✳️ مجموعه آموزشی ابزار کانکور
🔹 ویژۀ امتحان کانکور افغانستان
🔻 در این روزگاری که سرشار از خبرهای ناگوار است، بعضی نقاط روشن، آدمی را دلگرم و امیدوار به آینده می‌سازد. من بارها گفته‌ام که نسل جوان ما هیچ راه دیگری برای سامان‌دادن به امور مملکت در پیش ندارد، جز «آگاهی و دانایی».
🔻 مجموعۀ آموزشی «ابزار کانکور» کار یک جمع فعال و پرتلاش از جوانان هموطن ماست، برای تقویت بنیۀ علمی دانش‌آموزان ما برای کانکور. این اپلیکیشن بر روی تلفن همراه نصب می‌شود و به نظرم سودمند و کارآمد می‌آید. توصیه می‌کنم که عزیزان دانش‌آموز ما که در حال آمادگی گرفتن برای کانکور امسال هستند، آن را تهیه کنند.
🔻 نشانی‌های دسترسی به این مجموعه
سایت
www.abzarkankor.com
ایمیل
info@abzarkankor.com
نشانی در فضای مجازی (تلگرام، فیس‌بوک، اینستاگرام و یوتیوب)
abzarkankor
شمارۀ تماس
+93775515896
+93771050885
🔹 ویژۀ امتحان کانکور افغانستان
🔻 در این روزگاری که سرشار از خبرهای ناگوار است، بعضی نقاط روشن، آدمی را دلگرم و امیدوار به آینده می‌سازد. من بارها گفته‌ام که نسل جوان ما هیچ راه دیگری برای سامان‌دادن به امور مملکت در پیش ندارد، جز «آگاهی و دانایی».
🔻 مجموعۀ آموزشی «ابزار کانکور» کار یک جمع فعال و پرتلاش از جوانان هموطن ماست، برای تقویت بنیۀ علمی دانش‌آموزان ما برای کانکور. این اپلیکیشن بر روی تلفن همراه نصب می‌شود و به نظرم سودمند و کارآمد می‌آید. توصیه می‌کنم که عزیزان دانش‌آموز ما که در حال آمادگی گرفتن برای کانکور امسال هستند، آن را تهیه کنند.
🔻 نشانی‌های دسترسی به این مجموعه
سایت
www.abzarkankor.com
ایمیل
info@abzarkankor.com
نشانی در فضای مجازی (تلگرام، فیس‌بوک، اینستاگرام و یوتیوب)
abzarkankor
شمارۀ تماس
+93775515896
+93771050885
✳️ بخشی از سخنان آقای کاظم انبارلویی در سایت خبرگزاری فارس.
«امروز ملت مظلوم و ستمدیده افغانستان که روزی پاره تن اسلام و ایران بود پس از 40 سال مبارزه با قداره‌بندان قدرتهای جهانی از شرق وغرب عالم موفق شده است اجانب را از کشور بیرون کند. دولت‌هایی که در این 40 سال در افغانستان روی کار آمدند انواع حکومت‌های سکولار شرقی و غربی را تجربه کرده‌اند اما فرهنگ انقلابی و اسلامی ملت، آن را برنتافتند مردم افغانستان هیچ یک از آن مدل‌ها را نپذیرفتند. جمهوری اسلامی ایران یک مدل موفق از زیست اسلامی و انقلابی بدون سلطه خارجی را در این 40 سال به عنوان یک تجربه به جهانیان عرضه داشته است .آیا طالبان با تغییراتی که در نوع نگرش خود به امر «جامعه» ، «حکومت» و «حکمرانی»از خود نشان می‌دهند حاضرند از این مدل پیروی و یک زیست برادرانه را در همسایگی با ایران تجربه کنند. تضمین امنیت شیعیان ، احترام به فرهنگ اهل بیت پیامبر و همدردی در ایام دهه اول محرم با عزاداران در مناطق مختلف نشانه‌های خوبی از این زیست انقلابی و انسانی است و می‌تواند پایه‌های همبستگی دو ملت ایران و افغانستان قرار گیرد.»
🔻 پاسخ من به این سخنان، در پست بعدی است 👇
«امروز ملت مظلوم و ستمدیده افغانستان که روزی پاره تن اسلام و ایران بود پس از 40 سال مبارزه با قداره‌بندان قدرتهای جهانی از شرق وغرب عالم موفق شده است اجانب را از کشور بیرون کند. دولت‌هایی که در این 40 سال در افغانستان روی کار آمدند انواع حکومت‌های سکولار شرقی و غربی را تجربه کرده‌اند اما فرهنگ انقلابی و اسلامی ملت، آن را برنتافتند مردم افغانستان هیچ یک از آن مدل‌ها را نپذیرفتند. جمهوری اسلامی ایران یک مدل موفق از زیست اسلامی و انقلابی بدون سلطه خارجی را در این 40 سال به عنوان یک تجربه به جهانیان عرضه داشته است .آیا طالبان با تغییراتی که در نوع نگرش خود به امر «جامعه» ، «حکومت» و «حکمرانی»از خود نشان می‌دهند حاضرند از این مدل پیروی و یک زیست برادرانه را در همسایگی با ایران تجربه کنند. تضمین امنیت شیعیان ، احترام به فرهنگ اهل بیت پیامبر و همدردی در ایام دهه اول محرم با عزاداران در مناطق مختلف نشانه‌های خوبی از این زیست انقلابی و انسانی است و می‌تواند پایه‌های همبستگی دو ملت ایران و افغانستان قرار گیرد.»
🔻 پاسخ من به این سخنان، در پست بعدی است 👇
کانال محمدکاظم کاظمی
Photo
✳️ تحریف تاریخ و تحلیل جهت‌دار در سخنان آقای انبارلویی
آنچه در تصویرها می‌بینید، بخش‌هایی از یک مطلب آقای محمدکاظم انبارلویی در سایت خبرگزاری فارس است. به نظر من در این سخنان از مقدماتی غلط، نتایجی غلط‌تر گرفته شده است.
🔻 من تصور می‌کنم که نویسنده اطلاعی از تاریخ و سیاست و تفکر دینی در افغانستان ندارد یا هم اگر دارد، عامدانه یا ناعامدانه آن را تحریف می‌کند. تجاوز بیگانگان به افغانستان و واکنش مردم به آن، بسیار پیچیده‌تر از این بود. بله مردم افغانستان هیچ‌گاه دل خوشی از اجانب نداشته‌اند. ولی این الزاماً به این معنی نیست که آن‌ها همیشه اجانب را راندند و سپس بر اثر این قضیه به سعادتمندی رسیدند. متأسفانه به دلایل گوناگون، جنگ و جهاد مردم افغانستان علیه روس‌ها، با همه اخلاصی که مجاهدان ما داشتند، برای ملت ما آوردهٔ چندانی نداشت. دهۀ هفتاد یعنی دوران پس از خروج شوروی یکی از تاریک‌ترین و فاجعه‌بارترین دوران‌ها بود. جنگ‌های خونین داخلی میان مجاهدین، میان مجاهدین و طالبان و سپس استقرار طالبان با آن حکومت‌داری خشن و ویرانگر، دقیقاً در سال‌هایی رخ داد که کشور نه در سلطۀ اجانب بود و نه حکومت سکولار داشت.
🔻 در مورد حکومت دینی یا سکولار، شاید این سخن برای ایران درست باشد که مردم حکومت سکولار شاهی را سرنگون کردند و جمهوری اسلامی برقرار کردند. ولی مردم افغانستان هنوز بیشترین رضایت عمومی را از دو حکومت سکولار ظاهرشاهی و داوودخانی دارند و بیشترین نفرت را از حکومت‌های کمونیستی و نیز حکومت‌های به ظاهر اسلامی ولی در باطن متحجری که در این سال‌ها تجربه کردند.
🔻 دین‌مداری در افغانستان پیچیدگی‌هایی دارد و حکومت دینی یا غیردینی آنجا الزاماً همان چیزی نیست که در ایران دیده‌ایم. جمهوری اسلامی در ایران با فقه پویا و پشتوانۀ فکری اندیشمندان مترقی‌ای که آن را ایجاد کردند یک چیز است و در افغانستان که این زمینه‌ها را نداشته است، چیزی دیگر. این که امارتی را که هنوز حتی به یک انتخابات ساده تن نمی‌دهد، دومین «جمهوری اسلامی» بدانیم، تنزل «جمهوری اسلامی» در ذهن مردم ایران است.
🔻 جناب انبارلویی از «همبستگی دو ملت» گفته است. بله این آرزوی قلبی همهٔ ماست. ولی شما باید این همبستگی را نه در عملکرد حاکمیت، که در وفاق دو ملت سراغ بگیرید. وقتی در روز روشن حقایق کشور افغانستان را تحریف‌شده و وارونه جلوه می‌دهید، مردم ما را رنجیده و آزرده می‌سازید. دولت‌ها می‌آیند و می‌روند، ولی مردم هستند که می‌مانند. اگر هم در پی همبستگی با حاکمیت‌های افغانستان هستید، کار خود را بکنید. ولی این را به بهای تحریف تاریخ و آزردن مردم ما انجام ندهید.
• لینک مطلب آقای انبارلویی در فارس
https://www.farsnews.ir/news/14000601000948/
آنچه در تصویرها می‌بینید، بخش‌هایی از یک مطلب آقای محمدکاظم انبارلویی در سایت خبرگزاری فارس است. به نظر من در این سخنان از مقدماتی غلط، نتایجی غلط‌تر گرفته شده است.
🔻 من تصور می‌کنم که نویسنده اطلاعی از تاریخ و سیاست و تفکر دینی در افغانستان ندارد یا هم اگر دارد، عامدانه یا ناعامدانه آن را تحریف می‌کند. تجاوز بیگانگان به افغانستان و واکنش مردم به آن، بسیار پیچیده‌تر از این بود. بله مردم افغانستان هیچ‌گاه دل خوشی از اجانب نداشته‌اند. ولی این الزاماً به این معنی نیست که آن‌ها همیشه اجانب را راندند و سپس بر اثر این قضیه به سعادتمندی رسیدند. متأسفانه به دلایل گوناگون، جنگ و جهاد مردم افغانستان علیه روس‌ها، با همه اخلاصی که مجاهدان ما داشتند، برای ملت ما آوردهٔ چندانی نداشت. دهۀ هفتاد یعنی دوران پس از خروج شوروی یکی از تاریک‌ترین و فاجعه‌بارترین دوران‌ها بود. جنگ‌های خونین داخلی میان مجاهدین، میان مجاهدین و طالبان و سپس استقرار طالبان با آن حکومت‌داری خشن و ویرانگر، دقیقاً در سال‌هایی رخ داد که کشور نه در سلطۀ اجانب بود و نه حکومت سکولار داشت.
🔻 در مورد حکومت دینی یا سکولار، شاید این سخن برای ایران درست باشد که مردم حکومت سکولار شاهی را سرنگون کردند و جمهوری اسلامی برقرار کردند. ولی مردم افغانستان هنوز بیشترین رضایت عمومی را از دو حکومت سکولار ظاهرشاهی و داوودخانی دارند و بیشترین نفرت را از حکومت‌های کمونیستی و نیز حکومت‌های به ظاهر اسلامی ولی در باطن متحجری که در این سال‌ها تجربه کردند.
🔻 دین‌مداری در افغانستان پیچیدگی‌هایی دارد و حکومت دینی یا غیردینی آنجا الزاماً همان چیزی نیست که در ایران دیده‌ایم. جمهوری اسلامی در ایران با فقه پویا و پشتوانۀ فکری اندیشمندان مترقی‌ای که آن را ایجاد کردند یک چیز است و در افغانستان که این زمینه‌ها را نداشته است، چیزی دیگر. این که امارتی را که هنوز حتی به یک انتخابات ساده تن نمی‌دهد، دومین «جمهوری اسلامی» بدانیم، تنزل «جمهوری اسلامی» در ذهن مردم ایران است.
🔻 جناب انبارلویی از «همبستگی دو ملت» گفته است. بله این آرزوی قلبی همهٔ ماست. ولی شما باید این همبستگی را نه در عملکرد حاکمیت، که در وفاق دو ملت سراغ بگیرید. وقتی در روز روشن حقایق کشور افغانستان را تحریف‌شده و وارونه جلوه می‌دهید، مردم ما را رنجیده و آزرده می‌سازید. دولت‌ها می‌آیند و می‌روند، ولی مردم هستند که می‌مانند. اگر هم در پی همبستگی با حاکمیت‌های افغانستان هستید، کار خود را بکنید. ولی این را به بهای تحریف تاریخ و آزردن مردم ما انجام ندهید.
• لینک مطلب آقای انبارلویی در فارس
https://www.farsnews.ir/news/14000601000948/
✳️ بخشی از یادداشت من در سایت خبرگزاری مهر، دربارۀ لزوم حمایت از نخبگان افغانستان، در اوضاع کنونی.
🔸 «تجربۀ گذشته، می‌تواند چراغ راه آینده باشد. این که ایران بتواند تا حد توان گروه‌های تأثیرگذار و نخبۀ افغانستان را به عنوان مهاجر در خود بپذیرد، با آنان رویه‌ای نیک و درخور در پیش گیرد. در فردایی که چندان هم دور نخواهد بود، این آدم‌ها به هر حال به درد دو ملت می‌خورند و همان پل‌های پیوند خواهند بود.
🔸 نگذارید که آن کشور از نخبگان خالی شود و یا آن نخبگان فردا با کوله‌باری از اندوخته‌ها و طبیعتاً افکار کشورهای دیگر به افغانستان برگردند. اگر هم به منفعت خود می‌اندیشید، باز هم این یک سرمایه‌گذاری برای آیندۀ ایران نیز خواهد بود، کشوری که خواه ناخواه و برای همیشه در افغانستان منافعی دارد و چه بسا که این منافع، مشترک هم هست. افغانستان بازار خوبی برای کالاهای شماست، بازار خوبی برای متاع فرهنگ شماست، معبر خوبی برای ارتباط شما با شرق آسیاست و منبع خوبی از نیروی انسانی سختکوش و امانت‌دار برای آیندۀ اقتصاد هر دو کشور است.»
🔻 متن کامل یادداشت در اینجاست:
https://www.mehrnews.com/news/5289957
🔸 «تجربۀ گذشته، می‌تواند چراغ راه آینده باشد. این که ایران بتواند تا حد توان گروه‌های تأثیرگذار و نخبۀ افغانستان را به عنوان مهاجر در خود بپذیرد، با آنان رویه‌ای نیک و درخور در پیش گیرد. در فردایی که چندان هم دور نخواهد بود، این آدم‌ها به هر حال به درد دو ملت می‌خورند و همان پل‌های پیوند خواهند بود.
🔸 نگذارید که آن کشور از نخبگان خالی شود و یا آن نخبگان فردا با کوله‌باری از اندوخته‌ها و طبیعتاً افکار کشورهای دیگر به افغانستان برگردند. اگر هم به منفعت خود می‌اندیشید، باز هم این یک سرمایه‌گذاری برای آیندۀ ایران نیز خواهد بود، کشوری که خواه ناخواه و برای همیشه در افغانستان منافعی دارد و چه بسا که این منافع، مشترک هم هست. افغانستان بازار خوبی برای کالاهای شماست، بازار خوبی برای متاع فرهنگ شماست، معبر خوبی برای ارتباط شما با شرق آسیاست و منبع خوبی از نیروی انسانی سختکوش و امانت‌دار برای آیندۀ اقتصاد هر دو کشور است.»
🔻 متن کامل یادداشت در اینجاست:
https://www.mehrnews.com/news/5289957
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
یادداشت/ محمدکاظم کاظمی مهاجرت‌های ناگزیر/حمایت ازنخبگان افعانستان به نفع آینده ایران است
اگر به منفعت کشور همسایه می‌اندیشید، نگذارید که آن کشور از نخبگان خالی شود و یا آن نخبگان فردا با کوله‌باری از اندوخته‌ها و طبیعتاً افکار کشورهای دیگر به افغانستان برگردند.
قند پارسی
نامۀ اهل خراسان
🔷 به سمرقند اگر بگذری ای باد سحر
نامه‌ی اهل خراسان به بر خاقان بر
نامه‌ای مطلع آن رنج تن و آفت جان
نامه‌ای مقطع آن درد دل و سوز جگر
✍️انوری ابیوردی
🔶 نگاهی به قصیدۀ «نامۀ اهل خراسان» انوری ابیوردی در برنامه قند پارسی
این قصیده شاید شمه‌ای از شرح حال امروز مردم خراسان بزرگ باشد.
🔺نویسنده: محمدکاظم کاظمی
🔻تهیه‌کننده و گوینده: زینب بیات
🔹کارشناس: اسماعیل امینی
#قند_پارسی
#نامه_اهل_خراسان
#انوری_ابیوردی
#افغانستان
#وطن_فارسی
@zaynabbayat
نامه‌ی اهل خراسان به بر خاقان بر
نامه‌ای مطلع آن رنج تن و آفت جان
نامه‌ای مقطع آن درد دل و سوز جگر
✍️انوری ابیوردی
🔶 نگاهی به قصیدۀ «نامۀ اهل خراسان» انوری ابیوردی در برنامه قند پارسی
این قصیده شاید شمه‌ای از شرح حال امروز مردم خراسان بزرگ باشد.
🔺نویسنده: محمدکاظم کاظمی
🔻تهیه‌کننده و گوینده: زینب بیات
🔹کارشناس: اسماعیل امینی
#قند_پارسی
#نامه_اهل_خراسان
#انوری_ابیوردی
#افغانستان
#وطن_فارسی
@zaynabbayat
🔹 ویرایش مقدمۀ علم اخلاق
بالاخره ویرایش کتاب هزار صفحه‌ای «مقدمۀ علم اخلاق» علامه صلاح‌الدین سلجوقی هم تمام شد. این کتاب را با همکاری سمیه چوپانی و زهره هاشمی به پایان بردیم.
🔻 کتاب را انتشارات عرفان چاپ می‌کند. همت انتشارات عرفان در تجدید چاپ آثار مرحوم صلاح‌الدین سلجوقی ستودنی است. پیش از این نیز کتاب‌های «نقد بیدل»، «ترجمۀ اخلاق نیکوماخوس»، «تهذیب‌الاخلاق»، «سرگذشت یتیم جاوید» و «تجلی خدا در آفاق و انفس» را منتشر کرده است و پنج کتاب دیگر از جمله همین «مقدمۀ علم اخلاق» بر سر دست است. من در ویرایش همه این کتاب‌ها سهم داشته‌ام.
🔻 ویرایش کتاب‌های علامه سلجوقی برایم از کارهای لذتبخش و در عین حال دشوار بوده است. لذتبخش به خاطر زیبایی نثر و معنی عبارات و دشوار به خاطر متن سنگین و سرشار از لغت‌های غریب، که در همین نمونه‌ها هم می‌بینید. من همه واژگان دشوار این کتاب را معنی کردم. کار سختی بود و گاهی لغت‌نامه‌ها هم کم می‌آورند. در یکی از تصویرها فقط چند واژه از پانصد واژه و اصطلاح این کتاب را می‌بینید.
🔻 سختی دیگر این است که برای کتاب‌های سلجوقی باید با فارسی رایج در افغانستان هم آشنا باشی تا صورت درست کلمات را تشخیص دهی. مثلاً وقتی نویسنده می‌گوید «در فن اخلاق، آن لذّت به مظاهر پایان‌تر خود جلوه کرده است.» تو باید بدانی که «پایان» در اینجا به معنی «پایین» آمده است و این در افغانستان رایج است. پس این را برای مخاطب ایرانی پاورقی بزنی.
🔻 اما این تنها نیست. حروف‌چینی‌های قدیمی چاپ مرجع ما سرشار است از خطاهای چاپی و پریدگی حروف که خواندنش را دشوار می‌کند. باید این غلط‌ها را اصلاح کنی و در عین حال باید محتاط باشی که اصلاح بیجایی انجام ندهی. مثلاً وقتی صحبت از « شاهان متغلب که بر شهرها چیره شده‌اند» است، سریع کلمۀ «متغلب» را به «متقلب» اصلاح نکنی. اینجا همان «متغلب» درست است، به معنی «غلبه‌کننده». یا اگر در جایی «تحلیه» می‌بینی، سریع آن را به گمان خطای چاپی به «تخلیه» بدل نکنی. به فرهنگ‌ها مراجعه کنی و ببینی که این «تحلیه» به معنی «آراستن به زیور» است و درست است.
🔻 ولی این ویرایش‌های سخت و حساس، خالی از لذت هم نیست. شبیه حل معماست. و لذت بیشتر وقتی است که حاصل کار را می‌بینی که کتاب چقدر فرق کرده است. در یکی از تصویرها یک برگ از چاپ قدیم کتاب را می‌بینید و در تصویر دیگر، حاصل کار را با ویرایش و حروف‌چینی جدید.
و این هاست که رنج روزی ۱۲ ساعت کار کردن و تا سحر بیدار ماندن را گوارا می‌کند.
#صلاح_الدین_سلجوقی
#ویراستاری
@mkazemkazemi
بالاخره ویرایش کتاب هزار صفحه‌ای «مقدمۀ علم اخلاق» علامه صلاح‌الدین سلجوقی هم تمام شد. این کتاب را با همکاری سمیه چوپانی و زهره هاشمی به پایان بردیم.
🔻 کتاب را انتشارات عرفان چاپ می‌کند. همت انتشارات عرفان در تجدید چاپ آثار مرحوم صلاح‌الدین سلجوقی ستودنی است. پیش از این نیز کتاب‌های «نقد بیدل»، «ترجمۀ اخلاق نیکوماخوس»، «تهذیب‌الاخلاق»، «سرگذشت یتیم جاوید» و «تجلی خدا در آفاق و انفس» را منتشر کرده است و پنج کتاب دیگر از جمله همین «مقدمۀ علم اخلاق» بر سر دست است. من در ویرایش همه این کتاب‌ها سهم داشته‌ام.
🔻 ویرایش کتاب‌های علامه سلجوقی برایم از کارهای لذتبخش و در عین حال دشوار بوده است. لذتبخش به خاطر زیبایی نثر و معنی عبارات و دشوار به خاطر متن سنگین و سرشار از لغت‌های غریب، که در همین نمونه‌ها هم می‌بینید. من همه واژگان دشوار این کتاب را معنی کردم. کار سختی بود و گاهی لغت‌نامه‌ها هم کم می‌آورند. در یکی از تصویرها فقط چند واژه از پانصد واژه و اصطلاح این کتاب را می‌بینید.
🔻 سختی دیگر این است که برای کتاب‌های سلجوقی باید با فارسی رایج در افغانستان هم آشنا باشی تا صورت درست کلمات را تشخیص دهی. مثلاً وقتی نویسنده می‌گوید «در فن اخلاق، آن لذّت به مظاهر پایان‌تر خود جلوه کرده است.» تو باید بدانی که «پایان» در اینجا به معنی «پایین» آمده است و این در افغانستان رایج است. پس این را برای مخاطب ایرانی پاورقی بزنی.
🔻 اما این تنها نیست. حروف‌چینی‌های قدیمی چاپ مرجع ما سرشار است از خطاهای چاپی و پریدگی حروف که خواندنش را دشوار می‌کند. باید این غلط‌ها را اصلاح کنی و در عین حال باید محتاط باشی که اصلاح بیجایی انجام ندهی. مثلاً وقتی صحبت از « شاهان متغلب که بر شهرها چیره شده‌اند» است، سریع کلمۀ «متغلب» را به «متقلب» اصلاح نکنی. اینجا همان «متغلب» درست است، به معنی «غلبه‌کننده». یا اگر در جایی «تحلیه» می‌بینی، سریع آن را به گمان خطای چاپی به «تخلیه» بدل نکنی. به فرهنگ‌ها مراجعه کنی و ببینی که این «تحلیه» به معنی «آراستن به زیور» است و درست است.
🔻 ولی این ویرایش‌های سخت و حساس، خالی از لذت هم نیست. شبیه حل معماست. و لذت بیشتر وقتی است که حاصل کار را می‌بینی که کتاب چقدر فرق کرده است. در یکی از تصویرها یک برگ از چاپ قدیم کتاب را می‌بینید و در تصویر دیگر، حاصل کار را با ویرایش و حروف‌چینی جدید.
و این هاست که رنج روزی ۱۲ ساعت کار کردن و تا سحر بیدار ماندن را گوارا می‌کند.
#صلاح_الدین_سلجوقی
#ویراستاری
@mkazemkazemi
✳️ سرزمین خورشید
🔷 آشنایی با افغانستان
🔻 سلسله لایوهای اینستاگرامی
🔹 محمدکاظم کاظمی و زینب بیات
🔻نشست اول، پنج‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۰
🔻 ساعت ۲۳ به وقت ایران و افغانستان
✳️ از اینستاگرام محمدکاظم کاظمی
https://instagram.com/mkazemkazemi?utm_medium=copy_link
🔷 آشنایی با افغانستان
🔻 سلسله لایوهای اینستاگرامی
🔹 محمدکاظم کاظمی و زینب بیات
🔻نشست اول، پنج‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۰
🔻 ساعت ۲۳ به وقت ایران و افغانستان
✳️ از اینستاگرام محمدکاظم کاظمی
https://instagram.com/mkazemkazemi?utm_medium=copy_link
کانال محمدکاظم کاظمی
✳️ سرزمین خورشید 🔷 آشنایی با افغانستان 🔻 سلسله لایوهای اینستاگرامی 🔹 محمدکاظم کاظمی و زینب بیات 🔻نشست اول، پنج‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۰ 🔻 ساعت ۲۳ به وقت ایران و افغانستان ✳️ از اینستاگرام محمدکاظم کاظمی https://instagram.com/mkazemkazemi?utm_medium=copy_link
✳️ با سپاس از همه عزیزانی که در این برنامه شرکت کردند. برای من تجربۀ خوبی بود و به امید خدا هر هفته آن را ادامه می‌دهیم. احتمالاً در هفتۀ آینده به تشکیل حکومت هوتکیان که جرقۀ ایجاد کشور افغانستان است، خواهیم پرداخت.
🔻 این خبر را به همه عزیزانی که در برنامه نبودند بدهم که این جلسه به صورت یک پست اینستاگرامی ذخیره شده است و دوستان می‌توانند ببینند. علاوه بر آن، صوت این جلسه نیز ضبط شده است. به امید خدا به زودی هم نسخۀ صوتی و هم نسخۀ تصویری را در همین کانال منتشر می‌کنم. تلاش می‌کنم که تا قبل از جلسۀ بعد، صوت و تصویر جلسۀ قبل منتشر شود.
از همه عزیزانی که هم برای ایجاد این جلسه دلگرمی دادند و هم برای شیوۀ دانلود کردن فیلم برنامه و دیگر نکات فنی راهنمایی کردند، سپاسگزارم.
@mkazemkazemi
🔻 این خبر را به همه عزیزانی که در برنامه نبودند بدهم که این جلسه به صورت یک پست اینستاگرامی ذخیره شده است و دوستان می‌توانند ببینند. علاوه بر آن، صوت این جلسه نیز ضبط شده است. به امید خدا به زودی هم نسخۀ صوتی و هم نسخۀ تصویری را در همین کانال منتشر می‌کنم. تلاش می‌کنم که تا قبل از جلسۀ بعد، صوت و تصویر جلسۀ قبل منتشر شود.
از همه عزیزانی که هم برای ایجاد این جلسه دلگرمی دادند و هم برای شیوۀ دانلود کردن فیلم برنامه و دیگر نکات فنی راهنمایی کردند، سپاسگزارم.
@mkazemkazemi
✳️ به مناسبت سالروز تولد شاعر گرانقدر ساعد باقری
🔹 شاعر شاعرپرور. مطلبی از من دربارۀ کارنامهٔ شعری جناب ساعد باقری در روزنامه قدس امروز.
لینک مطلب در سایت قدس:
http://www.qudsonline.ir/news/767069/
🔹 شاعر شاعرپرور. مطلبی از من دربارۀ کارنامهٔ شعری جناب ساعد باقری در روزنامه قدس امروز.
لینک مطلب در سایت قدس:
http://www.qudsonline.ir/news/767069/
🔹 از دهان تفنگ
پاره‌ای از یک شعر، که اینک بعد از سی سال، باز در کشور ما مصداق یافته است. تقدیم به همه کسانی که در این ایام به ملت ما پشت کردند
اگر پسند و اگر ناپسند، می‌گویم
نگفته بودم و اینک بلند می‌گویم
نگفته بودم و جنگ است بعد از این سخنم
و از دهان تفنگ است بعد از این سخنم
نگفته بودم و سیمرغ‌ها شغاد شدند
برادران سر تقسیم حق زیاد شدند
برادری به زبان بود، ما ندانستیم
فقط به خاطر نان بود، ما ندانستیم
گمانتان مرود آسمان تهی مانده‌است
و صبح‌ِ دهکده‌مان از اذان تهی مانده‌است
گمانتان مرود باد بسته خواهد ماند
دهان به لقمۀ افراد بسته خواهد ماند
هنوز بر لب شمشیرها تبسّم هست
هنوز حوصلۀ آخرین تهاجم هست
هنوز بارقه‌ای از غرور من باقی است
هنوز بارقه‌ای از غرور مردم هست
هنوز، اگر چه زمستان، هنوز دلگرمم
که در تنور من و آفتاب، هیزم هست
شکوه قریه نخواهد شکست، می‌دانم
که نان‌ِ گندم اگر نیست، بذر گندم هست
شکستم و همه گفتند «برنخواهد خاست»
شکستم و ... نشکستم، که خوان هفتم هست
کلاه اگر نه، سرم با من است، می‌دانم
و آسمان، پدرم، با من است، می‌دانم
به حیله‌جنگی اسفندیار، خسته منم
و رستمی که به سیمرغ دل نبسته، منم
به اختیار نباشد، نفس نمی‌خواهم
نکرده فریاد، فریادرس نمی‌خواهم
بهشت اگر به شفاعت رسد، نخواهم رفت
به زور گریه و طاعت رسد، نخواهم رفت
بدون کشته‌شدن سرنوشت بیهوده‌است
شهید اگر نتوان شد، بهشت بیهوده‌است
شکست عبدود است آنچه طاعت است مرا
و کندن در خیبر شفاعت است مرا
سخن خلاصه کنم: روشن است، ای مردم!
که اختیار چراغ از من است، ای مردم!
و روشن است از اوّل برای من زنده‌است
درخت و چشمه و جنگل برای من زنده‌است
و روشن است که مغرور و سخت خواهد ماند
درخت، بعدِ ملخ هم درخت خواهد ماند
@mkazemkazemi
پاره‌ای از یک شعر، که اینک بعد از سی سال، باز در کشور ما مصداق یافته است. تقدیم به همه کسانی که در این ایام به ملت ما پشت کردند
اگر پسند و اگر ناپسند، می‌گویم
نگفته بودم و اینک بلند می‌گویم
نگفته بودم و جنگ است بعد از این سخنم
و از دهان تفنگ است بعد از این سخنم
نگفته بودم و سیمرغ‌ها شغاد شدند
برادران سر تقسیم حق زیاد شدند
برادری به زبان بود، ما ندانستیم
فقط به خاطر نان بود، ما ندانستیم
گمانتان مرود آسمان تهی مانده‌است
و صبح‌ِ دهکده‌مان از اذان تهی مانده‌است
گمانتان مرود باد بسته خواهد ماند
دهان به لقمۀ افراد بسته خواهد ماند
هنوز بر لب شمشیرها تبسّم هست
هنوز حوصلۀ آخرین تهاجم هست
هنوز بارقه‌ای از غرور من باقی است
هنوز بارقه‌ای از غرور مردم هست
هنوز، اگر چه زمستان، هنوز دلگرمم
که در تنور من و آفتاب، هیزم هست
شکوه قریه نخواهد شکست، می‌دانم
که نان‌ِ گندم اگر نیست، بذر گندم هست
شکستم و همه گفتند «برنخواهد خاست»
شکستم و ... نشکستم، که خوان هفتم هست
کلاه اگر نه، سرم با من است، می‌دانم
و آسمان، پدرم، با من است، می‌دانم
به حیله‌جنگی اسفندیار، خسته منم
و رستمی که به سیمرغ دل نبسته، منم
به اختیار نباشد، نفس نمی‌خواهم
نکرده فریاد، فریادرس نمی‌خواهم
بهشت اگر به شفاعت رسد، نخواهم رفت
به زور گریه و طاعت رسد، نخواهم رفت
بدون کشته‌شدن سرنوشت بیهوده‌است
شهید اگر نتوان شد، بهشت بیهوده‌است
شکست عبدود است آنچه طاعت است مرا
و کندن در خیبر شفاعت است مرا
سخن خلاصه کنم: روشن است، ای مردم!
که اختیار چراغ از من است، ای مردم!
و روشن است از اوّل برای من زنده‌است
درخت و چشمه و جنگل برای من زنده‌است
و روشن است که مغرور و سخت خواهد ماند
درخت، بعدِ ملخ هم درخت خواهد ماند
@mkazemkazemi
Forwarded from اتچ بات
◀️ یادداشت استاد محمد کاظم کاظمی شاعر و اندیشمند افغانستانی مقیم ایران در یک گروه تلگرامی در باره سیاست جمهوری اسلامی در باره طالبان
✍ایران در عمل در مورد افغانستان روش خوبی انتخاب کرده است. ولی در سخن و در عرصۀ رسانه می‌کوشد که آن روش را به جای این که درست توجیه و تفهیم کند، به بیراهه ببرد.
🔻فضای رسانه‌ای و اظهارات مسئولان باید به نوعی باشد که همین تلاش ایران برای طی این مسیر برای مردم پذیرفتنی و قابل قبول شود. یعنی شفاف بیایند و همین را بگویند.
🔻نیایند بگویند که «چون طالب حالا تغییر کرده است، ما با او نمی‌جنگیم.» بگویند که میدان مبارزه فرق کرده است و ما در این میدان جدید که مبارزۀ مدنی و فرهنگی و سیاسی می‌تواند باشد، باز هم در کنار مردم افغانستان هستیم.
🔻نگویند که مردم افغانستان در کنار طالبان بودند و با امریکا جنگیدند. اینقدر «امریکا امریکا» نگویند و مردم را به این گمان نیندازند که لابد همه این سیاست‌ها به خاطر امریکاستیزی است و ایران الان به خاطر این که شکست امریکا بهتر برجسته شود، حاضر است مردم افغانستان را فراموش کند.
🔻درست و راحت بگویند که ما نگران افغانستانیم؛ عملکرد طالبان را با نگرانی دنبال می‌کنیم؛ در کنار مردم هستیم ولی سعی می‌کنیم در هر حال از جنگ پرهیز کنیم و راه‌های دیگر را دنبال کنیم.
🔻در این صورت هم مردم افغانستان راضی‌ترند و هم گروه وسیعی از مردم ایران که سکوت و توجیه‌کاری نسبت به طالبان آن‌ها را آزرده و کلافه کرده است، می‌دانند که عقلای مملکت به فکر قضیه هستند و صلاح را در این دانسته‌اند. روشی که به نظر من هم معقول است.
کاش کسی این حرف‌ها را به مسئولان برساند. زبان ما که مو درآورد.
@nasiri42
✍ایران در عمل در مورد افغانستان روش خوبی انتخاب کرده است. ولی در سخن و در عرصۀ رسانه می‌کوشد که آن روش را به جای این که درست توجیه و تفهیم کند، به بیراهه ببرد.
🔻فضای رسانه‌ای و اظهارات مسئولان باید به نوعی باشد که همین تلاش ایران برای طی این مسیر برای مردم پذیرفتنی و قابل قبول شود. یعنی شفاف بیایند و همین را بگویند.
🔻نیایند بگویند که «چون طالب حالا تغییر کرده است، ما با او نمی‌جنگیم.» بگویند که میدان مبارزه فرق کرده است و ما در این میدان جدید که مبارزۀ مدنی و فرهنگی و سیاسی می‌تواند باشد، باز هم در کنار مردم افغانستان هستیم.
🔻نگویند که مردم افغانستان در کنار طالبان بودند و با امریکا جنگیدند. اینقدر «امریکا امریکا» نگویند و مردم را به این گمان نیندازند که لابد همه این سیاست‌ها به خاطر امریکاستیزی است و ایران الان به خاطر این که شکست امریکا بهتر برجسته شود، حاضر است مردم افغانستان را فراموش کند.
🔻درست و راحت بگویند که ما نگران افغانستانیم؛ عملکرد طالبان را با نگرانی دنبال می‌کنیم؛ در کنار مردم هستیم ولی سعی می‌کنیم در هر حال از جنگ پرهیز کنیم و راه‌های دیگر را دنبال کنیم.
🔻در این صورت هم مردم افغانستان راضی‌ترند و هم گروه وسیعی از مردم ایران که سکوت و توجیه‌کاری نسبت به طالبان آن‌ها را آزرده و کلافه کرده است، می‌دانند که عقلای مملکت به فکر قضیه هستند و صلاح را در این دانسته‌اند. روشی که به نظر من هم معقول است.
کاش کسی این حرف‌ها را به مسئولان برساند. زبان ما که مو درآورد.
@nasiri42
Telegram
attach 📎
✳️ سرزمین خورشید
🔷 آشنایی با افغانستان
🔻 سلسله لایوهای اینستاگرامی
🔹 محمدکاظم کاظمی و زینب بیات
🔻نشست دوم، پنج‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۴۰۰
🔻 ساعت ۲۳ به وقت ایران و افغانستان
✳️ از اینستاگرام محمدکاظم کاظمی
https://instagram.com/mkazemkazemi?utm_medium=copy_link
🔸 موضوع این نشست
در این نشست به ارتباط نام «خراسان» و کشور افغانستان اشاره خواهیم کرد و حدود خراسان قدیم و امروز را بازگو می‌کنیم.
🔸 هم‌چنین به تشکیل حکومت هوتکی در قندهار و تهاجم هوتکیان به اصفهان خواهیم پرداخت که از موضوعات و بحث‌آفرین بوده است. ما به علل و اسباب این واقعه و پیامدهای آن اشاره می‌کنیم و می‌کوشیم که تا حد امکان آن را از هالۀ ابهام بدرآوریم.
* تصویر: آرامگاه میرویس هوتکی در قندهار
🔷 آشنایی با افغانستان
🔻 سلسله لایوهای اینستاگرامی
🔹 محمدکاظم کاظمی و زینب بیات
🔻نشست دوم، پنج‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۴۰۰
🔻 ساعت ۲۳ به وقت ایران و افغانستان
✳️ از اینستاگرام محمدکاظم کاظمی
https://instagram.com/mkazemkazemi?utm_medium=copy_link
🔸 موضوع این نشست
در این نشست به ارتباط نام «خراسان» و کشور افغانستان اشاره خواهیم کرد و حدود خراسان قدیم و امروز را بازگو می‌کنیم.
🔸 هم‌چنین به تشکیل حکومت هوتکی در قندهار و تهاجم هوتکیان به اصفهان خواهیم پرداخت که از موضوعات و بحث‌آفرین بوده است. ما به علل و اسباب این واقعه و پیامدهای آن اشاره می‌کنیم و می‌کوشیم که تا حد امکان آن را از هالۀ ابهام بدرآوریم.
* تصویر: آرامگاه میرویس هوتکی در قندهار