Всех с Первомаем!

#первомай #викинги #варяжскийвопрос

Обзор генеалогического древа датских монархов от викингов до наших дней.

Перевод местами хромает (искусственный интеллект всё ещё в большом долгу перед народом), но в целом обзор получился задорный, позволяет быстро получить представление о том, как складывались вехи датской истории.

За кадром мысленно играет песня Окуджавы «Капли датского короля»).

#дания #историядании #скандинавия #викинги

Всех наших участников поздравляем с праздником Великой Победы!

#ДеньПобеды #announcement@normanism #ВаряжскийВопрос

Названия цветов в праславянском языке. Большинство узнаваемы!

#славяне #праславянскийязык #славистика

Е. Михайлова - «Культурно-исторические процессы на северо-восточной Балтике в V–VIII вв. и возникновение протогородов Северо-Запада»

«В статье культурно-историческая ситуация на Северо-Западе Восточной Европы в V–VIII вв. рассматривается как период активного взаимодействия двух культурных миров. Первый из них представлен прибрежными памятниками Восточной Балтики, другой – памятниками лесных культур. Ранние города – Ладога, Псков и Изборск – возникают в третьей четверти I тыс. в зоне непосредственных культурных контактов как важные узлы в сетях обмена не только товарами и сырьем, но также технологией и информацией. Начальное градообразование на Северо-Западе Восточной Европы – часть общего процесса развития городов и сложения системы коммуникаций на Балтике в эпоху раннего Средневековья».

#протогорода #Ладога #Изборск #Псков #культурадлинныхкурганов #каменныемогильники #предвикингскоевремя #ВендельскийПериод #Славяне #ДревняяРусь #Михайлова@normanism #варяжскийвопрос #Археология

История королевских династий Венгрии от YouTube-канала UsefulCharts.

#венгрия #hungary #историявенгрии #варяжскийвопрос

Прогулка по Рюрикову городищу с археологом Евгением Носовым, 2006 год

#рюриковогородище #рюрик #варяжскийвопрос #древняярусь #oldrus #rus #rurik

"Когда славяне встретились со скандинавами" - западный взгляд на происхождение Руси с переводом на русский язык.

#варяжскийвопрос #древняярусь #варяги #норманизм #oldrus #русь #рюрик #vikings #varangians

#русь #древняярусь #варяжскийвопрос #антинорманизм

Увлекательная генеалогия англо-саксонских монархов

#anglosaxes #англосаксы #medieval #средневековье #варяжскийвопрос

Что означает надпись "ЛѢТА STO" на щите Рюрика?

Запись чисел в старославянском языке происходила с помощью букв. Видите черточку? Это титло. Когда в древнерусском тексте над словом встречается титло, это может значить одно из двух - либо слово сокращено, либо это вообще число. У многих кириллических букв имелись цифровые значения. В данном случае:

Буква S (зело), означает 6
Буква Т (твердо), означает 300
А есть буква О (он) означает 70

Собираем все вместе и получаем дату 6370:

<<В лето 6370. И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске>>.

Однако летописные даты от сотворения мира совсем не информативны. Как научиться переводить их в даты нашего, Григорианского календаря?

Восточнохристианские богословы подсчитали, что 6-й день творения, когда был сотворён Адам, приходился на 1 марта 5508 года до н. э. (отсюда название системы "мартовский стиль"), а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. ("сентябрьский стиль").

Соответственно, чтобы научиться конвертировать даты, нужно запомнить только одно число 5508. Вычитанием из летописных дат 5508, вы получите годы по календарю от Рождества Христова или <<новой эры>>:

6370-5508 = 862
2025+5508 = 7533

#рюрик #варяжскийвопрос #древняярусь #новгород

Продолжаем изучать генеалогии славянских правителей! Мы все хорошо знаем русских князей, пришло время познакомиться с князьями западных славян - сегодня мы отправляемся в прекрасную Богемию!

#богемия #славяне #западныеславяне #западнаяевропа #варяжскийвопрос

А. В. Куза - Древнерусские городища X-XIII веков. Свод археологических памятников

Книга представляет собой свод 1327 древнерусских городищ X-XIII вв. с кратким описанием и картой их размещения на территории Руси. В перечне памятники располагаются с запада на восток и с севера на юг вниз по течению и по бассейнам рек. На сегодняшний день это - единственная сводка такого рода. Данный pdf тоже уникальный, так как он распознан, и в него добавлена возможность поиска, что очень облегчит поиск информации.

#древняярусь #варяжскийвопрос #oldrus #kievanrus #киевскаярусь

Фрагмент интервью академика Зализняка, в котором он рассказывает об этимологии слова Русь.

https://www.youtube.com/watch?v=tIsdZuaFO6s

#русь #варяжскийвопрос #древняярусь #oldrus #kievanrus #vikings

Холопий городок

Одним из новгородских поселений, которое могло застать условного Рюрика, был Холопий городок.

Городище расположено на правом берегу Волхова, в 14 км вниз по его течению от озера Ильмень. Севернее городка расположено
озерко Холопье, соединяющееся с Волховом протокой. За ним, среди поймы вьётся речка Робейка.

В весеннее время городок, занимающий высокое всхолмление, вытянутое вдоль реки на 100 м при ширине 12–20 м, и находящееся у его подножия селище на несколько месяцев превращаются в остров среди залитой волховской поймы. В такой природной ситуации непосредственно у самого городка никаких пашен быть не могло, как нет их и сейчас, но когда в июне медленно сходила вода,
то постепенно открывались участки, великолепные для выпаса скота и заготовки сена.

Почти на каждой возвышенности вокруг озера Ильмень находятся остатки поселений конца I тыс. н. э., а в ряде пунктов зафиксированы сопки. Среди них только два городища – Рюриково и Холопий городок. Их расположение примечательно: Рюриково городище занимает первую от Ильменя возвышенность, где от Волхова отделяется его правый рукав – Малый Волховец, а Холопий городок приурочен к месту их слияния. Это, безусловно, связано с ролью обоих поселений на проходившем по Волхову водном пути. Рюриково городище было главным поселением района, древнейшим военно-административным и торгово-ремесленным центром Северного Приильменья, первым летописным Новым городом (Новгородом).

Х. г. играл заметную роль в системе поселений Поволховья. Главная особенность его топографического положения заключалась в приуроченности к стратегически важному участку волховского пути – к месту слияния с Волховом его правого рукава Волховца, где было наиболее удобно контролировать движение по оживленной водной магистрали.

При раскопках С. Н. Орлова на селище в 1973 и Е. Н. Носова на самом городке в 1980–81 были обнаружены культурные отложения нескольких эпох. К древнейшему периоду относится керамика и некоторые предметы 2-й пол. II тыс. до н. э. – 1-й пол. I тыс. н. э.

Концом I тыс. н. э. датируются несколько углубленных в материк комплексов, лепная профилированная керамика, стеклянные бусы, предметы из бронзы (браслеты, подвески, бубенчик и т. д.) и железа. Особый интерес представляет клад с.х. и бытового инвентаря IX в., в состав которого входят два железных наконечника пахотных орудий, две косы, топор, тесло, пешня, скобель, удила, нож, точило.

Особо значимой представляется находка двух наконечников пахотных орудий. Ближайшие аналогии им происходят из слоёв второй половины VIII – первой половины IX в. из Ладоги и других пунктов VIII–X вв. Северной и Восточной Европы (Готланд, Швеция, Норвегия, Дания, Эстония, Латвия). Такие наконечники использовались на однозубых пахотных орудиях с высоко расположенным центром тяжести, которые были наиболее удобны при работе на освобождаемых от леса участках.

Безусловный интерес представляют удила с железными эсовидными псалиями, увенчанными птичьими головками. Псалии инкрустированы латунными пластинками, а глаза головок – вставки синего кобальтового стекла. Удила с зооморфными псалиями характерны, в основном, для аварских, аланских, литовских и тюркских древностей VII–IX вв., от Сибири и Северного Кавказа до Чехии и Литвы. Точные аналогии нашим удилам можно указать в материалах позднеаварских могильников Зитавска Тон и Комарно в Словакии, где они датируются VIII в. н. э. Территориально удилам с Холопьего городка ближе всего удила с бронзовыми зооморфными псалиями из погребения в сопке Чернавино (IХ в.) близ Ладоги.

Для датировки поселения важна находка в культурном слое части бронзового массивного ладьевидного браслета, украшенного плетёным орнаментом. Аналогии ему имеются в древностях IX в. в Норвегии, Швеции, Финляндии. В слое найдены также обломок бронзового пластинчатого браслета, часть бронзового бубенчика с циркульным орнаментом, похожего на бубенчик из Бирки, фрагменты четырёх бутылковидных привесок, подобных привескам, распространённым в древностях финно-угорских народов во второй половине I – начале II тыс. н. э. Наиболее характерны они для финно-угров Волго-Окского междуречья. На поселении найдено 17 стеклянных бусин, аналогичных ладожским.

По общему облику материальной культуры и, прежде всего, по характеру преобладавшей лепной профилированной керамики ладожского типа поселения в Поозерье и в верховьях Волхова едины и принадлежат культуре сопок, перерастающей в древнерусскую культуру. В отличие от многих поселений Поволховья и Ильменского Поозерья, на Холопьем городке в культурном слое и в заполнении сооружений представлена исключительно лепная керамика конца I тыс. н. э. Это крайне важный факт для датировки, поскольку в данном районе гончарная посуда получила распространение с начала Х в., а следовательно, все комплексы без неё относятся к более раннему периоду.

Поселение состояло из городища и примыкавшего к нему селища. Собственно городище представляет собой всхолмление высотой 5–7 м на правом берегу реки, среди низменной поймы. Никаких земляных укреплений на нём нет, оно естественно защищено своим топографическим местоположением.

Отчетливо выражены материалы XV–XVI вв.

В 1979 при вывозке грунта с площадки селища был найден клад восточных монет с младшей монетой 810/811 (в НГМ поступили 4 сасанидские драхмы и 20 дирхемов. Первоначальные размеры клада не ясны).

Существование Холопьего городка в IX в. и, вероятно, в его начале подтверждается открытием на нём клада восточных монет 810–812 гг. и отдельными находками. Нельзя исключать более раннего возникновения поселения, но прямых доказательств этого нет.
В начальный период своей истории население Холопьего городка занималось сельским хозяйством, охотой, рыболовством и различными промыслами. Однако его приуроченность к месту раздвоения Волхова на рукава и обособленность от пахотных угодий
подчёркивает его роль именно как стратегически важного ключевого пункта на волховском водном пути (Носов, Горюнова, Плохов, 2005, с. 146–154).

В лат. ред. договора 1270 Н. с Ганзейским союзом говорится о пристани «Drelleborch» (буквальное соответствие рус. – «Холопий
городок») как о последнем перед Новгородом этапном пункте при плаванье вверх по Волхову. Эта организация водного пути XIII в. с четко определенными в договоре местами судовых стоянок, видимо, восходит к эпохе викингов.

Под 1417 в НПЛ младшего извода сообщается о постройке на Х. г. каменной ц. Николы. Как топографический ориентир, Х. г. с Никольской ц. упоминается в Данной грамоте новг. посадника Ивана Лукинича Щоки Никольскому Островскому монастырю (1456–71) и в его же духовной (не позднее 1471). Сведения о мон-ре Николая Чудотворца на городке имеются в источниках XVI–XVII вв.

Лит.: Носов, Плохов 1989; Носов 1990/2.
Е. Н. Носов

#холопийгородок #варяжскийвопрос #словенеильменские #новгород