🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

✍ ما الفرق بين (لتبتغوا) و(ولتبتغوا)؟


#في_سورة_النحل :

🍃قال الله تعالى:
💫 (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فيه وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} [النحل : ١٤]

🔺هذه الواو عاطفة أي : سخر البحر لتأكلوا وتستخرجوا ولتبتغوا.


#في_سورة_فاطر :

ليس فيها عطف

💫 (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [فاطر : ١٢ ]


💠أما آية النحل فقد عطف عِلّة على عِلّة.

(لتأكلوا) لام التعليل
وتستخرجوا تعليل معطوفة على ما قبلها (ولتبتغوا) تعليل لام التعليل.


💠أما الآية في آية فاطر ليس فيها تعليل :

💫(وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا)

🔺 ليس فيها لام التعليل.

💫 (وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).

🔺العبرة هنا بالتعليل (ولتبتغوا) لام التعليل (لتأكلوا ولتبتغوا).

🎈وإذا قلنا (لتبتغوا) في آية فاطر أيضاً وفيها لام التعليل؟

الجواب أنها ليست معطوفة ليس هناك قبلها تعليل فكيف نعطفها.

🔸 إذن وكأن دلالة السياق تتوقف عند
(وترى الفلك فيه مواخر) لا تعليل قبلها حتى يعطف (لتبتغوا) عليها ليس هناك عِلّة قبلها مثلها.

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

✍ ما الفرق بين :
(فبئس مثوى المتكبرين) و(فلبئس مثوى المتكبرين)؟

للجواب على ذلك نستعرض الأية أولاً :

#في_سورة_النحل :

🍃قال الله تعالى:

💫﴿فَادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَلَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾
[النحل: ٢٩]

أثبتت لام التوكيد في آية النحل لسببين :

1⃣ ما تقدم عليها من ذكر شدة كفرهم وضلالهم وإضلالهم لغيرهم.

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿وَإِذا قيلَ لَهُم ماذا أَنزَلَ رَبُّكُم قالوا أَساطيرُ الأَوَّلينَ ◇ لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ﴾
[النحل: ٢٤/٢٥]

2⃣ لأنه جاء ذكر جزاء المتقين مؤكداً باللام في الآية التي بعدها قال الله تعالى:

💫 ( ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين)

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

#في_سورة_الزمر :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾
[الزمر: ٧٢]

وفي الأية التي قبلها قال الله تعالى:

💫﴿وَسيقَ الَّذينَ كَفَروا إِلى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتّى إِذا جاءوها فُتِحَت أَبوابُها وَقالَ لَهُم خَزَنَتُها أَلَم يَأتِكُم رُسُلٌ مِنكُم يَتلونَ عَلَيكُم آياتِ رَبِّكُم وَيُنذِرونَكُم لِقاءَ يَومِكُم هذا قالوا بَلى وَلكِن حَقَّت كَلِمَةُ العَذابِ عَلَى الكافِرينَ﴾
[الزمر: ٧١]

🔺فلم يذمهم مثل ما ذمهم في سورة النحل لذلك لم يؤكد عليها #باللام .
#الاعجاز_البياني
🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

🌹🍃🌹🍃🌹🍃


✍ ما الفرق بين قول الله تعالى:
( لكي لا يعلم بعد علم شيئا ) في سورة النحل
وقوله : ( لكيلا يعلم من بعد علم شيئا ) في سورة الحج ؟

#نستعرض_الأيتين :

🍃قال الله تعالى في سورة النحل :

💫﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم ثُمَّ يَتَوَفّاكُم وَمِنكُم مَن يُرَدُّ إِلى أَرذَلِ العُمُرِ لِكَي لا يَعلَمَ بَعدَ عِلمٍ شَيئًا إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ قَديرٌ﴾
[النحل: ٧٠]

🍃وقال الله تعالى في سورة الحج :

💫﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِن كُنتُم في رَيبٍ مِنَ البَعثِ فَإِنّا خَلَقناكُم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُم وَنُقِرُّ فِي الأَرحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخرِجُكُم طِفلًا ثُمَّ لِتَبلُغوا أَشُدَّكُم وَمِنكُم مَن يُتَوَفّى وَمِنكُم مَن يُرَدُّ إِلى أَرذَلِ العُمُرِ لِكَيلا يَعلَمَ مِن بَعدِ عِلمٍ شَيئًا وَتَرَى الأَرضَ هامِدَةً فَإِذا أَنزَلنا عَلَيهَا الماءَ اهتَزَّت وَرَبَت وَأَنبَتَت مِن كُلِّ زَوجٍ بَهيجٍ﴾
[الحج: ٥]

#في_سورة_النحل :

🍃لما أتت أية النحل مجملة
(والله خلقكم ثم يتوفاكم ) أتت بعدها النهاية مجملة (بعد علمٍ شيئاً ).

#في_سورة_الحج :

🍃 أتى ما قبلها مفصلاً ابتداءاً من قوله تعالى:

(فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ........)

لذلك جاء زيادة #من مناسباً لما تقدمه من التفصيل.


📌 الخلاصة :

🔸 حُذف حرف الجر #من في آية النحل ؛ لأنها مجملة، حيث لم تُفَصَّل مراحل الخلق؛ فناسب ذلك ألَّا تُثبَت #من فيها.


🔸 أما آية الحج فقد فصَّلت مراحل الخلق: فناسب ذلك إثبات #من في آخر الآية.

#الاعجاز_البياني
🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

🌳🌧🌳━━🌳🌧🌳━━

    ✍ ما الفرق بين استعمال( من) و(ما) فى قوله تعالى :
(ولله يسجد من في السموات والآرض) وقوله تعالى :
(ولله يسجد ما في السموات والأرض)؟

💠 في سورتي الرعد والحج

عُبِّر عن فاعل السجود ب ( من ) الدالة على العاقل ، لأن الموضعين يختصان بالعاقل .


#في_سورة_الحج :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾
[الحج: ١٨]

ونلاحظ أنه ذكرالناس في هذه الأية ( وكثير من الناس ....) بالإضافة إلى أنه تقدم هذه الأية مباشرةً الحديث عن الناس أيضاً فقال :

💫﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالصّابِئينَ وَالنَّصارى وَالمَجوسَ وَالَّذينَ أَشرَكوا إِنَّ اللَّهَ يَفصِلُ بَينَهُم يَومَ القِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ﴾
[الحج: ١٧]

🔺 لذلك استخدم ( من ) الدالة على العاقل .

•┈┈┈••●◆📚◆●••┈┈┈•

#في_سورة_النحل :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿وَلِلَّهِ يَسجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ مِن دابَّةٍ وَالمَلائِكَةُ وَهُم لا يَستَكبِرونَ﴾
[النحل: ٤٩]

🔺ذكر الدابة ، وعادةً الدابة تستخدم لغير العاقل .

🔺 وقد جاء في الأية التي قبلها مباشرة :

💫﴿أَوَلَم يَرَوا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ اليَمينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُم داخِرونَ﴾
[النحل: ٤٨]

🔺 وهذه الأية عامة في العاقل وغير العاقل ، وقد غُلِّب فيها غير العاقل لقوله ( من شيء)وهو الأكثر والأعم والأشمل بين مخلوقات الله عز وجل .

🌳🌧🌳━━🌳🌧🌳━━
#الاعجاز_البياني

🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat