Постмодернистский (постструктуралистский) феминизм смещает фокус с материальных и политических институтов на язык, дискурс, знания и представления о норме. Если предыдущие течения спорили о том, как освободить женщин, то постмодернистский феминизм спрашивает: «А что мы вообще имеем в виду, когда говорим "женщина"? И кто задал эти рамки?»
⠀
Постмодернизм сомневается в существовании некой единой «женской природы» или врожденной эссенции. Понятия «мужчина» и «женщина» — это не застывшие биологические данности, а социальные и языковые конструкты, которые меняются от эпохи к эпохе.
⠀
Власть работает не только через полицию или законы, но и через то, как мы говорим, думаем и какие слова используем. Медицинский дискурс, медиа, художественная литература и даже бытовой язык конструируют представления о том, что «нормально», а что «отклонение».
⠀
Гендер — это не то, кем человек является, а то, что человек постоянно делает. Это ежедневный социальный перформанс (стиль одежды, манера речи, походка, привычки), который мы повторяем из дня в день, тем самым подтверждая его «естественность».
⠀
Представьте актера на театральной сцене.
Человек надевает костюм, заучивает реплики и играет роль «галантного кавалера» или «скромной девушки». Со временем и зрители, и сам актер начинают верить, что эта роль — его настоящая личность, а костюм прирос к телу.
Постмодернистский феминизм приходит и говорит: «Снимите костюм и посмотрите на сценарий. Эта роль написана не вами, а культурой. Вы можете переписать сценарий, импровизировать или вообще отказаться играть по заданным правилам».
⠀
Пример: на рабочей встрече мужчина громко отстаивает свою позицию, и коллегам кажется: «Он уверенный лидер, проявляет харизму». Когда точно так же ведет себя женщина, окружающие считывают это иначе: «Она истеричная, эмоциональная, у нее синдром ПМС». Одно и то же физическое действие наделяется совершенно разным смыслом в зависимости от гендерного дискурса, через который общество на него смотрит.
⠀
Девочкам с детства повторяют: «Ты же девочка, сиди аккуратно, не пачкайся, будь мягче», а мальчикам — «Не плачь, ты же мужчина». Спустя 20 лет общество указывает на них и говорит: «Вот видите, женщины от природы более аккуратные и эмоциональные, а мужчины — хладнокровные». Постмодернистский феминизм показывает, что эта «природа» на самом деле выдрессирована ежедневным повторением ритуалов.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #ликбез #гайдпофеминизму
⠀
Постмодернизм сомневается в существовании некой единой «женской природы» или врожденной эссенции. Понятия «мужчина» и «женщина» — это не застывшие биологические данности, а социальные и языковые конструкты, которые меняются от эпохи к эпохе.
⠀
Власть работает не только через полицию или законы, но и через то, как мы говорим, думаем и какие слова используем. Медицинский дискурс, медиа, художественная литература и даже бытовой язык конструируют представления о том, что «нормально», а что «отклонение».
⠀
Гендер — это не то, кем человек является, а то, что человек постоянно делает. Это ежедневный социальный перформанс (стиль одежды, манера речи, походка, привычки), который мы повторяем из дня в день, тем самым подтверждая его «естественность».
⠀
Представьте актера на театральной сцене.
Человек надевает костюм, заучивает реплики и играет роль «галантного кавалера» или «скромной девушки». Со временем и зрители, и сам актер начинают верить, что эта роль — его настоящая личность, а костюм прирос к телу.
Постмодернистский феминизм приходит и говорит: «Снимите костюм и посмотрите на сценарий. Эта роль написана не вами, а культурой. Вы можете переписать сценарий, импровизировать или вообще отказаться играть по заданным правилам».
⠀
Пример: на рабочей встрече мужчина громко отстаивает свою позицию, и коллегам кажется: «Он уверенный лидер, проявляет харизму». Когда точно так же ведет себя женщина, окружающие считывают это иначе: «Она истеричная, эмоциональная, у нее синдром ПМС». Одно и то же физическое действие наделяется совершенно разным смыслом в зависимости от гендерного дискурса, через который общество на него смотрит.
⠀
Девочкам с детства повторяют: «Ты же девочка, сиди аккуратно, не пачкайся, будь мягче», а мальчикам — «Не плачь, ты же мужчина». Спустя 20 лет общество указывает на них и говорит: «Вот видите, женщины от природы более аккуратные и эмоциональные, а мужчины — хладнокровные». Постмодернистский феминизм показывает, что эта «природа» на самом деле выдрессирована ежедневным повторением ритуалов.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #ликбез #гайдпофеминизму
👍11❤7🤯2
Я познакомилась с мужчиной на сайте знакомств, общались в соц сетях. Сразу уточнила, свободен ли он, на что он сказал что не женат и живет с сестрой временно... Общались несколько дней, в его профиле соц сетях часто была отмеченна какая-то девушка. Я ей написала, так как было подозрение, что этот мужчина женат.
⠀
Оказалось у него есть жена и дети. После этого мужчина начал мне угрожать, что найдет меня и расправится со мной, что я разрушаю семью. Я даже в реале не встречалась с этим человеком, просто почувствовала враньё и уточнила у женщины, не женат ли он.
⠀
Затем его жена начала всё расспрашивать, я ей скинула скриншоты переписки, где видно что это её муж врёт и зовёт встретиться. Сначала женщина поблагодарила, что я ей сказала правду. На следующий день эта женщина тоже начала писать и проклинать меня. Хотя моей вины нет.
⠀
Что в голове у женщин? Их мужья сидят на сайтах знакомств и при этом остальные виноваты в этом. Несколько дней было такое противное состояние, теперь не доверяю и нет желания знакомиться, так как вообще за угрозы можно было обратится в органы, но так поняла таким мужикам безразлично, они сами косячат и привыкли что виноваты женщины...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз
⠀
Оказалось у него есть жена и дети. После этого мужчина начал мне угрожать, что найдет меня и расправится со мной, что я разрушаю семью. Я даже в реале не встречалась с этим человеком, просто почувствовала враньё и уточнила у женщины, не женат ли он.
⠀
Затем его жена начала всё расспрашивать, я ей скинула скриншоты переписки, где видно что это её муж врёт и зовёт встретиться. Сначала женщина поблагодарила, что я ей сказала правду. На следующий день эта женщина тоже начала писать и проклинать меня. Хотя моей вины нет.
⠀
Что в голове у женщин? Их мужья сидят на сайтах знакомств и при этом остальные виноваты в этом. Несколько дней было такое противное состояние, теперь не доверяю и нет желания знакомиться, так как вообще за угрозы можно было обратится в органы, но так поняла таким мужикам безразлично, они сами косячат и привыкли что виноваты женщины...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз
🤯20😢15🤔4❤2🤬2
Недавний инцидент в одном из казахстанских пляжных клубов вызвал волну обсуждений в соцсетях. Беременную девушку по имени Лия не пустили на территорию заведения. Сначала администрация объяснила отказ стандартным фейсконтролем, но позже представители клуба подтвердили в Threads: причиной стало именно то, что девушка была беременна.
Случай снова поднял вопрос, который кажется странным в XXI веке: почему беременность до сих пор может становиться поводом ограничить женщине доступ в общественное пространство? И почему беременное тело вызывает не только любопытство, но и откровенную агрессию?
Под публикацией Лии развернулся настоящий шквал хейта. Среди комментариев были: «Лично я не хочу видеть пузатых женщин в бассейне», «Фуууу, еще и этот некрасивый пупок», «Бедное потомство… Не повезло ребенку с мамой. Кому-то достаются алкаши, кому-то психопатки, кому-то хамло, а кому-то воспитанные и образованные», «Вылечись до родов, чтобы ребенка не заразить».
Особенно показательно, что часть этих комментариев оставляли женщины. В том числе те, кто сами однажды могут оказаться на месте Лии. Вместо того чтобы поставить под сомнение такое отношение к беременному телу, они воспроизводят те же требования и стыд, которым сами могут подвергнуться.
Долгое время беременность воспринималась как состояние, которое женщина должна была по возможности скрывать. Округлившийся живот прятали под свободной одеждой, а беременной женщине негласно предписывалось становиться менее заметной.
Одним из заметных переломов в поп-культуре стала беременность Рианны. В 2022 году певица не стала прятать изменившееся тело под одеждой и, наоборот, сделала беременность частью своего публичного образа. Ее пример показал, что беременность не обязывает женщину отказываться от привычной одежды, стиля или публичности.
Сегодня все больше знаменитостей, от Хейли Бибер и Барбары Палвин до Жасмин Тукс и Энн Хэтэуэй, также не пытаются скрывать беременность за бесформенной одеждой.
Но проблема выходит далеко за пределы того, что женщина надевает во время беременности. Отношение к беременному телу связано с тем, как общество воспринимает саму беременную женщину: как человека с теми же правами и свободой выбора или как человека, чье тело теперь должно соответствовать чужим представлениям о том, где ей можно находиться и как ей следует выглядеть.
В трудовой сфере такие представления могут иметь уже вполне конкретные последствия. Статья 392 Трудового кодекса Республики Узбекистан запрещает отказ в приеме на работу, увольнение или снижение заработной платы по причинам, связанным с беременностью или наличием детей. С февраля 2025 года эта норма была усилена, теперь работодателю также запрещено увольнять сотрудницу по таким мотивам.
Кроме того, заведомо незаконный отказ в приеме на работу или увольнение женщины из-за беременности или ухода за ребенком в Узбекистане влечет уголовную ответственность.
Беременность не лишает женщину права работать, отдыхать, посещать общественные места, выбирать одежду или просто занимать пространство. И уж точно не дает окружающим права решать, насколько «уместно» выглядит ее тело.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз
Случай снова поднял вопрос, который кажется странным в XXI веке: почему беременность до сих пор может становиться поводом ограничить женщине доступ в общественное пространство? И почему беременное тело вызывает не только любопытство, но и откровенную агрессию?
Под публикацией Лии развернулся настоящий шквал хейта. Среди комментариев были: «Лично я не хочу видеть пузатых женщин в бассейне», «Фуууу, еще и этот некрасивый пупок», «Бедное потомство… Не повезло ребенку с мамой. Кому-то достаются алкаши, кому-то психопатки, кому-то хамло, а кому-то воспитанные и образованные», «Вылечись до родов, чтобы ребенка не заразить».
Особенно показательно, что часть этих комментариев оставляли женщины. В том числе те, кто сами однажды могут оказаться на месте Лии. Вместо того чтобы поставить под сомнение такое отношение к беременному телу, они воспроизводят те же требования и стыд, которым сами могут подвергнуться.
Долгое время беременность воспринималась как состояние, которое женщина должна была по возможности скрывать. Округлившийся живот прятали под свободной одеждой, а беременной женщине негласно предписывалось становиться менее заметной.
Одним из заметных переломов в поп-культуре стала беременность Рианны. В 2022 году певица не стала прятать изменившееся тело под одеждой и, наоборот, сделала беременность частью своего публичного образа. Ее пример показал, что беременность не обязывает женщину отказываться от привычной одежды, стиля или публичности.
Сегодня все больше знаменитостей, от Хейли Бибер и Барбары Палвин до Жасмин Тукс и Энн Хэтэуэй, также не пытаются скрывать беременность за бесформенной одеждой.
Но проблема выходит далеко за пределы того, что женщина надевает во время беременности. Отношение к беременному телу связано с тем, как общество воспринимает саму беременную женщину: как человека с теми же правами и свободой выбора или как человека, чье тело теперь должно соответствовать чужим представлениям о том, где ей можно находиться и как ей следует выглядеть.
В трудовой сфере такие представления могут иметь уже вполне конкретные последствия. Статья 392 Трудового кодекса Республики Узбекистан запрещает отказ в приеме на работу, увольнение или снижение заработной платы по причинам, связанным с беременностью или наличием детей. С февраля 2025 года эта норма была усилена, теперь работодателю также запрещено увольнять сотрудницу по таким мотивам.
Кроме того, заведомо незаконный отказ в приеме на работу или увольнение женщины из-за беременности или ухода за ребенком в Узбекистане влечет уголовную ответственность.
Беременность не лишает женщину права работать, отдыхать, посещать общественные места, выбирать одежду или просто занимать пространство. И уж точно не дает окружающим права решать, насколько «уместно» выглядит ее тело.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз
❤22🔥8🤔1
Постколониальный феминизм смещает фокус с локальных западных дискуссий на глобальное неравенство, наследие империализма и культурную специфику.
Его главный тезис: западный феминизм долгое время пытался выступать от имени абсолютно всех женщин мира, навязывая свои ценности как «единственно верные». Нельзя «спасать» женщин из других культур, не понимая их контекста, истории и реальных потребностей.
⠀
Постколониальные исследовательницы подсвечивают, что идеалы белого западного феминизма среднего класса часто воспринимаются как универсальный стандарт. Однако борьба за права в условной Великобритании или США кардинально отличается от повседневной реальности женщин в странах Глобального Юга или постсоветского пространства.
⠀
Колониальные империи не просто захватывали территории — они разрушали местный уклад, часто принося с собой еще более жесткие патриархальные законы, и одновременно использовали тезис «спасения местных женщин» для оправдания своей военной и экономической экспансии.
⠀
Незападные женщины — это не пассивные, бессловесные жертвы («сабальтерны»), требующие приезда западных активистов для своего просвещения. У них есть собственный голос, агентность и свои формы сопротивления, которые могут выглядеть непривычно для внешнего наблюдателя.
⠀
Представьте, что к вам в дом приходит чужая «заботливая» соседка.
Она с порога заявляет: «У тебя тут мебель стоит не по фэншую, обои слишком темные, а готовишь ты совсем не то, что полезно для здоровья! Я сейчас научу тебя правильно жить и все переделаю!»
При этом соседка совершенно не интересовалась, почему ваш дом обустроен именно так, удобно ли вам и какова история вашей семьи. Постколониальный феминизм говорит этой соседке: «Сначала выслушай хозяйку дома, изучи контекст и перестань считать свои вкус и правила единственной истиной в последней инстанции».
Пример: западная активистка приезжает на Ближний Восток или в регионы Центральной Азии и публично заявляет, что главная цель освобождения местных женщин — снять хиджаб/платок, так как это «символ угнетения». В ответ местная женщина объясняет, что для нее ношение платка — это сознательный религиозный выбор и элемент идентичности, а ее главные жизненные проблемы сейчас — доступ к качественной медицине, чистой воде и экономическая независимость. Внешний наблюдатель навязывает свои маркеры «свободы», абсолютно игнорируя реальные приоритеты и субъектность самой женщины.
Или, к примеру, международный фонд запускает в развивающейся стране тренинг о «разрушении гендерных стереотипов в карьерном росте». Однако местные женщины живут в условиях, где транснациональные корпорации выкачивают из их региона ресурсы, а работодатели платят нищенские зарплаты на фабриках.
Постколониальный феминизм показывает: проблема женщин здесь не столько в «стереотипах», сколько в глобальной экономической эксплуатации их страны.
⠀
Постколониальный феминизм критикует западный феминизм за универсализацию опыта белых женщин и игнорирование колониализма, расы, класса и культурного контекста женщин других регионов. Он показывает, как империализм и патриархат работают вместе.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #гайдпофеминизму #ликбез
Его главный тезис: западный феминизм долгое время пытался выступать от имени абсолютно всех женщин мира, навязывая свои ценности как «единственно верные». Нельзя «спасать» женщин из других культур, не понимая их контекста, истории и реальных потребностей.
⠀
Постколониальные исследовательницы подсвечивают, что идеалы белого западного феминизма среднего класса часто воспринимаются как универсальный стандарт. Однако борьба за права в условной Великобритании или США кардинально отличается от повседневной реальности женщин в странах Глобального Юга или постсоветского пространства.
⠀
Колониальные империи не просто захватывали территории — они разрушали местный уклад, часто принося с собой еще более жесткие патриархальные законы, и одновременно использовали тезис «спасения местных женщин» для оправдания своей военной и экономической экспансии.
⠀
Незападные женщины — это не пассивные, бессловесные жертвы («сабальтерны»), требующие приезда западных активистов для своего просвещения. У них есть собственный голос, агентность и свои формы сопротивления, которые могут выглядеть непривычно для внешнего наблюдателя.
⠀
Представьте, что к вам в дом приходит чужая «заботливая» соседка.
Она с порога заявляет: «У тебя тут мебель стоит не по фэншую, обои слишком темные, а готовишь ты совсем не то, что полезно для здоровья! Я сейчас научу тебя правильно жить и все переделаю!»
При этом соседка совершенно не интересовалась, почему ваш дом обустроен именно так, удобно ли вам и какова история вашей семьи. Постколониальный феминизм говорит этой соседке: «Сначала выслушай хозяйку дома, изучи контекст и перестань считать свои вкус и правила единственной истиной в последней инстанции».
Пример: западная активистка приезжает на Ближний Восток или в регионы Центральной Азии и публично заявляет, что главная цель освобождения местных женщин — снять хиджаб/платок, так как это «символ угнетения». В ответ местная женщина объясняет, что для нее ношение платка — это сознательный религиозный выбор и элемент идентичности, а ее главные жизненные проблемы сейчас — доступ к качественной медицине, чистой воде и экономическая независимость. Внешний наблюдатель навязывает свои маркеры «свободы», абсолютно игнорируя реальные приоритеты и субъектность самой женщины.
Или, к примеру, международный фонд запускает в развивающейся стране тренинг о «разрушении гендерных стереотипов в карьерном росте». Однако местные женщины живут в условиях, где транснациональные корпорации выкачивают из их региона ресурсы, а работодатели платят нищенские зарплаты на фабриках.
Постколониальный феминизм показывает: проблема женщин здесь не столько в «стереотипах», сколько в глобальной экономической эксплуатации их страны.
⠀
Постколониальный феминизм критикует западный феминизм за универсализацию опыта белых женщин и игнорирование колониализма, расы, класса и культурного контекста женщин других регионов. Он показывает, как империализм и патриархат работают вместе.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #гайдпофеминизму #ликбез
❤11🤔1
Мне было лет 11 и мама отправила меня на летние каникулы к тётям за город.
⠀
Там на меня глаз положил один мальчик, ему было 13 лет. У него была сестрёнка, не родная, лет 10. Она всегда подшучивала, что вот её брат любит меня, а я отшучивалась что это не так. Её брат тоже мне признавался в любви, говорил какая я светленькая и хорошенькая, а я его отшивала, говорила что не люблю, а он отвечал что полюблю. Дети специально вместе с ним меня ставили в одну группу, типо как любовники и меня это бесило.
⠀
Однажды он, три его друга и его сестренка насильно затолкали меня к нему домой, а сестрёнка осталась караулить снаружи. Я кричала и орала, но мне не давали уйти. Тот мальчик подошёл ко мне со словами "красавица", "любимая" и когда он подошёл слишком близко я ударила его по лицу, он на минуту посмотрел на меня, а я на него и начала реветь, умоляя отпустить. Тогда он сказал отойти своим друзьям и выпустил меня. Я пулей умчалась к себе и плакала до вечера. Вечером я вышла на улицу и увидела их старшую сестру. Я рассказала ей что случилось, при мне она наказала ту девочку и начала отчитывать, говорить что я девочка и у меня есть честь. Дома она наказала своего брата и сестру, как мне рассказали.
⠀
Я понимаю, что могло бы случиться. Одна я и трое мальчишек и мне жутко повезло, что у него включилась жалость ко мне...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Там на меня глаз положил один мальчик, ему было 13 лет. У него была сестрёнка, не родная, лет 10. Она всегда подшучивала, что вот её брат любит меня, а я отшучивалась что это не так. Её брат тоже мне признавался в любви, говорил какая я светленькая и хорошенькая, а я его отшивала, говорила что не люблю, а он отвечал что полюблю. Дети специально вместе с ним меня ставили в одну группу, типо как любовники и меня это бесило.
⠀
Однажды он, три его друга и его сестренка насильно затолкали меня к нему домой, а сестрёнка осталась караулить снаружи. Я кричала и орала, но мне не давали уйти. Тот мальчик подошёл ко мне со словами "красавица", "любимая" и когда он подошёл слишком близко я ударила его по лицу, он на минуту посмотрел на меня, а я на него и начала реветь, умоляя отпустить. Тогда он сказал отойти своим друзьям и выпустил меня. Я пулей умчалась к себе и плакала до вечера. Вечером я вышла на улицу и увидела их старшую сестру. Я рассказала ей что случилось, при мне она наказала ту девочку и начала отчитывать, говорить что я девочка и у меня есть честь. Дома она наказала своего брата и сестру, как мне рассказали.
⠀
Я понимаю, что могло бы случиться. Одна я и трое мальчишек и мне жутко повезло, что у него включилась жалость ко мне...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢31❤6🤯6🤔1
Исламский феминизм доказывает, что эмансипация и права женщин не противоречат религии, а заложены в самом ее источнике.
Его главный посыл: проблема не в исламе, а в многовековых патриархальных интерпретациях текста, сделанных мужчинами. Женщинам нужно не отказываться от своей веры, а забрать себе право самостоятельно читать, исследовать и трактовать священные тексты (иджтихад).
⠀
Коран и хадисы веками толковались исключительно богословами-мужчинами, которые приносили в трактовку культурные предрассудки своего времени. Исламские феминистки обращаются к языку оригинала (арабскому), историческому контексту и духовному смыслу, показывая, что исходный посыл ислама — эгалитарный (равноправный).
⠀
На момент своего возникновения в VII веке ислам кардинально улучшил положение женщин: запретил убийство новорожденных девочек, дал женщинам право на собственное имущество, наследство, развод и согласие на брак. Патриархальный уклад со временем «откатил» эти завоевания назад.
⠀
Исламский феминизм борется одновременно против двух сил: с одной стороны — против ультраконсервативных религиозных фундаменталистов, с другой — против западных феминисток, утверждающих, что «освободиться можно, только отбросив религию».
⠀
Исламский феминизм не предлагает выкинуть конституцию (Коран). Он предлагает убрать патриархальные интерпретации и перечитать первоисточник напрямую, вернув писанию его изначальный справедливый смысл.
⠀
Пример: молодая мусульманка выходит замуж. Местный консервативный обычай требует, чтобы она полностью подчинялась мужу и отдавала ему свои доходы. Используя знания исламского права, она указывает в брачном договоре (никах), что ее личные заработки принадлежат только ей (как и положено по шариату), а муж обязан полностью обеспечивать быт семьи. Она отстаивает свои финансовые права и границы, опираясь не на западные светские законы, а на базовые исламские нормы, о которых патриархальная традиция предпочитала «забыть».
⠀
Или в семье девушке говорят: «Девушке учиться в университете незачем, религиозная женщина должна быть только домохозяйкой». Девушка приводит в пример хадис Пророка: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и мусульманки», а также напоминает о жизни Хадиджи (первой жены Пророка, которая была успешной и независимой купчихой). Религиозный аргумент становится главным инструментом самозащиты и преодоления бытовых ограничений.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #ликбез #гайдпофеминизму
Его главный посыл: проблема не в исламе, а в многовековых патриархальных интерпретациях текста, сделанных мужчинами. Женщинам нужно не отказываться от своей веры, а забрать себе право самостоятельно читать, исследовать и трактовать священные тексты (иджтихад).
⠀
Коран и хадисы веками толковались исключительно богословами-мужчинами, которые приносили в трактовку культурные предрассудки своего времени. Исламские феминистки обращаются к языку оригинала (арабскому), историческому контексту и духовному смыслу, показывая, что исходный посыл ислама — эгалитарный (равноправный).
⠀
На момент своего возникновения в VII веке ислам кардинально улучшил положение женщин: запретил убийство новорожденных девочек, дал женщинам право на собственное имущество, наследство, развод и согласие на брак. Патриархальный уклад со временем «откатил» эти завоевания назад.
⠀
Исламский феминизм борется одновременно против двух сил: с одной стороны — против ультраконсервативных религиозных фундаменталистов, с другой — против западных феминисток, утверждающих, что «освободиться можно, только отбросив религию».
⠀
Исламский феминизм не предлагает выкинуть конституцию (Коран). Он предлагает убрать патриархальные интерпретации и перечитать первоисточник напрямую, вернув писанию его изначальный справедливый смысл.
⠀
Пример: молодая мусульманка выходит замуж. Местный консервативный обычай требует, чтобы она полностью подчинялась мужу и отдавала ему свои доходы. Используя знания исламского права, она указывает в брачном договоре (никах), что ее личные заработки принадлежат только ей (как и положено по шариату), а муж обязан полностью обеспечивать быт семьи. Она отстаивает свои финансовые права и границы, опираясь не на западные светские законы, а на базовые исламские нормы, о которых патриархальная традиция предпочитала «забыть».
⠀
Или в семье девушке говорят: «Девушке учиться в университете незачем, религиозная женщина должна быть только домохозяйкой». Девушка приводит в пример хадис Пророка: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и мусульманки», а также напоминает о жизни Хадиджи (первой жены Пророка, которая была успешной и независимой купчихой). Религиозный аргумент становится главным инструментом самозащиты и преодоления бытовых ограничений.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #ликбез #гайдпофеминизму
❤30👎4🔥3👍2🤯1
Когда 18-летняя Каролин Хайнц не вернулась в кампус после футбольной игры 20 августа, ее семья забила тревогу и обратилась в полицию.
Благодаря GPS трекеру, семье удалось отследить, что машина девушки находится около университетской библиотеки. Полиция обнаружила припаркованную машину с «заметными следами крови внутри и около автомобиля», а тело девушки находилось в багажнике.
Выяснилось, что Каролин перед убийством встретилась со своим бойфрендом, 18-летним Ройсом Мозером. Во время разговора парень разозлился и, под предлогом вынести из дома сюрприз для девушки, вернулся с кухонным ножом и ударил девушку в грудь.
Позже парень проехал около 26 километров до дома своей матери, 56-летней Рэйчел Мозер. Та помогла сыну очистить автомобиль от следов преступления. Затем она дала ему латексные перчатки и велела ехать обратно к университету. Там они и оставили автомобиль.
Ройс и Рэйчел были задержаны в тот же день. По словам журналистов, мать закрывала лицо руками и отрицала причастность к преступлению. Ройсу выдвинуты обвинения в убийстве, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Рэйчел Мозер обвиняют в содействии уклонению от задержания, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Мотивы преступления пока остаются неизвестными.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #насилиевмире
Благодаря GPS трекеру, семье удалось отследить, что машина девушки находится около университетской библиотеки. Полиция обнаружила припаркованную машину с «заметными следами крови внутри и около автомобиля», а тело девушки находилось в багажнике.
Выяснилось, что Каролин перед убийством встретилась со своим бойфрендом, 18-летним Ройсом Мозером. Во время разговора парень разозлился и, под предлогом вынести из дома сюрприз для девушки, вернулся с кухонным ножом и ударил девушку в грудь.
Позже парень проехал около 26 километров до дома своей матери, 56-летней Рэйчел Мозер. Та помогла сыну очистить автомобиль от следов преступления. Затем она дала ему латексные перчатки и велела ехать обратно к университету. Там они и оставили автомобиль.
Ройс и Рэйчел были задержаны в тот же день. По словам журналистов, мать закрывала лицо руками и отрицала причастность к преступлению. Ройсу выдвинуты обвинения в убийстве, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Рэйчел Мозер обвиняют в содействии уклонению от задержания, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Мотивы преступления пока остаются неизвестными.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #насилиевмире
😢17🤯11🤬4❤1
Мне чуть больше 20 лет. Недавно окончила ВУЗ и начала работать. Какое-то время вела диалог с родственниками о замужестве, согласилась на условие выходить на встречу знакомства с их кандидатами.
⠀
В какой-то момент было ощущение, что меня обманули и вынудили пойти на встречу, которую не хотела. В итоге пошла и сама того не зная, сделала шаг к самому ужасному переплетению обстоятельств. Мне поставили ультиматум, либо замуж - либо выгоняют из дома. После этого сама не своя. Почти каждый день плачу. Прихожу в себя и снова плачу. Начала винить себя, что из-за того, что каждое лето я нахожусь в таком подвешенном состоянии, на меня давят.
⠀
Настолько ушла в себя после этого, что перестала соображать в происходящем вокруг. О работе, на которую мне нужно идти, об аппетите подавно. Ощущение, что упала в бездну и не могу встать. Каждая попытка начать дело, пораньше встать и начать приводит к этому подавленному состоянию безысходности. Я вдруг поняла, что когда ощущала себя вне клетки, на самом деле попала в клетку побольше.
⠀
Пытаюсь что-то осознать, обдумать, найти решение, но голова ступорит и встает ком в горле, не могу произнести и слова. Чувствую, что не должна молчать, но не могу собрать мысли в текст и обработать. Мой разум как будто стал разумом маленького ребёнка. Я забыла о своих суждениях, убеждениях, принципах, ценностях и личных границах так быстро, когда ощутила что почва пропала.И теперь в режиме выживания, как будто еле справляюсь...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
В какой-то момент было ощущение, что меня обманули и вынудили пойти на встречу, которую не хотела. В итоге пошла и сама того не зная, сделала шаг к самому ужасному переплетению обстоятельств. Мне поставили ультиматум, либо замуж - либо выгоняют из дома. После этого сама не своя. Почти каждый день плачу. Прихожу в себя и снова плачу. Начала винить себя, что из-за того, что каждое лето я нахожусь в таком подвешенном состоянии, на меня давят.
⠀
Настолько ушла в себя после этого, что перестала соображать в происходящем вокруг. О работе, на которую мне нужно идти, об аппетите подавно. Ощущение, что упала в бездну и не могу встать. Каждая попытка начать дело, пораньше встать и начать приводит к этому подавленному состоянию безысходности. Я вдруг поняла, что когда ощущала себя вне клетки, на самом деле попала в клетку побольше.
⠀
Пытаюсь что-то осознать, обдумать, найти решение, но голова ступорит и встает ком в горле, не могу произнести и слова. Чувствую, что не должна молчать, но не могу собрать мысли в текст и обработать. Мой разум как будто стал разумом маленького ребёнка. Я забыла о своих суждениях, убеждениях, принципах, ценностях и личных границах так быстро, когда ощутила что почва пропала.И теперь в режиме выживания, как будто еле справляюсь...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢30❤2🤯1