✳️ کتاب بلخ
عرضه و فروش کتاب های کمیاب ادبی،
فلسفی، تاریخی، هنری و رمان؛

🔸 ویژۀ پژوهشگران، اساتید و دوست داران کتاب؛
🔸 معرفی هر روزۀ یک کتاب نادر؛
🔸 قیمت مناسب و ارسال سریع؛
🔸 خرید کتاب های کمیاب و نایاب؛
🔸 فروش کتاب های روز با ۳۵ درصد تخفیف

🔻 کانال تلگرامی کتاب بلخ
@balkhbook

🔹 معرفی دو قسمت جدید از فیلم‌های آموزشی ورد محمدکاظم کاظمی

🔻 فیلم‌های چهارم و پنجم از «تایپ و آماده‌سازی متن در ورد» آماده شد و در سایت بارگذاری شد. پیش از این یک مجموعۀ‌ سه‌قسمتی در این موضوع منتشر شده بود و این دو قسمت مباحث تکمیلی را در خود دارد.

🔸 فهرست مباحث قسمت چهارم
▪️ متن‌های دوزبانه
▪️ درج نویسه‌های غیرفارسی
▪️ آشنایی با صفحه‌کلید استاندارد ملی ایران
▪️ نکاتی دربارۀ نویسۀ «ی کوچک»
▪️ نکاتی دربارۀ خط تیره
▪️ عنوان‌ها و لیست‌های شماره‌دار

🔸 فهرست مباحث قسمت پنجم
▪️ درج ممیز برای اعداد اعشاری
▪️ درج پاورقی
▪️ تایپ و چیدن شعر
▪️ تورفتگی‌ها و فاصله‌های افقی
▪️ وسط‌چین و چپ‌چین‌ ساختن مطالب
▪️ فاصله‌های عمودی در متن
▪️ شکستن متن در اواسط صفحه

🔻 این فیلم‌ها خریدنی است. البته کسانی که سه قسمت قبلی این مجموعه را تهیه کرده‌اند یا خواستار تهیۀ همه پنج قسمت هستند، می‌توانند از تخفیف ویژه استفاده کنند. برای دریافت کد تخفیف با این نشانی‌های تلگرامی به محمدکاظم کاظمی یا منصوره خلیلی پیام بدهید.
@Mimkach
@mkkazemi

✳️ نشانی فیلم‌های آموزشی ورد در سایت
https://www.mkkazemi.com/category/word-training/

🌺💫 مزون گل‌حریر 💫🌺

بیش از ۱۵ سال سابقه کار تخصصی
در زمینه دوخت و پارچه
آماده همکاری با سفارش دهندگان خرد و عمده می‌باشد.

🌟🌟 جنس پارچه اعلا- بالاترین کیفیتِ دوخت با ماشین‌آلات به‌روز و تحویل سفارش‌ها در کوتاه‌ترین زمان ممکن از ویژگی‌های محصولات گل‌حریر است.

⚜️⚜️ ارسال به سراسر کشور رایگان می‌باشد⚜️⚜️

t.me/golharirmezon

https://www.instagram.com/golharirmezon/

معرفی آثار تولیدی لباس یکی از دوستان شاعر، با تولیداتی آزموده و مطمئن. 👆

🔹 اندر مذمت تحریف

چند سال پیش کتابی برای صفحه‌آرایی به من سپرده شد که حاوی عکس‌هایی بود از بعضی از مفاخر و اعزّۀ ادبیات معاصر، همچون دکتر رجایی بخارایی، حسین خدیوجم، محمد قهرمان، مهدی اخوان ثالث و دیگران، با مردانی غالباً کراواتی و زنانی غالباً غیرمحجبه.
از سوی ادارۀ مربوطه فرمان داده شده بود که کراوات‌ها باید حذف شود و بانوان باید محجبه شوند، که ما به کمک فتوشاپ چنین کردیم و ژاکت‌هایی یقه‌هفت و روسری‌هایی به سبک امروز بر تن و بر سر اشخاصی کردیم که در دهۀ چهل و پنجاه عکس گرفته بودند و اکنون رخ در نقاب خاک پوشیده بودند.
▪️ هنوز بابت این کارم آرامش ندارم و هر گاه آن عکس‌ها را می‌بینم از خودم خجالت می‌کشم که چرا ناچار شدم چنین کاری کنم. این عکس‌ها بخشی از «حقیقت» است و حقیقت را نمی‌توان چیزی دیگر جلوه داد. وقتی کراوات شخص را حذف می‌کنیم یعنی «این شخص در این عکس کراوات نپوشیده است» و این یک دروغ است. همین دروغ بودن به تنهایی کافی است برای قباحت این کار، گذشته از مفاسد و تبعات دیگری که بر آن مترتب است.
اما یکی از تبعات این کار این است که راه تحقیق را مخدوش می‌کنیم. فردا کسی می‌خواهد دربارۀ رواج فرهنگ غربی در قبل از انقلاب اسلامی در ایران تحقیق کند. عکس کراواتی بهتر به این شخص کمک می‌کند تا بداند که آیا این فرهنگ در ایران رواج داشته یا عکس تحریف‌شده؟ محقق می‌خواهد ببیند که آیا این غرب‌گرایی اثرات مثبت داشته؟ اثرات منفی داشته؟ وقتی ما مواد خام تحقیق را مخدوش می‌کنم چه انتظاری برای رسیدن به حقیقت داریم؟
▪️ و از آن بدتر، مفسده‌ای که این تحریف‌ها در پی دارد این است که جامعه را با تحریف آشنا می‌کنیم؛ این کار را عادی و پذیرفتنی می‌سازیم، آن هم از سوی حاکمیت و نهادهای حکومتی. ما در روز روشن به مردم می‌گوییم «تحریف واقعیت هیچ ایرادی ندارد، بلکه گاهی لازم است.» و به این ترتیب مردمانی که از روی دست حاکمیت نگاه می‌کنند، فردا آسان‌تر به این کار تن در می‌دهند. بعد فردا ممکن است آن‌ها یک حقیقت ارجمند را تحریف کنند.
▪️ دانش‌آموزی که می‌بیند به چه راحتی می‌شود در اثر داستانی یک نویسندۀ مرحوم و یک نویسندۀ زنده دست برد، اگر قرار باشد در این نظام «آموزش ببیند و پرورش یابد» از دو حال خارج نیست. یا این امر برایش پذیرفتنی و عادی می‌شود، یا ما را تحریف‌گر خواهد شناخت و در همه امور دیگر نیز شک خواهد کرد. دیگر چوپان غیرراستگو می‌شویم.
▪️ نگوییم که خیر و صلاح این بود و ما قصد تربیت داشتیم. بسیاری از کسانی که حدیث جعل کردند هم قصد خیر داشتند. ولی کاری کردند که اکنون ما در مورد هر حدیثی تردید داریم که نکند این هم جعلی باشد. اعتبار نقل و حدیث در دید بسیاری از مسلمانان تضعیف شده است به خاطر حدیث‌های جعلی که چه بسا به نیت خیر و صلاح ساخته شدند.
▪️ و بالاخره این را بدانیم که یک روزی هم نوبت دیگران خواهد رسید و آنگاه دیگران با ما آن می‌کنند که ما با پیشینیان‌مان کردیم. اصلاً چرا به آینده حواله کنیم؟ همین امروز مگر چه درصد از فضای رسانه‌ای و فضای تولید محتوا در اختیار نهادهای رسمی است؟ حقیقت این است که دیگر آموزش و پرورش، مطبوعات، صدا و سیما، نهادهای فرهنگی و حوزه‌های علمیه تنها منابع مراجعۀ مردم نیستند. این‌ها تنها منابع تولید محتوا نیستند. بدنۀ تولید محتوای رسمی مملکت روز به روز لاغرتر می‌شود و منابع دسترسی مردم به اطلاعات و محتواها از منابع غیررسمی روز به روز از دسترس بیرون می‌شوند. متولیان فرهنگی مملکت تنها سلاحی که دارند، همین حقانیت و صداقت است که با آن می‌توانند در برابر انواع رسانه‌های گهگاه مغرض و مفسده‌جو مبارزه کنید. این تنها سلاح را هم شما ناکار نکنید. فلان شبکه و فلان رسانۀ بیگانه دروغ می‌گوید و تحریف می‌کند؟ بگذارید این کار را بکند. تحریف‌گر رسوا خواهد شد. شما کاری کنید که مرجع اعتماد مردم باشید، به خصوص که از موضع و از پایگاه دیانت و انقلابی‌گری این کار را می‌کنید و رفتارهایتان به پای دین و انقلاب نوشته می‌شود.

#محمدکاظم_کاظمی
#تحریف
@asarkazemi

🔷 هر‌دم‌شهید
🔻گفتگو با محمد شریفی داستان نویس، در‌باره‌ی مشکلات گرفتن گواهینامه رانندگی برای مهاجرین افغانستانی
#مهاجرین_افغانستانی
#گواهینامه_رانندگی
#محمد_شریفی
#زینب_بیات
@zaynabbayat

یک روز مانده تا افتتاح راه‌آهن خواف-هرات

”مردم هرات مردم مهمان نوازی هستند، قدمتان روی چشم”
گفتگوی دیدنی با مردم ایران و افغانستان درباره راه‌آهن خواف-هرات را ببینید
#راه_آهن
#خواف_هرات
@online_herat

🔹 یکی از آرزوهای دیرین ما ایجاد شبکۀ ریلی در کشور ماست و نیز ارتباط کشور با این شبکه به کشورهای دیگر.
سال‌هاست که راه اتصال افغانستان به آب‌های آزاد، از کشور پاکستان می‌گذشته است، کشوری که دولت‌های آن خصومتی دیرینه با مردم و حکومت‌های افغانستان داشته‌اند و این راه ترانزیت افغانستان به جهان دیگر که غالباً از پاکستان می‌گذشته است، همواره گروگان مناسبات دو کشور بوده است.
این راه‌آهن خواف _ هرات می‌تواند گام اول تحقق این آرزو باشد، گامی مهم و ارزشمند، به خصوص که به این وسیله کشور را از انزوای جغرافیایی‌ای که حاصل راه نداشتن به آب‌های آزاد است خارج می‌کند و رفت و آمد میان افغانستان و ایران، این دو کشور همزبان و هم‌کیش را سهل می‌سازد. با ایجاد این خط آهن، تجارت و گردشگری افغانستان می‌تواند نفسی بکشد. امیدواریم که راه این نفس را با تخریب‌های سیاسی و امنیتی نبندند.
@mkazemkazemi

.
🍃نگارخانه نیلار🍃
@nilar_gallery
.
وقتی یک شاعر بره سراغ نقاشی
و بعد با یه عکاس ازدواج کنه
نتیجه ش می‌شه یک نگارخانه آنلاین پر از عکس و نقاشی و آموزش.
حالا وقتی دوتا رفیق شاعرِ نقاش، فکراشونو بذارن رو هم، به این مجموعه دیوارکوب و آینه و کلی محصولات هنری دیگه اضافه میشه و میشه تلفیقی از نیلار و سِرَنگبین در «نگارخانه هنری نیلار».
.
مجموعه نقاشی های فاطمه سادات قوامی و ملیحه آخوندی رو در کنار عکس های امید افضلان در این نگارخانه دنبال کنید.

همراه ما باشید...
👇👇👇
@nilar_gallery
@nilar_gallery
@nilar_gallery
.
.
.
#هنر#آبرنگ#سفال#عکاسی#نقاشی#دیوارکوب#دکوراسیون#دکوراتیو#هنرمدرن#قاب#هدیه#نقاشیخط#آموزش_آبرنگ #نگارخانه_نیلار

.
◼️استاد اعظم رهنورد زریاب، نویسنده‌ی برجسته‌ی افغانستان امروز پر‌كشید.
استاد رهنورد زریاب از بزرگترین نویسندگان معاصر افغانستان در عرصه رمان، داستان کوتاه و نقد ادبی است. به جرات می‌توان گفت که یکی از شناخته‌شده ترین چهره‌های ادبیات معاصر افغانستان، رهنورد زریاب است. تاثیرگذاری او بر بخش‌های مختلف ادبیات افغانستان برکسی پوشیده نیست.
استاد زریاب در سال ۱۳۲۴ خورشیدی، در شهر کابل چشم به جهان گشود. پدرش از غزنی و مادرش از شمال کشور بود. او مکتب حبیبیه را به پایان رسانید. وارد دانشگاه کابل شد. و رشتهً خبرنگاری را انتخاب کرد. مدتی بعد از پایان تحصیل به بریتانیا رفت و از دانشگاه ویلز جنوبی گواهی‌نامهٔ فوق لیسانس گرفت.
استاد زریاب در نهادهای متعدد فرهنگی کشور از جمله ریاست اتحادیهٔ نویسندگان افغانستان، مدیرعمومی خبرنگاران روزنامه انیس، مسئول بخش هنر در وزارت اطلاعات و فرهنگ و ... نقش ایفا کرد. و کتاب‌های متعددی شامل داستان‌های کوتاه و رمان و مقالات پژوهشی از خود به یادگار گذاشته است.
روحش شاد و یادش گرامی باد.
#زریاب
#افغانستان
@zaynabbayat

🔷 سخنرانی استاد رهنورد زریاب در جمع شاعران و نویسندگان افغانستانی و ایرانی در «دفتر در دری» در بهمن ۱۳۹۴
🔻استاد زریاب: تاریخ ما، تاریخ نفهمیدن‌ها یا غلط فهمیدن‌هاست.
#زریاب
#افغانستان_ایران
#شرق_غرب
#شعر_ادبیات_اندیشه_فلسفه
@zaynabbayat

▪️ مردیم و باز فاش نشد چیست زندگى
▪️ یا ما ندیده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ایم و یا نیست زندگى
جوانی بود محجوب، پراستعداد و شاعری خوب در دهۀ هفتاد. لکنت زبانش غالباً مانع حضور او در مجامع بود و از این روی کمتر به چشم‌ها می‌آمد. حجب و حیای ذاتی‌اش هم مزید علت بود. هم‌دورۀ سید ضیاء قاسمی، سید موسی زکی‌زاده، علی یعقوبی و دیگر جوانان آتیه‌دار اوایل دهۀ هفتاد بود. شعرهایش رنگ و بوی خاص خود را داشت، با قافیه و ردیف‌هایی غریب و سرشار از مضامین اجتماعی و سیاسی چنان که رسم آن سال‌ها بود. در سال ۱۳۸۰ گزیدۀ شعرهای او در سلسلۀ گزیدۀ ادبیات معاصر کتاب نیستان منتشر شد.
در همان سال‌ها در دورۀ آموزش فیلم‌سازی معروف به دورۀ‌ «باغ فردوس» شرکت کرد، همراه با سیدضیاء، عبدالملک شفیعی، راضی محبی و گروهی دیگر.
از هجرتی به هجرتی دیگر پناه برد و راهی استرالیا شد و دیگر کمتر خبرش را داشتیم. همواره در انزوا بود و غربت، همانند آن زمان که در ایران بود.
و امروز سید ضیاء قاسمی خبر داد که محمدتقی اکبری در اثر حادثۀ تصادف این دنیای ناسپاس را وداع گفته است.
عکس از سال ۱۳۸۶ است، در مشهد. و این آخرین دیدار ما بود.

#محمدتقی_اکبری
@mkazemkazemi

رهنورد زریاب در صفحهٔ اول روزنامه قدس دوشنبه. سپاس از دوستان که سنگ تمام گذاشتند.

🔹 صفحۀ ویژۀ روزنامۀ قدس به مناسبت هفتۀ فرهنگی ایران و افغانستان و درگذشت اعظم رهنورد زریاب. دوشنبه ۲۴ آذر ۹۹.
با سپاس از همه دست‌اندرکاران این روزنامه، به خصوص همکاران سرویس ادب و هنر.