کمیته مطالعات زنان انجمن علوم سیاسی ایران برگزار میکند:
دومین جلسه کافه آموزش و پژوهش مطالعات زنان
(گفتوگومحور)
بنیانگذار: دکتر سیمین حاجیپور ساردویی
📤 عشق، نفرت: قتل ناموسی
هزاران دختر بیگناه و گمنام:
"تو را فرامیخوانند"
کارشناسان:
۱- دکتر سیما فردوسی / کارشناس روانشناسی
۲- دکتر عبدالصمد خرمشاهی / کارشناس حقوقی
۳- دکتر سیدحسن موسوی چلک / کارشناس مددکاری اجتماعی
۳- دکتر سیمین حاجیپور ساردویی / کارشناس جامعهشناسی
۴- دکتر مرضیه حاجیپور ساردویی / کارشناس رسانه و دبیر نشست
🗓 بیست و هفتم خرداد ۱۴۰۱
⏰ ۱۵ الی ۱۷
🌀اطلاعات ثبتنام:
ظرفیت: محدود
هزینه: ۶۰،۰۰۰ تومان
شماره کارت: ۵۸۵۹۸۳۱۱۷۵۲۷۸۶۵۳
بانک تجارت، به نام سیمین حاجیپور
ثبتنام نهایی: ارسال فیش واریزی و مشخصات به واتساپ
۰۹۱۲۱۵۹۸۱۱۳
محل برگزاری: تهران، خیابان طالقانی، بین خیابان ولیعصر و میدان فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۸، موسسه هنری رسانهای اوج، کافه نخلستان
پذیرایی: چای یا قهوه
#کمیته_مطالعات_زنان
#دکتر_سیمین_حاجیپور_ساردویی
#کافه_آموزش_و_پژوهش_مطالعات_زنان
#عشق_نفرت_قتل_ناموسی
@EveDaughters
@ipsawomen
@kherad_jensi
دومین جلسه کافه آموزش و پژوهش مطالعات زنان
(گفتوگومحور)
بنیانگذار: دکتر سیمین حاجیپور ساردویی
📤 عشق، نفرت: قتل ناموسی
هزاران دختر بیگناه و گمنام:
"تو را فرامیخوانند"
کارشناسان:
۱- دکتر سیما فردوسی / کارشناس روانشناسی
۲- دکتر عبدالصمد خرمشاهی / کارشناس حقوقی
۳- دکتر سیدحسن موسوی چلک / کارشناس مددکاری اجتماعی
۳- دکتر سیمین حاجیپور ساردویی / کارشناس جامعهشناسی
۴- دکتر مرضیه حاجیپور ساردویی / کارشناس رسانه و دبیر نشست
🗓 بیست و هفتم خرداد ۱۴۰۱
⏰ ۱۵ الی ۱۷
🌀اطلاعات ثبتنام:
ظرفیت: محدود
هزینه: ۶۰،۰۰۰ تومان
شماره کارت: ۵۸۵۹۸۳۱۱۷۵۲۷۸۶۵۳
بانک تجارت، به نام سیمین حاجیپور
ثبتنام نهایی: ارسال فیش واریزی و مشخصات به واتساپ
۰۹۱۲۱۵۹۸۱۱۳
محل برگزاری: تهران، خیابان طالقانی، بین خیابان ولیعصر و میدان فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۸، موسسه هنری رسانهای اوج، کافه نخلستان
پذیرایی: چای یا قهوه
#کمیته_مطالعات_زنان
#دکتر_سیمین_حاجیپور_ساردویی
#کافه_آموزش_و_پژوهش_مطالعات_زنان
#عشق_نفرت_قتل_ناموسی
@EveDaughters
@ipsawomen
@kherad_jensi
👏4👍1👎1
وقتی آموزش و پرورش مردانه است!
✍فاطمه دادرس
✅آموزشوپرورش در ایران یک نظام متمرکز است. کتابهای درسی اصلیترین ماده آموزشی، مهمترین ملاک ارزشیابی دانشآموزان و حاوی پیامهایی است که در شکلدهی به هویت و فرهنگ کودکان نقش به سزایی دارد.
✅ارزیابی عدالت جنسیتی در محتوای کتابهای درسی، همواره مورد توجه پژوهشگران علوم اجتماعی بوده است. در این پژوهشها، شاخصهایی چون نام و جنسیت شخصیتها، تصاویر، جایگاه و نقشهای اجتماعی-سیاسی، فعالیتهای هنری ،ورزشی و مذهبی، اشتغال، تفریحات، ابراز احساسات و...بر اساس جنسیت مورد بررسی قرار میگیرد.
✅نگاهی به پژوهشهای انجام شده بر روی کتابهای درسی ایران، حضور پررنگ تبعیض و کلیشههای جنسیتی در تمام مقاطع تحصیلی را تایید میکند.
✅به عنوان نمونه، بررسی شاخصها در کتابهای فارسی مقطع ابتدایی سال ۹۰ نشان میدهد که ۹۷درصد از اسامی خاص به کار رفته نامهای پسرانه و تنها ۳درصد از اسامی دخترانه بودند. سهم مردان از تصاویر همین کتابها نیز ۱۴۵مورد بود درحالی که تنها ۳۰تصویر از زنان در این کتابها وجود داشت. ۸۵درصد از تصاویر و متون نیز، به فعالیتها و اقتدار مردان اختصاص پیدا کرده است.
✅نتایج پژوهشی دیگر بر کلیه کتابهای مقطع ابتداییِ سال ۹۵، هیچ موردی در ارتباط با اشتغال مردان در داخل خانه را نیافتهاست در حالیکه کار خانگی با ۵۷مورد بیشترین فراوانی نقش شغلی را برای زنان داشت. کار خارج از خانه زنان نیز به شغلهایی چون معلمی و کشاورزی خلاصه شدهبود. در ۲۶۲مورد از نقشهای شغلی مردان اما تنوع بسیاری مشاهده شد.
✅در کتابهای درسی، زنان هیچ سهمی از ماجراجویی ندارند و هیچ سفرنامهای از آنان نیامده است. در درسهای ادبیات حماسی و پایداری، تنها نقشهایی از مردان به تصویر کشیده میشود و جوانمردی شجاعت، ایثار و قدرت، با وصف مردانگی و در شخصیتهای مرد مورد ستایش قرار میگیرد.
✅با مقایسه یافتههای این پژوهشها همچنین در مییابیم که با افزایش پایه تحصیلی، از تعداد تصویر چهره زنان کاسته میشود. شاخص تصویر با جنسیت زن در کتابهای اول و دوم مقطع ابتدایی در سال ۹۰، ۳۱درصد بود که در دوره متوسطه به کمتر از ۵درصد رسید. شاخص چهره زن، در کتاب فارسی اول دبیرستان در سال ۹۰، صفر گزارش شدهاست!
✅تبعیضهای جنسیتی در کتابهای درسی به خودباوری دخترانمان آسیب جدی وارد میکند و به پسرانمان نیز، پیامی تبعیضآمیز و غیر واقعی از توانمندی، جایگاه و ارزشهای زنان مخابره میکند. محتوای کتابهای درسی در شکلگیری هویت جنسی کودک و قضاوت جمعی درباره زنان بسیار موثر است.
منبع: صفحه اینستاگرام
@kherad_jensi
@afagh_association
✍فاطمه دادرس
✅آموزشوپرورش در ایران یک نظام متمرکز است. کتابهای درسی اصلیترین ماده آموزشی، مهمترین ملاک ارزشیابی دانشآموزان و حاوی پیامهایی است که در شکلدهی به هویت و فرهنگ کودکان نقش به سزایی دارد.
✅ارزیابی عدالت جنسیتی در محتوای کتابهای درسی، همواره مورد توجه پژوهشگران علوم اجتماعی بوده است. در این پژوهشها، شاخصهایی چون نام و جنسیت شخصیتها، تصاویر، جایگاه و نقشهای اجتماعی-سیاسی، فعالیتهای هنری ،ورزشی و مذهبی، اشتغال، تفریحات، ابراز احساسات و...بر اساس جنسیت مورد بررسی قرار میگیرد.
✅نگاهی به پژوهشهای انجام شده بر روی کتابهای درسی ایران، حضور پررنگ تبعیض و کلیشههای جنسیتی در تمام مقاطع تحصیلی را تایید میکند.
✅به عنوان نمونه، بررسی شاخصها در کتابهای فارسی مقطع ابتدایی سال ۹۰ نشان میدهد که ۹۷درصد از اسامی خاص به کار رفته نامهای پسرانه و تنها ۳درصد از اسامی دخترانه بودند. سهم مردان از تصاویر همین کتابها نیز ۱۴۵مورد بود درحالی که تنها ۳۰تصویر از زنان در این کتابها وجود داشت. ۸۵درصد از تصاویر و متون نیز، به فعالیتها و اقتدار مردان اختصاص پیدا کرده است.
✅نتایج پژوهشی دیگر بر کلیه کتابهای مقطع ابتداییِ سال ۹۵، هیچ موردی در ارتباط با اشتغال مردان در داخل خانه را نیافتهاست در حالیکه کار خانگی با ۵۷مورد بیشترین فراوانی نقش شغلی را برای زنان داشت. کار خارج از خانه زنان نیز به شغلهایی چون معلمی و کشاورزی خلاصه شدهبود. در ۲۶۲مورد از نقشهای شغلی مردان اما تنوع بسیاری مشاهده شد.
✅در کتابهای درسی، زنان هیچ سهمی از ماجراجویی ندارند و هیچ سفرنامهای از آنان نیامده است. در درسهای ادبیات حماسی و پایداری، تنها نقشهایی از مردان به تصویر کشیده میشود و جوانمردی شجاعت، ایثار و قدرت، با وصف مردانگی و در شخصیتهای مرد مورد ستایش قرار میگیرد.
✅با مقایسه یافتههای این پژوهشها همچنین در مییابیم که با افزایش پایه تحصیلی، از تعداد تصویر چهره زنان کاسته میشود. شاخص تصویر با جنسیت زن در کتابهای اول و دوم مقطع ابتدایی در سال ۹۰، ۳۱درصد بود که در دوره متوسطه به کمتر از ۵درصد رسید. شاخص چهره زن، در کتاب فارسی اول دبیرستان در سال ۹۰، صفر گزارش شدهاست!
✅تبعیضهای جنسیتی در کتابهای درسی به خودباوری دخترانمان آسیب جدی وارد میکند و به پسرانمان نیز، پیامی تبعیضآمیز و غیر واقعی از توانمندی، جایگاه و ارزشهای زنان مخابره میکند. محتوای کتابهای درسی در شکلگیری هویت جنسی کودک و قضاوت جمعی درباره زنان بسیار موثر است.
منبع: صفحه اینستاگرام
@kherad_jensi
@afagh_association
👍28😢7👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واکنش نماینده چابهار به پیشنهاد دکتر بانکی پور نماینده مجلس در خصوص دغدغه جمعیت و ازدواج بانوان ایرانی با اتباع خارجی.
@kherad_jensi
@kherad_jensi
👏45👎10👍8
موانع فرهنگی و اجتماعی فرزندآوری و بحران کاهش جمعیت در ایران
✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسانشناسی
✅در جلسهام با دپارتمان انسانشناسی سلامت دانشگاه کپنهاگ، موقع استراحت آیو والبرگ، یکی از جمعیتشناسان خوب و انتقادی دنیا، وقتی فهمید ایرانیام، سراغم آمد و مرا بست به رگبار سؤال: «از کاهش نرخ تولد در ایران خبر داری؟ میدانی اولین کشورِ در حال توسعه هستید که به این نرخ تولد رسیدهاید؟ میدانی هیچ کشوری نتوانسته بعد از پایین آمدن نرخ تولد تا این حد، مجدداً به بالای این درصد برگردد؟»
واقعاً باورش نمیشد. فکر میکرد شاید رسانههای غربی دروغ میگویند و میخواست مطمئن شود.
✅فکر میکنم اولین و آخرین نفر باشم که مقالهای تحت عنوان «کارکردها و معانی فرزند در ایران» نوشتهام. مقالهای که به خاطر آن با پژوهشگاه رویان، قطع همکاری کردم. آنجا تبدیل به بازاری شده بود که دیگر برای درد مردم کار نمیکرد و برای نوشتن این جور مقالاتِ دردسر ساز هزینه نمیکرد.
✅مقاله سال ۹۶، بعد از نوبتی دو ساله چاپ شد. اما هنوز هیچ مسئولی با من تماس نگرفته است که آقا خرت به چند من! خیلی ساده است: تا ندانیم چرا مردم بچهدار میشوند، نمیفهمیم چرا دیگر بچهدار نمیشوند.
✅در مصاحبهها، دختر تازه عروس مذهبیای بود که «نیاوردن فرزند» جزو شروط ضمن عقدش بود. قبل از او با یک زوج عراقی مصاحبه کرده بودم. آنها میگفتند یکی از دلایلی که پیامبر امتش را شفاعت میکند، افزودن به جمعیت مسلمانان است. این را به دختر جوان گفتم. جوابش شوکهکننده بود: «دقیقاً به همین دلیل بچه نمیآورم. چون مطمئنم در این جامعه بچهام، بچه مسلمان نمیشود».
بحران جمعیت به خاطر پایین آمدن وحشتناک نرخ تولد و البته مهاجرت، مسئلهای بسیار جدی است.
✅اما دغدغههای اقتصادی و شاید مهمتر از آنها، دغدغههای اجتماعی و فرهنگی تعیینکننده هستند. وقتی آینده مسدود است، وقتی آزادی، برابری، سلامت و آموزش در خطر هستند و هر روز از بلندگوها شعارهای طالبان به گوش میرسد و بر در و دیوار شهر این تصاویر توهینآمیز و دور از شأن انسانی نقش بسته است، کسی حاضر به آوردن فرزند نیست.
✅فرزند یک فیزیک صرف نیست که بشود آنرا به شکل سربازی تابع و تحقیرشده برای جنگهای ایدئولوژیک در آورد.
فرزند تجسم زندهٔ رابطهٔ عاشقانه زن و مرد، نتیجه تعهد اخلاقی زوجین و تداوم ارزشها و آرمانها و شأن و کرامت انسانی نسلهاست. مردم این روزها میپرسند وقتی خودم آیندهای ندارم و کرامت و آزادی و انتخابم لگدمال میشود، چرا فرد دیگری را وارد این دنیای غیرانسانی کنم.
@kherad_jensi
@mortezakarimi77
#رشد_جمعیت #نرخ_جمعیت_ایران #جمعیت_ایران #کاهش_جمعیت #فرزند #فرزندپروری #فرزندآوری #کاهش_جمعیت_ایران_و_جهان
✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسانشناسی
✅در جلسهام با دپارتمان انسانشناسی سلامت دانشگاه کپنهاگ، موقع استراحت آیو والبرگ، یکی از جمعیتشناسان خوب و انتقادی دنیا، وقتی فهمید ایرانیام، سراغم آمد و مرا بست به رگبار سؤال: «از کاهش نرخ تولد در ایران خبر داری؟ میدانی اولین کشورِ در حال توسعه هستید که به این نرخ تولد رسیدهاید؟ میدانی هیچ کشوری نتوانسته بعد از پایین آمدن نرخ تولد تا این حد، مجدداً به بالای این درصد برگردد؟»
واقعاً باورش نمیشد. فکر میکرد شاید رسانههای غربی دروغ میگویند و میخواست مطمئن شود.
✅فکر میکنم اولین و آخرین نفر باشم که مقالهای تحت عنوان «کارکردها و معانی فرزند در ایران» نوشتهام. مقالهای که به خاطر آن با پژوهشگاه رویان، قطع همکاری کردم. آنجا تبدیل به بازاری شده بود که دیگر برای درد مردم کار نمیکرد و برای نوشتن این جور مقالاتِ دردسر ساز هزینه نمیکرد.
✅مقاله سال ۹۶، بعد از نوبتی دو ساله چاپ شد. اما هنوز هیچ مسئولی با من تماس نگرفته است که آقا خرت به چند من! خیلی ساده است: تا ندانیم چرا مردم بچهدار میشوند، نمیفهمیم چرا دیگر بچهدار نمیشوند.
✅در مصاحبهها، دختر تازه عروس مذهبیای بود که «نیاوردن فرزند» جزو شروط ضمن عقدش بود. قبل از او با یک زوج عراقی مصاحبه کرده بودم. آنها میگفتند یکی از دلایلی که پیامبر امتش را شفاعت میکند، افزودن به جمعیت مسلمانان است. این را به دختر جوان گفتم. جوابش شوکهکننده بود: «دقیقاً به همین دلیل بچه نمیآورم. چون مطمئنم در این جامعه بچهام، بچه مسلمان نمیشود».
بحران جمعیت به خاطر پایین آمدن وحشتناک نرخ تولد و البته مهاجرت، مسئلهای بسیار جدی است.
✅اما دغدغههای اقتصادی و شاید مهمتر از آنها، دغدغههای اجتماعی و فرهنگی تعیینکننده هستند. وقتی آینده مسدود است، وقتی آزادی، برابری، سلامت و آموزش در خطر هستند و هر روز از بلندگوها شعارهای طالبان به گوش میرسد و بر در و دیوار شهر این تصاویر توهینآمیز و دور از شأن انسانی نقش بسته است، کسی حاضر به آوردن فرزند نیست.
✅فرزند یک فیزیک صرف نیست که بشود آنرا به شکل سربازی تابع و تحقیرشده برای جنگهای ایدئولوژیک در آورد.
فرزند تجسم زندهٔ رابطهٔ عاشقانه زن و مرد، نتیجه تعهد اخلاقی زوجین و تداوم ارزشها و آرمانها و شأن و کرامت انسانی نسلهاست. مردم این روزها میپرسند وقتی خودم آیندهای ندارم و کرامت و آزادی و انتخابم لگدمال میشود، چرا فرد دیگری را وارد این دنیای غیرانسانی کنم.
@kherad_jensi
@mortezakarimi77
#رشد_جمعیت #نرخ_جمعیت_ایران #جمعیت_ایران #کاهش_جمعیت #فرزند #فرزندپروری #فرزندآوری #کاهش_جمعیت_ایران_و_جهان
👍53😢5👎1
ما از هم جنس خودمان بیشتر ضربه می خوریم؟!
✍سمانه سوادی
✅در گفتگو در خصوص بسیاری از مشکلات و نابرابریهایی که زنان متحمل میشوند، اولین نکتهای که به چشم میآید اشاره افراد به مقصر بودن زنان است: «از ماست که بر ماست» «ما از همجنس خودمون بیشتر ضربه میخوریم» «قبول کنید تقصیر خود ما زنهاست» «زنان علیه زنان» «مشکل ما خود زنان هستن»
✅مثلا وقتی میگوییم: «مردان باید در امر فرزندپروری مشارکت کنند» میگویند: «تقصیر مادران مردان است که آنها را درست تربیت نکردهاند! تقصیر زنان است که پسرها را درست تربیت نمیکنند» شاگردان خوب نظام تبعیض جنسیتی که آموختهایم بار مسئولیت و تقصیر را بر دوش زنان بگذاریم. در همین مثال فراموش کردهایم پدر، مدرسه، رسانه و جامعه در پرورش فرزند پسری که در بچهداری مشارکت نمیکند چقدر نقش دارند. ما شاگردان ممتاز این سیستم هستیم و سریع به دیوار کوتاه زنان چنگ میاندازیم.
✅ذیل همین بحث فرد دیگری میگوید: «شوهر من خیلی خوب است، پوشک بچه عوض میکند اما زنان فامیل سرزنشش میکنند، تقصیر خود ما زنهاست» همانطور که میبینید اگر مردی مشارکت کند خوبی از خودش است و نه تربیت مادر و باز تقصیر زنان خانواده است. بیایید خودمان را جای آن زنها بگذاریم. زنانی که همسرانشان مشارکت نمیکنند. زنانی که آموزش دیدهاند خانهداری و بچهداری امتیازشان است. به آنها گفته شده هرقدر بیشتر بشورند و بسابند و هر قدر قورمهسبزیشان بیشتر روغن بیندازد و هر قدر مثل پروانه دور سر شوهرشان بچرخند خوشبختترند. این زنها یا به حال شما غبطه میخورند یا ایمان دارند مسیر خوشبختی همان است که به آنها گفته شده. این زنان برای تابآوری، برای کمتر هزینه دادن و کمتر کتک خوردن از نظام مردسالار، اوامرش را اجرا میکنند، نه مقصر، بلکه قربانی هستند. حالا به جای سرزنش نظامی که به مردمان آموزش میدهد کارهای «مهم» سهم آنهاست و بچه و پوشک و چهاردیواری خانه سهم زن، سریع میرویم سراغ دیوار کوتاه زنان.
✅گاهی دوست دارند باور کنند این تبعیضها ساختارمند نیست، بلکه تقصیر خودمان است و با تغییر و اصلاح خودمان همه چیز حل میشود. امید واهی و کوچک دیدن مشکل برای تحملپذیر کردنش.
✅تقصیر نظام تبعیض جنسیتیست نه زنان. مردسالاری علیه ماست نه زنان. مقصرانگاشتن زنان برای تربیت مردان بد، همان مردسالاریست. زنان علیه زنان، ما از همجنسان خودمان میکشیم، تقصیر خودمان است، همان مردسالاریست.
/زن امروزی
@kherad_jensi
@EveDaughters
✍سمانه سوادی
✅در گفتگو در خصوص بسیاری از مشکلات و نابرابریهایی که زنان متحمل میشوند، اولین نکتهای که به چشم میآید اشاره افراد به مقصر بودن زنان است: «از ماست که بر ماست» «ما از همجنس خودمون بیشتر ضربه میخوریم» «قبول کنید تقصیر خود ما زنهاست» «زنان علیه زنان» «مشکل ما خود زنان هستن»
✅مثلا وقتی میگوییم: «مردان باید در امر فرزندپروری مشارکت کنند» میگویند: «تقصیر مادران مردان است که آنها را درست تربیت نکردهاند! تقصیر زنان است که پسرها را درست تربیت نمیکنند» شاگردان خوب نظام تبعیض جنسیتی که آموختهایم بار مسئولیت و تقصیر را بر دوش زنان بگذاریم. در همین مثال فراموش کردهایم پدر، مدرسه، رسانه و جامعه در پرورش فرزند پسری که در بچهداری مشارکت نمیکند چقدر نقش دارند. ما شاگردان ممتاز این سیستم هستیم و سریع به دیوار کوتاه زنان چنگ میاندازیم.
✅ذیل همین بحث فرد دیگری میگوید: «شوهر من خیلی خوب است، پوشک بچه عوض میکند اما زنان فامیل سرزنشش میکنند، تقصیر خود ما زنهاست» همانطور که میبینید اگر مردی مشارکت کند خوبی از خودش است و نه تربیت مادر و باز تقصیر زنان خانواده است. بیایید خودمان را جای آن زنها بگذاریم. زنانی که همسرانشان مشارکت نمیکنند. زنانی که آموزش دیدهاند خانهداری و بچهداری امتیازشان است. به آنها گفته شده هرقدر بیشتر بشورند و بسابند و هر قدر قورمهسبزیشان بیشتر روغن بیندازد و هر قدر مثل پروانه دور سر شوهرشان بچرخند خوشبختترند. این زنها یا به حال شما غبطه میخورند یا ایمان دارند مسیر خوشبختی همان است که به آنها گفته شده. این زنان برای تابآوری، برای کمتر هزینه دادن و کمتر کتک خوردن از نظام مردسالار، اوامرش را اجرا میکنند، نه مقصر، بلکه قربانی هستند. حالا به جای سرزنش نظامی که به مردمان آموزش میدهد کارهای «مهم» سهم آنهاست و بچه و پوشک و چهاردیواری خانه سهم زن، سریع میرویم سراغ دیوار کوتاه زنان.
✅گاهی دوست دارند باور کنند این تبعیضها ساختارمند نیست، بلکه تقصیر خودمان است و با تغییر و اصلاح خودمان همه چیز حل میشود. امید واهی و کوچک دیدن مشکل برای تحملپذیر کردنش.
✅تقصیر نظام تبعیض جنسیتیست نه زنان. مردسالاری علیه ماست نه زنان. مقصرانگاشتن زنان برای تربیت مردان بد، همان مردسالاریست. زنان علیه زنان، ما از همجنسان خودمان میکشیم، تقصیر خودمان است، همان مردسالاریست.
/زن امروزی
@kherad_jensi
@EveDaughters
👍37👎5❤1👏1🤔1
✅ داستان تجاوز چه بوده؟
این لینک
https://t.me/kherad_jensi/1864
پدر و دختر روز یک شنبه ساعت ۱۱:۳۰ میرن واسه خرید ماشینشون توی راه کنار دانشگاه آزاد مرند خراب میشه اینا ماشینو هل میدن که ماشین کار کنه ولی کار نمیکنه انقد هول میدن که آخرش میرسن به ریل قطار توی خروجی شهر
طرفای همون جا اینا همین چهار نفرو میبینن که توی ماشینشون نشستن ، پدره میره از اینا کمک بخواد که آغا ماشینمون خراب شده موندیم توی راه
این ..... هم بدون هیچ انگیزه ای پدر و اونجا خفت میکنن غافل از اینکه دختره نشسته تو ماشین بعد دختره میاد دنبال پدرش که پس کجا موند این
دختره رو هم خفت میکنن و جفتشون رو میندازن تو کاپوت میبرن طرفای جاده تبریز و زنجان توی باغ تقریبا ساعت ۳:۳۰ صبح ، در حالی که دست و پای پدره بستس جلوی چشم پدر که دستاس بسته بود به دختری که تنها ۱۶ سال داشت بدون هیچ انگیزه ای چهار نفری بهش تجاوز میکنن
بعد از تجاوز جفتشون رو میبرن طرفای جاده بستان آباپ بیهوش میکنن و ولشون میکنن
صبح الی الطلوع که تقریبا ساعت ۶ بود یه مرد راننده اتوبوس کنار جاده نگه میداره که بره دستشویی اونجا متوجه صدای گریه و ناله میشه میره میبینه که بله یه پدر و یه دختر با لباسای خونی افتادن اونجا درجا زنگ میزنه پلیس
گزارش دریافتی پلیس ساعت ۶:۳۰ ثبت شده که وقتی پلیس میاد سر صحنه درجا گزارش میزنن به یگان ویژه (نوپو) و زیاد طول نمیکشه که در عرض ۳ ساعت مجرمین توی جاده اورمیه که میخاستن فرار کنن دستگیر میشن
فعلا حکم قضایی نهایی واسشون صادر نشده و توی بازداشتگاه نیروهای اطلاعات به سر میبرن.
نقل از سهام نیوز
@kherad_jensi
این لینک
https://t.me/kherad_jensi/1864
پدر و دختر روز یک شنبه ساعت ۱۱:۳۰ میرن واسه خرید ماشینشون توی راه کنار دانشگاه آزاد مرند خراب میشه اینا ماشینو هل میدن که ماشین کار کنه ولی کار نمیکنه انقد هول میدن که آخرش میرسن به ریل قطار توی خروجی شهر
طرفای همون جا اینا همین چهار نفرو میبینن که توی ماشینشون نشستن ، پدره میره از اینا کمک بخواد که آغا ماشینمون خراب شده موندیم توی راه
این ..... هم بدون هیچ انگیزه ای پدر و اونجا خفت میکنن غافل از اینکه دختره نشسته تو ماشین بعد دختره میاد دنبال پدرش که پس کجا موند این
دختره رو هم خفت میکنن و جفتشون رو میندازن تو کاپوت میبرن طرفای جاده تبریز و زنجان توی باغ تقریبا ساعت ۳:۳۰ صبح ، در حالی که دست و پای پدره بستس جلوی چشم پدر که دستاس بسته بود به دختری که تنها ۱۶ سال داشت بدون هیچ انگیزه ای چهار نفری بهش تجاوز میکنن
بعد از تجاوز جفتشون رو میبرن طرفای جاده بستان آباپ بیهوش میکنن و ولشون میکنن
صبح الی الطلوع که تقریبا ساعت ۶ بود یه مرد راننده اتوبوس کنار جاده نگه میداره که بره دستشویی اونجا متوجه صدای گریه و ناله میشه میره میبینه که بله یه پدر و یه دختر با لباسای خونی افتادن اونجا درجا زنگ میزنه پلیس
گزارش دریافتی پلیس ساعت ۶:۳۰ ثبت شده که وقتی پلیس میاد سر صحنه درجا گزارش میزنن به یگان ویژه (نوپو) و زیاد طول نمیکشه که در عرض ۳ ساعت مجرمین توی جاده اورمیه که میخاستن فرار کنن دستگیر میشن
فعلا حکم قضایی نهایی واسشون صادر نشده و توی بازداشتگاه نیروهای اطلاعات به سر میبرن.
نقل از سهام نیوز
@kherad_jensi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
گرداندن پنج محکوم به آدمربایی و تجاوز به یک دختر در یکی از روستاهای مرند.
@kherad_jensi
@kherad_jensi
😢51👍11😱8❤2👎2
♨️وزارت بهداشت:
«سقطجنین زیر چهار ماه هم جرم است!»
صابر جباری، رئیس اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت، گفت؛
🔗طبق قانون جدید، هرگونه مباشرت یا معاونت در سقط جنین جرم محسوب میشود و برای «فرد خاطی» جرائم سنگین در نظر گرفته خواهد شد؛ از جمله اینکه اگر پزشکی در سقط جنین نقش داشته باشد، پروانه پزشکیاش حتی با یک بار سقط جنین، باطل میشود. به گفته او، حتی سقط جنین زیر چهار ماه هم «حرام» است.
رئیس اداره جوانی جمعیت نیز این موضوع را بهصراحت تایید کرد و گفت:
«در قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، کلیدواژهای به نام حق حیات جنین داریم و این یعنی وقتی نطفه شکل میگیرد، اختیار آن با پدر و مادر نیست.»
در این قانون، محافظت از جنین بر سلامتی و حق حیات مادر اولویت دارد.
@kherad_jensi
«سقطجنین زیر چهار ماه هم جرم است!»
صابر جباری، رئیس اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت، گفت؛
🔗طبق قانون جدید، هرگونه مباشرت یا معاونت در سقط جنین جرم محسوب میشود و برای «فرد خاطی» جرائم سنگین در نظر گرفته خواهد شد؛ از جمله اینکه اگر پزشکی در سقط جنین نقش داشته باشد، پروانه پزشکیاش حتی با یک بار سقط جنین، باطل میشود. به گفته او، حتی سقط جنین زیر چهار ماه هم «حرام» است.
رئیس اداره جوانی جمعیت نیز این موضوع را بهصراحت تایید کرد و گفت:
«در قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، کلیدواژهای به نام حق حیات جنین داریم و این یعنی وقتی نطفه شکل میگیرد، اختیار آن با پدر و مادر نیست.»
در این قانون، محافظت از جنین بر سلامتی و حق حیات مادر اولویت دارد.
@kherad_jensi
👎99👍8
پاسخی تکراری به سوالاتی همواره جدید!
✍یاسر عرب
✅ویدئوی منتشر شده از نوجوانان شیرازی که سبک پوشش ایشان طبق قانون، مطابق هنجار جامعه رسمی، و باب میل حاکمیت نیست واکنش بسیاری را در شبکههای اجتماعی برانگیخت.
✅بخش عمدهی این واکنش از طرف رسانههای افقی و شبکه های مجازی بود که به شکلی «واکنشی» بازنمایی این بخش از نوجوانان را در تقابل برساخت صدا و سیما از «نوجوانان ولایی» و با تایتل طعنه آمیز «سلام فرمانده» منعکس کردند.
✅بدیهی است واکنش دوباره حاکمیت هم تقابلی بوده و حذف صورت مسئله را برای انکار چنین قشری در دستور کار قرار دهد. رفتاری کاملاً قابل پیشبینی و تکراری که نتیجه آن (درطی چهار دهه پیشین) تقابل هر چه بیشتر مردم و نافرمانی هر چه گستردهتر جامعه مدنی و تعمیق شکاف بین حاکمیت و ملت است.
با این روند که طرفین تصمیم خود را بر حذف سلیقه و حضور یکدیگر گرفتهاند مجالی برای به سامان رساندن امر اجتماعی پیدا نمیشود!
✅اما در اینجا فقط یک سوال را به عنوان پدری که خود نوجوانی دختر دارد، از حاکمیت میپرسم؛
شما در مبلمان شهری، در محیطهای عمومی، در رسانههای رسمی، در صنعت سرگرمی، در تولید موسیقی، و ... چه فضاها و امکانات و تولیداتی برای نوجوانان ایجاد کردهاید؟
✅در دین اسلام نیز اعطای حقوق مقدم بر خواست تکلیف است. شما به عنوان حاکمیت و به عنوان پدر اجتماع ابتدا باید حقوق این نوجوانان را (از کودکی) در نظر بگیرید و سپس از ایشان تکلیف بخواهید. خب شما کدام بستر رشد اجتماعی و فرهنگی، ارزش گذاری لازم برای تحصیل علم در جامعه، فضای مناسب جهت رشد خلاقیت، امکان پرورش استعدادها و به ظهور رساندن خلاقیت ها را (مخصوصا برای دختران) فراهم آوردهاید که حال با برخورد قهری با ایشان مواجه شده و تکلیف میخواهید؟
✅شما برای هم نشینی شاد و تفریح این نوجوانان و اوقات فراغت ایشان و علاقه به پوشش متفاوت و سبک موسیقی متفاوت و حتی ترویج ورزش و یا تولیدات سینمایی و یا آموزشهای مرتبط با پکیج بزرگ مهارتهای زندگی چه برنامهای داشتید؟ چه محیطی طراحی کردید؟ چه آموزههایی ایجاد کردید؟ چه تعاملی داشتید؟ چه تولیداتی به ثمر رساندهاید؟ چه امکانی تأسیس کردهاید؟
♨️هیچ پاسخی از سمت حاکمیت در این خصوص در میان نیست. این را هم من میدانم و هم شما... پس بگذارید حرف نویی را با شما مخاطبان طرح نمایم!
✅مدتی پیش که فیلم دعوا و قمه کشی آن دختر خانم در اصفهان بیرون آمد به صلاح دیدم با کلیدواژه «طغیان» در حوزه نوجوانی پژوهشی میدانی داشته باشم. خب اطراف من به عنوان یک فرد مذهبی دخترانی چون «هلیا» حضور نداشته و اکثر نوجوانان در خانواده های متدین بودند. ایشان با شکل و شمایل و سبک لباس مذهبی در جامعه تردد داشتند. نتیجهی جلسات من با آنها اما حیرت آور بود!
✅آنها گرچه هیچ وقت مثل «هلیا» گیسو بیرون نینداخته، فحاشی نکرده، و قمه نکشیده بودند اما از درون طغیانی به مراتب عمیقتر را تجربه میکردند.
✅شورشی بر علیه عدالت خدا، حکمت الهی، بی منطق پنداری دین اسلام و اساسا مخالفت با ذات هر دین و آیینی!
اینها درکنار افسردگی بسیار شدید، روابط خارج از چهارچوب دین،قانون، عقل و عرف به شکل همزمان! میل به خودکشی و حتی بعضاً متاسفانه میل به کشتن والدین!
✅اینها فرزندان خانواده هایی بودند که من جرائت ندارم به شغل یا محل کار پدران ایشان، در اینجا کوچکترین اشارهای کنم....
✅حقیر چنین ادعایی ندارم که همه نوجوانان ایرانی در چنین وضعیت «ساختار شکنانهای» زیست میکنند اما خب با این واقعیات میخواهیم چه کنیم؟ چه کسی را میخواهیم دستگیر کنیم؟ چندتا نوجوانان دیگر را؟ مگر همین نوجوانان چند روز پیش در شبکههای اجتماعی خبر شلیک چندین گلوله از طرف مامور گشت ارشاد به یک عضو ملی پوش کشورمان را نشنیدهاند؟ مگر کسی در ایران هست که خبر این فضاحت به گوشش نرسیده باشد؟ چطور پس اینگونه بی خیال بازهم هر آنطور صلاح میدانند لباس میپوشند و به خیابان میآیند؟
✅نتیجه اینکه به عنوان یک پژوهشگر و مستندساز اجتماعی عرض میکنم این نوجوانان که خبر برخورد با ایشان توسط فرمانداری شیراز اعلام شده است به نظر حقیر جزو نرمال ترین نوجوانان ایرانی هستند! (هر چند شخصاً سبک پوشش و مراودات ایشان را نمیپسندم)
✅آقای «ج.ا» برای شما هم به خلاصه ترین شکل ممکن اشارهای دارم؛
اینکه فرماندار شیراز افاضه فرمودهاند «چنین حرکتی حتی پیش از اسلام سابقه ندارد!» نشانهای دیگر برای از دست رفتن گفتمانی است که تا پیش از این به اسم «اسلام» میتوانست برخوردهای تند خود را توجیه نماید. عاقل را اشارهای کافی است! پس قدر این فضا که دختر و پسری (ولو با پوشش نامتعارف) دست یکدیگر را گرفته و مراودات به این شکل غیر همجنسگرایانه و طبیعی است را بدان!»
@kherad_jensi
@yaser_arab57
http://www.upsara.com/images/v373646_.jpg
✍یاسر عرب
✅ویدئوی منتشر شده از نوجوانان شیرازی که سبک پوشش ایشان طبق قانون، مطابق هنجار جامعه رسمی، و باب میل حاکمیت نیست واکنش بسیاری را در شبکههای اجتماعی برانگیخت.
✅بخش عمدهی این واکنش از طرف رسانههای افقی و شبکه های مجازی بود که به شکلی «واکنشی» بازنمایی این بخش از نوجوانان را در تقابل برساخت صدا و سیما از «نوجوانان ولایی» و با تایتل طعنه آمیز «سلام فرمانده» منعکس کردند.
✅بدیهی است واکنش دوباره حاکمیت هم تقابلی بوده و حذف صورت مسئله را برای انکار چنین قشری در دستور کار قرار دهد. رفتاری کاملاً قابل پیشبینی و تکراری که نتیجه آن (درطی چهار دهه پیشین) تقابل هر چه بیشتر مردم و نافرمانی هر چه گستردهتر جامعه مدنی و تعمیق شکاف بین حاکمیت و ملت است.
با این روند که طرفین تصمیم خود را بر حذف سلیقه و حضور یکدیگر گرفتهاند مجالی برای به سامان رساندن امر اجتماعی پیدا نمیشود!
✅اما در اینجا فقط یک سوال را به عنوان پدری که خود نوجوانی دختر دارد، از حاکمیت میپرسم؛
شما در مبلمان شهری، در محیطهای عمومی، در رسانههای رسمی، در صنعت سرگرمی، در تولید موسیقی، و ... چه فضاها و امکانات و تولیداتی برای نوجوانان ایجاد کردهاید؟
✅در دین اسلام نیز اعطای حقوق مقدم بر خواست تکلیف است. شما به عنوان حاکمیت و به عنوان پدر اجتماع ابتدا باید حقوق این نوجوانان را (از کودکی) در نظر بگیرید و سپس از ایشان تکلیف بخواهید. خب شما کدام بستر رشد اجتماعی و فرهنگی، ارزش گذاری لازم برای تحصیل علم در جامعه، فضای مناسب جهت رشد خلاقیت، امکان پرورش استعدادها و به ظهور رساندن خلاقیت ها را (مخصوصا برای دختران) فراهم آوردهاید که حال با برخورد قهری با ایشان مواجه شده و تکلیف میخواهید؟
✅شما برای هم نشینی شاد و تفریح این نوجوانان و اوقات فراغت ایشان و علاقه به پوشش متفاوت و سبک موسیقی متفاوت و حتی ترویج ورزش و یا تولیدات سینمایی و یا آموزشهای مرتبط با پکیج بزرگ مهارتهای زندگی چه برنامهای داشتید؟ چه محیطی طراحی کردید؟ چه آموزههایی ایجاد کردید؟ چه تعاملی داشتید؟ چه تولیداتی به ثمر رساندهاید؟ چه امکانی تأسیس کردهاید؟
♨️هیچ پاسخی از سمت حاکمیت در این خصوص در میان نیست. این را هم من میدانم و هم شما... پس بگذارید حرف نویی را با شما مخاطبان طرح نمایم!
✅مدتی پیش که فیلم دعوا و قمه کشی آن دختر خانم در اصفهان بیرون آمد به صلاح دیدم با کلیدواژه «طغیان» در حوزه نوجوانی پژوهشی میدانی داشته باشم. خب اطراف من به عنوان یک فرد مذهبی دخترانی چون «هلیا» حضور نداشته و اکثر نوجوانان در خانواده های متدین بودند. ایشان با شکل و شمایل و سبک لباس مذهبی در جامعه تردد داشتند. نتیجهی جلسات من با آنها اما حیرت آور بود!
✅آنها گرچه هیچ وقت مثل «هلیا» گیسو بیرون نینداخته، فحاشی نکرده، و قمه نکشیده بودند اما از درون طغیانی به مراتب عمیقتر را تجربه میکردند.
✅شورشی بر علیه عدالت خدا، حکمت الهی، بی منطق پنداری دین اسلام و اساسا مخالفت با ذات هر دین و آیینی!
اینها درکنار افسردگی بسیار شدید، روابط خارج از چهارچوب دین،قانون، عقل و عرف به شکل همزمان! میل به خودکشی و حتی بعضاً متاسفانه میل به کشتن والدین!
✅اینها فرزندان خانواده هایی بودند که من جرائت ندارم به شغل یا محل کار پدران ایشان، در اینجا کوچکترین اشارهای کنم....
✅حقیر چنین ادعایی ندارم که همه نوجوانان ایرانی در چنین وضعیت «ساختار شکنانهای» زیست میکنند اما خب با این واقعیات میخواهیم چه کنیم؟ چه کسی را میخواهیم دستگیر کنیم؟ چندتا نوجوانان دیگر را؟ مگر همین نوجوانان چند روز پیش در شبکههای اجتماعی خبر شلیک چندین گلوله از طرف مامور گشت ارشاد به یک عضو ملی پوش کشورمان را نشنیدهاند؟ مگر کسی در ایران هست که خبر این فضاحت به گوشش نرسیده باشد؟ چطور پس اینگونه بی خیال بازهم هر آنطور صلاح میدانند لباس میپوشند و به خیابان میآیند؟
✅نتیجه اینکه به عنوان یک پژوهشگر و مستندساز اجتماعی عرض میکنم این نوجوانان که خبر برخورد با ایشان توسط فرمانداری شیراز اعلام شده است به نظر حقیر جزو نرمال ترین نوجوانان ایرانی هستند! (هر چند شخصاً سبک پوشش و مراودات ایشان را نمیپسندم)
✅آقای «ج.ا» برای شما هم به خلاصه ترین شکل ممکن اشارهای دارم؛
اینکه فرماندار شیراز افاضه فرمودهاند «چنین حرکتی حتی پیش از اسلام سابقه ندارد!» نشانهای دیگر برای از دست رفتن گفتمانی است که تا پیش از این به اسم «اسلام» میتوانست برخوردهای تند خود را توجیه نماید. عاقل را اشارهای کافی است! پس قدر این فضا که دختر و پسری (ولو با پوشش نامتعارف) دست یکدیگر را گرفته و مراودات به این شکل غیر همجنسگرایانه و طبیعی است را بدان!»
@kherad_jensi
@yaser_arab57
http://www.upsara.com/images/v373646_.jpg
👍45😱3❤2😁1
نه به مجازات غیرقانونی، حتی برای جنایتکاران!
✍علی مجتهد زاده
🔹اخیرا فیلمی از خیابان گردانی و ضرب وشتم چند متهم به تجاوز توسط نیروی انتظامی در مرند منتشر شده. اقدام صورت گرفته یک خطر برای نظام حقوقی و امنیت عمومی کشور است. این نوشته به هیچ عنوان دفاع از عمل متهمان و کاهش سطح جنایت صورت گرفته، یعنی تجاوز به یک زوج جوان نیست. از یک منظر این جنایت حتی از قتل عمد هم شنیع تر و شوکه کننده تر به نظر می رسد و به همین دلیل مواجهه با آن هم دقت و حساسیت بیشتری می طلبد. همچنین لازم است تا شدیدترین مجازات علیه این افراد اعمال گردد. اما نکته اینجاست که اعمال این مجازات باید از طریق طی مراحل قانونی و به موجب قانون و در چارچوب قانون باشد. خیابان گردانی و قرار دادن متهمان در معرض ضرب و شتم ماموران و مردم عادی مجازاتی است غیرقانونی.
🔹مجازات مجرمان در یک نظام قضایی نیازمند لحاظ کردن چند ضرورت است؛ اول اینکه آن مجازات از طریق مرجع قضایی صالحه یعنی دادگاه و با طی مراحل قانونی دادرسی کیفری تعیین گردد. در مورد یاد شده به گفته نیروی انتظامی، مجازات متمهان به دستور دادستان مرند صورت گرفته. اشکال اینجاست دادستان از نظر قانونی اختیار صدور چنین دستوری را ندارد. به عبارتی دادستان در این مورد دستوری داده که خلاف قانون و خارج از چارچوب اختیارات اوست. دادستان در این مورد فقط صلاحیت و اختیار ارجاع پرونده به دادگاه را داشته نه تعیین مجازات.
🔹اشکال دیگر از نظر قانونی این است که اساسا چنین مجازاتی یعنی خیابان گردانی و قرار دادن متهم در معرض ضرب و شتم شهروندان و ماموران انتظامی هم یک مجازات قانونی نیست و حتی دادگاه صالحه نیز نمی تواند چنین حکمی صادر کند. تا همینجای کار هم دادستان مرند دستوری غیرقانونی و خارج از حیطه اختیاراتش صادر کرده و مستوجب برخورد و حتی برکناری است و هم ماموران نیروی انتظامی با ضرب و شتم متهمان مرتکب تخلف شده اند. هیچ ماموری حتی مجرم محکوم به اعدام را هم پای چوبه دار نمی تواند ضرب و شتم کند. در این مورد شنیع بودن جنایت صورت گرفته، اعمال هر نوع مجازاتی خارج از چارچوب قانون را توجیه نمی کند. به عبارتی شنیع بودن جنایت و لزوم تعیین اشد مجازات برای جنایت کاران یک چیز است و رفتار فراقانونی و غیرقانونی در قبال این پرونده چیزی دیگر.
🔹نکته مهمتر این است که کارویژه یک نظام حقوقی در دنیای مدرن برقراری عدالت در مفهومی متفاوت از انتقام و همینطور تعیین سازوکارهای مشروع، مشخص و انحصاری مجازات مجرمان است. به این معنا که هر کسی یا مرجعی در جامعه و به هر شکل دلخواه امکان مجازات دلبخواه مجرمی را نداشته باشد. نتیجه وجود چنان حالتی هرج و مرج حقوقی، قضایی و امنیتی خواهد بود. به شکلی که هر کسی خود را همزمان خود را قاضی و همینطور لایق اعمال مجازات متهمان و مجرمان تشخیص دهد. در هر جای دینا اگر جنایتکاران را میان مردم بیاورند با واکنش احساسی مردم مواجه می شوند، اما چرا چنین نمی کنند؟ دلیل این است که قلیان احساسات عمومی اولا امکان قضاوت دقیق و جدا کردن سره از ناسره را از بین می برد. ثانیا جامعه را در مقام مجری عمومی مجازات و احتمالا تکرار خودسرانه آن قرار می دهد و ثالثا زمینه بررسی های جامعه شناختی و روانشناختی ریشه های جرم را می گیرد.
🔹در ماجرای رخ داده در مرند همانقدر که جنایت صورت گرفته توسط متهمین جای تاسف دارد، نوع برخورد با این پرونده، دستور دادستان، خیابان گردانی متهمان و ضرب و شتم عمومی آنها هم جای تاسف دارد و باید جلوی آن گرفته شود. وظیفه نظام قضایی تحریک احساسات عمومی علیه یک جرم یا جنایت نیست. وظیفه اش این است که به نمایندگی از جامعه و در چارچوب قانون و به شکل عادلانه و انسانی با جرایم برخورد کند. قباحت یک جرم، هر نوع برخورد عمومی با متهم را توجیه نمی کند.
https://t.me/kherad_jensi/1864
@alimojtahedzade
✍علی مجتهد زاده
🔹اخیرا فیلمی از خیابان گردانی و ضرب وشتم چند متهم به تجاوز توسط نیروی انتظامی در مرند منتشر شده. اقدام صورت گرفته یک خطر برای نظام حقوقی و امنیت عمومی کشور است. این نوشته به هیچ عنوان دفاع از عمل متهمان و کاهش سطح جنایت صورت گرفته، یعنی تجاوز به یک زوج جوان نیست. از یک منظر این جنایت حتی از قتل عمد هم شنیع تر و شوکه کننده تر به نظر می رسد و به همین دلیل مواجهه با آن هم دقت و حساسیت بیشتری می طلبد. همچنین لازم است تا شدیدترین مجازات علیه این افراد اعمال گردد. اما نکته اینجاست که اعمال این مجازات باید از طریق طی مراحل قانونی و به موجب قانون و در چارچوب قانون باشد. خیابان گردانی و قرار دادن متهمان در معرض ضرب و شتم ماموران و مردم عادی مجازاتی است غیرقانونی.
🔹مجازات مجرمان در یک نظام قضایی نیازمند لحاظ کردن چند ضرورت است؛ اول اینکه آن مجازات از طریق مرجع قضایی صالحه یعنی دادگاه و با طی مراحل قانونی دادرسی کیفری تعیین گردد. در مورد یاد شده به گفته نیروی انتظامی، مجازات متمهان به دستور دادستان مرند صورت گرفته. اشکال اینجاست دادستان از نظر قانونی اختیار صدور چنین دستوری را ندارد. به عبارتی دادستان در این مورد دستوری داده که خلاف قانون و خارج از چارچوب اختیارات اوست. دادستان در این مورد فقط صلاحیت و اختیار ارجاع پرونده به دادگاه را داشته نه تعیین مجازات.
🔹اشکال دیگر از نظر قانونی این است که اساسا چنین مجازاتی یعنی خیابان گردانی و قرار دادن متهم در معرض ضرب و شتم شهروندان و ماموران انتظامی هم یک مجازات قانونی نیست و حتی دادگاه صالحه نیز نمی تواند چنین حکمی صادر کند. تا همینجای کار هم دادستان مرند دستوری غیرقانونی و خارج از حیطه اختیاراتش صادر کرده و مستوجب برخورد و حتی برکناری است و هم ماموران نیروی انتظامی با ضرب و شتم متهمان مرتکب تخلف شده اند. هیچ ماموری حتی مجرم محکوم به اعدام را هم پای چوبه دار نمی تواند ضرب و شتم کند. در این مورد شنیع بودن جنایت صورت گرفته، اعمال هر نوع مجازاتی خارج از چارچوب قانون را توجیه نمی کند. به عبارتی شنیع بودن جنایت و لزوم تعیین اشد مجازات برای جنایت کاران یک چیز است و رفتار فراقانونی و غیرقانونی در قبال این پرونده چیزی دیگر.
🔹نکته مهمتر این است که کارویژه یک نظام حقوقی در دنیای مدرن برقراری عدالت در مفهومی متفاوت از انتقام و همینطور تعیین سازوکارهای مشروع، مشخص و انحصاری مجازات مجرمان است. به این معنا که هر کسی یا مرجعی در جامعه و به هر شکل دلخواه امکان مجازات دلبخواه مجرمی را نداشته باشد. نتیجه وجود چنان حالتی هرج و مرج حقوقی، قضایی و امنیتی خواهد بود. به شکلی که هر کسی خود را همزمان خود را قاضی و همینطور لایق اعمال مجازات متهمان و مجرمان تشخیص دهد. در هر جای دینا اگر جنایتکاران را میان مردم بیاورند با واکنش احساسی مردم مواجه می شوند، اما چرا چنین نمی کنند؟ دلیل این است که قلیان احساسات عمومی اولا امکان قضاوت دقیق و جدا کردن سره از ناسره را از بین می برد. ثانیا جامعه را در مقام مجری عمومی مجازات و احتمالا تکرار خودسرانه آن قرار می دهد و ثالثا زمینه بررسی های جامعه شناختی و روانشناختی ریشه های جرم را می گیرد.
🔹در ماجرای رخ داده در مرند همانقدر که جنایت صورت گرفته توسط متهمین جای تاسف دارد، نوع برخورد با این پرونده، دستور دادستان، خیابان گردانی متهمان و ضرب و شتم عمومی آنها هم جای تاسف دارد و باید جلوی آن گرفته شود. وظیفه نظام قضایی تحریک احساسات عمومی علیه یک جرم یا جنایت نیست. وظیفه اش این است که به نمایندگی از جامعه و در چارچوب قانون و به شکل عادلانه و انسانی با جرایم برخورد کند. قباحت یک جرم، هر نوع برخورد عمومی با متهم را توجیه نمی کند.
https://t.me/kherad_jensi/1864
@alimojtahedzade
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
گرداندن پنج محکوم به آدمربایی و تجاوز به یک دختر در یکی از روستاهای مرند.
@kherad_jensi
@kherad_jensi
👍34👎12🔥1
🟢قیام غرب برای خانواده
غرب سیاست بازگشت به خانواده را دیگر چگونه باید فریاد بزند!
دیوان عالی قانون آمریکا پس از ۵۰ سال رای به لغو قانونی بودن حق سقط جنین داد!
«بزرگترین اقدام سیاستی در راستای حمایت از خانواده»
حال اینک این مائیم و سایه سرد و سنگین اقتصاد و فقدان ابتدائیات جهت تشکیل، تحکیم و توسعه خانواده در ایران!
حال اینک این مائیم و تمایل حداکثری به تقابل با فرهنگ عرفی به اسم حجاب و موارد دیگر و عدم پذیرش تکثر فرهنگی!
سرعت بازگشت غرب به خانواده در لایه های کلان سیاستی، رسانه ای و علمی بی نظیر است.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
غرب سیاست بازگشت به خانواده را دیگر چگونه باید فریاد بزند!
دیوان عالی قانون آمریکا پس از ۵۰ سال رای به لغو قانونی بودن حق سقط جنین داد!
«بزرگترین اقدام سیاستی در راستای حمایت از خانواده»
حال اینک این مائیم و سایه سرد و سنگین اقتصاد و فقدان ابتدائیات جهت تشکیل، تحکیم و توسعه خانواده در ایران!
حال اینک این مائیم و تمایل حداکثری به تقابل با فرهنگ عرفی به اسم حجاب و موارد دیگر و عدم پذیرش تکثر فرهنگی!
سرعت بازگشت غرب به خانواده در لایه های کلان سیاستی، رسانه ای و علمی بی نظیر است.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
👎31👍21
✅طب ایرانی و اسلامی از دیدگاه آیتالله جوادی آملی: تا مطلبی علمی نباشد دینی نیز نخواهد بود
🔹اگر بوعلی سینا هم امروز بود از شیوههای جدید پزشکی استفاده میکرد اما اگر ما به دنبال شناخت گیاهان دارویی و استخراج خواص آنها برویم به صورت علمی و با ارائه مقاله آن را اثبات کنیم، این داروها با بدن ما سازگارتر خواهد بود.
✅طب سنتی باید به معنای دقیق کلمه علمی بشود و صرف اینکه فلان گیاه برای درمان فلان بیماری است کافی نیست؛ باید بدانیم تا مطلبی صد درصد علمی نباشد دینی نیز نخواهد بود!
https://t.me/kherad_jensi
🔹اگر بوعلی سینا هم امروز بود از شیوههای جدید پزشکی استفاده میکرد اما اگر ما به دنبال شناخت گیاهان دارویی و استخراج خواص آنها برویم به صورت علمی و با ارائه مقاله آن را اثبات کنیم، این داروها با بدن ما سازگارتر خواهد بود.
✅طب سنتی باید به معنای دقیق کلمه علمی بشود و صرف اینکه فلان گیاه برای درمان فلان بیماری است کافی نیست؛ باید بدانیم تا مطلبی صد درصد علمی نباشد دینی نیز نخواهد بود!
https://t.me/kherad_jensi
👍56👎2
🖊در حال حاضر پژوهشی روانشناختی با موضوع رحم اجاره ای در حال انجام است.
خواهشمند است عزیزانی که شرایط درج شده را دارند و یا در افرادی را میشناسند که این شرایط را دارا هستند به آیدی زیر جهت انجام مصاحبه در امر پژوهشی کیفی پیام دهند:
💎 افرادی که به اصطلاح صاحب رحم بودند.
💎 افرادی که فرزند خود را با روش رحم اجاره ای بدنیا آورده اند.
خاطر نشان می شود که هیچ نوع اطلاعات شخصی از افراد خواسته نمی شود و صرفا توصیف تجربه فرد از مسئله برای پژوهش کافیست.
درضمن مصاحبه از افراد می تواند بصورت تلفنی نیز انجام شود.
همکاری شما قطعا در حمایت از بررسی ابعاد روانشناختی این موضوع موثر خواهد بود.
آی دی
@Sobh_kh
https://t.me/kherad_jensi
خواهشمند است عزیزانی که شرایط درج شده را دارند و یا در افرادی را میشناسند که این شرایط را دارا هستند به آیدی زیر جهت انجام مصاحبه در امر پژوهشی کیفی پیام دهند:
💎 افرادی که به اصطلاح صاحب رحم بودند.
💎 افرادی که فرزند خود را با روش رحم اجاره ای بدنیا آورده اند.
خاطر نشان می شود که هیچ نوع اطلاعات شخصی از افراد خواسته نمی شود و صرفا توصیف تجربه فرد از مسئله برای پژوهش کافیست.
درضمن مصاحبه از افراد می تواند بصورت تلفنی نیز انجام شود.
همکاری شما قطعا در حمایت از بررسی ابعاد روانشناختی این موضوع موثر خواهد بود.
آی دی
@Sobh_kh
https://t.me/kherad_jensi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍5👏4
✅روزنامه جام جم متعلق به صدا و سیما در جهت افزایش جمعیت خواستار ترویج سبک زندگی کریستین رونالدو فوتبالیست پرتغالی و مطرح جهان شد ...
✍فرزاد شالفروش
آیا ایرانیان هم می توانند در جمهوری اسلامی همچون رونالدو که به عنوان فردی الگو و تاثیر گذار در یک نشریه حکومتی و دولتی مطرح شده مثل او در کشور و محل اقامتش بدون هر گونه ازدواجی صاحب فرزند شود و برایش با نام خود به عنوان پدر شناسنامه و مدارک هویتی بگیرند ... ؟!
اگر چنین است؛ زودتر بگویید تا دیر نشده سبک زندگی بدون سانسور کریستین رونالدوی پرتغالی الگو جوانان ایرانی شود .... ؟!
آیا در روزنامه جام جم سرویس ورزشی وجود ندارد که بدانند درآمد ماهیانه رونالدو با مردم سرزمین مان متفاوت است و او میلیون ها دلار سالیانه کسب می کند و می تواند این گونه و هر طور که دوست دارد زندگی کند و مثل من و امثال من نگران فردا و فرداها نیست ... ؟!
https://t.me/kherad_jensi
✍فرزاد شالفروش
آیا ایرانیان هم می توانند در جمهوری اسلامی همچون رونالدو که به عنوان فردی الگو و تاثیر گذار در یک نشریه حکومتی و دولتی مطرح شده مثل او در کشور و محل اقامتش بدون هر گونه ازدواجی صاحب فرزند شود و برایش با نام خود به عنوان پدر شناسنامه و مدارک هویتی بگیرند ... ؟!
اگر چنین است؛ زودتر بگویید تا دیر نشده سبک زندگی بدون سانسور کریستین رونالدوی پرتغالی الگو جوانان ایرانی شود .... ؟!
آیا در روزنامه جام جم سرویس ورزشی وجود ندارد که بدانند درآمد ماهیانه رونالدو با مردم سرزمین مان متفاوت است و او میلیون ها دلار سالیانه کسب می کند و می تواند این گونه و هر طور که دوست دارد زندگی کند و مثل من و امثال من نگران فردا و فرداها نیست ... ؟!
https://t.me/kherad_jensi
👍28😁6
✅تدریس دبیران مرد در تمام دبیرستانهای دخترانه ممنوع شد
کاظمی معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش: بخشنامهای در ۲۸ اردیبهشت امسال درباره ممنوعیت تدریس معلمان مرد در مدارس دخترانه ابلاغ کردیم.
در فضای مجازی شایعه شده بود که مدارس استعدادهای درخشان از قانون ممنوعیت دبیر مرد در دبیرستانهای دخترانه مستثنی شدند که معاون آموزش متوسطه این موضوع را تکذیب کرد.
https://t.me/kherad_jensi
کاظمی معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش: بخشنامهای در ۲۸ اردیبهشت امسال درباره ممنوعیت تدریس معلمان مرد در مدارس دخترانه ابلاغ کردیم.
در فضای مجازی شایعه شده بود که مدارس استعدادهای درخشان از قانون ممنوعیت دبیر مرد در دبیرستانهای دخترانه مستثنی شدند که معاون آموزش متوسطه این موضوع را تکذیب کرد.
https://t.me/kherad_jensi
👎36🤯12👍9
ویدیویی از تجمع یا به تعبیر برخی مسئولان «میتینگ» مختلط دختران و پسران دهه هشتادی یا نودی شیراز در فضای مجازی منتشر شده است. نظیر این ماجرا در خرداد سال ۱۳۹۵ در مرکز تجاری کوروش تهران شاید به مناسبت پایان امتحانات برگزار شد. آن ها که در صحنه بودند از خیل نوجوانانی گفتند که بیپروا و با پوششی خاص، به اصطلاح « #بدحجاب» در انتظار همسالان خود بودهاند، در تجمع شیراز اما دختران کاملا #بیحجاب بودند.
یادداشت زیر اگر چه در خرداد ۱۳۹۵ منتشر شد ولی همچنان می تواند برای تبیین رویدادهای مشابه از جمله تجمع شیراز نیز کاربرد داشته باشد
🔹 نسلی که می خواهد " دیده " شود! 🔹
✍️ مهران صولتی
✅ روز سه شنبه کسبه پاساژ کوروش تهران از دیدن یک باره جمع گسترده ای از جوانان دهه هشتادی شگفت زده شدند . تا چشم باز کردند بیش از سه هزار نوجوان دبیرستانی چون بهمنی از راه رسیدند وتمام راهروهای پاساژ را پر کردند. خودشان می گفتند که در قراری تلگرامی جمع شده اند تا کنار هم باشند. شاید می خواستند میتینگی برگزار کنند ولی تردیدی نیست که اقدام شان ناگهانی و بهت آور بود. آن چنان که بسیاری از کسبه مغازه های خود را بستند تا احیانا خسارتی نبینند.
✅ دهه هشتادی ها نسل ناشناخته امروز ما هستند. از همین رو هم موجب شگفتی می شوند. ما این نسل را بیشتر با رفتارهای آزادانه، مراودات صمیمانه، آرایش مو و لباس متفاوت و نوعی اشتیاق مفرط به "جوانی کردن" در سر کلاس های درس شناخته ایم. نسل موسیقی های مدرن با قدرت تسلط بر آخرین فن آوری های کامپیوتر و موبایل، نسل کلش آف کلنز، نسلی که دغدغه کنکور جوانی و زندگی شان را تباه کرده است.
✅ نسلی که هرگز "سوژه" تحولات بزرگ در ایران نبوده است. شاید نقطه اوج اش حیرت زده کردن چشم ناظران و جامعه شناسان در کارناوال تشییع مرتضی پاشایی یا دربی های پایتخت. این نسل بیش از همه برای والدین و معلمان ناشناخته اند. گویی به هیچ چیزی اعتقادی ندارند. از منظر سلبی ویران کننده اند و شجاعت خوبی برای مواجهه با دگم های عقیدتی دارند ولی از منظر ایجابی درمانده اند. می توانند خراب کنند ولی از توان کافی برای سازندگی برخوردار نیستند.
✅ می خواهند "دیده" شوند. می خواهند "متفاوت" باشند و همین می شود که ما را با شمایل یک شکاف نسلی روبرو می کنند. نسلی به دنبال " تجربه کردن" همه چیز که مدام در پی " گسترش پهنه امکان " است. نسلی ماجراجو که هیچ خط قرمزی را به رسمیت نمی شناسد، درست در مقابل نسلی که ما هستیم؛ ملاحظه کار، واقع بین، و در پی فایده - هزینه کردن در پس هر اقدام، نسلی که به سیر کردن شکم زن و بچه و حداکثر شرکت در یک انتخابات خو کرده ایم. نسلی که افتخارمان این است که از تجربیات دیگران عبرت گرفته ایم.
✅ حالا این نسل ناشناخته ی "دیده نشده" می خواهد در یک بعدازظهر خردادی "دیده" شود. همین می شود که کلیت یک نظم موجود ولو به اندازه یک پاساژ به هم می ریزد و کار به نیروی انتظامی می رسد. واقعا ایراد کار کجاست؟ شاید بتوان گفت در جایی که ارتباطات تلگرامی مجال با هم بودن این نسل در ابعاد وسیع را داده، ولی فضای حقیقی و خیابانی از آمادگی پذیرش این با هم بودن برخوردار نیست. نوعی تقابل فضای مجازی و حقیقی.
✅ حالا به اینها بیفزایید؛ بی انگیزگی تحصیلی، آموزش ندیدن مهارت های زندگی، ناکامی شغلی، بحران بلوغ جنسی و به طور کلی ناامیدی از آینده. در حالی که بخش عمده ای از عمرشان را در بنگاه ورشکسته ای به نام آموزش و پرورش رسمی کشور هدر داده اند. به نظر می رسد تنها توصیه به حکومت برای مواجهه با پدیده "پاساژ کوروش" می تواند مجال بخشیدن به " رویت پذیری" این نسل در اماکن عمومی باشد.
✅ باید امکانی فراهم آورد که این نوجوانان در حضورهای حقیقی و جمعی، "سوژگی" خود را نشان دهند. اتفاقا این "دیده شدن" می تواند شناخت بیشتر مسئولین را از آنها به همراه داشته باشد، همچنین جامعه شناسان را با مشاهده عریان و تمام عیار یک پدیده مواجه سازد. جای نگرانی نیست! این نسل هیچ آرمان رادیکالی در ذهن ندارد که خطرناک تلقی شود، بیشتر به دنبال جوانی کردن و زندگی کردن است. لذت بردن از با هم بودن و تبادل تجربیات زندگی. نوعی فکر کردن با صدای بلند. از آموزش و پرورش رسمی که انتظاری نیست شاید وجود مستمر همین " دیده شدن های جمعی" بتواند اعتماد از دست رفته این نسل به همه چیز را به آن ها بازگرداند. با این نسل مهربان تر باشیم...
https://t.me/kherad_jensi
یادداشت زیر اگر چه در خرداد ۱۳۹۵ منتشر شد ولی همچنان می تواند برای تبیین رویدادهای مشابه از جمله تجمع شیراز نیز کاربرد داشته باشد
🔹 نسلی که می خواهد " دیده " شود! 🔹
✍️ مهران صولتی
✅ روز سه شنبه کسبه پاساژ کوروش تهران از دیدن یک باره جمع گسترده ای از جوانان دهه هشتادی شگفت زده شدند . تا چشم باز کردند بیش از سه هزار نوجوان دبیرستانی چون بهمنی از راه رسیدند وتمام راهروهای پاساژ را پر کردند. خودشان می گفتند که در قراری تلگرامی جمع شده اند تا کنار هم باشند. شاید می خواستند میتینگی برگزار کنند ولی تردیدی نیست که اقدام شان ناگهانی و بهت آور بود. آن چنان که بسیاری از کسبه مغازه های خود را بستند تا احیانا خسارتی نبینند.
✅ دهه هشتادی ها نسل ناشناخته امروز ما هستند. از همین رو هم موجب شگفتی می شوند. ما این نسل را بیشتر با رفتارهای آزادانه، مراودات صمیمانه، آرایش مو و لباس متفاوت و نوعی اشتیاق مفرط به "جوانی کردن" در سر کلاس های درس شناخته ایم. نسل موسیقی های مدرن با قدرت تسلط بر آخرین فن آوری های کامپیوتر و موبایل، نسل کلش آف کلنز، نسلی که دغدغه کنکور جوانی و زندگی شان را تباه کرده است.
✅ نسلی که هرگز "سوژه" تحولات بزرگ در ایران نبوده است. شاید نقطه اوج اش حیرت زده کردن چشم ناظران و جامعه شناسان در کارناوال تشییع مرتضی پاشایی یا دربی های پایتخت. این نسل بیش از همه برای والدین و معلمان ناشناخته اند. گویی به هیچ چیزی اعتقادی ندارند. از منظر سلبی ویران کننده اند و شجاعت خوبی برای مواجهه با دگم های عقیدتی دارند ولی از منظر ایجابی درمانده اند. می توانند خراب کنند ولی از توان کافی برای سازندگی برخوردار نیستند.
✅ می خواهند "دیده" شوند. می خواهند "متفاوت" باشند و همین می شود که ما را با شمایل یک شکاف نسلی روبرو می کنند. نسلی به دنبال " تجربه کردن" همه چیز که مدام در پی " گسترش پهنه امکان " است. نسلی ماجراجو که هیچ خط قرمزی را به رسمیت نمی شناسد، درست در مقابل نسلی که ما هستیم؛ ملاحظه کار، واقع بین، و در پی فایده - هزینه کردن در پس هر اقدام، نسلی که به سیر کردن شکم زن و بچه و حداکثر شرکت در یک انتخابات خو کرده ایم. نسلی که افتخارمان این است که از تجربیات دیگران عبرت گرفته ایم.
✅ حالا این نسل ناشناخته ی "دیده نشده" می خواهد در یک بعدازظهر خردادی "دیده" شود. همین می شود که کلیت یک نظم موجود ولو به اندازه یک پاساژ به هم می ریزد و کار به نیروی انتظامی می رسد. واقعا ایراد کار کجاست؟ شاید بتوان گفت در جایی که ارتباطات تلگرامی مجال با هم بودن این نسل در ابعاد وسیع را داده، ولی فضای حقیقی و خیابانی از آمادگی پذیرش این با هم بودن برخوردار نیست. نوعی تقابل فضای مجازی و حقیقی.
✅ حالا به اینها بیفزایید؛ بی انگیزگی تحصیلی، آموزش ندیدن مهارت های زندگی، ناکامی شغلی، بحران بلوغ جنسی و به طور کلی ناامیدی از آینده. در حالی که بخش عمده ای از عمرشان را در بنگاه ورشکسته ای به نام آموزش و پرورش رسمی کشور هدر داده اند. به نظر می رسد تنها توصیه به حکومت برای مواجهه با پدیده "پاساژ کوروش" می تواند مجال بخشیدن به " رویت پذیری" این نسل در اماکن عمومی باشد.
✅ باید امکانی فراهم آورد که این نوجوانان در حضورهای حقیقی و جمعی، "سوژگی" خود را نشان دهند. اتفاقا این "دیده شدن" می تواند شناخت بیشتر مسئولین را از آنها به همراه داشته باشد، همچنین جامعه شناسان را با مشاهده عریان و تمام عیار یک پدیده مواجه سازد. جای نگرانی نیست! این نسل هیچ آرمان رادیکالی در ذهن ندارد که خطرناک تلقی شود، بیشتر به دنبال جوانی کردن و زندگی کردن است. لذت بردن از با هم بودن و تبادل تجربیات زندگی. نوعی فکر کردن با صدای بلند. از آموزش و پرورش رسمی که انتظاری نیست شاید وجود مستمر همین " دیده شدن های جمعی" بتواند اعتماد از دست رفته این نسل به همه چیز را به آن ها بازگرداند. با این نسل مهربان تر باشیم...
https://t.me/kherad_jensi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍37👎2
جوگیری!
✍محمد رضا اخضریان کاشانی
این روزها تصویر سه نوجوان با پلاکارد "بغل برای همه" مورد توجه جدی رسانه ها بویژه نیروهای مذهبی قرار گرفته و از آن با تعابیر متفاوتی یاد می کنند.
تصویر پیوست، مربوط به اسفند ۹۶ و روبروی پارک ملت تهران است که چند روز متوالی به مناسبت نوروز، چهار برابر جمعیت این روزها تجمع بغل رایگان برگزار شد و کسی چیزی نگفت.
پی نوشت:
گاهی جوگیری از مواجهه با برخی پدیده ها باعث ضریب دادن به آنها می شود.
#حکمرانی_شایسته
#سرمایه_اجتماعی
#بغل_رایگان
https://t.me/kherad_jensi
✍محمد رضا اخضریان کاشانی
این روزها تصویر سه نوجوان با پلاکارد "بغل برای همه" مورد توجه جدی رسانه ها بویژه نیروهای مذهبی قرار گرفته و از آن با تعابیر متفاوتی یاد می کنند.
تصویر پیوست، مربوط به اسفند ۹۶ و روبروی پارک ملت تهران است که چند روز متوالی به مناسبت نوروز، چهار برابر جمعیت این روزها تجمع بغل رایگان برگزار شد و کسی چیزی نگفت.
پی نوشت:
گاهی جوگیری از مواجهه با برخی پدیده ها باعث ضریب دادن به آنها می شود.
#حکمرانی_شایسته
#سرمایه_اجتماعی
#بغل_رایگان
https://t.me/kherad_jensi
👍15👎1
رابطه جنسی در آمریکا
✍️ مجید میرزایی
یک چهارم بزرگسالان آمریکایی در سال گذشته رابطه جنسی نداشتهاند!
عموما تو ذهن خیلیها اینجوری میگذره که اکثر بزرگسالان آمریکایی یا غربیها بطور منظم رابطه جنسی دارند اما طبق گزارش از سیانان حدود ۲۶درصد از افراد بالاتر از ۱۸ سال در آمریکا در سال ۲۰۲۱ اصلا رابطه جنسی نداشتند!
اگر به ذهنتون این رسید که بخاطر کروناست باید بگم در سال ۲۰۱۸ و ۲۰۱۶ این آمار حدود ۲۳درصد بوده. این آمار تا قبل از سال ۲۰۰۴ از ۱۹درصد بیشتر نشده بود. یعنی قبلاً اوضاع رابطه جنسی بهتر بوده.
حدود ۵۰درصد از بزرگسالان آمریکاییها در ماه فقط یکبار رابطه جنسی دارند. حدود ۲۶درصد از زوجهای زیر ۶۰ سال آمریکا کمتر از یکبار در ماه رابطه جنسی داشتند. همین آمار در سال ۱۹۸۹ حدود ۱۲ درصد بوده.
نظر سنجیها میگن خیلی از آمریکایها معتقدند اگر امکان مالی ندارند بهتره که زندگی تشکیل ندند و این اعتقاد در کاهش رابطه جنسی تاثیر داشته.
در ایران چطوره؟ نمیدونم. اطلاعاتی پیدا نکردم. کاش اینجور اطلاعات بطور منظم منتشر بشه. این یک نیاز طبیعیه. مثل اینه بگی ۲۶درصد مردم در سال گذشته غذا نخورند!
@kherad_jensi
@weed_lash
✍️ مجید میرزایی
یک چهارم بزرگسالان آمریکایی در سال گذشته رابطه جنسی نداشتهاند!
عموما تو ذهن خیلیها اینجوری میگذره که اکثر بزرگسالان آمریکایی یا غربیها بطور منظم رابطه جنسی دارند اما طبق گزارش از سیانان حدود ۲۶درصد از افراد بالاتر از ۱۸ سال در آمریکا در سال ۲۰۲۱ اصلا رابطه جنسی نداشتند!
اگر به ذهنتون این رسید که بخاطر کروناست باید بگم در سال ۲۰۱۸ و ۲۰۱۶ این آمار حدود ۲۳درصد بوده. این آمار تا قبل از سال ۲۰۰۴ از ۱۹درصد بیشتر نشده بود. یعنی قبلاً اوضاع رابطه جنسی بهتر بوده.
حدود ۵۰درصد از بزرگسالان آمریکاییها در ماه فقط یکبار رابطه جنسی دارند. حدود ۲۶درصد از زوجهای زیر ۶۰ سال آمریکا کمتر از یکبار در ماه رابطه جنسی داشتند. همین آمار در سال ۱۹۸۹ حدود ۱۲ درصد بوده.
نظر سنجیها میگن خیلی از آمریکایها معتقدند اگر امکان مالی ندارند بهتره که زندگی تشکیل ندند و این اعتقاد در کاهش رابطه جنسی تاثیر داشته.
در ایران چطوره؟ نمیدونم. اطلاعاتی پیدا نکردم. کاش اینجور اطلاعات بطور منظم منتشر بشه. این یک نیاز طبیعیه. مثل اینه بگی ۲۶درصد مردم در سال گذشته غذا نخورند!
@kherad_jensi
@weed_lash
👍37👎7
✍🏽 دختر آوازه خوان
در سایت ها و صفحات مختلف جستجوی بسیاری کردم تا عکسی از لیلا حیدری پیدا کنم که چهره اش کامل مشخص باشه، تا این زن را بشناسید که اولین مدال تاریخ دوچرخهسواری زنان ایران در بخش پیست را کسب کرد؛ رشتهای که صدم ثانیه در آن مهم است و با پوشش دختران ایرانی قطعا کاری کرده است کارستان!
https://t.me/kherad_jensi
در سایت ها و صفحات مختلف جستجوی بسیاری کردم تا عکسی از لیلا حیدری پیدا کنم که چهره اش کامل مشخص باشه، تا این زن را بشناسید که اولین مدال تاریخ دوچرخهسواری زنان ایران در بخش پیست را کسب کرد؛ رشتهای که صدم ثانیه در آن مهم است و با پوشش دختران ایرانی قطعا کاری کرده است کارستان!
https://t.me/kherad_jensi
👏56👍3🔥3👎1