#بی_نظمی_قرآن
🔰از لحاظ مفاهيم، موضوعات و نوشتار، قرآن بي نظم ترين كتابی است كه من ديده ام. مطالب قرآن بصورت تكه تكه و نامربوط پشت سر هم قرار گرفته اند. گاهي حتي در يك آيه، دو يا چند مفهوم نامربوط كنار هم آمده است. چينش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس تاريخ نزول است.
➬░ @ISLIE ░
🌀موارد بي نظمي
🔸- ذكر امور بسيار متنوع در هر سوره مخصوصا در سوره هاي بزرگتر
🔹- عدم دنبال كردن موضوع خاص و ذكرِ مخلوط موضوعات متنوع، بنحوي كه اگر بخواهيد نظر قرآن را در موضوع خاصي بدانيد لزم است كه تمام قرآن را بگرديد.
🔸- كنار هم نهادن آياتي كه هيچ ارتباط معنائي با هم ندارند.
🔹- كنار هم گذاشتن مفاهيم نامربوط حتي در يك آيه
🔸-اوردن داستان ها به صورت نامنظم،در سوره های مختلف برای مثال داستان موسی در ۳۴ سوره مختلف امده سوره ای به اسم نوح هست ولی داستان نوح در ۱۷ سوره مخلتلف امده
➬░ @ISLIE ░
🔰از لحاظ مفاهيم، موضوعات و نوشتار، قرآن بي نظم ترين كتابی است كه من ديده ام. مطالب قرآن بصورت تكه تكه و نامربوط پشت سر هم قرار گرفته اند. گاهي حتي در يك آيه، دو يا چند مفهوم نامربوط كنار هم آمده است. چينش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس تاريخ نزول است.
➬░ @ISLIE ░
🌀موارد بي نظمي
🔸- ذكر امور بسيار متنوع در هر سوره مخصوصا در سوره هاي بزرگتر
🔹- عدم دنبال كردن موضوع خاص و ذكرِ مخلوط موضوعات متنوع، بنحوي كه اگر بخواهيد نظر قرآن را در موضوع خاصي بدانيد لزم است كه تمام قرآن را بگرديد.
🔸- كنار هم نهادن آياتي كه هيچ ارتباط معنائي با هم ندارند.
🔹- كنار هم گذاشتن مفاهيم نامربوط حتي در يك آيه
🔸-اوردن داستان ها به صورت نامنظم،در سوره های مختلف برای مثال داستان موسی در ۳۴ سوره مختلف امده سوره ای به اسم نوح هست ولی داستان نوح در ۱۷ سوره مخلتلف امده
➬░ @ISLIE ░
#بی_نظمی_قرآن
🔰از لحاظ مفاهيم، موضوعات و نوشتار، قرآن بي نظم ترين كتابی است كه من ديده ام. مطالب قرآن بصورت تكه تكه و نامربوط پشت سر هم قرار گرفته اند. گاهي حتي در يك آيه، دو يا چند مفهوم نامربوط كنار هم آمده است. چينش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس تاريخ نزول است.
➬░ @ISLIE ░
🌀موارد بي نظمي
🔸- ذكر امور بسيار متنوع در هر سوره مخصوصا در سوره هاي بزرگتر
🔹- عدم دنبال كردن موضوع خاص و ذكرِ مخلوط موضوعات متنوع، بنحوي كه اگر بخواهيد نظر قرآن را در موضوع خاصي بدانيد لزم است كه تمام قرآن را بگرديد.
🔸- كنار هم نهادن آياتي كه هيچ ارتباط معنائي با هم ندارند.
🔹- كنار هم گذاشتن مفاهيم نامربوط حتي در يك آيه
🔸-اوردن داستان ها به صورت نامنظم،در سوره های مختلف برای مثال داستان موسی در ۳۴ سوره مختلف امده سوره ای به اسم نوح هست ولی داستان نوح در ۱۷ سوره مخلتلف امده
➬░ @ISLIE ░
🔰از لحاظ مفاهيم، موضوعات و نوشتار، قرآن بي نظم ترين كتابی است كه من ديده ام. مطالب قرآن بصورت تكه تكه و نامربوط پشت سر هم قرار گرفته اند. گاهي حتي در يك آيه، دو يا چند مفهوم نامربوط كنار هم آمده است. چينش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس تاريخ نزول است.
➬░ @ISLIE ░
🌀موارد بي نظمي
🔸- ذكر امور بسيار متنوع در هر سوره مخصوصا در سوره هاي بزرگتر
🔹- عدم دنبال كردن موضوع خاص و ذكرِ مخلوط موضوعات متنوع، بنحوي كه اگر بخواهيد نظر قرآن را در موضوع خاصي بدانيد لزم است كه تمام قرآن را بگرديد.
🔸- كنار هم نهادن آياتي كه هيچ ارتباط معنائي با هم ندارند.
🔹- كنار هم گذاشتن مفاهيم نامربوط حتي در يك آيه
🔸-اوردن داستان ها به صورت نامنظم،در سوره های مختلف برای مثال داستان موسی در ۳۴ سوره مختلف امده سوره ای به اسم نوح هست ولی داستان نوح در ۱۷ سوره مخلتلف امده
➬░ @ISLIE ░
✍ #پس_از_محمد
بخش بیست و هفتم
🔹پس این جنایات خالد به امغيشيا ميتازد. امغيشيا شهری مانند حيره، و اليس از توابع آن بوده است. وقتی که به آنجا ميرسد، مردم که از جلادی های خالد خبر داشتند، از ترس فرار کرده در اطراف پراکنده شده بودند. خالد دستور ميدهد تا شهر را غارت و سپس آنرا و همه توابعش را ويران کنند. مسلمانان در بازار پر کالاى شهر و توابع آن دست به چنان غارتى ميزنند که از جنگ ذات السلاسل به اين سو تاکنون اينهمه غنيمت نصيبشان نشده بود. بطوريکه، "سهم هر سوار يکهزار و نهصد درم شد به جز آنکه به جنگاوران سخت کوش دادند." وقتی خبر به ابوبکر رسيد، گفت: "ای گروه قريشيان شير شما به شير جست و بر او چيره شد، زنان از آوردن مردی همانند خالد عاجزند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۴۹۵.
📎 @ISLIE
🔰 آنگاه، خالد بن وليد بسوى حيره اولين شهر مرزی عراق رهسپار می شود. تا کنون، همه جنگ هائی که ميان خالد و پارسيان و عاملين عرب يا مسيحی آنان رخ داده بود در خارج از مرز عراق بود. ايرانيان نيز مانند هر امپراطوری ديگر، در عين آنکه خود با سپاهيان خويش از مرزهای خود دفاع ميکرده اند، در آنسوی مرزها نيز در شعاع وسيعی اقوام ساکن و اکثرا بدوی را نيز زير نفوذ خود گرفته از آنها بعنوان سپری در برابر نيروهای مهاجم استفاده می نمودند. از اينرو، مسلمانان برای رسيدن به مرزهای عراق ناچار بودند از اين سپر دفاعی عبور نموده از طريق يک سلسله جنگ ها از آن بگذرند.
🔸در اينموقع، آزادبه که مرزبان حيره بوده خود را برای جنگ با خالد آماده ميکند و در بيرون حيره اردو ميزند. در ضمن پسرش را برای بستن فرات روانه ميکند. اينکار باعث می شود که کشتی های خالد که سربازان و غنائم خود را بر آن سوار کرده بود به گل نشسته و از حرکت بازبمانند. از اينرو، به محل بستن فرات حمله کرده آب را بر آن سوار نموده نيروهای خود را حرکت ميدهد.
🔹خالد هنگاميکه به حيره ميرسد، آزادبه بدنبال مرگ اردشير و پسرش، حيره را رها کرده ميرود. در نتيجه، خالد چهار قصر "ابيض"، "عدسيين"، "بنی مازن"، و "ابن بقيله" را که سران حيره و اطرافيانشان در آن جمع شده بودند توسط چهار فرمانده خود به محاصره ميگيرد، و به آنها يکروز فرصت ميدهد که برای پيوستن به اسلام، جزيه يا جنگ تصميم بگيرند.
🔅مسلمانان که عاجز از تصرف قصرها و قلعه ها بودند، به خانه های مردم و ديرها که بيرون قصرها قرار داشتند حمله برده و مردم #بی_دفاع را #قتل_عام ميکنند. تا اينکه ساکنان قصرها در پاسخ به اعتراض مردم و کشيشان و راهبان که بانگ بر ميآورند "که ای مردم قصرها شما سبب کشتن ماييد" ناچار متقاضی مذاکره با خالد می شوند.
📜: "شما چيستيد، اگر عربيد چرا با عربان دشمنی داريد ؟" آنها نيز ميگويند "ما عربانيم بعضی عربان عاربه ايم و بعضی عربان مستعربه" . خالد نيز ميگويد "اگر شما چنين بوديد با ما مقابله نميکرديد و از کار ما بيزار نبوديد." سرانجام، وقتی که آنها شق پرداخت جزيه را انتخاب ميکنند، خالد آنها را مورد خطاب قرار داده ميگويد:
"وای بر شما، کفر بيابانی گمراهی زاست و از همه عربان احمقتر آنست که در اين بيابان رود و دو بلاد به او بر خورند يکی عرب و ديگری عجم و عرب را بگذارد و از عجم راه جويد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۴۹۸.
🔅آنگاه بر سر سالی ١١٩٠٠٠درهم جزيه بشرط اينکه پيمان نشکنند و مسلمانان از آنها حمايت کنند با هم عقد توافق می بندند.
🔹البته، پس از مرگ ابوبکر آنان دوباره سر به طغيان نهاده قراردادها را زير پا ميگذارند، و چون مسلمانان دوباره بر منطقه چيره می شوند دوباره زير بار قراردادها رفته و با شکست مسلمانان (شکست مثنی) دوباره طغيان ميکنند. وقتی دوباره مسلمانان به فرماندهی سعد منطقه را تصرف می کنند دوباره مجبور به قبول قرارداد، ولی اينبار به مبلغ سالنه ۴٠٠٠٠٠درهم جزيه می شوند. علت اين طغيان ها بی شک اين بوده است که آنها که اعراب وابسته به دربار ايران بوده اند در معادله قدرت هرگز تصور پيروزی مسلمانان بر امپراطوری ايران را در مغر خود هم خطور نمی داده اند.
•منابع بیشتر جهت مطالعه
[تاریخ کامل بزرگ اسلام و ایران - بيان واقعه يوم فرات و فتح حيره - صفحه۲۰۱۱-۲۰۱۴]
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش بیست و هفتم
🔹پس این جنایات خالد به امغيشيا ميتازد. امغيشيا شهری مانند حيره، و اليس از توابع آن بوده است. وقتی که به آنجا ميرسد، مردم که از جلادی های خالد خبر داشتند، از ترس فرار کرده در اطراف پراکنده شده بودند. خالد دستور ميدهد تا شهر را غارت و سپس آنرا و همه توابعش را ويران کنند. مسلمانان در بازار پر کالاى شهر و توابع آن دست به چنان غارتى ميزنند که از جنگ ذات السلاسل به اين سو تاکنون اينهمه غنيمت نصيبشان نشده بود. بطوريکه، "سهم هر سوار يکهزار و نهصد درم شد به جز آنکه به جنگاوران سخت کوش دادند." وقتی خبر به ابوبکر رسيد، گفت: "ای گروه قريشيان شير شما به شير جست و بر او چيره شد، زنان از آوردن مردی همانند خالد عاجزند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۴۹۵.
📎 @ISLIE
🔰 آنگاه، خالد بن وليد بسوى حيره اولين شهر مرزی عراق رهسپار می شود. تا کنون، همه جنگ هائی که ميان خالد و پارسيان و عاملين عرب يا مسيحی آنان رخ داده بود در خارج از مرز عراق بود. ايرانيان نيز مانند هر امپراطوری ديگر، در عين آنکه خود با سپاهيان خويش از مرزهای خود دفاع ميکرده اند، در آنسوی مرزها نيز در شعاع وسيعی اقوام ساکن و اکثرا بدوی را نيز زير نفوذ خود گرفته از آنها بعنوان سپری در برابر نيروهای مهاجم استفاده می نمودند. از اينرو، مسلمانان برای رسيدن به مرزهای عراق ناچار بودند از اين سپر دفاعی عبور نموده از طريق يک سلسله جنگ ها از آن بگذرند.
🔸در اينموقع، آزادبه که مرزبان حيره بوده خود را برای جنگ با خالد آماده ميکند و در بيرون حيره اردو ميزند. در ضمن پسرش را برای بستن فرات روانه ميکند. اينکار باعث می شود که کشتی های خالد که سربازان و غنائم خود را بر آن سوار کرده بود به گل نشسته و از حرکت بازبمانند. از اينرو، به محل بستن فرات حمله کرده آب را بر آن سوار نموده نيروهای خود را حرکت ميدهد.
🔹خالد هنگاميکه به حيره ميرسد، آزادبه بدنبال مرگ اردشير و پسرش، حيره را رها کرده ميرود. در نتيجه، خالد چهار قصر "ابيض"، "عدسيين"، "بنی مازن"، و "ابن بقيله" را که سران حيره و اطرافيانشان در آن جمع شده بودند توسط چهار فرمانده خود به محاصره ميگيرد، و به آنها يکروز فرصت ميدهد که برای پيوستن به اسلام، جزيه يا جنگ تصميم بگيرند.
🔅مسلمانان که عاجز از تصرف قصرها و قلعه ها بودند، به خانه های مردم و ديرها که بيرون قصرها قرار داشتند حمله برده و مردم #بی_دفاع را #قتل_عام ميکنند. تا اينکه ساکنان قصرها در پاسخ به اعتراض مردم و کشيشان و راهبان که بانگ بر ميآورند "که ای مردم قصرها شما سبب کشتن ماييد" ناچار متقاضی مذاکره با خالد می شوند.
📜: "شما چيستيد، اگر عربيد چرا با عربان دشمنی داريد ؟" آنها نيز ميگويند "ما عربانيم بعضی عربان عاربه ايم و بعضی عربان مستعربه" . خالد نيز ميگويد "اگر شما چنين بوديد با ما مقابله نميکرديد و از کار ما بيزار نبوديد." سرانجام، وقتی که آنها شق پرداخت جزيه را انتخاب ميکنند، خالد آنها را مورد خطاب قرار داده ميگويد:
"وای بر شما، کفر بيابانی گمراهی زاست و از همه عربان احمقتر آنست که در اين بيابان رود و دو بلاد به او بر خورند يکی عرب و ديگری عجم و عرب را بگذارد و از عجم راه جويد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۴۹۸.
🔅آنگاه بر سر سالی ١١٩٠٠٠درهم جزيه بشرط اينکه پيمان نشکنند و مسلمانان از آنها حمايت کنند با هم عقد توافق می بندند.
🔹البته، پس از مرگ ابوبکر آنان دوباره سر به طغيان نهاده قراردادها را زير پا ميگذارند، و چون مسلمانان دوباره بر منطقه چيره می شوند دوباره زير بار قراردادها رفته و با شکست مسلمانان (شکست مثنی) دوباره طغيان ميکنند. وقتی دوباره مسلمانان به فرماندهی سعد منطقه را تصرف می کنند دوباره مجبور به قبول قرارداد، ولی اينبار به مبلغ سالنه ۴٠٠٠٠٠درهم جزيه می شوند. علت اين طغيان ها بی شک اين بوده است که آنها که اعراب وابسته به دربار ايران بوده اند در معادله قدرت هرگز تصور پيروزی مسلمانان بر امپراطوری ايران را در مغر خود هم خطور نمی داده اند.
•منابع بیشتر جهت مطالعه
[تاریخ کامل بزرگ اسلام و ایران - بيان واقعه يوم فرات و فتح حيره - صفحه۲۰۱۱-۲۰۱۴]
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
Forwarded from پیوست
💢 بی شعور-پروری در نظام-های تئولوژیک به قلم استاد ابوذر شریعتی
⚜همواره در گزارشهای تلویزیونی و ... دیده ایم که افرادی که [ملتی که؟] ناچارا در نظام های تئولوژیک و ایدئولوژیک می زیند از برخوردِ نا مناسبِ کارمندانِ بانک، اداره ها و سایر ارگان های دولتی و غیر دولتی گله مندند که چرا این ها چنین برخورد می کنند؟ علی الخصوص برای کسانی که اهل فکر و فرهنگ هستند و سال به دوازده ماه کارشان به این مراکز می افتد به شدت از این رفتار ناشایست چندششان می شود.
▪️من با این عزیزان همدلم منتهی فکر میکنم مشکل از مفردات نیست [یعنی مشکل از یک یا چند فردِ خاص نیست که بگوییم با نصیحت درست می شود] بل از ساختار است، یعنی خاصیتِ نظام های #تئولوژیک و اُسُّ و اساسِ آن همین است؛
▫️{تو هیچ ارزشی نداری مگر اینکه استثناء باشی} یعنی؛ اگر یک پارتیِ گردن کلفت نداشته باشی یا از تمکن مالی برخورد نباشی یا چاپلوسی و پاچه خواریِ اربابان را نکنی و بالاخره تا باج ندهی و خفه نشوی و «بله-قربان» نگویی، برخلافِ شعارهای آب دارشان، محال است که پشیزی نزدشان ارزش داشته باشی!
▪️این سیستم افرادی که در آن مشغول می شوند را به طور خود کار می بلعد یعنی ذاتا #بی-شعور-پرور است. لذا {شایسته-سالار} نیست و نوابغ یا اندیشه های بزرگ برایش اهمیتی ندارد، چه نابغه باشی چه کاشف چه هر چیز دیگر همه ی این ها روی هم، مفت نمی ارزد الا اینکه این همه را به اضافه کنی! به اضافه ی چه چیز؟ به اضافه ی یک پارتیِ گردن کلفتِ مفت خورِ پفیوز!
◾️اشتباه نکنید این ها فحش نیست «مفت-خوری» «گردن کلفتی» و «پفیوزی» مولفات و مقوّماتِ سردمدارانِ نظام های تئولوژیک است.
🖋گردنشان کلفت است؛ چون گردن به هیچ چیز و هیچ کس نمی دهند نه قانون جلودارشان است نه مطالبات مردمی نه آه و ناله و فریادِ در حلقوم خفه شده ی بی صدایان و بغضِ مادران و ... خرشان همه جا می رود و هیچ مانع و خط قرمزی نمی شناسد، اگر عشق-شان بکشد فلان مرکز یا مدرسه و موسسه را با خاک یکسان می کنند اگر عشقشان بکشد پزشک می شوند دکترا می گیرند بعد هم اگر با آن حال نکردند تغییر رشته می دهند اگر هم تغییر رشته یا پست و مقام طبق قانونِ خود نوشتِ خودشان سازگار نبود خودِ قانون را هم خفه کرده و تغییر می دهند!
◽️بنابراین؛ "انسان به ما هو انسان" در چنین سیستمی پشیزی ارزش ندارد تنها استثنایانِ دُم-کلفت و پاچه-خواران و چاپلوسانشان هستند که ارزش دارند آن هم به شرط اینکه از فیلترِ پفیوزیسم سر بلند بیرون آیند یعنی هیچ راه سومی وجود ندارد یا یک بی صفتِ حرفه ای می شوی و چشم بر تمامی آدمیان و وجدانت می بندی و با وقاحتِ تمام هر «چرا» و «نقدی» را نفی می کنی یا دُمت را روی کولت میگذاری و می روی و با بدبختی و یأس و کرختی و نومیدی و وضعیتِ سگی زندگیِ سگی ات کنار می آیی و لال می شوی پس در هر صورت نباید «حضور» داشته باشی، یا ابژه ی «قدرت» می شوی و همانند یک موش آزمایشگاهی و یک مهره هر طور که دلشتن خواست با تو بازی می کنند یا خفه می شوی.
💎 انتخاب با توست؛ موشِ آزمایشگاهی شدن به قیمتِ نان و آبت را دادن یا از اساس گم شدن و خفه خون گرفتن
▪️یا {حضور داشتن و هزینه دادن}
🚯 @ISLIE
⚜همواره در گزارشهای تلویزیونی و ... دیده ایم که افرادی که [ملتی که؟] ناچارا در نظام های تئولوژیک و ایدئولوژیک می زیند از برخوردِ نا مناسبِ کارمندانِ بانک، اداره ها و سایر ارگان های دولتی و غیر دولتی گله مندند که چرا این ها چنین برخورد می کنند؟ علی الخصوص برای کسانی که اهل فکر و فرهنگ هستند و سال به دوازده ماه کارشان به این مراکز می افتد به شدت از این رفتار ناشایست چندششان می شود.
▪️من با این عزیزان همدلم منتهی فکر میکنم مشکل از مفردات نیست [یعنی مشکل از یک یا چند فردِ خاص نیست که بگوییم با نصیحت درست می شود] بل از ساختار است، یعنی خاصیتِ نظام های #تئولوژیک و اُسُّ و اساسِ آن همین است؛
▫️{تو هیچ ارزشی نداری مگر اینکه استثناء باشی} یعنی؛ اگر یک پارتیِ گردن کلفت نداشته باشی یا از تمکن مالی برخورد نباشی یا چاپلوسی و پاچه خواریِ اربابان را نکنی و بالاخره تا باج ندهی و خفه نشوی و «بله-قربان» نگویی، برخلافِ شعارهای آب دارشان، محال است که پشیزی نزدشان ارزش داشته باشی!
▪️این سیستم افرادی که در آن مشغول می شوند را به طور خود کار می بلعد یعنی ذاتا #بی-شعور-پرور است. لذا {شایسته-سالار} نیست و نوابغ یا اندیشه های بزرگ برایش اهمیتی ندارد، چه نابغه باشی چه کاشف چه هر چیز دیگر همه ی این ها روی هم، مفت نمی ارزد الا اینکه این همه را به اضافه کنی! به اضافه ی چه چیز؟ به اضافه ی یک پارتیِ گردن کلفتِ مفت خورِ پفیوز!
◾️اشتباه نکنید این ها فحش نیست «مفت-خوری» «گردن کلفتی» و «پفیوزی» مولفات و مقوّماتِ سردمدارانِ نظام های تئولوژیک است.
🖋گردنشان کلفت است؛ چون گردن به هیچ چیز و هیچ کس نمی دهند نه قانون جلودارشان است نه مطالبات مردمی نه آه و ناله و فریادِ در حلقوم خفه شده ی بی صدایان و بغضِ مادران و ... خرشان همه جا می رود و هیچ مانع و خط قرمزی نمی شناسد، اگر عشق-شان بکشد فلان مرکز یا مدرسه و موسسه را با خاک یکسان می کنند اگر عشقشان بکشد پزشک می شوند دکترا می گیرند بعد هم اگر با آن حال نکردند تغییر رشته می دهند اگر هم تغییر رشته یا پست و مقام طبق قانونِ خود نوشتِ خودشان سازگار نبود خودِ قانون را هم خفه کرده و تغییر می دهند!
◽️بنابراین؛ "انسان به ما هو انسان" در چنین سیستمی پشیزی ارزش ندارد تنها استثنایانِ دُم-کلفت و پاچه-خواران و چاپلوسانشان هستند که ارزش دارند آن هم به شرط اینکه از فیلترِ پفیوزیسم سر بلند بیرون آیند یعنی هیچ راه سومی وجود ندارد یا یک بی صفتِ حرفه ای می شوی و چشم بر تمامی آدمیان و وجدانت می بندی و با وقاحتِ تمام هر «چرا» و «نقدی» را نفی می کنی یا دُمت را روی کولت میگذاری و می روی و با بدبختی و یأس و کرختی و نومیدی و وضعیتِ سگی زندگیِ سگی ات کنار می آیی و لال می شوی پس در هر صورت نباید «حضور» داشته باشی، یا ابژه ی «قدرت» می شوی و همانند یک موش آزمایشگاهی و یک مهره هر طور که دلشتن خواست با تو بازی می کنند یا خفه می شوی.
💎 انتخاب با توست؛ موشِ آزمایشگاهی شدن به قیمتِ نان و آبت را دادن یا از اساس گم شدن و خفه خون گرفتن
▪️یا {حضور داشتن و هزینه دادن}
🚯 @ISLIE
Telegram
📎
❤1