مروری بر پژوهش «چالش‌های کارآمدی اجتماعی قوانین سقط جنین»
مقاله بلند (منتشر شده در مجله حقوقی دادگستری، ۸۸(۱۲۸)، ۱۴۰۳)

🔸 سقط‌ جنین پدیداری چندبُعدی است که قانون‌گذاری در باب آن، نیازمند توجه به همه ابعاد این پدیده، از جمله بُعد اجتماعی است. بنا بر همین ضرورت، باید به چالش‌های کارآمدی اجتماعی قوانینی که قرار است این پدیدار را سامان ببخشند، توجه کرد. در این پژوهش تلاش شده تا با روش کیفی تحلیل مضمون و ابزار مصاحبه عمیق و نیمه‌ساخت‌یافته، چالش‌های کارآمدی اجتماعی این قوانین در ایران مطالعه شود. به همین منظور با یازده خبره و مطلع کلیدی این حوزه (پزشک متخصص زنان، ماما و کارشناس بهداشت باروری) مصاحبه شده است. یافته‌ها، چهار نوع چالش‌ را در قالب چهار مضمون اصلی تشخیص داد: ۱) چالش‌های ساختاری و خلأ قانونی (واقع‌گرایانه نبودن قانون، مطلق بودن قوانین از حیث استثنا نکردن موارد مشروع محتمل سقط جنین، بالادستی و دستوری بودن قوانین و عدم‌ پیش‌بینی نهادهای اجتماعی لازم)؛ ۲) چالش‌های فرهنگی (شیءانگاری جنین، قبح‌زدایی از سقط ‌جنین، کاهش ارزش‌های اخلاقی، فردگرایی و ضدارزش شدن فرزندآوری)؛ ۳) چالش‌های اجرایی و نظارتی (عدم ‌اجرای قوانین و ضعف‌های نظارتی)؛ و ۴) چالش‌های اقتصادی به عنوان آخرین مضمون در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفت.

🔗 پیوند متن کامل مقاله:
https://www.jlj.ir/article_723783.html

@kherad_jensi

➖ رشد مصرف نخ و ناس در مدارس

مصرف مواد مخدر نوظهور میان دانش‌آموزان شهرستان‌های استان تهران زنگ خطری جدی برای نظام آموزشی و خانواده‌هاست؛ ازجلمه نخ و ناس.

به گزارش انصاف نیوز، در سال‌های اخیر، مصرف مواد مخدر و محرک‌های نوظهور میان دانش‌آموزان در جنوب تهران، به‌ویژه در میان مهاجران افغان و خانواده‌های مهاجر داخلی، افزایش یافته است.

یکی از این مواد، «نخ» است که به شیوه‌ای جدید و خطرناک مورد استفاده قرار می‌گیرد و آثار خود را از طریق پوست به بدن منتقل می‌کند. نخ از طریق پوست پیشانی جذب می‌شود.

یک معاون مدرسه‌ی متوسطه‌ی دوم در جنوب تهران به انصاف نیوز می‌گوید: گسترش این روند می‌تواند پیامدهای بلندمدت جدی برای سلامت، تمرکز و آینده تحصیلی نوجوانان داشته باشد.

مشاهدات میدانی انصاف نیوز نشان می‌دهد مصرف سیگار، مشروبات الکلی و ناس در محیط مدارس و خارج از آن رواج یافته و حتی کشف بطری‌های مواد نوظهور و سلاح سرد از کیف دانش‌آموزان دختر و پسر به موضوعی رایج بدل شده است.

خشونت‌های خیابانی پس از ساعات درسی و بی‌توجهی برخی خانواده‌ها، عمق مساله را بیشتر کرده است.

یکی از معاونان مدارس جنوب تهران می‌گوید: «دانش‌آموزان اغلب تحت فشار گروهی هم سن و سال‌های خود یا از روی کنجکاوی به مصرف ناس و مواد روی می‌آورند. وقتی هم که خانواده‌ها خود مصرف‌کننده‌اند، نمی‌توانند فرزندانشان را بازدارند. ما بارها این موضوع را به آموزش‌وپرورش گزارش داده‌ایم اما واکنش‌ها در حد اخراج موقت باقی مانده است.»

یک جامعه‌شناس درباره‌ی افزایش مصرف مواد مخدر نوظهور گفت: نوجوانانی که دچار ناکامی‌های پی‌درپی و استرس‌های مکررند، اغلب برای آرامش یا فرار از مشکلات خود به مصرف سیگار و موادی مانند گل و نخ روی می‌آورند.

حمید مستخدمین حسینی در گفت‌وگویی با انصاف نیوز گفت: ابتدا باید به این امر مهم اشاره کنم که افزایش گرایش دانش‌آموزان به مصرف مواد مخدر سبک مانند سیگار، نخ و گل، پدیده‌ای پیچیده و چندعاملی است که از عوامل گوناگونی تأثیر می‌پذیرد.

او ادامه داد: از مهم‌ترین این عوامل می‌توان به تأثیر دوستان و همسالان در شکل‌گیری رفتارهای آسیب‌زا در میان نوجوانان و جوانان اشاره کرد. نوجوانان در محیط‌های مدرسه، خانواده و اجتماع، رفتار اطرافیان خود را مشاهده می‌کنند و تمایل دارند برای پذیرفته‌شدن در گروه‌های اطراف خود و طرد نشدن، رفتارهای مشابه آنان را – چه درست و چه غلط – تقلید کنند.

این جامعه‌شناس گفت: وقتی مصرف مواد مخدر یا سیگار و نخ در میان دوستان و همسالان پذیرفته یا حتی تحسین و تشویق می‌شود، این رفتار به سرعت در میان اعضای گروه و دانش‌آموزان دیگر شیوع یافته و گسترش پیدا می‌کند. این رفتارهای نابهنجار همچون ویروسی از طریق تعاملات نزدیک بین دانش‌آموزان منتقل می‌شوند و فشار برای «یکرنگی با گروه» باعث می‌شود نوجوانان حتی بدون میل اولیه خود، به‌دلیل فشار جمعی به سمت مصرف سیگار یا مواد کشیده شوند. این موضوع در محیط‌هایی که نظارت اجتماعی ضعیف‌تر است، شدت بیشتری دارد.

آقای مستخدمین حسینی نقش شرایط فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی را در شکل‌گیری این آسیب‌ها بسیار مهم می‌داند و می‌گوید: دانش‌آموزانی که در خانواده‌های گسسته یا محیط‌هایی با مشکلات مالی، کمبود فرصت‌ها و محدودیت‌های فرهنگی بزرگ می‌شوند، ممکن است برای مقابله با استرس‌ها و فشارهای زندگی به سمت رفتارهای پرخطر مانند مصرف سیگار یا مواد مخدر روی آورند. این رفتارها گاه نوعی پاسخ به ناتوانی در دستیابی به اهداف اجتماعی یا راهی برای کاهش فشارهای روانی هستند. نوجوانانی که دچار ناکامی‌های پی‌درپی و استرس‌های مکررند، اغلب برای آرامش یا فرار از مشکلات خود به مصرف سیگار و موادی مانند گل و نخ روی می‌آورند.

او با بیان اینکه بی‌تردید نقش گروه همسالان در این میان بسیار برجسته است، گفت: زیرا هویت و رفتار نوجوانان مستقیماً از افرادی تأثیر می‌پذیرد که با آنان در ارتباط نزدیک هستند. گروه‌های همسالان می‌توانند هم عامل خطر و هم عامل محافظتی باشند – بسته به اینکه هنجارهای حاکم بر آن گروه چیست.

مستخدمین حسینی ادامه داد: به نظر می‌رسد نه‌تنها در کلان‌شهرها بلکه در شهرستان‌های کوچک و متوسط نیز دسترسی به سیگار و مواد مخدر و مصرف آن میان دانش‌آموزان افزایش یافته است؛ موضوعی که با کمبود امکانات فرهنگی و تفریحی سالم، ضعف نظارت و آموزش‌های پیشگیرانه همراه است.

این جامعه‌شناس گفت: یکی از عوامل مهمی که کمتر به آن توجه شده ...

ادامه در لینک زیر:

https://ensafnews.com/612800/
@ensafnews
@kherad_jensi

پزشکان نگران تغییر فرهنگ

مساله تغییر سبک زندگی و الگوهای فرهنگی مخصوصا در حوزه خوراک و کنترل جسم یک دغدغه جامعه شناسان و مردم شناسان در دهه های گذشته بوده است.

در این بین پزشکان هم به این حوزه تغییر الگوی فرهنگی علاقه‌مند شده‌اند علت هم تغییر الگوهای بیماری در ایران است!

مورد جالب قلیان است کاملا آشکارا مصرف قلیان در همه طیف های فرهنگی کشور افزایش یافته

خانم های ایرانی هم تمایل بیشتری برای مصرف قليان پيدا کرده‌اند بدون آنکه ناهنجاری اخلاقی محسوب شود.

حالا زنی که سیگار یا قلیان می‌کشد بی عفتی محسوب نمی‌شود! جامعه شناسان البته نوعا با این مساله کنار آمده‌اند اما پزشکان هنوز مخالف این تغییر هستند!

علت هم گسترش سرطان سينه در زنان جوان ایرانی است خانم دکتر ناهید نفیسی جراح و متخصص سينه به شدت از این تغییر الگو گله می کند.

رئیس انجمن بیماری‌های سینه ایران اعلام کرد: هر ۴۰ دقیقه یک زن در کشور به سرطان سینه مبتلا می‌شود و در صورت ادامه روند فعلی، این آمار تا سال ۲۰۳۰ دو برابر خواهد شد.

اينجا یک پزشک به کنشگر اجتماعی تبدیل می‌شود ولی آیا توصیه پزشکان می‌تواند رفتارهای اجتماعی را تغییر دهد؟

به‌گونه ای دیگر می‌پرسیم چرا سال هاست پزشکان می‌گویند سیگار نکشید ولی کسی گوش نمی‌دهد و حتی در سینمای خانگی ما مصرف سیگار توسط بازیگران و به دستور کارگردان چندبرابر شده‌ است؟

آیا جامعه پزشکان می توانند تغییرات فرهنگی ایجاد کنند؟

غزال‌تی‌وی

@kherad_jensi

سوال!

@kherad_jensi

دو روی یک سکه‌
فحش و قسم

✍یاسرعرب

تصور بفرمایید بیماری که در اتاق عمل تحت عمل جراحی است و البته کبد و قلبش هم از قبل دچار مشکل بوده و علت این جراحی نیز تصادفی شدیدی است که بخاطر مستی در حین رانندگی رخ داده و البته بيمار در این تصادف به افراد دیگری هم آسیب زده و هم اکنون در مقابل داروی بیهوشی هم مقاومت دارد و در حین بیهوشی هزیان گفته و انواع فحش ناموسی را نیز نثار این و آن می‌کند!

به نظر شما اگر کسی در این میان بیاید و بگوید این فحش و ناسزا دادن زشت و قبیح است و اینجا کودک رد می‌شود!، اصلا محلی از اعراب دارد؟‌ شنیده می‌شود؟ عاقلی در آن میان باشد به طعنه نمی‌گوید در این هیر و ویر بیا زیر ابروی مرا بگیر؟

واقعیت این است که حال من که این‌روزها بسیار کمتر می‌نویسم حال همان بوالفضولی است که قرار نیست شنیده شده و تاملی روی حرف‌های او شود!

مدتی است به زبان مردم که دقت می‌کنم، متوجه می‌شوم چقدر فحش ناموسی به راحتی به زبان میاید. برای یک بوق یا پیچیدن بد، یا ترمز ناگهانی نوعا به ثانیه نمی‌کشد که زشت ترین فحش‌های ناموسی به مادر و خواهر و حتی همسر به میان میاید.
برخی اوقات هم که به دنبالش دعوا و کتک‌کاری و متاسفانه ضرب و جرح منجر به فوت ...

وضعیت پارک‌ها را که دیده‌اید. هر وقت با حسنا به پارک می‌روم سعی می‌کنم مسیر را جوری جلو ببريم که از کنار نوجوان‌ها عبور نکنیم. چرا که به شوخی، به جدی، به طعنه، به جک، وسط هر بحثی آنقدر فحش‌های رکیک جنسی میان حرف‌های این بچه‌ها هست که حتی در حال رد شدن از کنارشان هم چندتایی به گوش من یا فرزندم می‌رسد!

چه کنیم؟ این را می‌شود با ایجاد کمپین حل کرد؟ نمی‌دانم... بعید می‌بینم. به هر حال آن آقای آیسان که فحش خواهر از دهانش نمی‌افتد وقتی در چنین جامعه‌ای با ١٤ میلیون فالوور احساس قبح نمی‌کند و از طرف مخاطبش هم تحت فشار نیست که عفت کلام و پاکیزگی بیان را رعایت کند و یا آن ساس افتاده به تمبان فرهنگ کودک و نوجوان وقتی توسط مخاطبان میلیونی ایرانی که در شبکه‌های اجتماعی هستند تحت فشار نباشد و در نهایت اگر خود جامعه دست به تنظیم گری خود نزند، مگر امید دیگری هم می‌توان داشت؟

کاش در یک حرکت اجتماعی در یک حرکت تسهیلگرانه جمعی اولین جرقه‌های جدی مقابله با فرهنگ رکیک‌گویی (حداقل در سطح عناصر جنسی و خواهر و مادر و دختر و‌ همسر/ فحش ناموسی) رقم بخورد!

من به سهم خود سعی کردم از انواع حال بد و البته واقعی این بيمار که کشور و جامعه ماست نترسم و واقعیتی که فکر می‌کنم باید عنوان شود را با شما در میان بگذارم.

شاید دیگرانی نیز همدل شدند و بدون مرعوب شدن از مدار شلوغ مسائل ایران، دست به قلم برده و چراغی در این زمینه روشن کردند!


در این برنامه جناب دکتر محسن بدره تاريخچه ارتباط فحش ناموسی و قسم را در تاریخ اجتماعی ایرانیان بررسی کرده‌اند.
چراکه قطعا جای تامل است که در فحاشی‌های بسیار رکیک دست روی نمادهایی گذاشته می‌شود که در مواقع بسیار حساس به همان نمادها قسم یاد می‌شود!


@yaser_arab57
@kherad_jensi

تلویزیون می‌‌گفت درباره «ایدز» به مسائل جنسی اشاره نکنید!

مینو محرز، عضو فرهنگستان علوم پزشکی ایران، با تأکید بر اینکه ویروس اچ آی وی هنوز هم وجود دارد، از ترس برخی مسوولان برای گفتن از این موضوع و دیگر بیماری‌های حوزه عفونی سخن گفت.

@kherad_jensi

سال ١٩١٣، جایی در بیابان‌های بِکرِ مغولستان، زنی را درون جعبه‌ای چوبی محبوس کردند؛ نه برای اصلاح، برای مرگ تدریجی. جرمش؟ زنا. مجازاتش؟ گرسنگی تا مرگ، با دو کاسه‌ی خشکیده بر خاک: یکی برای آب، دیگری برای غذا. اما نه برای زنده‌ ماندن؛ برای کش‌ دادنِ مرگ. استفان پاسه، عکاس فرانسوی، آن‌جا بود. دوربینش را برداشت و لحظه را ثبت کرد. اما نه دستش را دراز کرد، نه فریادی کشید. زن را در جعبه رها کرد و رفت؛ چرا که دخالت، برهم‌زدن «موازنه‌ی فرهنگی» تلقی می‌شد. سنت، مقدس‌تر از انسان بود. (این عکس رنگی شده است)

✍ اُمید شجاعی بیرانوند

@kherad_jensi

پسر ۱۲ ساله پدرش را به قتل رساند

فرمانده انتظامی شهرستان اهر:
🔹ماموران پس از اعلام گزارش یک قتل، با حضور در محل، قاتل که فرزند ۱۲ ساله مقتول بوده در کمتر از ۴ ساعت شناسایی و طی بازجویی به عمل قتل اعتراف کرد.

🔹فرزند قاتل اعلام کرد که در پی بازی و برخورد توپ به مادر خانواده با پدرش اختلاف پیدا کرده و با ضربات چاقو از ناحیه سینه پدرش را به قتل رسانده است.

🔹 با توجه به اینکه قاتل زیر ۱۵ ساله بوده است، مستقیما برای بررسی و تحقیقات بعدی تحویل مقام قضایی شد.

ایسنا

@kherad_jensi

📌این با آن فرق می‌کند؟

✍سید هاشم فیروزی

من به لحن و نحوه بازی گرفتن کارگردان از میمیک چهره این دختربچه‌های زیبا و معصوم کاری ندارم، لیکن آیا این محتوا مناسب همخوانی این گروه سنی حتی جدای از جنسیتیش هست یا خیر؟
بصورت کلی بنظر سوءاستفاده از کودکان دارد وارد فاز جدیدی می‌شود و این ثمره دوره زوال و اتمام معنا در زیست مصرفگرای رسانه‌ای و ایدئولوژیک است.
از ساسی مانکن تا خواندن چنین آهنگی نامناسب براستی چه تمایزی میان سوء استفاده از کودکان وجود دارد!

https://t.me/kherad_jensi

وزارت بهداشت :برای نخستین بار پس از انقلاب، تعداد تولد‌ها در ۶ ماهه نخست سال جاری به زیر یک میلیون مورد رسیده
این موضوع زنگ خطری جدی برای آینده جمعیت است.
@kherad_jensi

اخیرا یک موج آموزشی خطاب به پدران در جوامع غربی راه افتاده است که نشان‌دهنده اهمیت رابطه پدر_دختری در آینده اوست.
کار ارزشمندی که امیدوارم در فرهنگ ایرانی البته نه به صورت نمایشی، نهادینه شود. در فرهنگ ایرانی امر تربیت فرزند تقریبا تمام و کمال بعهده مادر است.

در تمام کارهای پژوهشی که تابحال انجام دادم به وضوح شاهد تبعات رابطه غیرصمیمی پدران و دختران بودم. تبعاتی که در بسیاری از موارد جبران پذیر هم نبودند.

@kherad_jensi
@EveDaughters

سعید جلیلی درباره قانون ‎#حجاب: "نمی‌شود قانونی که همه مراحل را طی کرده اجرا نکنیم"

اصل ۲۹ ، ۳۰، ۳۱ و ۴۳ ‎#قانون اساسی هم، همه مراحل را طی کرده است چرا به اجرای دقیق و کامل آنها تاکید ندارید؟



-Azadeh Mokhtari-

@Kherad_jensi
@uttweet

برانگیختگی جنسی در زنان


برانگیختگی اولین مرحله از پاسخ جنسی است که شامل طیف وسیعی از تغییرات فیزیولوژیکی در بدن است. در واقع این مرحله بدن را برای مقاربت واژینال آماده می‌کند. در طی مرحله برانگیختگی واژن مرطوب‌تر می‌شود؛ چرا که غدد، مایعات روان‌کننده تولید می‌کنند و با گشاد شدن رگ‌های خونی، کلیتوریس و فرج زن متورم می‌شود. همچنین نوک سینه‌ها نیز نسبت به لمس دستان حساس‌تر می‌شوند.

اختلال برانگیختگی جنسی زنان (به انگلیسی: Female sexual arousal disorder ) به صورت کوتاه‌نوشت FSAD اختلالی است که با ناتوانی مداوم یا مکرر در دستیابی به برانگیختگی جنسی یا حفظ برانگیختگی تا پایان یک آمیزش جنسی مشخص می‌شود.


این ارائه با موضوع انواع و اضلاع متفاوت برانگیختگی یا عوامل عدم برانگیختگی جنسی در زنان، توسط یکی بهترین متخصصین حوزه سلامت جنسی سرکار خانم دکتر زهره کشاورز انجام گرفته و هم‌اکنون این ویدئو در دسترس شما می باشد.

♨️خرد جنسی هیچ حامی نهادی، سازمانی، یا دولتی ندارد.
برای عضويت در گروه حامیان خرد جنسی یا حمایت از چنین تولیداتی در تلگرام به این آی دی پیام دهید👇
@Yek_pishnahad_sade


@kherad_jensi

🎥 تفاوت پاداش براساس جنسیت

🔹پاداش غیرقابل باور به فوتبالیست‌های زن از زبان نگین زندی؛ با کسر مالیات، ۴۵ میلیون تومان در برنامه لایو ۳۶۰ با عادل فردوسی‌پور

@kherad_jensi
@Sporte_Fouri

عِرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری!
درباره‌ی تبعیض جنسیتی و مردانِ همیشه متهم

✍ روح الله طالبی توتی

١. زن میان‌سال که تیپ اسپرت دارد، می‌آید پشت باجه و درخواست تمدید گذرنامه می‌دهد. کارهایش پیش می‌رود تا آن‌جا که می‌شنود: «همسرتون باید اجازه بدن برای خروج...» زن می‌گوید بار قبل از همسرش اجازه‌ی خروج گرفته. خانم متصدی توضیح می‌دهد که برای هر بار درخواست گذرنامه باید رضایت‌نامه داشته باشد. زن با کلافگی فرم‌ها را می‌چپاند توی کیف و زیر لب غر می‌زند  «با شصت سال سن مثل بچه‌ها باید اجازه بگیرم؟ اصلاً با خودش دارم می‌رم که!»

٢. طبق معمول مسئولیت اجتماعی‌ام گل می‌کند. می‌روم جلو و به او توضیح می‌دهم که چگونه می‌تواند اذن خروج دائمی بگیرد تا دیگر نیازی به حضور همسرش نباشد. با وجود ناراحتی‌اش، آرام تشکر می‌کند و می‌گوید: «حالا این مسخره‌بازی‌ها چیه؟ مگه می‌خوام فرار کنم؟ والا همه‌ش به‌خاطر پوله!» پاسخی ندارم. وقتی طبق قانون، ترک منزل توسط زن تنها مسقط نفقه است و نمی‌توان او را به بازگشت الزام کرد، وصل کردن خروج از کشور زنان متأهل به رضایت همسر چه منطقی دارد؟

٣. در گروه دانشگاه بعد از مدت‌ها دوباره بحث تذکر حجاب شده. آن وسط‌ها یکی نوشته «مردها و زن‌ها از نظر روانی متفاوتن. مردها آستانه‌ی تحریکشون پایینه. مرد متأهل زن‌های بدون حجاب رو ببینه از همسرش سیر می‌شه. مرد مجرد به گناه می‌افته.» اعصابم به هم می‌ریزد. نمی‌دانم این توهین آشکار به مردها چرا همیشه نادیده گرفته شده؟ چرا مردها برایشان مهم نیست که این ایده‌ی «زن خودش رو بپوشونه تا مرد به گناه نیفته»، آن‌ها را فاقد خودکنترلی و تقوا و اراده‌ی انسانی در نظر می‌گیرد؟ چرا از میان این‌همه توجیه و تبیین برای حجاب، این یکی هنوز رواج دارد؟

۴. صدای بوق ممتد می‌آید و بعد یک فریاد بلند. بر می‌گردیم. زن موتورسوار که انگار نزدیک بوده با ماشین رو‌به‌رویی برخورد کند، از ما کمک می‌خواهد. می‌رویم سمتش. موتور را نگه می‌داریم. دست‌هایش می‌لرزند. دارد تشکر می‌کند که می‌گویم: «بدون گواهینامه خیلی خطرناکه‌ها خانم. خدای‌نکرده اتفاقی بیفته، داستان دارید.» با حسرت مخلوط با اعتراض می‌گوید: «چی‌کار کنم آقا؟ وقتی گواهینامه نمی‌دن، چی‌کار کنم؟» باز حرفی ندارم. هیچ‌جوره نمی‌توانم این تناقض را توجیه کنم که زنان می‌توانند ترک موتور بنشینند، اما دووجب جلوتر، نه!

۵. گروه‌ها را سرسری نگاهی می‌اندازم. توییتی حسابی دست به دست شده با عنوان  «یک فریم از زن بودن در ایران». زنی از این موقعیت گفته که خواهرش نیاز به عمل جراحی دارد و بیمارستان بدون رضایت شوهر این‌کار را انجام نمی‌دهد. شوهر هم مدتی است خانه را رها کرده و رفته و خبری از او نیست. وکیلی پاسخ داده که برای عمل جراحی باید از دادستان اجازه بگیرد. کامنت می‌گذارم که اصرار بیمارستان‌ها برای اخذ رضایت شوهر، مستند به هیچ قانونی نیست و آن رضایت‌نامه فقط برای از سر باز کردن ادعاهای بعدی است. اما چه تفاوتی دارد؟ زنان دارند با این قانون‌های غیرقانونی زیست می‌کنند.

۶. این عرف‌ها و عادت‌ها و قانون‌های تبعیض‌آمیز که اغلب نه مستند شرعی دارند و نه پذیرش اجتماعی، هم‌چنان شکاف جنسیتی در فرهنگ رسمی را تداوم می‌بخشند. زنان بیش‌تری روز به روز به‌خاطر همین‌ محدودیت‌های بدون توجیه از دین و قانون فاصله می‌گیرند و مردان هم مدام با اتهام سوءاستفاده از حق رو‌به‌رو هستند - جدا از این‌که متأسفانه بعضاً این سوءاستفاده را هم انجام می‌دهند.

٧. چه‌کار کنیم؟ ما مردان چگونه ثابت کنیم که نمی‌خواهیم در جایگاه متهم بایستیم؟ چه‌طور می‌شود به خودمان قبولاند که هم مردسالاری سنتی و هم فمینیسم رادیکال، ما را در جایگاه متهم نشانده‌اند. مگر می‌شود مدام این را توضیح داد؟ مگر آموزش و تربیت ما از کودکی در راستای عدالت جنسیتی بوده است؟ چگونه می‌توان به این واقعیت رسید که تبعیض، در نهایت به نفع خودمان هم نیست؟ هنوز نمی‌دانم.

#زنان #حجاب #فمینیسم #دین #تبعیض #قانون
@kherad_jensi
@tadaeat

ابوترابی نماینده مجلس،خبر ⁧ #تابعیت⁩ دادن به مردان ⁧افغانی⁩ که زنان ایرانی را ⁧صیغه⁩ میکنند،را تایید کرد و گفت در قانون چنین بندی وجود دارد.
‏یعنی اگر ⁧ اتباع افغانی⁩ حتی چند روز یک زن ایرانی را ⁧صیغه⁩ کند ،تابعیت ایران را می‌گیرد.
‏

@kherad_jensi