سخنان یکی از معلمان دچار کرونا شده در مدرسه را بشنویم!

خانم مریم دارابی آموزگار دبستان دین و دانش منطقه 8 تهران که 15 شهریور 99 برای تدریس به مدرسه رفته و ظرف یک هفته دچار کرونا شده و ماجرایش را تعریف کرده است. ماجرا بسیار تلخ و هشدار دهنده است.متاسفانه دچار مخارج سنگین شده و انواع بیمه های پایه و تکمیلی که دارد به دردش نخورده است.

صدها نفر معلم همانند او الان درگیر مبارزه با این بیماری تحمیل شده به ایشان هستند. مردمان دیگر هم هزاران هزار!

حکومتِ مسئولیت نشناس و مردمان دور از انسانیتِ ایران چگونه جواب این سرنوشت های تحمیلی به خود و دیگران را خواهند داد؟

وزیر آموزش و پرورش پاسخ دهد! به مناظره هم دعوت شد.

خانم دارابی می‌خواهد زنده بماند!

سانسور و تحریف در یک سوی مناظره!

✍حسین سوزنچی

✅چند روز قبل مناظره‌ای داشتم با مهدی نصیری؛ با موضوع «مناسبات حجاب و سیاست در ایران»

دوست و دشمن دست به دست هم دادند که موضوع مناظره را تحریف کنند: عنوان «بحث درباره #حجاب_اجباری» ‌روی آن گذاشتند.

موضع آقای نصیری به طور کامل دیده شد؛ الحمدلله!

موضع بنده کاش فقط سانسور می‌شد؛ یکسره تحریف شد!

شدم «طرفدار حجاب اجباری»!!!

دریغ از ذره‌ای فکر!

💢من راهکار دادم برای اینکه #قانون_حجاب بماند؛ اما زور و اجباری در کار نباشد؛ و حکومت تا حد امکان مداخله نکند.

▫️گفتم به جای نگاه کیفری و جزایی به قانون، بیایید فهم «قانون مدنی» از مسأله حجاب را بگسترانیم: نه «بی‌قانونی»؛ و نه «زور و اجبار» در اجرای قانون؛

▫️گفتم مثال قانون مدنی، قوانین معاملات است و قانون رانندگی؛
آیا برای معاملات بین مردم نباید قانونی باشد؟!
آیا عبور و مرور وسایل نقلیه نباید قانونمند باشد؟!
باید باشد؛ اما نه قانونی در افق مجازات و کیفر؛ بلکه قانونی که صرفا پشتوانه برقراری روابط صحیح بین افراد است؛ و تنها در شرایط خاص و اضطراری کار را به کیفر و دادگاه می‌رساند.

▫️گفتم مشکل ما در بد اجرا شدن قانون است؛
و توضیح دادم:
در کشور ما همه از قانون، فقط «قانون کیفری» می‌فهمیم: وقتی چیزی قانونی می‌شود، انتظار داریم حکومت با زور و اجبار آن را پیاده کند.
و در این زمینه همه مقصریم؛ مثلا همین الان مشکلات اقتصادی گریبانگیر همه شده؛ ولی فقط انتظار داریم حکومت با تکیه ابزارهای نظارت و مجازات اوضاع را درست کند!

▫️من نه وضع موجود را تایید کردم؛
و نه فقط نسبت به آن اعتراض کردم؛
بلکه برای اینکه «قانون» برقرار باشد اما «محور آن زور و اجبار نباشد» #راهکار دادم؛‌
راهکاری بسیار ساده و شدنی؛‌
راهکاری که در عمده روابط اجتماعی دیگر ما (همه عرصه‌های حقوق مدنی: از معاملات و روابط اقتصادی بین مردم، تا مسائل ازدواج و طلاق، تا عرصه قوانین رانندگی، تا ...) عملا در حال پیاده شدن است؛
و هیچگاه هیچ دوقطبی‌ای هم ایجاد نکرده.

▫️نشان دادم هم کسانی که از وجود قانون دفاع می‌کنند حق دارند؛
و هم کسانی که به اجرای قانون بر مدار زور و اجبار معترض‌اند؛
و راه علاج،
نه حذف قانون، و رها کردن عرصه عفت عمومی در هرج و مرج است؛
و نه اصرار بر اجرای قانون با ابزار زور و اجبار؛
راه برون‌رفت از این دوگانه تصنعی «اجبار» و «هرج و مرج»،
آن است که قانون شرعی حجاب را همچون یک قانون مدنی پیاده و اجرا کنیم؛
همانند قوانین معاملات؛
همانند قوانین رانندگی؛
و همانند صدها قانون مدنی دیگر.

💢حیف که در این هیاهوی غوغاسالار، این سخنان شنیده نشد؛ فهم نشد؛ و حتی نقد نشد!

@kherad_jensi
@souzanchi

#مناظره
جوان شهر ۳

با موضوع:
زیست جنسی جوانان
آیا جز ازدواج و توصیه به تقوا، راه دیگری هست؟

با حضور:
دکتر امیرحسین بانکی‌پور ـ نماینده مجلس شورای اسلامی و کارشناس مسائل جنسی جوانان
و
مجتبی احمدی ـ پژوهش‌گرِ حوزه ی الاهیات جنسی و از کارشناسان مجموعه برنامه های خرد جنسی.
@kherad_jensi

ارسالی مخاطبین.
ظاهرا شیراز است.

ما می دانیم این رفتارها نه قانونی است و نه شرعی و نه به نفع حجاب اسلامی!
وقتی در قوه ای که خود اش باید نماد عمل به قانون باشد اینگونه علنی افراط می شود و دیگران مجبورند #چادر_اجباری سر کنند از جای دیگر چه توقعی باید داشت؟
آیا نتیجه ی این رفتارها بی حرمت کردن اصل قانون نیست؟

@Kherad_jensi

تصویری از گزینه های مطرح برای کاندیداتوری انتخابات ریاست جمهوری 1400 و پاسخ های ایشان در شبکه های اجتماعی همخوان می شود.

نباید به آتش تنور بازی ها و لفاظی ها و قطبی سازی های سطحی دمید اما امروز این سوال مطرح است که چرا حتی در حد گمانه زنی هم تصویر یک خانم در این لیست نیست؟

صد سال کوبیدن بر طبل اوامرِ آمرانه ی توسعه ی مردانه، چه دستاوردی برای کشورمان داشته است؟
@kherad_jensi

زنان مستمندی که برای دیگران باردار می شوند و شبیه برده در آن خرید و فروش می‌شوند.

✍ گزارش روزنامه شرق

✅ اهدای تخمک زیر 30 سال قدبلند و سفید و چشم‌رنگی از حوالی شیراز نیازمندیم/ اهدای تخمک سبزه‌رو و بانمک از تهران / رحم اجاره‌ای مطلقه و دارای سابقه بارداری موفقیت‌آمیز از ارومیه نیازمندیم/خانم مطلقه برای صیغه بارداری همراه با حقوق مکفی و محل زندگی در خراسان نیازمندیم.


✅ اینها بخشی از آگهی‌های بازار مکاره اینستاگرامی زنانی است که یا تخمک می‌فروشند یا رحم اجاره می‌دهند یا ازدواج موقت می‌کنند تا باردار شوند و بعد از 9 ماه بچه را به خانواده در آرزوی بچه‌ای بدهند و خداحافظی کنند. زنانی که بیش از 90 درصدشان از طبقه محروم و فرودست هستند و رنجی را متحمل می‌شوند؛ برای آنکه بتوانند پول به دست آورند.

✅ زنانی نهایتا 34ساله که اکثرشان سابقه زندگی شکست‌خورده دارند و به واسطه پیشنهادهایی از سوی دلالانی که آنها را به خانواده در آرزوی فرزند متصل می‌کنند، عضوی از بدن‌شان را اجاره می‌دهند یا می‌فروشند که زندگی‌بخش است. زنانی که عمدتا قربانی یکی از کلینیک‌های خصوصی ناباروری در شمال تهران هستند؛ چراکه پروسه اهدای تخمک و مادر جایگزین ‌شدن در بیمارستان‌های دولتی و مراکز مرجع کار سختی است و نیاز به جلسات مشاوره دارد؛ زنانی که در این کلینیک چندین و چند بار اهدای تخمک می‌کنند و کسی به فکر بار روانی‌ای که آنها تا آخر عمر با خودشان حمل می‌کنند، نیست.

✅این گزارش روایت این زنان است و قصه بچه‌هایی است که از تخمک‌های اهدایی به دنیا می‌آیند یا در رحم زن دیگری دوران جنینی‌شان را می‌گذرانند.

🔺مادر میانجی شدن، یک شغل معمولی

✅ پیداکردن‌شان کار ساده‌ای نبود. مراکز رسمی درمان ناباروری دوست این در ماجرا دخالت کنند و چاره، توسل به آگهی‌های اینترنتی بود. کافی است هشتگ رحم اجاره‌ای یا مادر جایگزین را در اینستاگرام جست‌وجو کنید تا به دنیای عجیبی وارد شوید که گاهی زنان شبیه برده در آن خرید و فروش می‌شوند. یکی از صفحات را دنبال می‌کنم و نتیجه‌ موفقیت‌آمیز است. صفحه متعلق به یکی از واسطه‌هاست.

✅ آنها به خودشان نام لیدر می‌دهند. استوری‌های روزانه، دنبال زنان خوش‌سیما و خوش‌اندام برای اهدای تخمک است یا زنان مطلقه‌ای را می‌خواهند تا به جای مادر جایگزین 9 ماه رحم‌شان را اجاره بدهند. بیشتر واسطه‌ها شماره‌تلفنی را هم برای ارتباط با مشتری‌ها در صفحه گذاشته‌اند. بعد از تماس با چند واسطه بالاخره یکی از آنها حاضر به صحبت‌کردن می‌شود. خانم اسدی کارش واسطه‌گری میان زنان نابارور و کسانی است که از طریق اهدای تخمک و مادر جایگزین شدن روزگار می‌گذرانند. او درباره اینکه بیشتر زنانی که تن به اهدای تخمک و مادر جایگزین‌ شدن می‌دهند، چه کسانی هستند، می‌گوید:

✅ به جز موارد بسیار محدودی مادر میانجی و تخمک اهدایی (رحم جایگزین یا رحم اهدایی) که از دوستان بسیار نزدیک هستند یا خانمی است از اقوام که حاضر به کمک و جایگزینی رحم‌شان و اهدای تخمک می‌شود، عموما خانم‌هایی که داوطلب اهدای رحم یا تخمک هستند، از طبقه نیازمند جامعه‌اند.

✅«عموم اهداکنندگان از حاشیه‌نشینان شهر هستند، مناطقی مانند شهریار، پاکدشت و ورامین و ملارد و مامازند. دلیل این نکته را نمی‌دانم که چرا شهر اصفهان از شهرهای پرتقاضا برای دریافت است و در این شهر داوطلب اهدا بسیار کم است یا در شهرهایی مثل آبادان و اهواز و بوشهر متقاضی دریافت و داوطلب اهدا تقریبا متعادل است یا تقریبا عموم متقاضیان درمان اروپایی هستند. آلمانی یا اتریشی و آسیایی‌ها، کویتی و عراقی و اردنی هستند».


@kherad_jensi

‏طبق اصل ۳۴ قانون اساسی، حق دادخواهی و دسترسی به مراجع قضایی از زمره حقوق مردم است و محروم کردن افراد از حقوق مندرج در قانون اساسی و یا عدم رسیدگی به شکایات و تظلمات به هر دلیل و بهانه ای، طبق مواد ۵۷۰ و ۵۹۷ قانون مجازات اسلامی جرم است.

✍محمد علی کامفیروزی

@Kherad_jensi

‏پس بشارت ده به آنان که سخنان را می‌شنوند و از بهترین آنها تبعیت می‌کنند.

«همیشه پای یک مرد در میان است!»

برشی از ارائه‌ی دکتر محسن بدره در مجموعه خرد جنسی!

‎#عیسی_آل‌کثیر
#فوتبال
@Kherad_jensi

‏چرا مادرها شبها خسته‌تر از بقیه اعضای خانواده هستند؟!

@Kherad_jensi

رسانه با روانِ ما چه می کند؟
✍️یاسر عرب
✅فهم ما از فقر و بی نوایی کاملا نسبی است!
ایران ِامروز علاوه بر واقعیت مشکلات اقتصادی و کمبود منابع و رانتخواری سیستماتیک اما دچار «تسخیر روانی» نیز هست! رسانه امروز به ما تعاریفی از خوشبختی، بدبختی، رفاه، آینده و .. غیره می دهند که می تواند «ذهنیت» ما را در مورد میزان، و چگونگی لذت بردن از زندگی کاملا تغییر دهد!

✅بیست سال پیش اگر از یک روستا نشین می پرسیدیم خوشبختی چیست؟ شاید او دو برابر شدن میزان گوسفندان و سلامت روحی فرزندان و عاقبت به خیری خود و خانواده اش را مثال می زد. امروز اما بسیاری از روستا نشینان ما احساس «عقب ماندن از زندگی شهری» دارند. و نداشتن امکانات و عدم ظواهر توسعه ی شهری را ملاکی بر بدبختی خود می دانند.

✅ما با سیاستهای فرهنگی و رسانه ای تمرکز گرا این بلا را بر سر ایشان آورده ایم. حتی شبکه های استانی که باید محل صدور فرهنگ اقوام می شدند در یک فرایند معکوس مجرای نفوذ فرهنگ پایتخت/ کلانشهر ها/ رسمی و .. شدند.

✅من در «ک.ب» روستاهای بسیار دیدم که ده ها سال طول کشیده تا جاده و برق به آن برسد اما حالا خالی از سکنه بود.
#رسانه_و_توسعه
@yaser_arab57

“چکیده ای از یافته های مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی در باره مساله حجاب در ایران “

✅۶۰تا۷۰ درصد زنان جامعه با تعریف شرعی، بدحجاب محسوب می شوند که از این تعداد، ۱۰تا۱۵ درصد بدحجاب با وضعیت حاد یا به عبارتی بدحجاب هنجارشکن محسوب می شوند.

✅تنها ۱۳درصد زنان به صورت سنتی دارای حجاب هستند.

✅هر چه تحصیلات بالاتر برود، میزان حجاب کمتر می شود. وضعیت تاهل چندان ارتباطی با حجاب و بدحجابی ندارد. الگوگیری از سلبریتی ها و هنرمندان در افزایش بی حجابی موثر بوده است.

✅تحول ذائقه مردم از حجاب به سمت بی حجابی رفته و در نتیجه، محجبه بودن، انتخاب اول افراد نیست و در جامعه، فشار روانی و اجتماعی بر ضد حجاب وجود دارد. صرفاً 40 درصد از مردم از دخالت دولت در حجاب حمایت می کنند.

✅نه تنها اكثریت جامعه زنان بدحجاب با مداخله دولت مخالف هستند، بلكه درصدی از جامعه زنان باحجاب نيز با مداخله دولت در موضوع حجاب مخالفند.

✅مردم معتقد به ارزشمندی حجاب (کامل و شرعی) در وضعيت حداقلی قرار دارند، اما جمعيتی منسجم، قابل توجه و دارای انگيزه های اعتقادی و ایمانی هستند.

✅حدود ۸۵درصد از جامعه حجاب را برای زنان ضروري می دانند. نگرش مردم نسبت به حدود حجاب تفاوت هایی با نگرش شرعی دارد. به گونه ای كه تقریباً ۵۰ درصد جامعه به حجاب عرفی گرایش دارند.

✅سختگیری قانونی و گشت ارشاد موجب تضعيف موقعيت حجاب در جامعه، اجرایی نشدن سياست، احتمال ریزش بخش قابل توجهی از طيف خاكستری معتقد به حجاب عرفی به سمت بي حجابی است.

✅جرم زدایی از بی حجابی و تمرکز بر اقدامات ترویجی هم فایده ای ندارد و جامعه را در معرض گسترش بی رویه بی حجابی قرار خواهد داد.

✅با توجه به موج حركت های مطالبه گرایانه جمعيت قابل توجه بدحجابها در جامعه، روند رو به رشد بی حجابی و تغييرات ارزشی جامعه در راستای بی حجابی، تداوم وضع موجود در عمل ممكن نبوده و می تواند به افزایش موج بی حجابی فزاینده در جامعه منجر شود.

✅تغافل نسبت به پدیده بی حجابی" در واقع نتيجه بن بست سياستي در حوزه حجاب و فرآیند طبيعی تداوم وضع موجود و محتمل ترین رخداد در این خصوص است.

✅باید سیاست‌های حجاب اصلاح شده و اقدامات رسانه ای-تبلیغی در دستور کار قرار گیرد. هر چند به نظر می رسد نتیجه گیری این سناریو، بیشتر در فضای تئوریک سیر می کند و جنبه عملی اندکی دارد.
@kherad_jensi
@emtedadnet

‏عروسک خانم شبکه قرآن
محجبه دهن گشاد و روسری رو هم وفایی بسته.
توییتر محمد آسمانی

#حجاب
#حجاب_اجباری
#رسانه

@kherad_jensi

پیر ترین و جوان ترین استانهای کشور کدامند؟

@kherad_jensi

زدن سرنا از سر گشاد!

✍عباس عبدی

✅سیر تحول جوامع بشری و توسعه و ترقی را می‌توان از کاهش گستره جبر به افزایش دایره اختیار توصیف کرد. به عبارت دیگر با پیشرفت جامعه، امکانات بشری برای انتخاب و خروج از جبر جامعه و جبر طبیعت بیش‌تر می‌شود.

✅جامعه پیشرفته می‌کوشد که دایره انتخاب شهروندان را گسترش دهد. یکی از مهم‌ترین تحولات در این مسیر افزایش دایره انتخاب فرد در فرزندآوری است. در حقیقت یکی از رخدادهای تاریخی، متمایز شدن رابطه جنسی از مسأله فرزندآوری است. این مسأله بویژه برای زنان بسیار مهم است و امکان برنامه‌ریزی آنان را برای هماهنگی میان بهبود زندگی خود و فرزندآوری را فراهم می‌کند.

✅بنابراین هر گونه سلب اختیار در این زمینه نوعی بازگشت به گذشته است. بد نیست به سیاست‌های رسمی برای افزایش فرزندآوری نگاهی انداخته شود تا میزان انطباق آن را با این قاعده کلی تشخیص دهیم.

✅مدیرکل دفتر سلامت جمعیت و خانواده وزارت بهداشت از حذف توزیع رایگان اقلام پیشگیری از بارداری در شبکه‌های بهداشتی ایران برای مبارزه با کاهش جمعیت خبر داد و گفت: «وزارت بهداشت تمامی اقدام‌های پیشگیری از بارداری که پیش از این در شبکه بهداشتی ایران بوده از جمله وازکتومی و توبکتومی را مگر در صورت خطر جانی حذف کرده و سیستم‌های تشویق به فرزند‌آوری را افزایش داده است.»

✅اگر چه بنده نسبت به کاهش رشد جمعیت کشور حساس هستم و تا کنون در چند یادداشت به این نکته پرداخته‌ام ولی نحوه مواجهه رسمی با کاهش رشد جمعیت در کشور یکی از بدترین سیاست‌هایی است که در مواجهه با مشکلات اجتماعی اتخاذ می‌شود. در واقع اندیشه مفیدی در پس این سیاست‌ها وجود ندارد.

✅آنان گمان می‌کنند که با سلب اختیار مردم می‌توانند فرزندآوری را محقق کنند. غافل از اینکه چنین سیاستی نه تنها موجب فراموش کردن علت اصلی کاهش فرزندآوری می‌شود، بلکه عوارض دیگری نیز ایجاد خواهد کرد. از جمله سقط جنین، راهی است که خانواده‌ها در برابر حاملگی ناخواسته پیش خواهند گرفت.

✅گذشته از سقط جنین، مسأله اصلی جای دیگری است. آیا تا کنون توجه کرده‌اید که چرا خانواده‌های جدید می‌کوشند که تعداد فرزندانشان محدود باشد؟ یک علت اصلی اهمیتی است که آنان برای فرزند قایل هستند.

✅چند نسل پیش خانواده‌ها به طور طبیعی زاد و ولد می‌کردند، به طور معمول 5، 6 یا بیش‌تر فرزند داشتند. رسیدگی پدر و مادر به آنان نیز بستگی به شرایط داشت. بسیاری از کودکان به وسیله برادر یا خواهر بزرگتر خود نگهداری می‌شدند تا مادر به کارهای منزل برسد. تأمین آموزش و بهداشت و حتی تربیت کودکان در حد مطلوب نبود. بسیاری از پدران و مادران حتی نمی‌دانستند که فرزندشان کجا درس می‌خواند یا چه درسی می‌خواند.

✅اضافه شدن یک فرزند به خانواده اگر چه در سال‌های اولیه باری بر دوش خانواده بود، ولی به مرور با بزرگتر شدن کودکان، باری را نیز از دوش خانواده برمی‌داشتند. فرزندان در خرید خارج از خانه یا انجام کارهای جاری خانه کمک می‌کردند. شخصاً همیشه در صف نان بودم، خرید از مغازه با من بود. حتی در شستن لباس کمک می‌کردم و...

✅ولی بچه‌های امروز در موقعیت دیگری تعریف می‌شوند. تا پایان دانشگاه نیز مثل مهمان در خانه رفتار می‌کنند. در حقیقت پدر و مادر ترجیح می‌دهند که او به آینده خودش بپردازد و سرمایه انسانی آینده خودش را افزایش دهد. به همین علت اهمیت فرزند برای والدین امروزی و تأمین و تربیت او بسیار متفاوت از گذشته شده است.

✅آنان با این فرهنگ، قادر نیستند فرزندان زیادی را بیاورند و از همه مهم‌تر اگر وضع معیشت آنان مناسب نباشد، حاضر نمی‌شوند که فرزند بیاورند. برای یک پدر و مادر امروزی تأمین غذا، پوشاک و حتی اتاق جداگانه و سپس آموزش و بهداشت کودک یک ضرورت غیر قابل بحث است.

✅دیگر آن زمان گذشته است که چند بچه، کوچک و بزرگ داخل یک اتاق زندگی کنند. امروز گذران اوقات فراغت، بیش‌تر در منزل و از طریق فضای مجازی و شیوه‌های دیگر است. دیگر نمی‌توان بچه را از صبح فرستاد داخل کوچه تا ناهار و سپس تا شام!!

✅کسانی که حل مسایل کشور را از طریق ایجاد محدودیت در قدرت انتخاب و آزادی عمل شهروندان دنبال می‌کنند، جز اینکه سرنا را از سر گشادش می‌نوازند، کار دیگری انجام نمی‌دهند. این کارها فقط برای آن است که بگویند داریم کاری می‌کنیم. همین و بس.
@kherad_jensi

🔶چرا بازمانده #تجاوزجنسی رابطه‌اش را با متجاوز ادامه می‌دهد؟

🖊نویسنده: وندی ال پاتریک
🖍برگردان: نیلوفر حامدی

📍زنی که صبح بعد از واقعه تجاوز برای مرد متجاوز صبحانه درست می‌کند یا دیگری که درخواست قرار ملاقات از سوی آزارگرش را اتفاقی خوشایند تلقی می‌کند؛ این اتفاقات چگونه رخ می‌دهد؟ چرا بازمانده تجاوز رابطه‌اش را با متجاوز ادامه می‌دهد و حتی با او مهربان رفتار می‌کند؟

📍«وندی.ال پاتریک» دکترای روان‌شناسی که بیش از ۲۰ سال وقتش را صرف بررسی مجرمان جنسی و کار با بازماندگان آزار جنسی کرده‌ است، در این مقاله توضیح می‌دهد چنین واکنش‌هایی که عموما از سوی بازماندگان نسبت به آزارگران و متجاوزان صورت می‌گیرد، نوعی مکانیزم دفاعی در مقابل کابوسی وحشتناک است: «آگاهم که تجاوز یکی از مهم‌ترین جرایمی است که به ندرت گزارش می‌شود. از مهم‌ترین دلایلش هم این است که بیشتر بازماندگان، توسط شخصی آشنا مورد تعرض جنسی قرار می‌گیرند.»

📍برخی از زنانی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند، برای بقا سعی می‌کنند تا آنچه که رخ داده را برای خود بازتعریف کنند. آنها تصور می‌کنند اگر بعد از تجاوز، به میل خود با متجاوز رابطه جنسی برقرار کنند، شاید رضایت جنسی، عطف به ماسبق و خشونت جنسی عادی‌سازی شود. اما عموما چنین نمی‌شود.

📍تحقیقات نشان داده است که بسیاری از بازماندگان تجاوز جنسی، چندان تمایل ندارند تجاوز را به عنوان جرمی خشونت‌آمیز و غیرتوافقی تلقی ‌کنند.
در ادامه، ذکر چند نمونه از تجربه زیسته زنان به درک این موضوع کمک خواهد کرد./کانال فرهنگ تجاوزجنسی

🔶 متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
http://harasswatch.com/news/1571/

@kherad_jensi
@EveDaughters

🖥مستندهای ممنوعه 9/ آن روزها عاشق نمی شدند/ بررسی وضعیت زندگی همسران و خانواده ی زندانیان مورد کاوی در خانواده های حاشیه نشینِ شهر اصفهان.


🎥گفتگو با محسن هادی دانشجوی علوم اجتماعی و مستند ساز حوزه ی مسائل اجتماعی.


🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.

🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.

📽 کاری از: یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چی‌زاده

📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/5y06D

آیا مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید؟
با این لینک ارتباط برقرار کنید:
@roya_iran
#مستندهای_ممنوعه


@jomhourtv

🔴#فرهنگ_جنسی
(#چالش_کشیدن_شلوار)

✍سید هاشم فیروزی

شوخی ها را نباید شوخی گرفت!
شوخی همچنان که فروید می گفت:معبری برای خروج از عالم ناخودآگاه و ورود به جهان خودآگاه است.
شوخی ها و تکه کلام ها بخشی از #فرهنگ عامیانه است.
تاثیر پذیری فرهنگ جهانی از مقوله #سکس به سال ۱۹۶۰ بر می گردد.
سالیانی که مترادف با افول فرهنگ در جهان می باشد.
۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰ را می بایست دهه های تبدیل فرهنگ به صنعت و تبدیل صنعت به سکس برشمرد.

صنعتی که تمامی قوای انسانی را دچار #انقلابی شگرف نمود و بصورت انحصاری ساحت انسان را بلعید.
قوه باصره و قوه لامسه و قوه شنیداری و قوه چشایی و قوه عاقله پس از #انقلاب بصورت مستقیم و غیر مستقیم توسط #سکس به بند کشیده شدند.

یکی با صنعت پورنوگرافی و مخلفاتش،یکی با صنایع آرایشی بهداشتی، یکی با صنعت موسیقی غیر اصیل، یکی با انواع نوشیدنی ها و دیگری با کلابها و صنعت سرگرمی !!

تحلیل سختگیرانه ایست اما واقعا غایت تمام این صنایع سکس است و #استحاله و تنزل #انسان به زیر کمر!!

🟢حال آن که اساسا، تمایز انسان با #حیوان، برتری او از کمر به بالا نسبت به حیوان بوده و هست.

🔴پیچش تمام عیار فرهنگ و سکس و شکلگیری مفهوم #انقلاب_جنسی بمعنای #دگردیسی شگرف در زیست جنسی یعنی #سکسی شدن تمام شئون فرهنگ همچون :
#ادبیات
#سینما
#تلویزیون
#موسیقی
#تئاتر
#نقاشی
#معماری
#فرهنگ_عامیانه
و...

از همین رو در یک نگاه راهبردی و کلان حتما می بایست نسبت به اتفاقاتی همچون #چالش_کشیدن_شلوار در سطح جامعه حساس بود و مقاومت های فرهنگی لازم را صورت داد!

🟢مقاومت هایی مردمی و از جنس فرهنگ!
همچون نمونه #روسیه.
روسیه را در جهان بعنوان جهنم #همجنسبازی می شناسند و نکته قابل توجه سرمایه گذاری #پوتین بر روی فرهنگ است و این جهنم اساسا بدست #مردم برای همجنس بازان ساخته شده است و نه #حکومت.

🔴بی ارزش شدن ارزش هایی همچون #حیا نقطه سرآغاز پدیدآری تغییرات اساسی در تمامی جوانب زیست انسانی همچون فرهنگ و اقتصاد و سیاست و مذهب می باشد.

🔴از دگر سو #حیا ارزشی بنیادین در ساختار اجتماعیست که متاسفانه در جامعه ایران عمدتا به مفهومی زنانه و قالب #حجاب صرف تنزل داده شده است. این رداکشن نه تنها کارکرد و منظور داعیه دارانش را برآورده نساخته است بلکه در حال ایجاد فروپاشی جنسیتی و نهایتا اضمحلال مفهوم والای #مادر نیز می باشد.

مفهوم والای #حیا را می بایست جدای از شکل و قالب ، در دل اجتماع نهادینه نمود.

🟢چه بسیار زیاد،بد حجاب با حیا و چه بسیار کم، باحجاب بی حیا!

بیاید از هویت و فرهنگ ایرانیمان پاسبانی کنیم.
غرب نیز واقعا اینچنین نبوده همچنان که آنچنان هم که تصور می کنیم واقعا نیست.
@kherad_jensi
@seyyedhashemfirouzi

https://www.instagram.com/p/CGo5Rvbp56f/?igshid=v4es5hnm37qn

#بند_ناف_عاطفی

والدین ناخواسته تمام زندگی کودک خود را تحت تاثیر قرار می دهند و تصورشان این است که از او مراقبت می کنند. اما ...

(بسیار زیبا👌)
@kherad_jensi
@donyaye_amnn