🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۱)

◾️سوره البقره-آیه۲
«ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ»
اين است كتابى كه در [حقانيت‌] آن هيچ ترديدى نيست؛ [و] مايه هدايت تقواپيشگان است

🖋توضیح:
این ایه دچار مغالطه «استدلال از راه سنگ» یا «بستن راه استدلال» است.
در این ایه دو ادعا مطرح می شود:

۱-حقانیت بی هیچ شک کتاب
۲-هدایتگر بودن این کتاب

اما هیچ استدلال منطقی برای این دو ادعا اقامه نمی شود به جای اقامه دلیل از مغالطه استدلال از راه سنگ یا بستن راه استدلال استفاده می کند یعنی «با گذاشتن شرطِ متّقی بودن برای مشمول هدایت و حقانیتِ قرآن شدن» راه استدلال را بر طرف مقابل می بندد یعنی شما هر استدلالی در رد هدایتگر بودن این کتاب و یا هر سوالی در خصوص حقانیت آن بپرسید،با یک کلام که «شما متقی نیسیتید لذا شامل هدایت این کتاب نمی شوید» و یا «شما متقی نیستید پس متوجه حقانیت این کتاب نمی شوید» راه استدلال را بر مخاطب می بندد

#مغالطات_قران
#مغالطه_استدلال_از_راه_سنگ
#سوره_بقره_ایه_۲

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۲)

▪️سوره البقرة / آیه ۱۰ 
«فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ»

در دلهايشان مرضى است؛ و خدا بر مرضشان افزود؛ و به [سزاى‌] آنچه به دروغ مى گفتند، عذابى دردناك [در پيش‌] خواهند داشت.

🖋توضیح:
در این آیه دو مغالطه صورت گرفته است
در ادامه طرح ادعای حقانیت و هدایتگر بودن آن کتاب(قران)باز هم به جای ارائه استدلال بر حقانیت و هدایتگری ان از مغالطه استفاده شده

اولین مغالطه:
مغالطه چاه مسموم یا مسموم کردن سرچشمه است با زدن انگ [فی قلوبهم مرض] به جای ارائه استدلال سر چشمه مخالفت ها رو مسموم می کند به این صورت که هرگاه کسی در حقانیت و هدایتگر بودن کتاب شک کند انگ مرض قلبی داشتن می خورد

دومین مغالطه: مغالطه دوم این ایه تهدید است.بدین صورت که در ادامه بازهم به جای ارائه دلیل بر مدعای خود مخالفین را به عذاب دردناک تهدید می کند

#مغالطات_قران
#مغالطه_چاه_مسموم
#مغالطه_تهدید
#بقره_ایه_۱۰

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۳)

▪️سوره البقرة / آیه 13
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ»
و چون به آنان گفته شود: «همان گونه كه مردم ايمان آوردند، شما هم ايمان بياوريد»، مى‌گويند: «آيا همان گونه كه كم خردان ايمان آورده‌اند، ايمان بياوريم؟» هشدار كه آنان همان كم‌خردانند؛ ولى نمى‌دانند.

📌توضیح:
در این ایه مغالطه توسل به اکثریت صورت گرفته است.این آیه در ادامه آیات ابتدایی سوره بقره و ادعای حقانیت و هدایتگر بودن کتاب برای ایمان اوردن دلیل ارئه می کند:[ایمان بیاورید همانگونه که مردم ایمان اوردن]

🖋در اینجا برای ارائه استدلال بر ادعای خود؛ به ایمان آوردن مردم توسل می کند! یعنی چون عده ای ایمان آوردند پس شما هم ایمان بیاورید!!!و این یکی از مغالطات رایج است که چون اکثریت به امری باور دارند پس آن امر درست است به این مغالطه در اصطلاح {مغلطه توسل به اکثریت} گفته می شود.یعنی شخص مدعی به جای ارائه استدلال برای مدعای خود به باور اکثریت متوسل می شود که در این آیه نیز برای ایمان اوردن از همین مغالطه استفاده شده

⚡️ولی باور اکثریت دلیل برصحبت ادعا نیست;چند هزار سال پیش اکثریت یونان باور داشتند رعد و برق خشم زئوس است...
چند قرن پیش اکثریت باور داشتند که زمین تخت و مرکز کیهان است !!!
لذا مشخصا باور و ایمان عده ای هرچند زیاد دلیل بر صحت مدعا نمی شود
جمله معروف اگر کل مردم به یک امر احمقانه باور داشته باشند چیزی از احمقانه بودن ان امر کم نمی کند
در خصوص استفاده از همین مغالطه است....
#نکته جالب اینجاست که کفار قریش هم متوجه این مغالطه شدند و پاسخ می دهند که همانگونه که بی خردان ایمان اوردند

#مغالطات_قران
#مغالطه_توسل_به_اکثریت
#بقره_ایه_۱۳
🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۴)

▪️سوره البقرة / آیه ۱۶
 «أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ»
همين كسانند كه گمراهى را به [بهاى‌] هدايت خريدند، در نتيجه داد و ستدشان سود[ى به بار] نياورد؛ و هدايت‌يافته نبودند.

▪️سوره البقرة / آیه ۱۸ 
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ»
كرند، لالند، كورند؛ بنابراين به راه نمى‌آيند.


🖋توضیح:
در آیه ۱۶ ادعایی بدون اثبات طرح می شود
و در آیه ۱۸ با «مغالطه چاه مسموم» از این ادعا دفاع می شود!
در پست قبل تبین کردیم که قرآن در آیه ۱۳ سوره ی بقره با مغالطه توسل به اکثریت سعی در اقناع مخاطبان به ایمان اوردن داشت؛حال در آیات ۱۴ تا ۱۷ سعی قرآن بر این است که با طرح مثال، گمراهی افرادی که فریب این مغالطه را نخورده و بدون دلیل قانع کننده ایمان نمی آورند نشان دهد.علی ایحال چون در مَثل مناقشه نیست وارد بررسی مثال ها نمی شویم.
اما در ادامه، در آیه ۱۶ ادعایی مطرح می کند مبنی بر اینکه «کافران در گمراهی هستند»
و باز هم بدون ارئه هیچ تعریفی از هدایت و گمراهی،آموزه های خود را راه هدایت و مخالفانش را گمراه فرض می کند! یعنی باز هم استدلالی برای این ادعا و فرض اثبات نشده ارائه نمی کند و به جای اثبات گمراهی کسانی که به ادعای بدون اثبات قران ایمان نیاوردند،در آیه ۱۸ مجدد دست به مغالطه «چاه مسموم» یا «مسموم کردن سرچشمه» می زند(کافران را کر و کور و گنگ خطاب می کند).
بدین ترتیب قرآن هرکس را که در مقابل ادعای حقانیت و هدایتگر بودن این کتاب استدلال بخواهد متهم به گمراهی می کند!و هرکس که برای اثبات این گمراهی دلیل بخواهد، کر و کور و گنگ شناخته می شود و اجازه خواستن استدلال منطقی را نمی دهد!


#ادعای_بدون_اثبات
#مغالطه_چاه_مسموم
#بقره_ایه_۱۶_۱۸
#مغالطات_قران

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۵)

▪️سوره البقرة / آیه ۲۱ 
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»
اى مردم، پروردگارتان را كه شما، و كسانى را كه پيش از شما بوده‌اند آفريده است، پرستش كنيد؛ باشد كه به تقوا گرايید

▪️سوره البقرة / آیه ۲۲ 
«الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ»
همان [خدايى‌] كه زمين را براى شما فرشى [گسترده‌]، و آسمان را بنايى [افراشته‌] قرار داد؛ و از آسمان آبى فرود آورد؛ و بدان از ميوه‌ها رزقى براى شما بيرون آورد؛ پس براى خدا همتايانى قرار ندهيد، در حالى كه خود مى‌دانيد.

🖋توضیح:
در این دوایه یک مغالطه به صورت اشکار و یک مغالطه بصورت پنهان رخ داده;
1_{مغالطه مصادره به مطلوب}
2_{مغالطه استناد به فرض اثبات نشده}


🔺ابتدا در ایه ۲۱ ادعایی مطرح می شود:_خدا وجود دارد و اورا بپرستید
اما چه استدلالی برای این ادعا اقامه شده است؟
شما و پیشنیان را آفرید پس خدا را بپرستید؟اینجا نقطه ای است که مغالطه {مصادره به مطلوب} صورت گرفته...

🖋مغالطه مصادره به مطلوب یعنی استفاده از نتیجه برهان در مقدمه یعنی به گزاره ای استناد شود که قرار بر اثباتش است 👈🏿در این ایه ادعای وجود خدا مطرح شده ولی به جای اثبات ادعا به وجود داشتن انسان ها استناد شده !!! یعنی بدون اینکه اثبات کند خدایی وجود دارد؛ انسان ها را مخلوق خدا [اثبات نشده که قرار بوده در نتیجه اثبات شود] فرض کرده و به آن استناد جسته در حالی که منطقا ابتدا باید ثابت کند خدایی هست و بعد ثابت کند آن خدا خالق انسان هاست نه اینکه وجود انسانها را به نفع وجود خدا مصادره کند


🖋در ایه بعدی این مغالطه را ادامه میدهد[ در اینجا بر اشتباهات علمی آیه هم بحثی نداریم فقط بحث اشکالات منطقی را دنبال می کنیم] یعنی وجود آسمان،زمین،باران و میوه ها را مصادره به مطلوب می کند جهت وجود خدا
👈🏿درحالی که منطقا باید ثابت کند خدایی وجود دارد و سپس اینها رو خلق کرده.

#مثال برای جا افتادن بهتر بحث;

⬅️من ادعا می کنم دیو دو سری وجود دارد که علت ترس انسانهاست و از ترس انسانها تغذیه می کند
شما از من اثبات می خواهید
من {مصادره به مطلوب} می کنم انسانها می ترسند پس دیو دوسر ترس خوار وجود دارد ➡️

🔺این مغالطه ایست که در این آیات صورت گرفته....

اما یک نکته ظریف و مغالطه ناشیانه دیگر محمد در آیه ۲۲ صورت گرفته:
در آیه میگوید:آن خدایی است که زمین را برای شما...

(برای شما) یعنی بدون اثبات, هستی را هدفمند فرض کرده و هدف آن هم ما(انسان) فرض کرده و به آن استناد جسته.....پس مغالطه پنهان این ایه که [استناد به فرض اثبات نشده] است در کنار مغالطه اشکار مصادره به مطلوب که در دو ایه تکرار شده ....

#مغالطات_قران
#مغالطه_مصادره_به_مطلوب
#مغالطه_استناد_به_فرض_اثبات_نشده
#بقره_۲۱_۲۲

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۶)

«تحدی قرآن»


▪️سوره البقرة / آیه ۲۳ 
«وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»
و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كرده‌ايم شك داريد، پس -اگر راست مى‌گوييد- سوره‌اى مانند آن بياوريد؛ و گواهان خود را -غير خدا- فرا خوانيد.

▪️سوره البقرة / آیه ۲۴
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ»
پس اگر نكرديد -و هرگز نمى‌توانيد كرد- از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها هستند، و براى كافران آماده شده، بپرهيزيد.

🖋توضیح:
آیه ۲۳ سوره بقره یکی از ایات تحدی قران است که چند آیه مشابه همین آیه درقران دعوت به مبارزه طلبی از مخالفان می کند این آیه را بصورت تخصصی مورد بررسی قرار می دهیم.در آیه ۲۳ دو مغالطه ابهام و استدلال از راه سنگ صورت گرفته است و در آیه ۲۴ مغالطه تهدید.
ادعایی که در این آیه به تبع آیات ابتدایی سوره بقره مطرح شده «حقانیت قرآن» است.
اما برای این ادعا استدلال زیر اقامه شده است:
[اگر به حقانیت ان شک دارید سوره ای مثل آن بیاورید(فاتوا بسوره من مثله)]
در ادامه به توضیح دقیقتر مغالطات این آیات می پردازیم.

➖اولین مغالطه این تحدی مغالطه ابهام است
«وجه شباهت و همانندی (مثل) ابهام دارد»
مراد از مثل چیست؟ مثل قرآن باشد که گفته می شود کپی است؛ تفاوت داشته باشد هم گفته می شود مثلش نیست!
مثال برای فهم بهتر موضوع:
داوینچی ادعا می کند من نماینده خداهستم و تابلو مونالیزا وحی از جانب خدا است اگر شک دارید مثلش را بکشید!
اما جای سوال است که چطور می خواهد این مثل بودن اثبات شود؟ تفاوت مثل با کپی در چیست؟

➖از طرف دیگر شباهت و مثل بودن از چه جهت مدنظر است؟؟
مثل از جهت ادبی؟
مثل از جهت علمی؟
مثل از جهت فلسفی؟
مثل از جهت اخلاقی؟
مثل از جهت حقوقی؟
و............
به عنوان مثال حکم قطع دست و پای محارب به عکس یکدیگر(آیه ی ۳۳ سوره مائده) هم از نگاه قرآن اخلاقی تلقی می شود! آیا بر این اساس معارضان قرآن باید در سوره ی شان قطع چشم و گوش و زبان را ذکر کنند تا این دو سوره به زعم مسلمین مثل هم شود؟

➖مسئله ی ابهام آمیز بعدی این است که اگر سوره ی معارضان مثل قرآن نباشد بلکه برتر از آن باشد تکلیف چیست؟؟!
مثلا از وجه علمی هزاران کتاب برتر از قرآن است
از وجه اخلاقی فلسفی و.... هزاران کتاب برتر از قران هست!
با این تحدی هرکس می تواند ادعای پیامبری کند چون مثل یک واژه مبهم است و عملا هیچ کس نمی تواند اثری مثل اثر کس دیگری بیاورد اثرهر فرد منحصر به فرد است.

➖ابهام بعدی در مصداق «سوره» است
کدام سوره؟ سوره بقره با ۲۸۶ آیه بدون انسجام و پراکند یا سوره مسد با ۵ آیه ناقابل پر از ناله و نفرین؟

➖مغالطه بعدی مغلطه استدلال از راه سنگ (بستن راه استدلال) است
نحوه داوری این مبارزه چگونه است؟
فرض بگیرید من به عنوان داور حکم می کنم که فرقان الحق مثل قرآن است.
ایا مسلمانان خواهند پذیرفت؟
هر داوری بر این تحدی توسط دوطرف رد می شود(که البته ریشه در ابهامی که پیشتر توضیح دادیم دارد)لذا با این تحدی به سادگی به جای ارائه استدلال راه استدلال بر مخاطب بسته می شود! آن هم فقط با یک جمله: «مثلش را نیاوردی»

➖در ادامه در آیه ۲۴ به صورت واضح دست به مغالطه تهدید می زند و تهدید می کند که در صورت عدم پذیرش عذاب با آتش در انتظار مخالفان است.


پانوشت:لازم به ذکر است که مشابه همین ایرادات به سایر ایات تحدی نیز وارد است.

#مغالطات_قران
#مغالطه_ابهام
#مغالطه_استدلال_از_سنگ
#مغالطه_تهدید

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۷)

▪️سوره البقرة / آیه ۲۵ 
«وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»
#ترجمه: و كسانى را كه ايمان آورده‌اند و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، مژده ده كه ايشان را باغهايى خواهد بود كه از زير [درختان‌] آنها جويها روان است. هر گاه ميوه‌اى از آن روزىِ ايشان شود، مى‌گويند: «اين همان است كه پيش از اين [نيز ]روزىِ ما بوده.» و مانند آن [نعمتها] به ايشان داده شود؛ و در آنجا همسرانى پاكيزه خواهند داشت؛ و در آنجا جاودانه بمانند.

🖋توضیح:
در این آیه از مغالطه تطمیع[Allurement] استفاده شده

مغالطه تطمیع جای‌گزین کردن منفعت‌طلبی به‌جای استدلال است یعنی اگر مدعای موردنظر را بپذیرد، نفعی به او می‌رسد.ادعایی که این آیه در خصوص آن امده در آیه ۲۳ بقره مطرح شده;حقانیت و الهی بودن قران است.
توجه کنید که در آیات قبلی با "مغالطه ابهام" و "استدلال از راه سنگ" راه استدلال را بر مخالف می بنند و حال در ادامه به جای ارائه استدلال با وعده پاداش سعی در تطمیع و اغوای کسانی که تحت تاثیر مغالطات قبلی قرار گرفته اند را دارد !!! و با استفاده از این مغالطه آنها را تشویق به ایمان آوردن می کند....

#مغالطات_قران
#مغالطه_تطمیع
#بقره_۲۵

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۸)

▪️سوره البقرة / آیه ۲۶
 «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ»

خداى را از اينكه به پشه‌اى -يا فروتر از آن- مَثَل زند، شرم نيايد. پس كسانى كه ايمان آورده‌اند مى‌دانند كه آن [مَثَل‌] از جانب پروردگارشان بجاست؛ ولى كسانى كه به كفر گراييده‌اند مى‌گويند: «خدا از اين مَثَل چه قصد داشته است؟» [خدا] بسيارى را با آن گمراه، و بسيارى را با آن راهنمايى مى‌كند؛ و[لى‌] جز نافرمانان را با آن گمراه نمى‌كند.

🖋توضیح:
در این آیه با توجه به شأن نزول آن 2 مغالطه صورت گرفته:
1_مغالطه حفظ پیش فرض
2_مغالطه استدلال از راه سنگ

🖋جمعى از مفسران از ابن عباس در شأن نزول آيه فوق چنين نقل كرده اند: هنگامى كه خداوند در آيات گذشته پيرامون منافقين ، دو مثال براى آنها بيان كرد (مثلهم كمثل الذى استوقد نارا ... و او كصيب من السماء...) منافقين گفتند خداوند برتر و بالاتر از اين است كه چنين مثالهائى بزند، و از اين راه در وحى بودن قرآن اظهار ترديد كردند، در اين موقع آيه فوق نازل شد و به آنها پاسخ گفت بعضى ديگر گفته اند هنگامى كه در آيات قرآن ، مثلهائى به (مگس ) و عنكبوت نازل گرديد، جمعى از مشركان اين موضوع را بهانه قرار داده زبان به انتقاد گشودند و مسخره كردند كه اين چگونه وحى آسمانى است كه سخن از «عنكبوت » و «مگس » مى گويد؟

🔺با توجه به شأن نزول آیه مشخص میشود که این آیه در پاسخ به منتقدان حقانیت قران گفته شده اما قران در مقام دفاع به جای ارائه استدلال منطقی دست به مغالطه می زند

🖋ابتدا:مغالطه حفظ پیش فرض;محمد بی توجه به نقدهای مخالفین بر الهی بودن قرآن همچنان بر پیش فرض گرفتن الهی بودن آن اصرار می ورزد و باز از جانب خدا پاسخ می دهد ...
سپس در ادامه دست به مغالطه استدلال از راه سنگ یا بستن راه استدلال می زند:
ابتدا با گذاشتن شرط[پس کسانی که ایمان اورده اند می دانند...] راه استدلال را بر منتقد می بنند هر انتقادی که وارد بشود را با گفتن شما که ایمان ندارید اهل ایمان می دانند راه استدلال را می بنند ....
در ادامه با اتهام و ادعای گمراهی نافرمانان (منتقدین) توسط خدا راه هر گونه نقدی را مسدود میکند و در پاسخ به انتقاد مطرح شده ابتدا با شرط ایمان و بعد با اینکه این گمراهی و نپذیرفتن به خواست خدا بوده راه هرگونه نقد و استدلالی را می بندد ....

#مغالطات_قران
#مغلطه_حفظ_پیشفرض
#مغلطه_استدلال_از_راه_سنگ
#مغالطات_قران

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۹)

▪️سوره البقرة / آیه ۲۸ :«كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»

چگونه خدا را منكريد؟ با آنكه مردگانى بوديد و شما را زنده كرد؛ باز شما را مى ميراند [و] باز زنده مى‌كند؛ [و] آنگاه به سوى او بازگردانده مى‌شويد.


🖋توضیح :
در این ایه از دو مغالطه «مصادره به مطلوب»
و «استناد به فرض اثبات نشده» استفاده شده

🔺در پست های قبلی توضیح دادیم «مغالطه مصادره به مطلوب» استفاده از نتیجه برهان در مقدمه آن است. یعنی موضوعی که قرار به اثبات آن است در مقدمه استفاده شود.
ادعای ابتدایی مطروحه در این آیه «وجود خدا» است
و ادعای دوم آن «زنده شدن پس از مرگ» است...

🖋حال به جای آنکه برای این ادعا برهان و استدلال عقلی اقامه کند این ادعا تولد و مرگ را مصادره به مطلوب کرده در صورتی که منطقا ابتدا باید ثابت کند خدا وجود دارد و ثانیا ثابت کند که تولد و مرگ به اراده خدا اتفاق می افتد.اما در این آیه بجای اثبات ادعای خود اتفاقات طبیعی را مصادره به مطلوب کرده ودر پست های قبلی توضیح دادیم که با استفاده از این مغالطه هرگزاره بی ربطی را می شود اثبات کرد فی المثل با همین آیه و مغالطه میشود اژدهای بالدار صورتی فرامکان فرا زمان و قائم به ذات را ثابت کرد و آیه چنین میشود:

چطور اژدهای بالدار صورتی را منکر می شوید حال انکه مرده بودید و او شمارا زنده کرد و باز میمراند و باز زنده می کند

🔺بدین ترتیب هر ادعای تخیلی بنا بر این رویکرد مغالطه کارانه قرآن قابل اثبات است

🖋نکته بعدی این آیه ادعای «زنده شدن پس از مرگ» است که بدون هیچ اثباتی آن را بدیهی فرض کرده و به آن استناد جسته است که در این گفتار نیز دچار «مغالطه استناد به فرض اثبات نشده» گردیده است زیرا که باید ابتدا ثابت کند پس از مرگ زنده می شویم و سپس ثابت کند که این عمل توسط خدا انجام می شود ولی اینجا بدون هیچ اثباتی زنده شدن پس از مرگ را بدیهی فرض و به آن استناد کرده

#مغالطات_قران
#مغالطه_مصادره_مطلوب
#مغالطه_فرض_اثبات_نشده
#بقره_۲۸

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۱۰)

▪️سوره البقرة-آیه ۹۹
«وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ»
و همانا بر تو آياتى روشن فرو فرستاديم، و جز فاسقان [كسى‌] آنها را انكار نمى‌كند.

🖋توضیح:
در این آیه از مغالطه استدلال از راه سنگ استفاده شده است؛ادعای مطرح شده در این آیه
الهی بودن قران است(آیات روشنی فرو فرستادیم یعنی آیات قران توسط خدا فرستاده شده است).اما برای این ادعا به جای ارائه ی استدلال،از مغالطه استدلال از راه سنگ یا بستن راه استدلال استفاده می کند یعنی با گذاشتن شرطِ [جز فاسقان کسی انها را انکار نمی کند]
راه هرگونه استدلال را می بندد.
بدین صورت هرکس که در مقابل این ادعا دلیل بخواهد و این ادعا را بدون اثبات نپذیرد به فاسق بودن متهم می شود و با یک جمله که [شما از فاسقانید،وگرنه انکار نمی کردید] راه هرگونه استدلال را می بندد


#مغالطات_قران
#مغالطه_استدلال_از_راه_سنگ
#بقره_۹۹

🚯 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۱۲)

▪️سوره البقرة / آیه ۱۶۳ 
«وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ»
ترجمه:و معبود شما، معبود يگانه‌اى است كه جز او هيچ معبودى نيست، [و اوست‌] بخشايشگر مهربان.

▪️سوره البقرة / آیه ۱۶۴ 
«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»
ترجمه: راستى كه در آفرينش آسمانها و زمين، و در پى يكديگر آمدن شب و روز، و كشتيهايى كه در دريا روانند با آنچه به مردم سود مى‌رساند، و [همچنين‌] آبى كه خدا از آسمان فرو فرستاده، و با آن، زمين را پس از مردنش زنده گردانيده، و در آن هر گونه جنبنده‌اى پراكنده كرده، و [نيز در] گردانيدن بادها، و ابرى كه ميان آسمان و زمين آرميده است، براى گروهى كه مى‌انديشند، واقعاً نشانه‌هايى [گويا] وجود دارد.

🔅توضیح :در آیه ۱۶۳ طرح ادعا شده
خدا (معبود) وجود دارد و یگانه است
اما در ادامه در آیه ۱۶۴ بجای ارائه استدلال و اثبات ادعا دست به دو مغالطه زده «مغالطه استناد به فرض اثبات نشده» و «مغالطه مصادره به مطلوب»

🖋در ابتدا با استفاده از واژه آفرینش آسمانها و زمین وجود خدا و خلقت را بدون اثبات فرض گرفته یعنی وقتی می گوید آفرینش بدون هیچ اثباتی فرض کرده خدایی وجود دارد که فعل آفرینش از آن سر زده حال انکه ابتدا باید ثابت کند خدا وجود دارد و مرتکب آفرینش شده. و در اِدامه اَز مغالطه [مصادره به مطلوب] استفاده کرده همانطور که در پست های قبلی توضیح دادیم استفاده از نتیجه برهان در مقدمه مصادره به مطلوب است : در اینجا نتیجه برهان این است که خدا وجود دارد و شب و روز و قوانین طبیعت(دراین آیه شناور شُدن کِشتی در آب و بارش باران و فصول) توسط خدا خلق شده حال به جای اثبات این امر از نتیجه که قوانین طبیعت است در مقدمه استفاده شده،که مغالطه ای بیش نیست

▫️همانطور که در پست های قبل هم مثال زدیم با این مغالطه هر موضوعی را می شود جای خدا جایگزین و اثبات کرد
مثلا اژدهای بالدار صورتی یا هیولای اسپاکتی پرنده و....

#مغالطات_قران
#مغالطه_استناد_به_فرض_اثبات_نشده
#مغالطه_مصادره_به_مطلوب
#بقره_۱۶۳_۱۶۳

🚯 @ISLIE