Forwarded from Freedom.dj
@rahenow🗿👈
#حقوق_بشر
چرا حکومتهای اسلامی نمیتوانند و یا نمی خواهند معاهده حقوق بشر را که مورد توافق تمام ملل متمدن میباشد و یک میثاق جهانی است را امضا کنند؟
متن اعلامیه بدین شرح است
مادهٔ ۱[ویرایش]
تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر عادلانه و برادرانه رفتار کنند.
مادهٔ ۲[ویرایش]
همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیدهٔ دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمرو قضایی و وضعیت بینالمللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.
مادهٔ ۳[ویرایش]
هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.
مادهٔ ۴[ویرایش]
هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید بازداشته شده و ممنوع شود.
مادهٔ ۵[ویرایش]
هیچکس نمیبایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.
مادهٔ ۶[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.
مادهٔ ۷[ویرایش]
همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همهٔ انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است، میباشند. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.
مادهٔ ۸[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذیصلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیهای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشتهاند.
مادهٔ ۹[ویرایش]
هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.
مادهٔ ۱۰[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.
مادهٔ ۱۱[ویرایش]
هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمهای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.
هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بینالمللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمیبایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمیبایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.
مادهٔ ۱۲[ویرایش]
هیچ احدی نمیبایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچکس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.
مادهٔ ۱۳[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطهای به نقطهای دیگر] و اقامت در [در هر نقطهای] درون مرزهای مملکت است.
هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.
مادهٔ ۱۴[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.
چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.
مادهٔ ۱۵[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.
هیچ احدی را نمیبایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.
مادهٔ ۱۶[ویرایش]
مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانوادهای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.
عقد ازدواج نمیبایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.
خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیلهٔ جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.
مادهٔ ۱۷[ویرایش]
هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.
هیچکس را نمیبایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.
مادهٔ ۱۸[ویرایش]
#حقوق_بشر
چرا حکومتهای اسلامی نمیتوانند و یا نمی خواهند معاهده حقوق بشر را که مورد توافق تمام ملل متمدن میباشد و یک میثاق جهانی است را امضا کنند؟
متن اعلامیه بدین شرح است
مادهٔ ۱[ویرایش]
تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر عادلانه و برادرانه رفتار کنند.
مادهٔ ۲[ویرایش]
همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیدهٔ دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمرو قضایی و وضعیت بینالمللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.
مادهٔ ۳[ویرایش]
هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.
مادهٔ ۴[ویرایش]
هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید بازداشته شده و ممنوع شود.
مادهٔ ۵[ویرایش]
هیچکس نمیبایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.
مادهٔ ۶[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.
مادهٔ ۷[ویرایش]
همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همهٔ انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است، میباشند. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.
مادهٔ ۸[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذیصلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیهای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشتهاند.
مادهٔ ۹[ویرایش]
هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.
مادهٔ ۱۰[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.
مادهٔ ۱۱[ویرایش]
هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمهای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.
هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بینالمللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمیبایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمیبایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.
مادهٔ ۱۲[ویرایش]
هیچ احدی نمیبایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچکس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.
مادهٔ ۱۳[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطهای به نقطهای دیگر] و اقامت در [در هر نقطهای] درون مرزهای مملکت است.
هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.
مادهٔ ۱۴[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.
چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.
مادهٔ ۱۵[ویرایش]
هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.
هیچ احدی را نمیبایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.
مادهٔ ۱۶[ویرایش]
مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانوادهای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.
عقد ازدواج نمیبایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.
خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیلهٔ جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.
مادهٔ ۱۷[ویرایش]
هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.
هیچکس را نمیبایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.
مادهٔ ۱۸[ویرایش]
#سکولاریسم در حوزههای مختلف، معانی دربرگیرندۀ گوناگونی دارد.
ولی به طور کلی به این مفهوم به کار میرود که:
@rahenow🗿👈
دولت و دیگر نهادها بایستی که بتوانند جدا از ادیان یا باورهای دینی، خرافات و ماورالطبیعه به فعالیت بپردازند.
خود واژۀ #سکولاریسم برای نخستین بار توسط یک نویسندۀ بریتانیایی به نام #جرج_ها_لی_اوک در سال ۱۸۵۱ ابداع شد، ولی ایدههای سکولار در طول تاریخ سابقه داشتهاند.
ریشههای تاریخی سکولاریسم را میتوان در آثار افرادی چون #اپیکور، #ابن_رشد، #ولتر، #دنیس_دیدرو، #جان_لاک، #توماس_جفرسون، #توماس_پین، #برتراند_راسل و دیگران دنبال کرد.
میتوان سکولاریسم را به فارسی «اینجهانگرایی» [در مقابل آنجهانگرایی برخی ادیان] ترجمه کرد، که برابری گویا، ولی نه چندان زیبنده است.
سکولاریسم فعلی در جهان غرب حاصل قرنها تلاش و مبارزه برای رسیدن به آزادی بوده است.
فرآیندی که کم و بیش از #رنسانس [نوزایی] در اروپا آغاز گردید و به #عصر_خردگرایی و #روشنگری منجر شد.
مفاهیمی مثل #آزادی_انسان، #آزادی_اندیشه، #آزادی_بیان، #حقوق بشر، انقلاب علمی، روش علمی، کنار گذشتن تعصبات دینی و اصلاحات مذهبی، استفاده از عقل و منطق برای حل مشکلات بشر، همگی در کنار هم به وجود آمده و تکامل یافتند.
نخستین بدفهمی رایج در مورد سکولاریسم این است که ناآشنایان آنرا پدیدهای ضد-دین معرفی میکنند.
بسیار دیده شده که سران رژیم اسلامی و برخی علمای مذهبی، سکولاریسم را پدیده ای ضد دینی و حتی ضد اخلاقی معرفی کردهاند، و تلاش نموده اند تا مردم را نسبت به آن بدبین کنند.
این ادعا نه تنها اشتباه است، بلکه اصل قضیه برعکس است.
#سکولاریسم ضد دین نیست، مبلغ دین هم نیست.
در واقع سکولاریسم خنثی است. حال ممکن است این خنثی بودن بر طبق باورهای مذهبی برخی ادیان به نفعشان نباشد؛ ولی سکولاریسم اصولا پدیدهای ضد دینی نیست.
اتفاقا سکولاریسم مدافع سرسخت حق انسانی برای اعتقاد [یا عدم اعتقاد] به ادیان مختلف است.
از این لحاظ برخی سکولاریسم را تنها راه صیانت از دین دانستهاند.
در جوامعی که دولت سکولار دارند مردم آزاداند تا دین خود را داشته باشند. آنها به خاطر دینشان [یا بیدینشان] مورد تبعیض قرار نمیگیرند. قوانین کشور بر اساس حقوق انسانی و فراگیر است، نه برپایۀ اعتقاد یا عدم اعتقاد به یک دین یا باور خاص. پیروی از یک دین خاص امتیاز محسوب نمیشود و همه در برابر قانون یکسانند -چه شیعه باشند، چه سنی، چه بهایی، چه زرتشتی، چه مسیحی، چه بودایی، چه بیخدا، چه بیدین و غیره.
این در حقیقت
نشان دهندۀ وجود یک حداقل عقل سلیم در جامعه است.
-چه اکثریت مردم یک جامعه پیرو یک دین خاص یا چندین دین مختلف یا بیدین باشند؛ درک این نکته که انسانها متفاوتند و اجازه دارند عقاید و ادیان مختلف داشته باشند؛ و اینکه برای ادارۀ جامعه بایستی که از یک زیربنای عقلانی و انسانی مشترک استفاده کرد، نه یکسری قوانین انحصاری و تبعیضانه علیه دیگر گروهها، حتی اگر این گروهها در اقلیت باشند.
در واقع اگر دقت کنیم اکثر تصمیماتی که در زندگی روزمره میگیریم -حتی اگر به شدت دیندار باشیم- هم سکولارند.
برای نمونه وقتی که یک روحانی برای معالجۀ بیماری به جای توسل به عالم دیگر دست به دامان پزشک و علم پزشکی میشود این یک عمل سکولار است.
استفاده از ابزارهای [واقعا موجود] دنیا برای حل مشکلات این دنیا –تنها جهانی که همۀ ما از هر دین و عقیدهای که باشیم در وجودش مشترکیم و سرانجام همگی ما باید با مشکلات زندگی در آن دست و پنجه نرم کنیم.
سکولاریسم در واقع یعنی همین!
استفاده از مدارک و حقایق به جای #ماوراطبیعه.
این یک چیز خیلی طبیعی و عقلانی است.
وقتی ما در کوچکترین مسائل زندگی سکولار عمل میکنیم چطور میتوانیم انتظار داشته باشیم که یک کشور بر اساس اعتقادات گنگ ماورالطبیعه اداره شود.
از نظر سیاسی سکولاریزاسیون فرآیندی است که در آن دولت و نهادهای مختلف اجتماعی و اقتصادی از سیطرۀ دین خارج میشوند.
از این لحاظ با مفاهیمی چون جدایی دین از سیاست در آمریکا و #لائیسیته در فرانسه ارتباط تنگاتنگ دارد.
سکولاریسم(جدایی مذاهب از دولت)
درواقع ب این معناست ک بهترین دینی ک میتواند حکومت کند و حقوق همه ادیان را بصورت برابر حفظ کند،بی دینی است.(ب انسانهای بی دین و پیرو این عقیده سیاسی سکولار نیز میگویند)
رُنسانس(جدای شدن مذهب از دولت)
ب عملی گفته میشود ک در آن حکومت و دین از هم جدا میشوند،این نام از زمانی مشهور شد ک اروپائیان دست کلیسا و کشیشان مسیحی را از حکومت کوتاه کردند.
گرد آوری: آبتین پارسا
#راه_نو
رهایی با شکستن زندان درون آغاز میشود،
تنها بنیان رهایی آگاهیست....آگاهی
https://telegram.me/rahenow
ولی به طور کلی به این مفهوم به کار میرود که:
@rahenow🗿👈
دولت و دیگر نهادها بایستی که بتوانند جدا از ادیان یا باورهای دینی، خرافات و ماورالطبیعه به فعالیت بپردازند.
خود واژۀ #سکولاریسم برای نخستین بار توسط یک نویسندۀ بریتانیایی به نام #جرج_ها_لی_اوک در سال ۱۸۵۱ ابداع شد، ولی ایدههای سکولار در طول تاریخ سابقه داشتهاند.
ریشههای تاریخی سکولاریسم را میتوان در آثار افرادی چون #اپیکور، #ابن_رشد، #ولتر، #دنیس_دیدرو، #جان_لاک، #توماس_جفرسون، #توماس_پین، #برتراند_راسل و دیگران دنبال کرد.
میتوان سکولاریسم را به فارسی «اینجهانگرایی» [در مقابل آنجهانگرایی برخی ادیان] ترجمه کرد، که برابری گویا، ولی نه چندان زیبنده است.
سکولاریسم فعلی در جهان غرب حاصل قرنها تلاش و مبارزه برای رسیدن به آزادی بوده است.
فرآیندی که کم و بیش از #رنسانس [نوزایی] در اروپا آغاز گردید و به #عصر_خردگرایی و #روشنگری منجر شد.
مفاهیمی مثل #آزادی_انسان، #آزادی_اندیشه، #آزادی_بیان، #حقوق بشر، انقلاب علمی، روش علمی، کنار گذشتن تعصبات دینی و اصلاحات مذهبی، استفاده از عقل و منطق برای حل مشکلات بشر، همگی در کنار هم به وجود آمده و تکامل یافتند.
نخستین بدفهمی رایج در مورد سکولاریسم این است که ناآشنایان آنرا پدیدهای ضد-دین معرفی میکنند.
بسیار دیده شده که سران رژیم اسلامی و برخی علمای مذهبی، سکولاریسم را پدیده ای ضد دینی و حتی ضد اخلاقی معرفی کردهاند، و تلاش نموده اند تا مردم را نسبت به آن بدبین کنند.
این ادعا نه تنها اشتباه است، بلکه اصل قضیه برعکس است.
#سکولاریسم ضد دین نیست، مبلغ دین هم نیست.
در واقع سکولاریسم خنثی است. حال ممکن است این خنثی بودن بر طبق باورهای مذهبی برخی ادیان به نفعشان نباشد؛ ولی سکولاریسم اصولا پدیدهای ضد دینی نیست.
اتفاقا سکولاریسم مدافع سرسخت حق انسانی برای اعتقاد [یا عدم اعتقاد] به ادیان مختلف است.
از این لحاظ برخی سکولاریسم را تنها راه صیانت از دین دانستهاند.
در جوامعی که دولت سکولار دارند مردم آزاداند تا دین خود را داشته باشند. آنها به خاطر دینشان [یا بیدینشان] مورد تبعیض قرار نمیگیرند. قوانین کشور بر اساس حقوق انسانی و فراگیر است، نه برپایۀ اعتقاد یا عدم اعتقاد به یک دین یا باور خاص. پیروی از یک دین خاص امتیاز محسوب نمیشود و همه در برابر قانون یکسانند -چه شیعه باشند، چه سنی، چه بهایی، چه زرتشتی، چه مسیحی، چه بودایی، چه بیخدا، چه بیدین و غیره.
این در حقیقت
نشان دهندۀ وجود یک حداقل عقل سلیم در جامعه است.
-چه اکثریت مردم یک جامعه پیرو یک دین خاص یا چندین دین مختلف یا بیدین باشند؛ درک این نکته که انسانها متفاوتند و اجازه دارند عقاید و ادیان مختلف داشته باشند؛ و اینکه برای ادارۀ جامعه بایستی که از یک زیربنای عقلانی و انسانی مشترک استفاده کرد، نه یکسری قوانین انحصاری و تبعیضانه علیه دیگر گروهها، حتی اگر این گروهها در اقلیت باشند.
در واقع اگر دقت کنیم اکثر تصمیماتی که در زندگی روزمره میگیریم -حتی اگر به شدت دیندار باشیم- هم سکولارند.
برای نمونه وقتی که یک روحانی برای معالجۀ بیماری به جای توسل به عالم دیگر دست به دامان پزشک و علم پزشکی میشود این یک عمل سکولار است.
استفاده از ابزارهای [واقعا موجود] دنیا برای حل مشکلات این دنیا –تنها جهانی که همۀ ما از هر دین و عقیدهای که باشیم در وجودش مشترکیم و سرانجام همگی ما باید با مشکلات زندگی در آن دست و پنجه نرم کنیم.
سکولاریسم در واقع یعنی همین!
استفاده از مدارک و حقایق به جای #ماوراطبیعه.
این یک چیز خیلی طبیعی و عقلانی است.
وقتی ما در کوچکترین مسائل زندگی سکولار عمل میکنیم چطور میتوانیم انتظار داشته باشیم که یک کشور بر اساس اعتقادات گنگ ماورالطبیعه اداره شود.
از نظر سیاسی سکولاریزاسیون فرآیندی است که در آن دولت و نهادهای مختلف اجتماعی و اقتصادی از سیطرۀ دین خارج میشوند.
از این لحاظ با مفاهیمی چون جدایی دین از سیاست در آمریکا و #لائیسیته در فرانسه ارتباط تنگاتنگ دارد.
سکولاریسم(جدایی مذاهب از دولت)
درواقع ب این معناست ک بهترین دینی ک میتواند حکومت کند و حقوق همه ادیان را بصورت برابر حفظ کند،بی دینی است.(ب انسانهای بی دین و پیرو این عقیده سیاسی سکولار نیز میگویند)
رُنسانس(جدای شدن مذهب از دولت)
ب عملی گفته میشود ک در آن حکومت و دین از هم جدا میشوند،این نام از زمانی مشهور شد ک اروپائیان دست کلیسا و کشیشان مسیحی را از حکومت کوتاه کردند.
گرد آوری: آبتین پارسا
#راه_نو
رهایی با شکستن زندان درون آغاز میشود،
تنها بنیان رهایی آگاهیست....آگاهی
https://telegram.me/rahenow
Telegram
@rahenow
#راه_نو
انسانها تا آگاه نشدهاند هیچگاه عصیان نمیکنند و تا عصیان نکنند نمیتوانند آگاه شوند.
انسانها تا آگاه نشدهاند هیچگاه عصیان نمیکنند و تا عصیان نکنند نمیتوانند آگاه شوند.
✅#حقوق_بشر اساسیترین و ابتداییترین حقوقی است که هر فرد به طور ذاتی، فطری و به صرف انسان بودن از آن بهرهمند میشود.
@rahenow🗿👈
این تعریف ساده عواقب و بازتاب اجتماعی و سیاسی مهمی را برای مردم و حکومتها به دنبال دارد. حقوق بشر به تمامی افراد در هر جایی از جهان تعلق دارد و هیچکس را نمیتوان به صرف منطقه جغرافیایی که در آن زیست میکند، از حقوق بشر محروم کرد. همه افراد فارغ از عواملی چون نژاد، ملیت، جنسیت و... در برخورداری از این حقوق با هم برابر و یکسانند و در این خصوص کسی را بر دیگری برتری نیست.
بسیاری از ایده های اساسی که محرک جنش حقوق بشر بود، بعد از جنگ جهانی دوم و جنایات هولوکاست گسترش و توسعه یافت.
اعلامیه جهانی حقوق بشر توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۱۹۴۸، تا حدودی در پاسخ به جنایات جنگ جهانی دوم، به تصویب رسید. نقض حقوق بشر زمانی رخ میدهد که توسط دولت یا نهاد های وابسته، برخی از افراد مورد سواستفاده قرار بگیرند، یا حقوق اساسی آنها نادیده گرفته شود. قطعنامههای حقوق بشری مجمع عمومی سازمان ملل، برای کشورها بار حقوقی و الزامی ندارد، اما در صحنه بینالمللی برای آنها هزینه سیاسی ایجاد میکند. ازجمله حقوق اساسی: حق زندگی، منع شکنجه، منع برده داری، برخورداری از محاکمه منصفانه، آزادی بیان، آزادی فکر، عقیده ومذهب، گرایش های جنسی و هویت جنسی.
#راه_نو
رهایی با شکستن زندان درون آغاز میشود،
تنها بنیان رهایی آگاهیست....آگاهی
https://telegram.me/rahenow
@rahenow🗿👈
این تعریف ساده عواقب و بازتاب اجتماعی و سیاسی مهمی را برای مردم و حکومتها به دنبال دارد. حقوق بشر به تمامی افراد در هر جایی از جهان تعلق دارد و هیچکس را نمیتوان به صرف منطقه جغرافیایی که در آن زیست میکند، از حقوق بشر محروم کرد. همه افراد فارغ از عواملی چون نژاد، ملیت، جنسیت و... در برخورداری از این حقوق با هم برابر و یکسانند و در این خصوص کسی را بر دیگری برتری نیست.
بسیاری از ایده های اساسی که محرک جنش حقوق بشر بود، بعد از جنگ جهانی دوم و جنایات هولوکاست گسترش و توسعه یافت.
اعلامیه جهانی حقوق بشر توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۱۹۴۸، تا حدودی در پاسخ به جنایات جنگ جهانی دوم، به تصویب رسید. نقض حقوق بشر زمانی رخ میدهد که توسط دولت یا نهاد های وابسته، برخی از افراد مورد سواستفاده قرار بگیرند، یا حقوق اساسی آنها نادیده گرفته شود. قطعنامههای حقوق بشری مجمع عمومی سازمان ملل، برای کشورها بار حقوقی و الزامی ندارد، اما در صحنه بینالمللی برای آنها هزینه سیاسی ایجاد میکند. ازجمله حقوق اساسی: حق زندگی، منع شکنجه، منع برده داری، برخورداری از محاکمه منصفانه، آزادی بیان، آزادی فکر، عقیده ومذهب، گرایش های جنسی و هویت جنسی.
#راه_نو
رهایی با شکستن زندان درون آغاز میشود،
تنها بنیان رهایی آگاهیست....آگاهی
https://telegram.me/rahenow
Telegram
@rahenow
#راه_نو
انسانها تا آگاه نشدهاند هیچگاه عصیان نمیکنند و تا عصیان نکنند نمیتوانند آگاه شوند.
انسانها تا آگاه نشدهاند هیچگاه عصیان نمیکنند و تا عصیان نکنند نمیتوانند آگاه شوند.
وقتی یک مسلمان مبتلا به کرونا می میرد
و هیچ روحانی حاضر نیست در دفنش حضور یابد
مثل این است که پزشکان برای درمان یک بیمار کرونائی
به دلیل ابتلا به بیماری، حاضر نشوند.
*کدام خطرناک تر است؟حضور در قبرستان یا در بیمارستان؟*
دیدم که پزشکان همت کردند و حتی جان باختند
معلوم شد که پزشکان و پرستاران از شما مسلمان تر و انسان تر هستند.
فردا كه #بحران_كرونا تمام شود ، و امن و امان حاصل گردد، نبينيم عده اى اعلام کنند، که به کمک دعا و نماز، فلان #سید، یا به برکت یک بارگاهی و ضریحی یا مثلاً آیت اللهی در خواب فلان پیامبر و امام و خاصه #صاحب_الزمان، و یا به واسطه #نذر آش و پلوی فلان حاجی و مشهدی این بلا و گرفتاری برطرف شده!
از همین حالا میگم ؛
اگه راه کار دارید اعلام بفرمایید، زیرا شکست و عقب نشینی شما برای همه محرز و ثابت گردیده، و اماکن دینی شما که فقط و فقط نقش یک صندوق مالی در جهت منافع تان انجام وظیفه می نمودند کاری خاصی نداشته و ندارند.
رونوشت: به تمام حوزهها دینی
وقتی یک مسلمان مبتلا به کرونا می میرد و هیچ روحانی حاضر نیست در دفنش حضور یابد
مثل این است که پزشکان برای درمان یک بیمار کرونائی به دلیل ابتلا به بیماری، حاضر نشوند.
کدام خطرناک تر است؟
حضور در قبرستان یا در بیمارستان ؟
دیدم که پزشکان همت کردند و حتی جان باختند.
معلوم شد که پزشکان و پرستاران از شما مسلمان تر و انسان تر هستند.
اینها را فراموش نمیکنیم، بخصوص وقتی اوضاع عادی شد و شما دوباره معرکه گیری و فریبکاری را در قبرستانها و منابر و نمازهای جمعه و تلویزیون و سخنرانی هایی که با آن ملت را گول میزنید، از سر می گیرید و فریاد #نوعدوستی و #انسانیت و #حقوق_بشر [ از نوع خاص خودتان ] سر می دهید.
هرگز فراموش نخواهیم کرد.
در حیرتم از کسانی که #کار نمیکنند!
#سربازی نمیروند!
#مالیات نمیدهند!
از #دسترنج دیگران میخورند!
و خود را " روحانی " و مردم را " جسمانی " می نامند!
و حیرت انگیزتر آنکه خود را #مرجع_تقلید هم میدانند!
و توقع دارند #کارگران زحمتکش از آنها تقلید کنند.
من در دنیا هیچ کاری ناجوانمردانه تر از پول گرفتن، به خاطر #نماز ندیده ام.
این که شما جلو بایستی و نماز بخوانی و دیگران به تو اقتدا بکنند و تو به خاطر همان نمازی که #نماز_یوميه خودت نیز هست، از مردم پول بگیری! وحشتناکست.
#دین_فروشی است.
اگر از همین فردا اعلام شود که هیچ روحانی اجازه ی پول گرفتن ندارد و سخن خدا را باید مجانی و بخاطر خدا در اختیار مردم بگذارد ، می خواهم ببینم چند نفر روحانی باقی می ماند که این لباس را حفظ کند !؟
اینست #استحمار یعنی "خر کردن مردم"
هرگز فراموش نخواهیم کرد
نشر در هر گرو وظیفه هر ایرانی است
@rahenow 🗿👈
و هیچ روحانی حاضر نیست در دفنش حضور یابد
مثل این است که پزشکان برای درمان یک بیمار کرونائی
به دلیل ابتلا به بیماری، حاضر نشوند.
*کدام خطرناک تر است؟حضور در قبرستان یا در بیمارستان؟*
دیدم که پزشکان همت کردند و حتی جان باختند
معلوم شد که پزشکان و پرستاران از شما مسلمان تر و انسان تر هستند.
فردا كه #بحران_كرونا تمام شود ، و امن و امان حاصل گردد، نبينيم عده اى اعلام کنند، که به کمک دعا و نماز، فلان #سید، یا به برکت یک بارگاهی و ضریحی یا مثلاً آیت اللهی در خواب فلان پیامبر و امام و خاصه #صاحب_الزمان، و یا به واسطه #نذر آش و پلوی فلان حاجی و مشهدی این بلا و گرفتاری برطرف شده!
از همین حالا میگم ؛
اگه راه کار دارید اعلام بفرمایید، زیرا شکست و عقب نشینی شما برای همه محرز و ثابت گردیده، و اماکن دینی شما که فقط و فقط نقش یک صندوق مالی در جهت منافع تان انجام وظیفه می نمودند کاری خاصی نداشته و ندارند.
رونوشت: به تمام حوزهها دینی
وقتی یک مسلمان مبتلا به کرونا می میرد و هیچ روحانی حاضر نیست در دفنش حضور یابد
مثل این است که پزشکان برای درمان یک بیمار کرونائی به دلیل ابتلا به بیماری، حاضر نشوند.
کدام خطرناک تر است؟
حضور در قبرستان یا در بیمارستان ؟
دیدم که پزشکان همت کردند و حتی جان باختند.
معلوم شد که پزشکان و پرستاران از شما مسلمان تر و انسان تر هستند.
اینها را فراموش نمیکنیم، بخصوص وقتی اوضاع عادی شد و شما دوباره معرکه گیری و فریبکاری را در قبرستانها و منابر و نمازهای جمعه و تلویزیون و سخنرانی هایی که با آن ملت را گول میزنید، از سر می گیرید و فریاد #نوعدوستی و #انسانیت و #حقوق_بشر [ از نوع خاص خودتان ] سر می دهید.
هرگز فراموش نخواهیم کرد.
در حیرتم از کسانی که #کار نمیکنند!
#سربازی نمیروند!
#مالیات نمیدهند!
از #دسترنج دیگران میخورند!
و خود را " روحانی " و مردم را " جسمانی " می نامند!
و حیرت انگیزتر آنکه خود را #مرجع_تقلید هم میدانند!
و توقع دارند #کارگران زحمتکش از آنها تقلید کنند.
من در دنیا هیچ کاری ناجوانمردانه تر از پول گرفتن، به خاطر #نماز ندیده ام.
این که شما جلو بایستی و نماز بخوانی و دیگران به تو اقتدا بکنند و تو به خاطر همان نمازی که #نماز_یوميه خودت نیز هست، از مردم پول بگیری! وحشتناکست.
#دین_فروشی است.
اگر از همین فردا اعلام شود که هیچ روحانی اجازه ی پول گرفتن ندارد و سخن خدا را باید مجانی و بخاطر خدا در اختیار مردم بگذارد ، می خواهم ببینم چند نفر روحانی باقی می ماند که این لباس را حفظ کند !؟
اینست #استحمار یعنی "خر کردن مردم"
هرگز فراموش نخواهیم کرد
نشر در هر گرو وظیفه هر ایرانی است
@rahenow 🗿👈
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 فاجعه دیگر برای مهاجران افغان در ایران: واژگونی یک نیسان با ۶۷ سرنشین
با واژگونی یک نیسان حامل ۶۷ تبعه افغان در شهرستان بوانات استان فارس، ۱۴ مصدوم حادثه راهی بیمارستان شدند. هفته پیش نیز در اثر تیراندازی پلیس به خودروی حامل ۱۴ افغان در یزد، سه نفر در آتشسوزی خودرو جان باختند. ماه قبل نیز غرق شدن دهها مهاجر افغانستانی در رودخانه هریرود با تهدید شلیک مرزبانان ایرانی خبر ساز شده بود. ایران با بهانه اینکه این افراد مهاجران «غیرقانونی» هستند، همواره از پیگیری متخلفین حوادث خودداری کرده. فعالان سیاسی و مدنی افغانستانی معتقدند که ایران در حال «نهادینه کردن خشونت علیه مهاجران افغان» است. افغانهای ساکن ایران، از حقوق اولیه شهروندی محرومند و مورد اهانتهای نژادپرستانه نیز قرار میگیرند.
#ویدیوی_روز #مهاجران_افغانستانی #استان_فارس #حقوق_بشر #قاچاق_انسان
@rahenow 🗿👈
با واژگونی یک نیسان حامل ۶۷ تبعه افغان در شهرستان بوانات استان فارس، ۱۴ مصدوم حادثه راهی بیمارستان شدند. هفته پیش نیز در اثر تیراندازی پلیس به خودروی حامل ۱۴ افغان در یزد، سه نفر در آتشسوزی خودرو جان باختند. ماه قبل نیز غرق شدن دهها مهاجر افغانستانی در رودخانه هریرود با تهدید شلیک مرزبانان ایرانی خبر ساز شده بود. ایران با بهانه اینکه این افراد مهاجران «غیرقانونی» هستند، همواره از پیگیری متخلفین حوادث خودداری کرده. فعالان سیاسی و مدنی افغانستانی معتقدند که ایران در حال «نهادینه کردن خشونت علیه مهاجران افغان» است. افغانهای ساکن ایران، از حقوق اولیه شهروندی محرومند و مورد اهانتهای نژادپرستانه نیز قرار میگیرند.
#ویدیوی_روز #مهاجران_افغانستانی #استان_فارس #حقوق_بشر #قاچاق_انسان
@rahenow 🗿👈
در نگاهشان زن ریحانة است، البته زن توسری خوری که بوی پیاز داغ بدهد، وگرنه زنی که از #حقوق_بشر بگوید، عاقبتش #نرگس_محمدی است و #نسرین_ستوده و #گلرخ_ایرایی و #آتنا_دائمی است و اگر از حقوق کارگر بگوید، عاقبتش #سپیده_قلیان، دم زنان ایران گرم که از مردهایش《n-هیچ》جلو هستند
@rahenow 🗿👈
@rahenow 🗿👈
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«۱۴ مرداد ۱۴۰۰ روزی بود که ابراهیم رئیسی به عنوان رئیسجمهور نظام ولایی، در مقابل دیدگان طرفداران جمهوری اسلامی ادعای دفاع از حقوق بشر در عالم سر داد
سوگندخوردن و ادعای دفاع از حقوق بشر توسط کسی که همزمان ماموران زندانهای تحت مدیریتش مشغول شکنجه و کتکزدن زندانیان بودند!
رئیسی در رقابتهای نمایشی انتخابات هدف از تصاحب کرسی ریاست جمهوری را اجرای عدالت عنوان کرده بود! در حالی که خود رئیس قوه قضاییه بود
راستی از فقهای شورای نگهبان چه خبر؟! هنوز به این نتیجه نرسیدهاند که فیلمهای منتشر شده از زندان اوین برای رد صلاحیت ابراهیم رییسی از ادامه ریاست جمهوری کافیست؟! یا دلایل بیشتری لازم دارند؟؟»
#ابراهیم_رئیسی #حقوق_بشر #حقوق_زندانی #شکنجه #زندان_اوین"
@rahenow 🗿👈
«۱۴ مرداد ۱۴۰۰ روزی بود که ابراهیم رئیسی به عنوان رئیسجمهور نظام ولایی، در مقابل دیدگان طرفداران جمهوری اسلامی ادعای دفاع از حقوق بشر در عالم سر داد
سوگندخوردن و ادعای دفاع از حقوق بشر توسط کسی که همزمان ماموران زندانهای تحت مدیریتش مشغول شکنجه و کتکزدن زندانیان بودند!
رئیسی در رقابتهای نمایشی انتخابات هدف از تصاحب کرسی ریاست جمهوری را اجرای عدالت عنوان کرده بود! در حالی که خود رئیس قوه قضاییه بود
راستی از فقهای شورای نگهبان چه خبر؟! هنوز به این نتیجه نرسیدهاند که فیلمهای منتشر شده از زندان اوین برای رد صلاحیت ابراهیم رییسی از ادامه ریاست جمهوری کافیست؟! یا دلایل بیشتری لازم دارند؟؟»
#ابراهیم_رئیسی #حقوق_بشر #حقوق_زندانی #شکنجه #زندان_اوین"
@rahenow 🗿👈