❗️💠❗️ زنان در #اسلام
🔷🔸در مورد زن در #اسلام انقدر مطالب زياد هست كه ميشود كتابها نوشت و ادعاى روحانيون در كرامت زن در اسلام را به وسيله خود ايات #قران و سنت #محمد را رد و پوچ كرد.
توجه بفرماييد:
➖وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ترجمه:👇
🔹و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
🔹💠🔹 ماده ي 16 اعلاميه ي جهاني #حقوق_بشر:
☝🏾️1- هر مرد و زن بالغي حق دارند بي هيچ محدوديتي از حيث نژاد، مليت، يا دين با همديگر زناشويي كنند و تشكيل خانواده بدهند. در تمام مدت زناشويي و هنگام انحلال آن، زن و شوهر در امور مربوط به #ازدواج حقوق برابر دارند.
☝🏻️2- ازدواج حتما بايد با رضايت كامل و آزادانه ي زن و مرد صورت گيرد.
🔹💠🔹در مورد زنان در اسلام بسيار نوشته شده است بنابر اين در اينجا
مختصرا نمونه ي كوچكي از #آيات، #احاديث و احكام زنان را مرور مي كنيم.
🔶🔹 برتري ذاتي مردان و حقارت ذاتي زنان در #قرآن
➖ وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ ترجمه:👇
🔸و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
➖ الر ِّجال قَوامون علَى الن ِّساء بِما فَض َّلَ اللّه بعضَهم علَى بعضٍ وبِما أنفَقُوا منْ أموالهِم ( نساء 34)
✔️ ترجمه: 👇
🔹مردان به شدت (قوامون مبالغه است) بر زنان غلبه دارند (مسلط هستند) بدليل اينكه خداوند بعضى از انسانها را بر بعضى ديگر برترى بخشيده است، و نيز از آن روى كه مردان از اموال خويش (براى زنان) خرج مىكنند.
➖ ألَكُم الذ َّكَرُ ولَه الْأُنثَى-12
➖تلْك إذا قسمةٌ ضيزَى -22 (النجم)
✔️ترجمه:👇
🔹آيا شما پسر داريد و خدا دختردارد (12)
🔸در اين صورت اين تقسيم نادرستى است (كه برترها را شما برداشته ايد و حقير ها را به خدا داده ايد) (22)
🔸💠🔸زنان براي مردان آفريده شده اند
➖ ومنْ آياته أن خَلَقَ لَكُم منْ أنفُسكُم أزواجا ل ِّتَسكُنُوا إلَيها (روم 12)
✔️ ترجمه:👇
🔹و از نشانه هاى او اينكه از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد. اين آيه مترادف آيه اول سوره ي نساء است:
➖ يا أيها الن َّاس ات َّقُوا ربكُم ال َّذي خَلَقَكُم من ن َّفْسٍ واحدة وخَلَقَ منْها زوجها
✔️ترجمه:👇
🔸اى مردم از پروردگارتان بترسيد كه شما را از نفس واحدى (آدم) آفريد و جفتش (حوا) را از او آفريد. در مجموع حوا از آدم ساخته شده
🔸🔷🔸 براي آرامش آدم.
➖ نساؤكُم حرْث ل َّكُم فَأْتُوا حرْثَكُم أن َّى شئْتُم ( بقره 223)
✔️ ترجمه:👇
🔹زنان شما كشتزار شما هستند پس بهر نحو [هر گونه و هر زمان] كه مي خواهيد به كشتزار خود وارد شويد.
👆👆 اين آيه تحقير آميز ترين آيه در حق زنان است. شان نزول اين آيه آنست كه مردي از انصار خواست به نحو خاصي با همسرش نزديكي كند. همسرش ناراحت شد.آن مرد از پيامبر سوال كرد و اين آيه نازل شد.
🔶🔹دقت كنيد زنان كشتزار مردانند، همانطور كه كشاورز بر كشتزار مالكيت دارد زن نيز مال شوهر است. زنان براي بچه آوردن مناسبند و در ارتباطات جنسي خواست آنان هيچ اعتباري ندارد چنانچه در حديثي از پيامبر آمده است كه " زن هرگز نبايد از برآوردن كام شوهر سرپيچي كند، حتي اگر بر زين شتر باشد" و اين نظر اسلام آنچنان واضح و روشن است كه بعضي از بزرگترين علماي اسلامي گفته اند كه زنان حيواناتي هستند كه خدا براي لذت و كامجوئي مردان به شكل انسان آفريده است.😳
🔶🔹 در سراسر #قرآن آنچنان سخن گفته شده كه انگار زنان انسانهاي دست دومند. روي سخن در اكثر مواقع با مردان است. در بحث بهشت انگار زنان مطرح نيستند در حاليكه براي شهوتراني مردان حوري در نظر گرفته شده براي زنان چنين چيزي مطرح نشده و ....
❗️💠❗️ عقل ودين زنان ناقص است
➖ در حديثي #پيامبر اشاره مي كند كه زنان ناقص عقل و ناقص دينند. زني سوال مي كند چرا❓ پيامبر در پاسخ گفت:
➖قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
📘 منبع:👇
🔸 (صحيح مسلم ج1 ص 86 - اهل سنت)
✔️ ترجمه:👇
🔹#پيامبر گفت اما نقصان عقل بدليل اينكه شهادت دو زن برابر يك مرد است و نقصان دين بدليل اينكه (بدليل حيض) مدتي نماز نمي خواند و رمضان را روزه نمي گيريد.
👆👆شبيه همين حديث در #نهج_البلاغه خطبه ي 80 از حضرت #علي نقل شده است.
#علی_بن_ابی_طالب : ای مردم بدانید که زنها ناقص ایمان ، ناقص بخت و ناقص خرد هستند.
📘 سند :👈 نهج البلاغه ، خطبه 80
🔸🔷🔸اكثر اهل دوزخ زنانند
➖ قال النبي أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء
📕 سند: 👈(صحيح بخاري ج 1 ص19 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹پيامبر گفت من مي بينم كه اكثر اهل دوزخ زنانند. شبيه اين حديث بطور مكرر نقل شده است.
زيانبارترين فتنه براي مردان، زنان
@islie
🔷🔸در مورد زن در #اسلام انقدر مطالب زياد هست كه ميشود كتابها نوشت و ادعاى روحانيون در كرامت زن در اسلام را به وسيله خود ايات #قران و سنت #محمد را رد و پوچ كرد.
توجه بفرماييد:
➖وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ترجمه:👇
🔹و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
🔹💠🔹 ماده ي 16 اعلاميه ي جهاني #حقوق_بشر:
☝🏾️1- هر مرد و زن بالغي حق دارند بي هيچ محدوديتي از حيث نژاد، مليت، يا دين با همديگر زناشويي كنند و تشكيل خانواده بدهند. در تمام مدت زناشويي و هنگام انحلال آن، زن و شوهر در امور مربوط به #ازدواج حقوق برابر دارند.
☝🏻️2- ازدواج حتما بايد با رضايت كامل و آزادانه ي زن و مرد صورت گيرد.
🔹💠🔹در مورد زنان در اسلام بسيار نوشته شده است بنابر اين در اينجا
مختصرا نمونه ي كوچكي از #آيات، #احاديث و احكام زنان را مرور مي كنيم.
🔶🔹 برتري ذاتي مردان و حقارت ذاتي زنان در #قرآن
➖ وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ ترجمه:👇
🔸و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
➖ الر ِّجال قَوامون علَى الن ِّساء بِما فَض َّلَ اللّه بعضَهم علَى بعضٍ وبِما أنفَقُوا منْ أموالهِم ( نساء 34)
✔️ ترجمه: 👇
🔹مردان به شدت (قوامون مبالغه است) بر زنان غلبه دارند (مسلط هستند) بدليل اينكه خداوند بعضى از انسانها را بر بعضى ديگر برترى بخشيده است، و نيز از آن روى كه مردان از اموال خويش (براى زنان) خرج مىكنند.
➖ ألَكُم الذ َّكَرُ ولَه الْأُنثَى-12
➖تلْك إذا قسمةٌ ضيزَى -22 (النجم)
✔️ترجمه:👇
🔹آيا شما پسر داريد و خدا دختردارد (12)
🔸در اين صورت اين تقسيم نادرستى است (كه برترها را شما برداشته ايد و حقير ها را به خدا داده ايد) (22)
🔸💠🔸زنان براي مردان آفريده شده اند
➖ ومنْ آياته أن خَلَقَ لَكُم منْ أنفُسكُم أزواجا ل ِّتَسكُنُوا إلَيها (روم 12)
✔️ ترجمه:👇
🔹و از نشانه هاى او اينكه از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد. اين آيه مترادف آيه اول سوره ي نساء است:
➖ يا أيها الن َّاس ات َّقُوا ربكُم ال َّذي خَلَقَكُم من ن َّفْسٍ واحدة وخَلَقَ منْها زوجها
✔️ترجمه:👇
🔸اى مردم از پروردگارتان بترسيد كه شما را از نفس واحدى (آدم) آفريد و جفتش (حوا) را از او آفريد. در مجموع حوا از آدم ساخته شده
🔸🔷🔸 براي آرامش آدم.
➖ نساؤكُم حرْث ل َّكُم فَأْتُوا حرْثَكُم أن َّى شئْتُم ( بقره 223)
✔️ ترجمه:👇
🔹زنان شما كشتزار شما هستند پس بهر نحو [هر گونه و هر زمان] كه مي خواهيد به كشتزار خود وارد شويد.
👆👆 اين آيه تحقير آميز ترين آيه در حق زنان است. شان نزول اين آيه آنست كه مردي از انصار خواست به نحو خاصي با همسرش نزديكي كند. همسرش ناراحت شد.آن مرد از پيامبر سوال كرد و اين آيه نازل شد.
🔶🔹دقت كنيد زنان كشتزار مردانند، همانطور كه كشاورز بر كشتزار مالكيت دارد زن نيز مال شوهر است. زنان براي بچه آوردن مناسبند و در ارتباطات جنسي خواست آنان هيچ اعتباري ندارد چنانچه در حديثي از پيامبر آمده است كه " زن هرگز نبايد از برآوردن كام شوهر سرپيچي كند، حتي اگر بر زين شتر باشد" و اين نظر اسلام آنچنان واضح و روشن است كه بعضي از بزرگترين علماي اسلامي گفته اند كه زنان حيواناتي هستند كه خدا براي لذت و كامجوئي مردان به شكل انسان آفريده است.😳
🔶🔹 در سراسر #قرآن آنچنان سخن گفته شده كه انگار زنان انسانهاي دست دومند. روي سخن در اكثر مواقع با مردان است. در بحث بهشت انگار زنان مطرح نيستند در حاليكه براي شهوتراني مردان حوري در نظر گرفته شده براي زنان چنين چيزي مطرح نشده و ....
❗️💠❗️ عقل ودين زنان ناقص است
➖ در حديثي #پيامبر اشاره مي كند كه زنان ناقص عقل و ناقص دينند. زني سوال مي كند چرا❓ پيامبر در پاسخ گفت:
➖قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
📘 منبع:👇
🔸 (صحيح مسلم ج1 ص 86 - اهل سنت)
✔️ ترجمه:👇
🔹#پيامبر گفت اما نقصان عقل بدليل اينكه شهادت دو زن برابر يك مرد است و نقصان دين بدليل اينكه (بدليل حيض) مدتي نماز نمي خواند و رمضان را روزه نمي گيريد.
👆👆شبيه همين حديث در #نهج_البلاغه خطبه ي 80 از حضرت #علي نقل شده است.
#علی_بن_ابی_طالب : ای مردم بدانید که زنها ناقص ایمان ، ناقص بخت و ناقص خرد هستند.
📘 سند :👈 نهج البلاغه ، خطبه 80
🔸🔷🔸اكثر اهل دوزخ زنانند
➖ قال النبي أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء
📕 سند: 👈(صحيح بخاري ج 1 ص19 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹پيامبر گفت من مي بينم كه اكثر اهل دوزخ زنانند. شبيه اين حديث بطور مكرر نقل شده است.
زيانبارترين فتنه براي مردان، زنان
@islie
🎯برده داری چه سالی در ایران ممنوع شد❓
🔹در سال 1307 مجلس این تصویب کرد برده داری داخل مرز های ایران ممنوع است و هر برده ای به محض ورود به مرز های آبی و خاکی آزاد محسوب میشود .
🔹اگر پیشینه #برده داری در این سامان را بررسی کنید پس از ورود سپاه اسلام در هزار و چهارصد سال پیش برده داری در ایران پایه گذاشته شد و بردگانی بنام #غلام و #کنیز از ایران به دارالحکومه خلفای اسلام ارسال میشد . عمر ،عثمان ، #علی و امویان و عباسیان و ....همگی از مردم ایران برده گرفتند و اسنادش موجود است.بنا به ضرورت ارائه خواهیم داد .
🔴اکنون بهتر درک میکنید که چرا آخوند ها با رضا شاه دشمن اند .زیرا رضا شاه یک تنه علیه سنت های پلید اسلام ایستاد و آخوند ها این حرامیان #انگلیسی را محدود کرد .
➬ @ISLIE
✔️رضا قلدر همان شخصی بود که دو سال پس از بقدرت رسیدن برده داری را لغو کرد
منبع👇🏽👇🏽👇🏽
🔹در سال 1307 مجلس این تصویب کرد برده داری داخل مرز های ایران ممنوع است و هر برده ای به محض ورود به مرز های آبی و خاکی آزاد محسوب میشود .
🔹اگر پیشینه #برده داری در این سامان را بررسی کنید پس از ورود سپاه اسلام در هزار و چهارصد سال پیش برده داری در ایران پایه گذاشته شد و بردگانی بنام #غلام و #کنیز از ایران به دارالحکومه خلفای اسلام ارسال میشد . عمر ،عثمان ، #علی و امویان و عباسیان و ....همگی از مردم ایران برده گرفتند و اسنادش موجود است.بنا به ضرورت ارائه خواهیم داد .
🔴اکنون بهتر درک میکنید که چرا آخوند ها با رضا شاه دشمن اند .زیرا رضا شاه یک تنه علیه سنت های پلید اسلام ایستاد و آخوند ها این حرامیان #انگلیسی را محدود کرد .
➬ @ISLIE
✔️رضا قلدر همان شخصی بود که دو سال پس از بقدرت رسیدن برده داری را لغو کرد
منبع👇🏽👇🏽👇🏽
#چگونگی_استقرار_اسلام_درایرانو_مقاوتها ⚔ °• ₍ قسمت ③① ₎ •°
💠تحقیر غیر مسلمانان و اعمال فشار به آنها
🔹 اعراب فاتح، ایرانیان را "عجم" (یعنی گنگ و بیزیان) و یا "موالی" (بندگان آزاد کرده) می دانستند و آنها را به پستترین کارها مجبور می کردند. در هر موردی به ایرانیان اهانت و آزار می نمودند بطوریکه در کوچه و خیابان، هر گاه عربی - با بار - با ایرانی نامسلمانی برخورد می کرد، ایرانی مجبور بود تا بار اعرابی را - بی اجر و مزد - تا منزل وی حمل کند و اگر شخص عرب، پیاده بود و او سواره، مجبور بود عرب مسلمان را بر اسب خود سوار کند و به مقصد برساند. اگر غیرمسلمانی، مسلمانی را دشنام می داد، شکنجه می شد و چنانچه او را می زد، بقتل می رسید".1
🔹 مأموران مالیاتی و مسئولین جمع آوری خراج (مالیات ارضی) و جزیه (مالیات سرانه)، مردم غیرمسلمان را تحت فشار و شکنجه قرار می دادند. "اهل ذمه" ـ(مسیحی ها و یهودی ها) نیز که با قبول پرداخت جریه با ظاهراً تحت حمایت حکومت اسلامی در آمده بودند، مانند زرتشتی ها، با آزارها و شکنجه ها و تحقیرهای فراوان روبرو بودند.👈 حضرت #علی در نامه ای به عامل خود تأکید می کند: "در مورد یهودیان و نصاری (مسیحی ها): خراج را بر ایشان سخت بگیر و با کسانی که آنسوی ایشانند نبرد کن".2
🔹 ابن اخوه (که خود کارگزار حکومت و مسئول و محتسب خراج بود) در مورد چگونگی وصول جزیه از "اهل ذمه " یادآور می شود: "چون محتسب برای اخذ جزیه نزد ذمی آید، او را پیش خود بایستاند و به او پس گردنی زند و گوید: جزیه را بپرداز، ای کافر. 3
💎 @ISLIE
🔹 علاوه بر خراج و جزیه، هر سال - بهنگام نوروز و جشن مهرگان - مالیاتی بنام "عیدی" نیز از مردم اخذ می کردند بطوریکه در زمان معاویه این عیدی" به ۱۰ میلیون درهم می رسید. 4 همچنین در روستاها، محصول باغها را به بهائی ارزان تر از معمول، تخمین می زدند و مطابق ارزیابی ظالمانهٔ خود از روستائیان مالیات می گرفتند 5
🔹 اینگونه غارت ها و چپاول ها از یکطرف باعث فقر و فلاکت مردم و موجب عدم علاقهٔ آنان به حفظ و احیاء شبکه های آبیاری و کشاورزی و گسترش پیشه وری می شد و از طرف دیگر با دخالت حکومت در امور آبیاری و کشاورزی، ثروت سرشاری نصیب حاکمان عرب می گردید بطوریکه خالد بن عبدا قسری (حاکم خراسان از سال ۱۰۵-۱۲۰ هجری= ۷۳۷-۷۲۳ میلادی) ضمن وصول بیست میلیون درهم حقوق سالانهٔ خود، مبلغ صدمیلیون درهم دیگر نیز از طریق غارت مردم بدست میآورد. درآمد فرزند او نیز ۱۰ میلیون دینار بود"6
عبدالرحمن بن زیاد (عامل معاویه در خراسان) پس از عزل خود می گفت: "به اندازه ای مال با خود (از خراسان) آورده ام که صد سال مرا بقرار روزی هزار درهم بس است"7
📚 منابع 📚
1✓ تاریخ طبری، ج۵، صص ۱۹۵۹ و ۱۹۶۰ و ۱۹۶۵ و ۱۹۷۶ و ۱۹۷۷ و ۱۹۷۸ ,۱۹۸۱و ۱۹۸۳ و ۱۹۸۴ .
2✓ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۱۷.
3✓ آئین شهرداری (معالم القربه)، ص ۴۱. مقایسه کنید با سخن مغیره بن شعبه در: الفتوح، ابن اعثم کوفی، ص ۱۰۴.
4✓ نگاه کنید به: تاریخ یعقوبی، ج ۲، صص. ۱۴۵ و ۲۸۰.
5✓ نگاه کنید به: مالک و زارع در ایران، لمبتون، ص۱۱۲؛ تاریخ تمدن اسلام، جرجی زیدان، ج۲، ص ۲۳۲.
6✓ حجه الحق، ابوعلی سینا، سید صادق گوهرین، ص ۶۶؛ البدایه و النهایه، این کثیر شامی، ج ۹، ص ۳۲۵.
7✓ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص ۱۷۱.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠تحقیر غیر مسلمانان و اعمال فشار به آنها
🔹 اعراب فاتح، ایرانیان را "عجم" (یعنی گنگ و بیزیان) و یا "موالی" (بندگان آزاد کرده) می دانستند و آنها را به پستترین کارها مجبور می کردند. در هر موردی به ایرانیان اهانت و آزار می نمودند بطوریکه در کوچه و خیابان، هر گاه عربی - با بار - با ایرانی نامسلمانی برخورد می کرد، ایرانی مجبور بود تا بار اعرابی را - بی اجر و مزد - تا منزل وی حمل کند و اگر شخص عرب، پیاده بود و او سواره، مجبور بود عرب مسلمان را بر اسب خود سوار کند و به مقصد برساند. اگر غیرمسلمانی، مسلمانی را دشنام می داد، شکنجه می شد و چنانچه او را می زد، بقتل می رسید".1
🔹 مأموران مالیاتی و مسئولین جمع آوری خراج (مالیات ارضی) و جزیه (مالیات سرانه)، مردم غیرمسلمان را تحت فشار و شکنجه قرار می دادند. "اهل ذمه" ـ(مسیحی ها و یهودی ها) نیز که با قبول پرداخت جریه با ظاهراً تحت حمایت حکومت اسلامی در آمده بودند، مانند زرتشتی ها، با آزارها و شکنجه ها و تحقیرهای فراوان روبرو بودند.👈 حضرت #علی در نامه ای به عامل خود تأکید می کند: "در مورد یهودیان و نصاری (مسیحی ها): خراج را بر ایشان سخت بگیر و با کسانی که آنسوی ایشانند نبرد کن".2
🔹 ابن اخوه (که خود کارگزار حکومت و مسئول و محتسب خراج بود) در مورد چگونگی وصول جزیه از "اهل ذمه " یادآور می شود: "چون محتسب برای اخذ جزیه نزد ذمی آید، او را پیش خود بایستاند و به او پس گردنی زند و گوید: جزیه را بپرداز، ای کافر. 3
💎 @ISLIE
🔹 علاوه بر خراج و جزیه، هر سال - بهنگام نوروز و جشن مهرگان - مالیاتی بنام "عیدی" نیز از مردم اخذ می کردند بطوریکه در زمان معاویه این عیدی" به ۱۰ میلیون درهم می رسید. 4 همچنین در روستاها، محصول باغها را به بهائی ارزان تر از معمول، تخمین می زدند و مطابق ارزیابی ظالمانهٔ خود از روستائیان مالیات می گرفتند 5
🔹 اینگونه غارت ها و چپاول ها از یکطرف باعث فقر و فلاکت مردم و موجب عدم علاقهٔ آنان به حفظ و احیاء شبکه های آبیاری و کشاورزی و گسترش پیشه وری می شد و از طرف دیگر با دخالت حکومت در امور آبیاری و کشاورزی، ثروت سرشاری نصیب حاکمان عرب می گردید بطوریکه خالد بن عبدا قسری (حاکم خراسان از سال ۱۰۵-۱۲۰ هجری= ۷۳۷-۷۲۳ میلادی) ضمن وصول بیست میلیون درهم حقوق سالانهٔ خود، مبلغ صدمیلیون درهم دیگر نیز از طریق غارت مردم بدست میآورد. درآمد فرزند او نیز ۱۰ میلیون دینار بود"6
عبدالرحمن بن زیاد (عامل معاویه در خراسان) پس از عزل خود می گفت: "به اندازه ای مال با خود (از خراسان) آورده ام که صد سال مرا بقرار روزی هزار درهم بس است"7
📚 منابع 📚
1✓ تاریخ طبری، ج۵، صص ۱۹۵۹ و ۱۹۶۰ و ۱۹۶۵ و ۱۹۷۶ و ۱۹۷۷ و ۱۹۷۸ ,۱۹۸۱و ۱۹۸۳ و ۱۹۸۴ .
2✓ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۱۷.
3✓ آئین شهرداری (معالم القربه)، ص ۴۱. مقایسه کنید با سخن مغیره بن شعبه در: الفتوح، ابن اعثم کوفی، ص ۱۰۴.
4✓ نگاه کنید به: تاریخ یعقوبی، ج ۲، صص. ۱۴۵ و ۲۸۰.
5✓ نگاه کنید به: مالک و زارع در ایران، لمبتون، ص۱۱۲؛ تاریخ تمدن اسلام، جرجی زیدان، ج۲، ص ۲۳۲.
6✓ حجه الحق، ابوعلی سینا، سید صادق گوهرین، ص ۶۶؛ البدایه و النهایه، این کثیر شامی، ج ۹، ص ۳۲۵.
7✓ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص ۱۷۱.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💥غزوه خیبر (قسمت دوم)
⚡️#بنی_سهم که طایفهای از اسلم بودند پیش پیغمبر آمدند و گفتند: به خدا به محنت افتادهایم و چیزی نداریم. پیغمبر چیزی نداشت که به انها دهد و دعا گفت: خدایا حال آنها را میدانی و من توان کمک آنها را ندارم و چیزی نیست که به آنها دهم، بزرگترین قلعهی خیبر را که خوردنی و روغن از همه بیشتر دارد برای آنها بگشای.
⚡️روز بعد قلعهی صعب گشوده شد هیچ یک از قلعهها خوردنی و روغن از آن بیشتر نداشت.و به همین گونه قلعهها را یکی یکی گرفتند که بزرگترین قلعه را #علی (جلاد اسلام) گرفت....
وقتی پیغمبر خدا #قموص را که قلعهی ابن ابی الحقیق بود بگشود، صفیه دختر حیی بن اخطب را با زنی دیگر پیش پیغمبر آوردند، بلال آنها را بر کشتگان یهود گذر داد و آن زن که همراه #صفیه بود فریاد زد و به صورت خود زد و خاک بر سر ریخت و چون پیغمبر او را بدید، گفت: این شیطان را از من دور کنید و بگفت تا صفیه را پشت سر او جای دادند و ردای وی را بر سرش افکندند و مسلمانان بدانستند که پیغمبر خدای او را برای خویش برگزیده است.
🔸محمد پس از اینکه دلباختهی صفیه گردید، جملهی پیشینش را فراموش نمود و از بلال خواست که چنین نکند:
⚡️آنگاه پیغمبر که رفتار زن یهودی(همراه صفیه) را دیده بود به بلال گفت: "مگر رحم نداری که دو زن را بر کشتگانشان عبور دادی؟
@islie
⚡️#بنی_سهم که طایفهای از اسلم بودند پیش پیغمبر آمدند و گفتند: به خدا به محنت افتادهایم و چیزی نداریم. پیغمبر چیزی نداشت که به انها دهد و دعا گفت: خدایا حال آنها را میدانی و من توان کمک آنها را ندارم و چیزی نیست که به آنها دهم، بزرگترین قلعهی خیبر را که خوردنی و روغن از همه بیشتر دارد برای آنها بگشای.
⚡️روز بعد قلعهی صعب گشوده شد هیچ یک از قلعهها خوردنی و روغن از آن بیشتر نداشت.و به همین گونه قلعهها را یکی یکی گرفتند که بزرگترین قلعه را #علی (جلاد اسلام) گرفت....
وقتی پیغمبر خدا #قموص را که قلعهی ابن ابی الحقیق بود بگشود، صفیه دختر حیی بن اخطب را با زنی دیگر پیش پیغمبر آوردند، بلال آنها را بر کشتگان یهود گذر داد و آن زن که همراه #صفیه بود فریاد زد و به صورت خود زد و خاک بر سر ریخت و چون پیغمبر او را بدید، گفت: این شیطان را از من دور کنید و بگفت تا صفیه را پشت سر او جای دادند و ردای وی را بر سرش افکندند و مسلمانان بدانستند که پیغمبر خدای او را برای خویش برگزیده است.
🔸محمد پس از اینکه دلباختهی صفیه گردید، جملهی پیشینش را فراموش نمود و از بلال خواست که چنین نکند:
⚡️آنگاه پیغمبر که رفتار زن یهودی(همراه صفیه) را دیده بود به بلال گفت: "مگر رحم نداری که دو زن را بر کشتگانشان عبور دادی؟
@islie
💢 در جستوجوی علیِ تاریخی ( ۱)
▪️اگر بخواهیم دربارهی زندگی علی به جستوجو بپردازیم، اطلاعات خود را از دو حوزهی متفاوت به دست خواهیم آورد: در منابع اسلامی شیعه، على نخستین امام و چهرهای موعودگرایانه است که مؤمنان را هدایت میکند و ضامن رستگاری آنهاست. و در تاریخنگاری سنّتی اسلامی، علی آخرین خلیفه از خلفای راشدین است که زمانه او تقريباً بین سالهای ۶۰۰ تا ۶۶۱ میلادی قرار دارد. فصل مشترک این دو منبع در این است که علی، پسر عمو و داماد پیامبر عرب است.
▪️اگر کسی بخواهد با ابزارهای علمی، شخصیت علی را روشن کند، آنگاه با دشواریهای بسیار روبهرو خواهد شد. با اینکه روایات اسلامی بعدها بهگونهای بس گسترده دربارهی زندگی علی گزارش دادهاند، ولی بهواسطهی جانبداریشان، نمیتوان از آنها بهعنوان منابع تاریخی استفاده کرد. روایات اسلامی دربارهی على آنچنان با تبار مقدس پیامبر گره خوردهاند که خواهناخواه این احساس را بر میانگیزند که کارکرد این گزارشهای فقط برای خدمت به دین بوده است. تا زمانیکه نتوانیم تاریخ واقعی را از تاریخ رستگاری جدا سازیم، نمیتوانیم از گزارشهای روایات اسلامی برای تشخیص حوادث واقعی تاریخی بهرهمند شویم.
▪️البته از سوی دیگر نیز نمیتوان از همان آغاز از روایات اسلامی کاملاً صرفنظر کرد؛ زیرا آنگاه با مشکل بسیار بزرگی روبهرو خواهیم شد و ما دیگر حتی امکان گمانهزنی دربارهی او را از دست خواهیم داد؛ زیرا خارج از روایات اسلامی، دربارهی على تقريباً گزارشی وجود ندارد...
📃 متن کامل:
🌐 https://telegra.ph/در-جستوجوی-علی-تاریخی-۱-02-24
#بازخوانی_تاریخ_اسلام
#علی_تاریخی
=======================
@ISLIE
▪️اگر بخواهیم دربارهی زندگی علی به جستوجو بپردازیم، اطلاعات خود را از دو حوزهی متفاوت به دست خواهیم آورد: در منابع اسلامی شیعه، على نخستین امام و چهرهای موعودگرایانه است که مؤمنان را هدایت میکند و ضامن رستگاری آنهاست. و در تاریخنگاری سنّتی اسلامی، علی آخرین خلیفه از خلفای راشدین است که زمانه او تقريباً بین سالهای ۶۰۰ تا ۶۶۱ میلادی قرار دارد. فصل مشترک این دو منبع در این است که علی، پسر عمو و داماد پیامبر عرب است.
▪️اگر کسی بخواهد با ابزارهای علمی، شخصیت علی را روشن کند، آنگاه با دشواریهای بسیار روبهرو خواهد شد. با اینکه روایات اسلامی بعدها بهگونهای بس گسترده دربارهی زندگی علی گزارش دادهاند، ولی بهواسطهی جانبداریشان، نمیتوان از آنها بهعنوان منابع تاریخی استفاده کرد. روایات اسلامی دربارهی على آنچنان با تبار مقدس پیامبر گره خوردهاند که خواهناخواه این احساس را بر میانگیزند که کارکرد این گزارشهای فقط برای خدمت به دین بوده است. تا زمانیکه نتوانیم تاریخ واقعی را از تاریخ رستگاری جدا سازیم، نمیتوانیم از گزارشهای روایات اسلامی برای تشخیص حوادث واقعی تاریخی بهرهمند شویم.
▪️البته از سوی دیگر نیز نمیتوان از همان آغاز از روایات اسلامی کاملاً صرفنظر کرد؛ زیرا آنگاه با مشکل بسیار بزرگی روبهرو خواهیم شد و ما دیگر حتی امکان گمانهزنی دربارهی او را از دست خواهیم داد؛ زیرا خارج از روایات اسلامی، دربارهی على تقريباً گزارشی وجود ندارد...
📃 متن کامل:
🌐 https://telegra.ph/در-جستوجوی-علی-تاریخی-۱-02-24
#بازخوانی_تاریخ_اسلام
#علی_تاریخی
=======================
@ISLIE
Telegraph
در جستوجوی علیِ تاریخی (۱)
اگر بخواهیم دربارهی زندگی علی به جستوجو بپردازیم، اطلاعات خود را از دو حوزهی متفاوت به دست خواهیم آورد: در منابع اسلامی شیعه، على نخستین امام و چهرهای موعودگرایانه است که مؤمنان را هدایت میکند و ضامن رستگاری آنهاست. و در تاریخنگاری سنّتی اسلامی، علی…
💢 در جستوجوی علی تاریخی (۲)
@islie
⚪️ در کنار روایات اسلامی، منابع داستانی غیراسلامی وجود دارند که یا اشاراتی به علی داشتهاند و یا مستقیماً نام «علی» را آوردهاند...
⚪️ در پایان کتاب «تاریخ ارمنستان» منسوب به سبئوس، که «تاریخ هراکلیوس» نیز نامیده میشود، به گونهای بسیار کلی به نخستین جنگ به اصطلاح داخلی عربها میپردازد:
«حالا خدا چند دستگی را میان پسران اسماعیل انداخت و وحدت آنها را از بین برد. آنها به جنگ علیه یکدیگر پرداختند و به چهار اردوگاه تقسیم شدند. یک بخش در جانب هندوستان، بخش دیگر در آسورستان و شمال، بخش سوم در مصر و مناطق پیرامون تئتلاک و چهارمی در منطقهی عربها در مکانی به نام اسکراون جای گرفتند. آنها جنگ علیه یکدیگر را آغاز کردند و در کشت و کشتارها خون یکدیگر را ریختند. آنهایی که در مصر و منطقهی عربها بودند با یکدیگر به وحدت رسیدند، و پادشاه خود را کشتند، خزانهها را غارت کردند و یک پادشاه دیگر را بر تخت نشاندند. سپس به سوی سرزمینهای خود به راه افتادند. شاهی که در آسورستان (سوریه) به قدرت رسید، معاویه نام داشت که دومین شاه بود...»
⚪️ در کتاب تاریخ نویسندهی ارمنی، لووند (غوونت)، چکیدهای مفصل از به اصطلاح نامهنگاری عمر (عمر بن عبدالعزيز) با امپراتور بیزانس، لئون سوم (۷۱۷-۷۴۱)، روایت شده است:
«در خصوص گفتههای شما که متی، مرقس، لوقا و يوحنا این اناجیل را نوشتهاند، میدانم که این حقیقت یعنی نگارش اناجیل توسط این افراد که از سوی مسیحیان پذیرفته شده است، باعث تشویش شما شده است. شما میخواهید که برای دروغ خود شریک جرم پیدا کنید و ما هم مانند شما بگوییم که خدا این اناجیل را نوشته و از آسمان بر ما نازل کرده است، درست همانگونه که شما دربارهی «پورکان» (pourkan) خود میپندارید. ما بهخوبی میدانیم که عمر، ابوتراب و سلمان پارسی این کتاب را جمعآوری کردند، ولی شما با فریبکاری این فکر را گسترش دادهاید که خدا این کتاب را از آسمان نازل کرده است... ولی خود شما ثابت کردهاید که چنین جعلیاتی رواج داشته است.»
📄 متن کامل:
https://telegra.ph/در-جستوجوی-علی-تاریخی-۲-02-28
#بازخوانی_تاریخ_اسلام #علی_تاریخی
@islie
@islie
⚪️ در کنار روایات اسلامی، منابع داستانی غیراسلامی وجود دارند که یا اشاراتی به علی داشتهاند و یا مستقیماً نام «علی» را آوردهاند...
⚪️ در پایان کتاب «تاریخ ارمنستان» منسوب به سبئوس، که «تاریخ هراکلیوس» نیز نامیده میشود، به گونهای بسیار کلی به نخستین جنگ به اصطلاح داخلی عربها میپردازد:
«حالا خدا چند دستگی را میان پسران اسماعیل انداخت و وحدت آنها را از بین برد. آنها به جنگ علیه یکدیگر پرداختند و به چهار اردوگاه تقسیم شدند. یک بخش در جانب هندوستان، بخش دیگر در آسورستان و شمال، بخش سوم در مصر و مناطق پیرامون تئتلاک و چهارمی در منطقهی عربها در مکانی به نام اسکراون جای گرفتند. آنها جنگ علیه یکدیگر را آغاز کردند و در کشت و کشتارها خون یکدیگر را ریختند. آنهایی که در مصر و منطقهی عربها بودند با یکدیگر به وحدت رسیدند، و پادشاه خود را کشتند، خزانهها را غارت کردند و یک پادشاه دیگر را بر تخت نشاندند. سپس به سوی سرزمینهای خود به راه افتادند. شاهی که در آسورستان (سوریه) به قدرت رسید، معاویه نام داشت که دومین شاه بود...»
⚪️ در کتاب تاریخ نویسندهی ارمنی، لووند (غوونت)، چکیدهای مفصل از به اصطلاح نامهنگاری عمر (عمر بن عبدالعزيز) با امپراتور بیزانس، لئون سوم (۷۱۷-۷۴۱)، روایت شده است:
«در خصوص گفتههای شما که متی، مرقس، لوقا و يوحنا این اناجیل را نوشتهاند، میدانم که این حقیقت یعنی نگارش اناجیل توسط این افراد که از سوی مسیحیان پذیرفته شده است، باعث تشویش شما شده است. شما میخواهید که برای دروغ خود شریک جرم پیدا کنید و ما هم مانند شما بگوییم که خدا این اناجیل را نوشته و از آسمان بر ما نازل کرده است، درست همانگونه که شما دربارهی «پورکان» (pourkan) خود میپندارید. ما بهخوبی میدانیم که عمر، ابوتراب و سلمان پارسی این کتاب را جمعآوری کردند، ولی شما با فریبکاری این فکر را گسترش دادهاید که خدا این کتاب را از آسمان نازل کرده است... ولی خود شما ثابت کردهاید که چنین جعلیاتی رواج داشته است.»
📄 متن کامل:
https://telegra.ph/در-جستوجوی-علی-تاریخی-۲-02-28
#بازخوانی_تاریخ_اسلام #علی_تاریخی
@islie
Telegraph
در جستوجوی علی تاریخی (۲)
علی در منابع داستانی در کنار روایات اسلامی، منابع داستانی غیراسلامی وجود دارند که یا اشاراتی به علی داشتهاند و یا مستقیماً نام «علی» را آوردهاند: ۱- در پایان کتاب «تاریخ ارمنستان» منسوب به سبئوس Sebeos (اسقف منصوب در سال ۶۴۵) که در ضمن «تاریخ هراکلیوس»…