#چرا_آمدنیوز_مردمی_نیست

#صفحه_دو
🆔 @KHOD2
2⃣ #تحمیل_منازعه_قومی_نژادی

✍ مدتی است رسانه #آمدنیوز بصورت آشکارا و مضحکی دست به تحمیل منازعه قومی میزند. پست میزند که مثلا:

تُرکها میگویند، حکومت فارس ها با ما بد کردند

کُردها میگویند در حکومت فارسها ما جایگاهی نداشته و نداریم

و الخ....

و جوری تلقین میکند که انگار واقعا حکومت فارسهایی وجود دارد و باقی اقوام را به صلابه کشیده اند.

آقای زم کدام حکومت فارس؟
اصلا فارس یعنی چه؟
حکومت جمهوری ننگین اسلامی تشکیل شده از پاچه خواران و آدم کشان و پست فطرتان که از همه جای ایران هستند. یک آدم کشش تهرانی الاصل است، آن یکی اصفهانی، آن یکی مازنی و.... (و البته عراقی ها و هندی ها)
🆔 @KHOD2
👈چرا میخواهید برای به کرسی نشاندن نقشه های شوم خود اینگونه به آذری ها تحمیل کنید که هرچه کردند فارس ها با شما کردند؟
چرا فحاشی های قومی را با بهانه اینکه مردم نمیفهمند و فحش میدهند منتشر میکنید تا آذری ها را تحریک کنید؟

عربها را بر علیه فارس و فارس را بر علیه کرد و.....؟

ملت ایران یک ملت است تشکیل شده از اقوام مختلف، اصلا حرفی از فارس و عرب و آذری زدن محلی ندارد، فارس و عرب ندارد، یکی در کردستان و آن یکی در بلوچستان هر دو ایرانی و مضروب رژیم ملاها. اینکه شهروند بلوچ محروم تر ماند، تقصیر فارس نیست، تقصیر رژیم است.

👈جمع کنید بساط تفرقه افکنی و تجزیه طلبی را، ما با منطق و عقلانیت نگاه میکنیم و تحلیل میکنیم نه متعصبانه کور،
ما نمیدانیم و نمیگوییم که شما مزدور رژیم مُلاها هستید یا از طرف فلان کشور،
ولی از این آگاه شدیم که شما منحرفید و از مسیر مردم و اتحاد و حقیقت و تغییر خردمندانه خارج شده اید و دلایل آن هم گفتیم و میگوییم و روشن است

📬 @khod3bot 👈 ارتباط با ما

✔️مــن خــــــــــدا هــســـــــتم🌐
🆔 @KHOD2

🔜 @khod10

✍ ادامه در صفحه بعد 👇

#چرا_آمدنیوز_مردمی_نیست

#صفحه_سه
🆔 @KHOD2
3⃣ #رسانه_مردمی یا #تفرقه_افکنی

✍ یکی دیگر از کارهای قبیحانه رسانه آمد نیوز حمله عمدی و تخریب جریان شاهزاده و پادشاهی مشروطه خواهان و افکار نزدیک به این جریان است.
با «مغلطه» حمله میکند، تخریب میکند و بعد هم دقیقا خطای خودشان را که تفرقه افکنی و استبداد است را به گردن این جریانات می اندازد.
غافل از اینکه «مغلطه شناسانی» هم هستند که بصورت تخصصی این مغالطات و عوام فریبی ها را میشناسند و افشا میکنند.

👈پست میزنند و از لفظ «شاه الهی» استفاده میکنند که آی داد و بیداد که این استبداد پروران میخواهند خامنه ای ببرند و پهلوی بیاورند و مقدس سازی میکنند و الخ....

آقای «زم» و «آقایان جریان سوم» شما از میخواهید از باز تولید استبداد جلوگیری کنید؟
یا اینکه میخواهید طرح موسوم به «جریان سوم» که با ظاهر ساختار جمهوری و ایالتی کردن و با اسم تمرگززدایی طرح خود را به مردم مظلوم ایران تحمیل کنید.
🆔 @KHOD2
بحث برسر خوب بودن یا بد بودن جمهوری و ایالتی کردن ایران نیست که مدل جمهوری ایالتی همانند پادشاهی مشروطه از مدل‌های موفق حاکمیتی و سیاسی جوامع امروز جهان هستند،
اما شما ظاهرا فقط لباسش را پوشیده اید، که اولین دلیل آن اینست که جریانات دیگر را تخریب میکنید و دلایلی دیگر که در آینده واشکافی خواهیم کرد تا به قول خودتان:
تا سیه روی شود، هرکه درو غش باشد...

شما می آیید یک هفته بصورت علنی و واضح به شاهزاده حمله میکنید، بعد آخر هفته در برنامه آخر هفته میگویید من شاهزاده را دوست دارم.
تلاش میکنید اتحادی که میتواند با محوریت شاهزاده که مواضعش مشخص است و اصلا حتی یکبار هم حرف از پادشاه شدن نزده ، شکل بگیرد، منسجم و.قدرتمند و گسترده نشود و البته با زیرکی و مغالطه این را گردن این و آن میندازید.
(شما نقد نمیکنید، حمله و تخریب میکنید و مشخص است که پروژه هایی در دست دارید که این دلایلی که ما اکنون از آن میگوییم را پیاده کنید)

👈آقای زم، شما کتاب نخوانده اید، شما مطالعه نداشته اید، این کاملا از اظهارات شما واضح است که نمونه های مشخص آن را میتوان در سخنان شما دید.

👈برای ما هیچ فرد و چیز مقدسی وجود ندارد، ما همیشه نقد منصفانه، با دلیل و منطق و عقلانیت میکنیم و رزومه ما مشخص و موجود است.
🆔 @KHOD2
مواضع ما روشن است؛
☑️همه را نقد میکنیم، هرجا اشکالی ببینیم میگوییم حتی کسی که حمایتش میکنیم. شاه و رهبر و خدا هم ندارد.

☑️معیار ما اتحاد مردم و اپوزوسیون واقعی، حقیقت طلبی، تغییر ، حاکمیت قانون ، عدالت ، آموزش است و همه در اولویت هستند.

👈 آگاهانه یا ناآگاهانه فرقی در نتیجه نمیکند،
ما دوست داریم که همه این خطاها ناآگاهانه باشد و آمد نیوز دست از انحراف و دشمنی با مردم بردارد.

یادتان بیاید که خودتان گفتید مردم آگاه شده اند، پس آنها را نادان فرض نکنید.

#متحد_شویم
#اتحاد_اپوزوسیون
#قیام_فرودستان
#مبارزه_تا_حکومت_قانون

📬 @khod3bot 👈 ارتباط با ما

✔مــــن خــــــــــدا هــســــــــتم🌐
🆔 @khod2
☪ @islie
📚 @ktyab
🔜 @khod10
✍ @arkiv

#اختصاصی_خدا

#تجزیه_بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

🔆بررسی سرگذشت مالکیت، تجزیه واستقلال بحرین

〽️تودهنی به جاهلان بیسوادوتحریف کنندگان تاریخ

👈بخوانیم تافریب نخوریم

✔️من خـداهسـتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️
#تجزیه_بحرین
#اختصاصی_خــــــدا

〽️ تودهنی به جاهلان و تحریف کنندگان تاریخ معاصر
1⃣
🔅مقدمه خدا:
✍ در این مستند نوشتاری و مصور در چند قسمت نوشتاری و بیش از ده اسکن اسناد و تصاویر مربوطه بصورت خلاصه مروری میکنیم بر چند واقعه تاریخی در.دو قرن گذشته و ذره‌بینِمان را بروی #بحرین و تجزیه آن از ایران می‌اندازیم.


🔅متاسفانه جامعه ایرانی رابطه خوبی با کتاب و مطالعه ندارد، و این طور بار آمدن یک جامعه بزرگ، ریشه در آن جمله معروف "مردم یک جامعه شبیه حاکمانشان میشود" دارد، نوجوانهای تازه بالغ شده و مجردان و پسران پیر و مسموم در «عشترکده خیابان رفاهِ همه چیز» از سر بی هیجانی و دغدغه زندگی و آینده نداشتن، جسورانه در تحول سنت و مدرنیته قد کشیدند و توهم ملی طاغوت و کفر را درهم شکستند و بعد از آن همت و دوران و بابایی و ستاری و یاسینی و متوسلیان و.... از لوله دوران طاغوت به عملیاتِ نجاتِ تحمیلی پرتاپ کردند.
حال تفالگانِ ژنِ چوروکانِ مرغوب از حوزه خمینیسم، در تحریف برآمدند برای ساخت و پاخت آزادی ، هه، آزادی از نوع فرگشت حوزوی، و چون ما #نمیخوانیم در چشم ما نگاه میکنند و دروغ می‌گویند و لجن تجزیه طلبی خودشان را دیوانه وار بسمت #نقطه_سقل درست (مرکز اتحاد انواع) پرتاب میکنند.
در این مقاله خواهید خواند و اسناد آن را خواهید دید که منطقه #بحرین در چه زمانی عملا از ایران تجزیه شد و از زیر فرمان حاکمیت ایران بیرون رفت و در چه زمانی و با حمایت و کار چه کسانی توانست رسما اعلام استقلال کند.
این آگاهی را به دیگران هم نشر دهید تا یک سیلی باشد برای دروغگویان.

👈 ادامه دارد....
https://t.me/khod2/15388

✔️من خــــداهــســـــــتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#اختصاصی_خدا

#تجزیه_بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

🔆بررسی سرگذشت مالکیت، تجزیه واستقلال بحرین

〽️تودهنی به جاهلان وتحریف کنندگان تاریخ

🌍ژئوپلیتیک و جغرافیای بحرین

✔️من خـداهســتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

#اختصاصی_خــــــدا
2⃣
🔆 بحرین در طول تاریخ :
🆔 @KHOD2
🔅 بحرین کجاست؟
(جغرافیاو ژئوپلیتیک بودن بحرین):

✍ منطقه بحرین، جزیره ای کوچک نزدیک به ساحل است در جنوب «خلیج پارس» که در بین چند سرزمین خاورمیانه قرار گرفته است، از سوی شمال و شمال شرقی مسیر مستقیم به تنگه هرمز ، از سوی مسیر شرق در آبهای خلیج پارس به دریای عمان و از سوی غرب به سمت آبهای غربی و کانال سوئز ، و همچنین از سوی جنوب، جنوب غربی و جنوب شرقی به عربستان شبه جزیره عربستان و خشکی های ساحلی جنوب خلیج پارس مشرف است، در یکی از شلوغ ترین و شاه راه های مسیر تجارت جهانی غرب به شرق و بالعکس.
از حیث موقعیت مکانی و ژئوپلیتیک (جغرافیای سیاسی) بحرین از استراتژیک ترین مناطق جهان و خاورمیانه است.

👈ادامه دارد....
https://t.me/khod2/15392

✔️من خـــــــداهــســـــــــتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#اختصاصی_خــــــدا

#بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

🔆بررسی سرگذشت مالکیت، تجزیه واستقلال بحرین

〽️تودهنی به جاهلان بیسواد و تحریف کنندگان تاریخ

🌍ژئوپلیتیک بحرین

✔️من خـــداهســـتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

#اختصاصی_خــــــدا
3⃣
🆔 @KHOD2
🔅بحرین مِلک کدام کشور بود؟

✍ سرزمین بحرین در طول تاریخ ، همواره جزوی از خاک ایران و تحت حاکمیت و حکومت ایران بوده است.
اما بدلیل موقعیت درخشانی که داشته همواره مورد طمع و نظر سو بیگانگان شرق و غرب بوده است.

در طول دوران های مختلف تاریخی و در سلسله های مختلف حاکم بر ایران بحرین چندین بار مورد دستبرد و حمله دشمنان قرار میگیرد که هیچ کدام منجر به غصب و تصرف همیشگی بحرین نمیشود و بحرین تا قبل از به قدرت رسیدن «نادرشاه» رسما و عملا جزئی از سرزمینمان بوده است.
بدلیل کوتاه شدن مطالب و از حوصله خارج نشدن موضوعات، وقایع تاریخی تا واقعه «تجزیه اول» برای بحرین در زمان اوج اختلافات قومی و داخلی در گستره ایران و بویژه اختلاف و وقایع در بحرین را فاکتور میگیریم و به وقایع بحرین از بازگشت بحرین توسط «نادرشاه» تا زمان اعلام استقلال رسمی میپردازیم.
https://t.me/khod2/15395

🔅نکته:
🔘بحرین بدست خوانین و طایفه های محلی میفتد،

🔘نادر شاه پس میگیرد

🔘در طول سلسله زندیه، رفته رفته نفوذ و قدرت انگلیس در بحرین افزایش میابد

🔘در زمان مرگ کریم خان زند و شروع سلسله قاجار، بحرین تحت حمایت انگلیس در دست خوانین محلی است

(🖨به اسکن ها و اسناد توجه کنید)

👈ادامه دارد....

✔️من خـــــــداهــســـــــــتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#اختصاصی_خــــدا

#تجزیه_بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

💢نادربحرین راپس میگیردودر اواخرحکومت زندیه بانفوذزیاد انگلیس طی سالیان بحرین عملا ازایران تجزیه شده بود

تجزیه بحرین ربطی به زمان پهلوی ندارد
🆔 @KHOD2

#اختصاصی_خــــــدا

#بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

❌تجزیه بحرین هیچ ارتباطی به دوران پهلوی نداشت❌

〽️تودهنی به جاهلان و تحریف کنندگان تاریخ

👈بحرین در زمان زندیه


🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#اختصاصی_خــــــدا

#بحرین #کِی ⁉️ #چرا ⁉️

❌تجزیه بحرین هیچ ارتباطی به دوران پهلوی نداشت❌

〽️تودهنی به جاهلان و تحریف کنندگان تاریخ

👈تجزیه بحرین در زمان قاجار


🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#بحرین #کی ⁉️ #چرا ⁉️
#بخش_پایانی
🆔 @KHOD2
✍ در بخشهای قبل بصورت خلاصه گفتیم که برای بحرین از صدها سال قبل چه سرنوشتی رخ داد.

حال بصورت خلاصه ، برای از حوصله خارج نشدن مطلب، توضحات کلی را حذف میکنیم و یا یک توضیح کوچک و چندین اسکن از وقایع مهم، این موضوع را به پایان می‌رسانیم.

🔆 تا آنجا گفتیم که بحرین بدست نیروهای انگلیسی عملا تجزیه شده بود ، در آخرین یورش انگلیس بزرگترین ناوگان دریای خود را روانه بحرین میکند و فرماندار منصوب و کرد حمایت و طرفدار بحرین را سرنگون میکند و خودش یک حاکم برای بحرین تعیین میکند.

ایران که از این یورش بسیار آزرده شده بود، از طرفی انگلیس یه تعهدات خود عمل نکرده بود و از آن طرف جزایر ایران را تصرف کرده بود، اما ایران هیچ نیروی.دریایی نداشت و نیروهای دیگر ایران نیز اصلا قابل مقایسه با ناوگان مجهز انگلیس نبود.
ایران به مجامع بین المللی شکایت میکند، سفیر ایران به انگلستان شکایت رسمی میکند .
در نهایت در زمان وزارت خارجه مصدق، قبل از سرکار آمدن رضا شاه، مصدق با اشتباه و بع نوعی خیانت احمقانه خود، نتنها مانع نشد، بلکه بصورت رسمی از طرف دولت ایران بحرین را هدیه میکند و با درخواست مفتضحانه ای از انگلستان، تیر خلاص را به جدایی بحرین از ایران میزند.

🆔 @KHOD2
🔆خلاصه خیانت و کار مصدق:

✍خیانت بزرگ "مصدق" منجر به اشغال نظامی "بحرین" به دست انگلیس شد.
تا سال 1923 (1302 خورشیدی) حکومت بحرین اگرچه تحت‌الحمایه انگلیس بود و ارتباط رسمی با ایران نداشت، ولی خاک آن در اشغال نیروهای انگلیسی نبود و نیروهای بومی حکومت می‌کردند.

در ماه می 1923 پس از درگیری ایرانیان و عرب‌ها در بازار که به کشته شدن ایرانیان انجامید، محمد مصدق وزیر خارجه ایران در نامه ای به دولت انگلیس از آنان می‌خواهد مستقیما وارد عمل شده و وظیفه‌ی حفاظت از جان و مال ایرانیان بحرین را به عهده بگیرند!

نیروهای هند انگلیسی چنین کردند و از آن پس نه تنها حضور رسمی و نظامی انگلیس در بحرین آغاز شد، بلکه این نامه‌ی دولت ایران یکی از اسناد انگلیسی‌ها برای ادعا و مالکیت بر بحرین بود.


ایران و رضا شاه و محمدرضا شاه از فکر بحرین بیرون نمیایند و دائما در تلاش بودند تا آن را به ایران برگردانند، شکایات متعددی به سازمان های بین المللی کردند و نیروهای دریایی ایران که در زمان رضا شاه تاسیس شده بود، به سمت بحرین رفت، ایران در جزیره بحرین زمزمه بازگشت به وطن و ایران را انداخته بود و مردم بحرین با محرک ایرانیان در خروش انقلاب بودند و از سوی ایران و مردم حمایت میشدند، که همانطور که گفته شد انگلیس دوباره یورش میبرد و با جنگ روانی مردم را به استقلال زیر پرچم انگلیس با پول انگلیس ترغیب میکند و در نهایت
بعد از ده ها سال که ایران رسما بحرین را مستقل خوانده بود (از زمان وزیر خارجه مصدق) و مجامع و دادگاه های بین المللی.دیگر حرف ایران را قبول نمیکردند بخاطر خطای.گذشته ،
در زمان محمدرضا شاه، بحرین قصد عضویت در مجامع بین المللی را داشت، و توانست استقلال رسمی خود را،در سازمان ملل با حمایت بی وقفه انگلیس ثبت کند.
🆔 @KHOD2
☑️برای کسب اطلاعات بیشتر به تمامی اسکن هایی که ارائه میشود، دقت کنید.

☑️چند نمونه از اسناد مربوط به دوره قاجار و قبل از آن را در بخش قبلی #مستند_بحرین در کانال "من خدا هستم" ببینید. 🔰🔰🔰

https://t.me/khod2/15388
https://t.me/khod2/15389
https://t.me/khod2/15391
https://t.me/khod2/15394
https://t.me/khod2/15395
https://t.me/khod2/15396
https://t.me/khod2/15397

☑️[شماره بندی اسناد به ترتیب دوره زمانی و رخدادها نیست.

☑️ در مباحث آینده در بررسی تاریخ پهلوی ، از وقایع بحرین ، واکاوی دقیق تری (در آن برهه) خواهیم کرد.

🆔لینک های اسناد و اسکن های بخش پایانی: 🔰🔰🔰

https://t.me/khod2/15494
https://t.me/khod2/15495
https://t.me/khod2/15496
https://t.me/khod2/15497
https://t.me/khod2/15498
https://t.me/khod2/15499
https://t.me/khod2/15500
https://t.me/khod2/15501
https://t.me/khod2/15502

✍پ.ن: تاریخ را از منابع مختلف بررسی کنید و حقیقت را خود تشخیص دهید

#تجزیه_بحرین
#هدیه_مصدق
#قاجار #نادرشاه #زندیه #افشاریه #صفویه #پهلوی #رضاشاه #محمدرضاشاه #حقیقت

✔️من خــــــداهســـــتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#بحرین #کی ؟ #چرا ؟
9⃣
〽️خطای بزرگ مصدق منجر به اشغال نظامی و تجزیه رسمی "بحرین" به دست انگلیس شد.

📗کتاب تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران نوشته ملک الشعرای بهار جلد ۱ صفحه ۳۵۲

#حقیقت_تاریخ

🆔 @khod2

#بحرین #کی ⁉️ #چرا ⁉️

🆔 @KHOD2
🔆 و در آخر کلیپی را ببنیداز مستند تجزیه عملی بحرین بدست انگلیس صدسال قبل از #محمدرضاپهلوی

〽️پاسخ به جاهلان و بیسوادان و تحریف کنندگان تاریخ 🔰🔰🔰

🎥 Watch "واقعیت جدایی بحرین از ایران , بحرین 100 سال قبل از محمد رضا پهلوی جدا شده بود!"

on YouTube
https://youtu.be/Z2rPqbJvq40


✍پ.ن: این طرفداری نیست، این بازگویی حقیقت تاریخ است، ربطی به گرایش سیاسی ندارد، مگر میشود برای گرایش سیاسی تاریخ را تحریف کرد و دروغ پنداشت مانند جاهلان مغرض!!؟

بررسی انواع منابع مختلف وتحقیقات گسترده به ما نشان میدهد که پهلوی اول و دوم بسیار برای اعتلای ایران و بازگرداندن مناطق قبل از دوران آنها تجزیه شده از ایران، تلاش کردند و در تمام زمانی که مصدر حاکمیت بودند، یک سانتیمتر از خاک ایران تحت حاکمیتشان از دست نرفت و بالعکس برخی مناطق جدا شده را برگرداندند.

👈کتاب بخوانید، تحقیق و بررسی کنید، تا نتوانند براحتی شما را فریب دهند.

✔️من خـــــداهســــتم🌐
🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#آموزش_مفهومی

#چرا_اسلام_نمیتواند_حکومت_کند
#چرا_در_اسلام_عدالت_و_قانون_نیست

🆔 @KHOD2
⚜ بررسی تطبیقی اعلامیه جهانی حقوق بشر (۱۹۴۸) و اعلامیه اسلامی حقوق بشر(۱۹۹۰)
قسمت اول / [ ۱ از ۵ ]
1⃣
✍ ا.س (نام محفوظ):


💠 در سلسله متنهایی بدنبال تطبیقی از مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر با مفاد اعلامیه حقوق بشر اسلامی خواهم بود. هدف نشان دادن ویژگی های اعلامیه ی جهانی حقوق بشر در برابر اعلامیه اسلامی آن است.

💠 نخستین مطلبی که باید عرض شود این است که اعلامیه جهانی حقوق بشر که سندی ارشادی است ، خالی از اشکال نیست. اما میزان ایرادات و اشکالات چنین سندی با همتای اسلامی اش میتواند نشان سیر تکامل حق از نظر انسان را نشان دهد و بشکل تطبیقی میتواند پیشرفت یا پسرفت بشر در زمینه حق و تکلیف را نشان دهد.

✴️ نکته ای که باید در نظر گرفت و بدان توجه داشت این است که واژه « حق» ، امتیازی است که به مولفه ای تعلق مےگیرد و باید مورد احترام واقع شود. این امتیاز باید نسبتاً پایدار باشد و بتوان آنرا مطالبه نمود و مورد حمایت قرار داد.
🆔 @KHOD2
💠 « حقوق بشر » ، جمع حق هایی است که به بشر از آنرو که بشر است تعلق مےگیرد. به مولفه ها و خصایص یک بشر که وابسته به طبیعت اوست. بعنوان مثال بشر مےاندیشد؛ پس آنچه از اندیشه او خارج شده باید امتیازی برای او محسوب شود. یا اینکه بشر جان دارد و جان او در حق حیات و زندگی اش متبلور است ؛ این حق نیز که حق حیات است باید محترم شناخته شود.

✴️ در این میان گاهی بین دو حق تزاحم پیش مےآید و نمےتوان هر دو حق را اجرا نمود. بعنوان مثال سرباز نمےتواند بعنوان داشتن حق حیات از جنگیدن سرباز زند. فعلا قصد نقد و بررسی چنین تزاحمات و اولویتهای فیمابین این تزاحمات را نخواهیم داشت. این مطلب از آنرو عنوان شد تا بدانیم گاهی بین حق بشر و حق اجتماع تداخلی حاصل مےشود که بررسی این امر فرصتی دیگر را طلب مےکند.

💢 فارغ از مسئله ی برتری حقوق اجتماع بر حقوق فرد یا بلعکس که جدال همیشگی بین تفکرات سوسیالیستی با سرمایه داری و غرب بوده است ، اندیشه حقوق طبیعی در برابر حقوق فطری نیز نوعی اندیشه ی مناقشه برانگیز بوده است. بسیاری از فیلسوفان و اندیشمندان حقوق تمایزی بین حقوق طبیعی و فطری قائل نیستند. اما عده ای از الاهیون هستند که برخی از تمایزات و تضییقات موجود در اندیشه های دینی را که نوعا با طبیعت بشر مخالف و متضاد است در پرتو قوانین فطری دسته بندی مےکنند. بعنوان مثال برده داری را چگونه مےتوان در زمره ی حقوق طبیعی افراد محسوب داشت؟ نکته اینکه کتب ادیان ابراهیمی آنرا به رسمیت شناخته است. لذا بسیاری از الاهیون سعی دارند حوزه ای جدید بوجود آورند و این نوع حقوق ظالمانه را تحت نام فطری به انسانها بقبولانند. در واقع آنها مےخواهند بشکلی وانمود کنند که برتری حقوقی مردان بر زنان ، آزاد بر برده و غیره ناشی از قوانین فطری است که خداوند وضع نموده است. زیرا او که خالق انسانهاست به طبیعت و فطرت انسانها اِشراف کامل دارد و قواعد و قوانین موجد حق او نیز فطری و درست هستند.
🆔 @KHOD2
💢 نکته ای که باید اقرار نمایم این است که هنوز هم با توجه به فارغ التحصیلی از دانشکده حقوق از عنوان متمایز حقوق فطری از حقوق طبیعی چیزی جز لفاظی متوجه نشده ام. اگرحقوق فطری همان حقوق طبیعی است که دیگر نامی دیگرجعل کردند وساختند چه وجاهتی دارد؟ ، اگرهم برخی حوزه هایش متفاوت است ( مثل برده داری) ، باید ببینیم چه مناسبتی با فطرت دارد.

✴️ ذکر یک مثال خالی ازفایده نیست. اگر ما برخی ازحقوق و امتیازها را الهی بدانیم ومتناسب با فطرت انسان باید پاسخ دهیم که چگونه فطرت انسان دستخوش تغییر مےشود.

🔘 مثلا چگونه کافر که حق حیات او فطرتاً محترم نیست باگفتن شهادتین ناگاه فطرتش تغییر مےکند؟
🔘 یا چگونه انسانی که شوهرش درجنگ کشته شده و اوتادیروز فطرتاً زنی آزادبوده است ناگاه تغییر فطرت داده وفطرتاً شایسته کنیزی مےگردد؟
🔘 یا بعنوان مثال همان برده که فطرتاً الله برایش برده بودن را مقبول دانسته با آزادشدن ناگهان تغییر فطرت مےدهد وآزاده تلقی مےشود ودارای حقوق دیگر مےگردد؟


💠 بنظرمن حقوق فطری ای که دین باوران و الاهیون آنرابرای توجیه هزاران حقوق غیربشری ساخته اند فقط قواعد برخاسته از مسائل اجتماعی ومناسبات انسانها بوده است که حالا در کتب دینی متبلور شده است و درواقع واژه ی مهملی است برای توجیه بی عدالتی.

👈ادامه دارد...

#مقایسه
#منشور_حقوق_بشر_جهانی
با
#منشور_حقوق_بشر_اسلامی


👈اعلامیه حقوق بشر ۱۹۴۸ در "ویکیپدیا": 🔰
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A8%D8%B4%D8%B1

👈 اعلامیه حقوق بشر اسلامی ۱۹۹۰ از سایت حکومتی/رسمی "اجتهاد":🔰
http://ijtihad.ir/NewsDetails.aspx?itemid=11750


🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#آموزش_مفهومی

#چرا_اسلام_نمیتواند_حکومت_کند
#چرا_در_اسلام_عدالت_و_قانون_نیست

🆔 @KHOD2
⚜ بررسی تطبیقی اعلامیه جهانی حقوق بشر (۱۹۴۸) و اعلامیه اسلامی حقوق بشر(۱۹۹۰)
قسمت دوم / [ ۲ از ۵ ]
2⃣
✍ ا.س :

♦️مفهوم فطرت و فطری بودن را در آیاتی از قرآن مےتوان دید. بعنوان مثال الله در آیه ۳۰ سوره روم مےآورد ( پس روی خود را به سوی این دین کن که حق است ، با همان فطرت و سرشتی که خدا مردم را بر آن فطرت سرشته است. آفرینش خدای تغییر پذیر نیست. این همان دین پایدار است ولی بیشتر مردم نمےدانند)

در اینجا مےبینیم که الله قائل به فطرتی خاص برای مردم است. در نتیجه متناسب با آن سعی کرده است که قوانین و احکامی را وضع کند. با توجه به اینکه از نظر الله ، فطرت و سرشت انسان تغییرپذیر نیست ، قوانین و احکامی که بر اساس همان فطرت وضع شده نیز قابل تغییر نخواهد بود.

♦️دیگر نکته غامض در این میان این است که الله در قرآن حکم صادر مےکند و بین حکم و قانون تفاوت عمده ای وجود دارد. مهمترین خصیصه حکم این است که از سوی یک موجود برتر دستوری صادر مےشود و موجودی پست تر باید آنرا صرفا انجام دهد. در اینجا توافقی صورت نگرفته است. در واقع طبق آیات متعدد در قرآن (مثل آیه ۴۰ سوره یوسف) ، حکم فقط از آن الله است. او حاکم است و انسان محکوم. انسان باید به اوامر و احکام الله تن دهد و حق اعتراض و چون و چرا ندارد. در آینده خواهیم دید که تفاوت بشر در دو اعلامیه جهانی حقوق بشر و اعلامیه حقوق بشر اسلامی از آنرو است که در اسلام بشر زمانی دارای حق مےشود که به تکلیف خود در برابر الله عمل نموده باشد. در واقع در اسلام بشر بودن موجد حق نیست ،بلکه بشری دارای حق خواهد بود که در برابر الله مطیع باشد و دستورات او را پذیرفته و پیمان تسلیم شدن را در برابر او منعقد کرده باشد ، یا بهتر بگوییم مسلمان باشد. کسی که به پیمان خدا درنیاید ، یا آن را بگسلد دیگر حقی نخواهد داشت. به اینموارد در ادامه بازخواهیم گشت.

🔹نکته ای دیگر در این میان وجود دارد که بسیار مهم است. تاریخ بشر پر است از جنگهای متعدد که خاستگاه متفاوتی داشته اند. تجربه بشر به جایی رسید که سعی نمود با رد تمایزات تبعیض آمیز که محل نزاع بوده اند صلح و آرامشی را برقرار کند. این تمایز ها چه سبب نزاع شود و چه نشود در درون خود تبعیض آمیز هستند و در زمانهای مختلف آتش نزاع را روشن خواهند نمود؛ بنابراین سعی شد نسبت به این تمایزات بشکل عرضیات بر بشر نگاه شود و نسبتی فطری با بشر برقرار نکند. بعنوان مثال اینکه اعتقاد دو انسان متفاوت باشد نباید سبب تبعیض دانسته شود و این تبعیض نیز فطری تلقی شود و مشمول احکام تبعیض آمیز واقع گردد.

🔹اعلامیه جهانی حقوق بشر با توجه به کاستی ها و عدم اکمالش توانسته بخوبی محل بسیاری از نزاع ها را مشخص نماید. در دیباچه آن اساس آزادی ، عدالت و صلح در جهان را ( شناسایی حیثیت و کرامت ذاتی تمام اعضای خانواده بشری ، حقوق برابر و سلب ناپذیر ) دانسته است. در ماده دوم آن اعلامیه بسیاری از محل نزاع بشر که اتفاقا جزء عرضیات او هستند و نه ذات او را استثناء نموده است تا بدان وسیله کسی حق برتری برای خود فرض نکند. در ماده دوم آمده ( هر کس مےتواند بی هیچ تمایزی بویژه از حیث نژاد ، رنگ ، جنس ، زبان ، دین ، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین ، منشاء ملی یا اجتماعی ، ثروت ، ولادت ، یا هر وضعیت دیگر از تمام حقوق و همه آزادیهای ذکر شده در این اعلامیه بهره مند گردد.)

🔹بدین طریق مےبینیم اعلامیه جهانی حقوق بشر سعی نموده تمایزاتی را که منشاء وضع قوانین و حقوق تبعیض آمیز شود را شناسایی نموده و با رد آنها بعنوان منشاء قواعد و قوانین ، بشر را از آنرو که بشر است مورد عنایت قرار دهد ، نه عرضیات او را. نکته ای که سبب تمایز بین اعلامیه جهانی حقوق بشر و اعلامیه اسلامی حقوق بشر گردیده ، برکشیدن و به صحنه آوردن دین اسلام است که سبب بوجود آمدن تبعیضهای دوباره گردیده و مهمترین بستر نزاع دوباره محل وضع قواعد و قوانین گردید. مراتبی که در آینده بند به بند ، و ماده به ماده به آن خواهیم پرداخت.


👈ادامه دارد...

#مقایسه
#منشور_حقوق_بشر_جهانی
با
#منشور_حقوق_بشر_اسلامی


👈اعلامیه حقوق بشر ۱۹۴۸ در "ویکیپدیا": 🔰
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A8%D8%B4%D8%B1

👈 اعلامیه حقوق بشر اسلامی ۱۹۹۰ از سایت حکومتی/رسمی "اجتهاد":🔰
http://ijtihad.ir/NewsDetails.aspx?itemid=11750

👈 قسمت اول مقاله:
https://t.me/khod2/15655

👈 قسمت دوم مقاله:
https://t.me/khod2/15673

🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#آموزش_مفهومی

#چرا_اسلام_نمیتواند_حکومت_کند
#چرا_در_اسلام_عدالت_و_قانون_نیست

🆔 @KHOD2
⚜ بررسی تطبیقی اعلامیه جهانی حقوق بشر(۱۹۴۸) و اعلامیه اسلامی حقوق بشر(۱۹۹۰)
قسمت سوم / [ ۳ از ۵ ]
3⃣
✍ ا.س:

♦️همانگونه که پیش تر عنوان شد ، در اعلامیه جهانی حقوق بشر ، محل منازعه بشر تا حدود زیادی مورد شناسایی قرار گرفت و سعی شد با اعتباربخشی یکسان میان آنها ، سبب نزاع مرتفع شود. جهت همین امر در ماده دو اعلامیه جهانی حقوق بشر نژاد ، رنگ ، جنس ، زبان ، دین ، عقیده سیاسی ، یا هر عقیده دیگر ، منشاء ملی یا اجتماعی ، ثروت ، ولادت و یا هر وضعیت دیگر سبب تمایز و برتری دانسته نشده است؛ چنانچه در گذشته وجود داشته.

🔹کشورهای اسلامی که همواره دین برایشان مهمترین نکته بوده است ،در سال ۱۹۹۰ در اجلاس قاهره دوباره غول چراغ را بیرون کشیدند و محل اصلی منازعه که همان دین بود را دوباره به عرصه آوردند. در اعلامیه اسلامی حقوق بشر ، همه چیز با معیار شریعت سنجیده مےشود. آنهم دین اسلام که در بطن خود تمایزات و تفکیکهای فراوانی را نهادینه دارد. اعلامیه اسلامی حقوق بشر در ماده ۲۴ خود مےآورد ( کلیه حقوق و آزادی های مذکور در این سند ، مشروط به مطابقت با احکام شریعت اسلامی است) این مطلب در ماده ۲۵ نیز بشکل موسع بکار رفته است.(شریعت اسلامی تنها مرجع برای تفسیر یا توضیح هر ماده از مواد اعلامیه است)

🔸 در واقع با آوردن ماده ۲۴ و ۲۵، شریعت اسلام معیار انطباق ، تفسیر و توضیح بند به بند ، و اصل به اصل حقوق و آزادی های مندرج در اعلامیه حقوق بشر اسلامی شناخته شد.

♦️نکته ی بسیار مهمی وجود دارد که باید مورد دقت نظر قرار گیرد. کشور ایران نیز در زمان حکومت پهلوی به اعلامیه جهانی حقوق بشر پیوست ؛ اما با برآمدن انقلاب و استقرار حکومت دینی ، کشتی بان را سیاستی دیگر آمد. نماینده جمهوری اسلامی در سازمان ملل خطابه ای ایراد فرمود و اشاراتی نمود که درخور توجه است.
🆔 @KHOD2
او گفت ( دولت جمهوری اسلامی موظف است که امور جامعه ی ما را بر حسب احکام اسلامی اداره نماید. بنابراین ما به حقوق اسلامی متعهدیم نه چیز دیگر. به نظر ما کنوانسیون های بین المللی و از جمله اعلامیه حقوق بشر و میثاق های آن در حدی معتبرند که با اسلام سازگارند.) او ادامه مےدهد که ( اعلامیه و میثاق های آن ، اصلا به ما ارتباطی ندارد؛ هدف ما این است که به احکام اسلام عمل کنیم. حتی اگر در زمینه هایی مےبینید ما به مفاد حقوق احترام مےگذاریم ما مدعی رعایت موازین حقوق بشر نیستیم ، زیرا اعلامیه حقوق بشر و مستخرجات آن برای ما ملاک قضاوت و یا معیار اتخاذ تصمیم نمےباشد) وی مےگوید ( تصمیم ها ، موافقت نامه ها و قطعنامه های این و یا دیگر جوامع بین المللی که مخالف اسلام باشد ، در جمهوری اسلامی کمترین اعتباری ندارد. در اعلامیه حقوق بشر مطالب سازگار با اسلام سراغ داریم و با تمام امکانات هم سعی مےکنیم که این قسمت ها را به دقت احترام بگذاریم و رعایت کنیم؛ ولی نه به خاطر احترام به اعلامیه و میثاق های آن ، بلکه صرفاً به این دلیل که آن بخش های بخصوص با اسلام سازگار است) ایشان سپس بصراحت مےگوید( توصیه مےکنم به دو نکته توجه کنید. الف) در مفاد اعلامیه حقوق بشر بین اجزاء موافق با اسلام و آنچه برخلاف اسلام است و با کمال افتخار و علی الدوام نقض خواهیم کرد فرق بگذارند. بالاخره یا ما باید احکام خدا را نقض کنیم ، یا کنوانسیونهای غیرمذهبی را ؛ ما تصمیم گرفته ایم که دومی را انتخاب نماییم.)( سخنان دکتر رجایی نماینده جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل ، کیهان ۱۳۶۳/۹/۲۲)

🔹نکته ی قابل تامل این است که این سخنرانی چندین سال قبل از تصویب اعلامیه حقوق بشر اسلامی و حدوداً شش سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی صورت گرفته است. در واقع پیام جمهوری اسلامی این بوده است که اسلام و احکام آن مهمترین معیار اجرا نمودن یا ننمودن یک قاعده و اصل حقوق بشری است. بعدها با تصویب اعلامیه اسلامی حقوق بشر و لزوم معیار دانستن اسلام و شریعت برای تفسیر و توضیح آن خطوط رویارویی مشخص گردید که بدان خواهیم پرداخت.

👈ادامه دارد...

#مقایسه
#منشور_حقوق_بشر_جهانی
با
#منشور_حقوق_بشر_اسلامی


👈اعلامیه حقوق بشر ۱۹۴۸ در "ویکیپدیا": 🔰
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A8%D8%B4%D8%B1

👈 اعلامیه حقوق بشر اسلامی ۱۹۹۰ از سایت حکومتی/رسمی "اجتهاد":🔰
http://ijtihad.ir/NewsDetails.aspx?itemid=11750

👈 قسمت اول مقاله:
https://t.me/khod2/15655

👈 قسمت دوم مقاله:
https://t.me/khod2/15673

👈 قسمت سوم مقاله:
https://t.me/khod2/15679

🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

#آموزش_مفهومی

#چرا_اسلام_نمیتواند_حکومت_کند
#چرا_در_اسلام_عدالت_و_قانون_نیست

🆔 @KHOD2
⚜ بررسی تطبیقی اعلامیه جهانی حقوق بش(۱۹۴۸) و اعلامیه اسلامی حقوق بشر(۱۹۹۰)
قسمت چهارم / [ ۴ از ۵ ]
4⃣
✍ ا.س :

♦ همانند آنچه نماینده جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل عنوان نمود ، و احکام اسلام را ارجح بر مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر دانست ، در مقدمه اعلامیه حقوق بشر اسلامی نیز تبلور یافته و تدوین شده است.

🔸در مقدمه اعلامیه اسلامی حقوق بشر آمده ( پس هیچ احدی به طور اصولی حق متوقف کردن کلی یا جزیی یا زیر پا نهادن یا چشم پوشی کردن از احکام الهی ، تکلیفی که خداوند از راه کتابهای خود نازل نموده و خاتم پیامبرانش را فرستاده و به وسیله او پایان و اختتامی برای رسالت آسمانی بعمل آورده است ، ندارد)

🔻بدین ترتیب ملاحظه مےشود کشورهای اسلامی در اجلاس قاهره ، دین را که در اعلامیه جهانی حقوق بشر سبب تمایز ، برتری و منشاء حق ندانسته بود را دوباره برکشیدن و مفاد اعلامیه را منطبق با آن نمودند. حال باید دید در تطبیق میان مواد و مفاد اعلامیه ها چه اتفاقی رخ مےدهد.

🔸ماده دوم اعلامیه حقوق بشر اسلامی آورده ( زندگی موهبتی است الهی و حقی است که برای هر انسانی تضمین شده است ؛ و بر همه افراد و جوامع و حکومت ها واجب است که از این حق حمایت نموده و در مقابل هر تجاوزی علیه آن ایستادگی کنند ؛ و جایز نیست کشتن هیچ کس« بدون مجوز شرعی»)
🔻آوردن قید « مجوز شرعی» ، مسئله را بسیار بغرنج مےکند؛ زیرا موارد متعددی در شرع اسلام وجود دارد که مجوز قتل افراد را صادر مےکند ، حال آنکه این حقوق در اعلامیه جهانی حقوق بشر به رسمیت شناخته شده اند. بعنوان نمونه به موارد ذیل دقت مےکنیم.
🆔 @KHOD2
🔹ماده هجدهم اعلامیه جهانی حقوق بشر مےگوید ( هر شخصی حق دارد از آزادی اندیشه ، وجدان و دین بهره مند شود ؛ و این حق مستلزم آزادی «تغییر دین یا اعتقاد» و همچنین «آزادی اظهار دین یا اعتقاد» در قالب آموزش دینی ، عبادات و اجرای آئین ها و مراسم دینی ، به تنهایی یا بصورت جمعی ، به طور خصوصی یا عمومی است)؛
و ماده نوزده همین اعلامیه آورده ( هر فردی حق آزادی عقیده و بیان دارد و این حق مستلزم آن است که کسی از داشتن عقاید خود بیم و نگرانی نداشته باشد، و در کسب و دریافت و انتشار اطلاعات و افکار ، به تمام وسایل ممکن ، بدون ملاحظات مرزی ، آزاد باشد)

🔸اما در اعلامیه حقوق بشر اسلامی با مواردی روبرو مےشویم که چنین حقی را از بشر سلب نموده است. ماده ده اعلامیه اسلامی حقوق بشر مےگوید( اسلام دین فطرت است و به کار گرفتن هر گونه اکراه نسبت به انسان یا بهره برداری از فقر و جهل انسان جهت تغییر این دین به دین دیگر ، یا به الحاد ، جایز نمےباشد)
🔻در واقع معیارهایی که مشخص شده اند میزان مشخصی ندارند و مفهوم اکراه ، فقر یا جهل انسان مشخص نیستند و در واقع باید به شرع رجوع کرد که در آن هم موارد مشخصی وجود ندارد که در آینده خواهیم آورد. در واقع بنظر مےرسد هر تغییر دینی و بهر نحو از اسلام به دین دیگر را مےتوان تفسیر به اکراه ، و جهل و فقر کرد و مانع آزادی عقیده شد. با توجه به اینکه مواد ۲۴ و ۲۵ همین اعلامیه شریعت اسلام را تنها مرجع برای تفسیر یا توضیح هر ماده از مواد اعلامیه دانسته ، از آیات و روایات هم شواهدی خواهیم آورد که هیچ قیدی توجیه گر ندارند.
🆔 @KHOD2
🔸ماده بیست و دوم اعلامیه اسلامی حقوق بشر نیز در مورد آزادی بیان مےآورد ( الف- هر انسانی حق دارد نظر خود را به هر شکلی که مغایر با «اصول شرعی» نباشد ، آزادانه بیان کند.)
🔻در اینجا نیز مےبینیم آزادی بیان نیز محدود به قوانین شرعی شده است.

🔸 اما بر خلاف ماده هجده اعلامیه جهانی حقوق بشر که نه تنها آزادی عقیده و دین را به رسمیت شناخته ، بلکه اجرای آداب و مناسک و عبادات را نیز بشکل عمومی و اختصاصی مجاز دانسته ، و حتی تبلیغات هر عقیده را مےپسندد؛ اعلامیه اسلامی حقوق بشر در بند ج ماده بیست و دو مےآورد( تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است و سوءاستفاده و سوء استعمال آن و حمله به مقدسات و کرامت انبیاء ، یا بکارگیری هر چیزی که منجر به اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود ممنوع است.)
🔻با قید «هر چیزی که منجر به اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود» ، مشخص مےشود که مےتوان جلوی هر نقد ، تبلیغ و اجرای عمومی مناسک را گرفت تا سبب تبلیغ دین دیگر و تمایل افراد به تفکرات دیگر نشود. کاری که دقیقا کشورهای اسلامی انجام مےدهند.

♦در ادامه نگاهی به آیات قرآن و روایات صادره خواهیم داشت تا بدانیم مجازات شرعی آزادی عقیده چیست؟ و آنگاه که در ماده دو اعلامیه حقوق بشر اسلامی قتل و کشتن افراد را با مجوز شرعی مجاز مےداند تا چه اندازه دامنگیر آزادی اعتقاد و بیان مےشود.

👈ادامه دارد...

#مقایسه
#منشور_حقوق_بشر_جهانی
با
#منشور_حقوق

#آموزش_مفهومی

#چرا_اسلام_نمیتواند_حکومت_کند
#چرا_در_اسلام_عدالت_و_قانون_نیست
🆔 @KHOD2
⚜ بررسى تطبيقى اعلاميه جهانى حقوق بشر(١٩٤٨) و اعلاميه اسلامى حقوق بشر (١٩٩٠)
قسمت پنجم / [ ۵ از ۵ ]
#قسمت_پایانی
5⃣
✍ ا.س:

♦در متون پيشين اشاره نموديم، اعلاميه اسلامى حقوق بشر در مواد متعددى مانع آزادى تغيير عقيده مذهبى شده، حتى بر سر راه انجام مناسك اعتقادى و عبادى و حتى تبليغى نيز موانعى را ايجاد مى نمايد. در اين قسمت به مبانى اين اصول و مواد قانونى آمده در اعلاميه اسلامى حقوق بشر خواهيم پرداخت.

🔸آيات متعددى در قرآن وجود دارد كه نسبت به تغيير دين دهندگان از اسلام به دين ديگر ، سختگيرى ها و وعده هاى عذاب را متذكر شده است. بعنوان نمونه آيه نود سوره آل عمران ميآورد( به يقين آنانى كه پس از ايمانشان كفر ورزيدند، سپس بر كفرشان افزودند، هرگز توبه آنان پذيرفته نمى شود و آنهايند كه گمراهند)

آيات ديگرى نيز وجود دارد كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم.

🔻آيه ٢٧ سوره بقره، ( پيمان خدا را پس از آن كه محكم ساختند، مى شكنند، و پيوندهايى را كه خدا دستور داده برقرار سازند، قطع مى نمايند، و در جهان فساد مى كنند، اينها زيانكارانند)
🔻آيه ٢١٧ سوره بقره، ( كسى كه از آئينش برگردد، و در حال كفر بميرد تمام اعمال نيك او در دنيا و آخرت بر باد مى رود و آنها، اهل دوزخند و هميشه در آن خواهند بود.)
🔻آيه ٥٤ سوره مائده، ( اى كسانيكه ايمان آورده ايد، هر كس از شما از آيين خود بازگردد به خدا زيان نمى رساند، خداوند جمعيتى را مى آورد كه آنها را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند)
🔻آيه ١٠٦ سوره نحل، ( كسانى كه بعد از ايمان كافر شوند،... غضب خدا بر آنهاست و عذاب عظيمى در انتظارشان است)
🔻آيه ٥٥ سوره نور مى گويد ( و كسانيكه پس از آن كافر شوند، آنها فاسقانند.)
🔻آيه ١٧٧ آل عمران تصريح مى كند ( كسانيكه ايمان را دادند و كفر را خريدارى نمودند، هرگز به خدا زيانى نمى رسانند، و براى آنها مجازات دردناكى است. )

🔹در كنار اين آيات كه تعداد بيشترى را هم شامل مى شود، نگاهى به روايات هم خواهيم داشت. چون مخاطبين ما بيشتر شيعيان هستند، سعى مى كنيم از پيامبر اسلام كه مشترك ميان مسلمين است، و ائمه شيعه مطالبى را ذكر كنيم.

🔻 از پيامبر اسلام روايت شده ( مَن بَدَّلَ دينَهُ فاقتُلُوا -كسى كه دينش را تغيير داد بكشيد) (مستدرك وسايل الشيعه، جلد٨،ص١٦٣/ صحيح بخاري، جلد٤،ص٧٥)
🔻ازامام صادق روايت شده ( هر كس از مسلمانان كه مرتد شد و نبوت پيامبر را انكار كرد، خونش براى كسى كه شنيد مباح است، زنش از او جدا مى شود، اموالش بين ورثه اش تقسيم مى شود و زنش عده وفات نگه مى دارد.) (كافى، جلد ٦ ، ص ١٧٤)
🔻 امام باقر مى گويد ( هر كس پيامبر مُرسل را از انبياء انكار كند و يا او را تكذيب نمايد، خونش مباح خواهد بود و هر كس امام حق را مُنكر شود و از خدا بيزارى جسته و همينطور از او و از دين او، او كافر است و از اسلام بازگشته و مرتد شده باشد، او نيز كافر است و خونش در چنين حالى مباح است) (من لا يحضره الفقيه، جلد ٥،ص ٤٧٠)
🔻در حديث ٦٤٨٤ صحيح بخاري، و ١٦٧٦ صحيح مسلم نيز تصريح شده ( تارك دين خونش حلال است)

♦با اين حجم آيات و روايات موجود در اسلام كه مى بينيم؛ كسى كه دينش را از اسلام به دين ديگرى تغيير دهد، با خطر مرگ روبرو خواهد بود. طبيعى است با اين حجم تهديد ها آزادى تغيير مذهب، ابراز آن، انجام مناسك عبادى، تبليغ و دعوت به آن مذهب، در اسلام كاملا مضحك خواهد بود.

👈 پایان

#مقایسه
#منشور_حقوق_بشر_جهانی
با
#منشور_حقوق_بشر_اسلامی


👈اعلامیه حقوق بشر ۱۹۴۸ در "ویکیپدیا": 🔰
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A8%D8%B4%D8%B1

👈 اعلامیه حقوق بشر اسلامی ۱۹۹۰ از سایت حکومتی/رسمی "اجتهاد":🔰
http://ijtihad.ir/NewsDetails.aspx?itemid=11750

👈 قسمت اول مقاله:
https://t.me/khod2/15655

👈 قسمت دوم مقاله:
https://t.me/khod2/15673

👈 قسمت سوم مقاله:
https://t.me/khod2/15679

👈 قسمت چهارم مقاله:
https://t.me/khod2/15685

👈 قسمت پنجم مقاله:
https://t.me/khod2/15696

🆔 @KHOD2
📬 @khod3bot

💢ایرانیان و توهم دائمی توطئه
#قسمت_اول

این داستان توهم توطئه خوشبختانه از آن مقوله هایی است که این اواخر، اگر نه به اندازه ی کافی، ولی به هر حال درباره اش سخن هایی گفته شده است و هیچ ربطی هم به وجود و یا عدم وجود توطئه ندارد. بحث بر سر توهم آن است. توهم وجود دائمی آن اعم از شخصی، اجتماعی، کشوری، حکومتی والا تا دنیا دنیا بوده، هم برای آدم ها و هم برای جوامع و هم برای کشورها توطئه های تهدید کننده وجود داشته و پدیده ی ناشناخته و جدیدی نیست.

از توطئه و توطئه گر هم كم ضربه نخورده ایم منتها من منظورم این است که من ایرانی به دلایل خیلی زیاد از جمله ترس، احتیاط
و یا کم کاری و به هر حال در نتیجه ی ترس از عدم موفقیت علاقه مندم آن چنان دشمن بزرگی برای خودم فرض کنم، و آن چنان خودم را در مقابلش زبون و ناچیز جلوه بدهم که این عدم موفقیتم، توجیه قانع کننده ای داشته باشد، که اگر من موفق نشدم از ضعف من نبوده بلکه از قدرت بیش از اندازهی طرف مقابل بوده است.

داستان فراموش نشدنی دایی جان ناپلئون ایرج پزشکزاد، که شاید برای شروع این بحث در جامعه ی آن روزها از ظریف ترین راه ها هم بود، را که اکثرا یاد دارید و یا شنیده اید. «کار کار انگلیسی هاست!» حالا به مقتضای روز، این انگلیسی ها که ابر قدرتی اش یک روز کارساز دوره قاجاریه بود، جایش را می دهد به آمریکا، یک دوره ای هم داده بود به شوروی.

ادامه دارد...‌

📗#چرا_درمانده_ایم؟
نویسنده :#حسن_نراقی

@KHOD2