۹۱- ۵۹۲.
📜پس هر کس با تو درباره عیسی در مقام مجادله برآید بعد از آنکه به احوال او آگاهی یافتی، بگو: بیایید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم، سپس به مباهله برخیزیم (در حق یکدیگر نفرین کنیم) تا دروغگویان (و کافران) را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم.
📗 سوره ال عمران ، ایه 61 ، قمشه ای.
🔅مسلم است که در اين دعوا نفرين مسيحيان بنی حارث که از قدرت نظامی بسيار کمتری برخوردار بوده اند نميتوانسته هيچ شانسی برای کارگر شدن داشته باشد.! از اينرو، آنها پس از مشورت در ميان خود به اين نتيجه ميرسند که دست از مباحثه برداشته و با حفظ مذهب خود به پرداخت جزيه و عقد پيمان اتحاد با محمد تن دهند .
🎯و به این ترتیب محمد با تکیه بر نیروی مسلح خود با زور شمشیر دین خود و دیکتاتوری خود را در شبه جزیره عربستان گسترش داد
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜