🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۸)

▪️سوره البقرة / آیه ۲۶
 «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ»

خداى را از اينكه به پشه‌اى -يا فروتر از آن- مَثَل زند، شرم نيايد. پس كسانى كه ايمان آورده‌اند مى‌دانند كه آن [مَثَل‌] از جانب پروردگارشان بجاست؛ ولى كسانى كه به كفر گراييده‌اند مى‌گويند: «خدا از اين مَثَل چه قصد داشته است؟» [خدا] بسيارى را با آن گمراه، و بسيارى را با آن راهنمايى مى‌كند؛ و[لى‌] جز نافرمانان را با آن گمراه نمى‌كند.

🖋توضیح:
در این آیه با توجه به شأن نزول آن 2 مغالطه صورت گرفته:
1_مغالطه حفظ پیش فرض
2_مغالطه استدلال از راه سنگ

🖋جمعى از مفسران از ابن عباس در شأن نزول آيه فوق چنين نقل كرده اند: هنگامى كه خداوند در آيات گذشته پيرامون منافقين ، دو مثال براى آنها بيان كرد (مثلهم كمثل الذى استوقد نارا ... و او كصيب من السماء...) منافقين گفتند خداوند برتر و بالاتر از اين است كه چنين مثالهائى بزند، و از اين راه در وحى بودن قرآن اظهار ترديد كردند، در اين موقع آيه فوق نازل شد و به آنها پاسخ گفت بعضى ديگر گفته اند هنگامى كه در آيات قرآن ، مثلهائى به (مگس ) و عنكبوت نازل گرديد، جمعى از مشركان اين موضوع را بهانه قرار داده زبان به انتقاد گشودند و مسخره كردند كه اين چگونه وحى آسمانى است كه سخن از «عنكبوت » و «مگس » مى گويد؟

🔺با توجه به شأن نزول آیه مشخص میشود که این آیه در پاسخ به منتقدان حقانیت قران گفته شده اما قران در مقام دفاع به جای ارائه استدلال منطقی دست به مغالطه می زند

🖋ابتدا:مغالطه حفظ پیش فرض;محمد بی توجه به نقدهای مخالفین بر الهی بودن قرآن همچنان بر پیش فرض گرفتن الهی بودن آن اصرار می ورزد و باز از جانب خدا پاسخ می دهد ...
سپس در ادامه دست به مغالطه استدلال از راه سنگ یا بستن راه استدلال می زند:
ابتدا با گذاشتن شرط[پس کسانی که ایمان اورده اند می دانند...] راه استدلال را بر منتقد می بنند هر انتقادی که وارد بشود را با گفتن شما که ایمان ندارید اهل ایمان می دانند راه استدلال را می بنند ....
در ادامه با اتهام و ادعای گمراهی نافرمانان (منتقدین) توسط خدا راه هر گونه نقدی را مسدود میکند و در پاسخ به انتقاد مطرح شده ابتدا با شرط ایمان و بعد با اینکه این گمراهی و نپذیرفتن به خواست خدا بوده راه هرگونه نقد و استدلالی را می بندد ....

#مغالطات_قران
#مغلطه_حفظ_پیشفرض
#مغلطه_استدلال_از_راه_سنگ
#مغالطات_قران

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۱۱)

▪️سوره البقرة-آیه ۱۱۷
«بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»
ترجمه:[او] پديد آورنده آسمانها و زمين [است‌]، و چون به كارى اراده فرمايد، فقط مى‌گويد: «[موجود] باش»؛ پس [فوراً موجود] مى‌شود.


▪️سوره البقرة-آیه۱۱۸
«وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ»
ترجمه:افراد نادان گفتند: «چرا خدا با ما سخن نمى‌گويد؟ يا براى ما معجزه‌اى نمى‌آيد؟» كسانى كه پيش از اينان بودند [نيز] مثل همين گفته ايشان را مى‌گفتند. دلها [و افكار]شان به هم مى‌ماند. ما نشانه‌ها[ى خود] را براى گروهى كه يقين دارند، نيك روشن گردانيده‌ايم.


🖋توضیح:
در آیه ۱۱۷ ادعایی مطرح می شود مبنی بر اینکه «خدا وجود دارد و خالق هستی و قادر مطلق است» و در آیه بعد در جواب مخالفین این ادعا که خواهان اثبات این ادعا بودند به جای ارائه استدلال و اثبات ادعای خود،دست به «مغالطه استدلال از راه سنگ» می زند.
بدین معنا که در پاسخ به درخواست مخالفین به جای ارائه ی دلیل،شرطِ «اهل یقین بودن» می گذارد(مانشانه های خود را برای گروهی که یقین ودارند نیک روشن گرداندیم) و با این شرط راه استدلال را بر مخالف می بندد و هر ایرادی که توسط مخالفین وارد شود با یک جمله که «شما اهل یقیین نیستید پس نشانه ها را درک نمی کنید» عقیم می گذارد.
به عبارتی،بدون هیچ توضیحی که «این اهل یقین بدون کوچکترین استدلالی چطور به یقین رسیدند» ،بازهم طبق روال قبل دست به مغالطه استدلال از راه سنگ می زند

#مغالطات_قرآن
#مغلطه_استدلال_از_راه_سنگ
#بقره_۱۱۷_۱۱۸

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۱۱)

▪️سوره البقرة-آیه ۱۱۷
«بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»
ترجمه:[او] پديد آورنده آسمانها و زمين [است‌]، و چون به كارى اراده فرمايد، فقط مى‌گويد: «[موجود] باش»؛ پس [فوراً موجود] مى‌شود.


▪️سوره البقرة-آیه۱۱۸
«وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ»
ترجمه:افراد نادان گفتند: «چرا خدا با ما سخن نمى‌گويد؟ يا براى ما معجزه‌اى نمى‌آيد؟» كسانى كه پيش از اينان بودند [نيز] مثل همين گفته ايشان را مى‌گفتند. دلها [و افكار]شان به هم مى‌ماند. ما نشانه‌ها[ى خود] را براى گروهى كه يقين دارند، نيك روشن گردانيده‌ايم.


🖋توضیح:
در آیه ۱۱۷ ادعایی مطرح می شود مبنی بر اینکه «خدا وجود دارد و خالق هستی و قادر مطلق است» و در آیه بعد در جواب مخالفین این ادعا که خواهان اثبات این ادعا بودند به جای ارائه استدلال و اثبات ادعای خود،دست به «مغالطه استدلال از راه سنگ» می زند.
بدین معنا که در پاسخ به درخواست مخالفین به جای ارائه ی دلیل،شرطِ «اهل یقین بودن» می گذارد(مانشانه های خود را برای گروهی که یقین ودارند نیک روشن گرداندیم) و با این شرط راه استدلال را بر مخالف می بندد و هر ایرادی که توسط مخالفین وارد شود با یک جمله که «شما اهل یقیین نیستید پس نشانه ها را درک نمی کنید» عقیم می گذارد.
به عبارتی،بدون هیچ توضیحی که «این اهل یقین بدون کوچکترین استدلالی چطور به یقین رسیدند» ،بازهم طبق روال قبل دست به مغالطه استدلال از راه سنگ می زند

#مغالطات_قرآن
#مغلطه_استدلال_از_راه_سنگ
#بقره_۱۱۷_۱۱۸

🚯 @ISLIE