هوالحق
🔶 #برهان_فطرت همان برهانیست که در بیان قرآن و امام صادق (علیه السلام) آمده است، که:
💐بهنگام شکستن کشتی، خدا را با تمام وجودشان تنها #نقطه_امید میابند و میخوانندش که «دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِين»

🔻 #امید_واقعی به چیزی در ورای این #قدرتهای_مقید، امیدی متعلق به #قدرتی_مطلق_و_واقعی است که خارجاً وجود دارد.

🔻همانطور که، تلازم وجودی است بین #عطش_به_آب_مطلق با #وجودخارجی_آب_مطلق (مطلق از رنگ و بو و مزه)
همانطور است:
🔻 تلازم وجودی بین #عطش_واقعی_به_قدرت_مطلق با #وجودخارجی_قدرت_مطلق (و همینطور عطش به هر کمال بصورت مطلق، از مطلق حیات، مطلق زیبایی، مطلق دارایی، مطلق دانایی و...)
🔶
🔻همچنین، یکی از براهین معاد هم، همین برهان فطرت در #میل_به_جاودانگی است

🔻و اساساً، هر میل طبیعی و فطری در نظام احسن (که توسط حکیم ایجاد شده) حتماً پاسخ آن میل #موجود است، و تلازم وجودیست بین میل طبیعی و فطری با وجود خارجی متعلق آن
🔻دقت شود، که اثبات با حد وسط حکمت مبدأ نیست که دور مصرح بشود، بلکه ناظر به تلازم وجودی بین دو امر خارجیست، #وجودخارجی_میل_فطری با #وجودخارجی_متعلقش
⬇️
✨میل طبیعی به غذا 👈 دلیل بر وجود غذا
✨میل طبیعی به آب 👈 دلیل بر وجود آب
✨میل طبیعی به جنس مخالف 👈 دلیل بر وجود جنس مخالف
✨میل طبیعی به ابدیت 👈 دلیل بر وجود ابدیت
✨میل و عشق طبیعی به کمال مطلق 👈 دلیل بر وجود کمال مطلق
🔶
⚠️چطور بیابیم که یک میل طبیعی و فطریست یا نه؟!
🔻به بیان #استادعابدینی از کلمات علامه طباطبایی در المیزان، یکی از راههای شناخت امیال فطری انسان، تحلیل امیال انسان در #دوران_کودکی است که تماماً نیازها و امیالش برخواسته از طبیعت و فطرت توحیدی اوست، نه برخواسته از تلقین ها و القائات ذهنی.
🔶
🔻این #میل_به_کمال_مطلق، همان است که قرآن با حقیقتِ جاریِ #عهد_الست گزارش میدهد، این شهود بر نفس هرکسی مشهود است (أشهدهم علی أنفسهم) که انسان خودش را در شهود و تعلق به «مطلقِ خودش» می یابد، و دائماً دارد در ندای «الستُ بربکم» آن «قالو بلی» را میخواند

🔻و أساساً #برهان_فطرت، تمامش با یافت واقعیت در متن خارج است، ولذا از سنخ #شهود_عینی است، نه از سنخ #مفاهیم_ذهنی
🔶
💐 برهان فطرت برای اثبات حجت زنده حق، که عبد محض و خلیفةالله است👇
🔻تلازم وجودی بین #عطش_به_ایمان_و_عبدمحض_شدن (انسان مطلق، که جامع اسماءالله است و عبدمحض)،
با #وجودخارجی_عبدمحض_وانسان_مطلق

🔻غایت زندگی، بندگیست، و عبدمحض شدن👇
1. عبد محض شدن، غایت انسان است
2. غایتِ مفقود، محال است (حركت وجودی حتماً بسوی غایتِ موجود است، نه غایتِ مفقود)
👇
🌺نتیجه: عبد محض، #غایت_موجود است، و انسانی که عبدمحض و خلیفةالله است همیشه در زمین موجود است، همو که آینه ی تمام نمای «علّم آدم الأسماء کلّها» است، و فطرت انسانها در عطششان نسبت به خدا، از آن عبدمحض که «عطش محض» است، رزق عطش میگیرند تا از #سقایت_رب سیراب شوند (و سقاهم ربّهم شراباً طهورا)
🔶
⚠️دقت شود
🔻چون #عطش_به_عبدمحض_شدن از طرفی نسبت با #متعلق_عبودیت دارد (که خداست)،
و از طرفی نسبت با #متعلق_عطش (که عبدمحض است و حجت زنده خدا).
👌از اینجا میشود «رابطه حقیقی با امام را در متن عبودیت خدا» فهمید، که عبودیت خدا جز در دامنه ی وجودیِ عبدمحض محقق نمیشود

🔻عبادت واقعی با نظر به #نور_خدا در حجتش ( #امام_حی ) محقق میشود.
🔶
🔻و اینجا سرّی است از #اسرار_امامت، که در احادیث صعب مستصعب فرموده اند: «بنا عُبِدَ الله، و بنا عُرِفَ الله» و نیز «نحن -والله- الأسماءالحسنی (فادعوه بنا)».

🔻و نیز این #عطش_به_عبدمحض_شدن که هم خدا را مشهود ساخت، و هم حجّت زنده اش امام زمان را مشهودمان نمود، این در ادامه ی همان حقیقتِ جاریِ #عهد_الست است که سوال از رسالت و امامت هم دارد

🔻انسان دائماً دارد در شهود #اقرار_فطریش به ربوبیت حق، به شهود فطری #ولایت_امام هم میرسد وچنانکه در زندگیش طریق #عبودیت_محض را پیش بگیرد دارد پاسخ مثبت میدهد به #ندای_الست از #امامت.
بنده ای که طریق #عبدمحض_شدن را بپیماید، هم به رسالت و امامت نبی خاتم و امامت اوصیائش امیرالمؤمنین و حجج معصوم (علیهم السلام) اقرار کرده، و هم به شهود فطرتش بر حجّت زنده زمان، اقرار فطری مینماید.
🔶
🔻سلوک انسان بسوی رب، در متن وجود «انسان کامل زنده ی زمان» است که طریقش عبودیت محض است بسوی رب.
💐طریق تحقق فقط امام حی است،
فقط اوست که باب الله است در این زمان.
والسلام...
🔶
@Salehi786

🔶قاعده دوم:
🔸شریعت هر میلی را لغو و هوس و باطل نشمرده که ما صرف #میل به #تعددزوجات در مردان را از سر هوس و لغو بشمریم، بلکه سه دسته میل در نظام سلوک داریم، برای ۳ دسته ی مخلَصین و مؤمنین و کافرین :

🔻۱. #میل_حقانی_و_محکم_و_نوری در مخلَصین (السابقون السابقون، و مقربون) :
که اصلا لهو و لغو در آنها راه ندارد، و هر میل و زناشویی و ارتباطاتِ دنیویشان در متن ارتباط ملکوتی و رابطه با حق است:
✨النور : 35 - 37 : اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... * فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ... * رِجالٌ « لا تُلْهيهِمْ » تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ...
✨الشوری : 52 : وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لاَ الْإِيمانُ وَ لكِنْ « جَعَلْناهُ نُوراً » نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
✨الواقعه : 10 - 26 : وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ ( ١٠) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( ١١) فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ ( ١٢) ... « وَ حُورٌ عِينٌ » ( ٢٢) كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ( ٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( ٢٤) « لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً » ( ٢٥) إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً ( ٢٦)
💠
🔻۲. #میل_لهوی_حلال در مؤمنین (اصحاب یمین، و اصحاب میمنت) :
که در تمتعات حلال، هرچند حس لهو داشته باشند اما حرام و لغو نیست، بلکه لهوشان محکم به حکمت و اذن الهی و حلال است، لهوی به پشتوانه حکم الهی محکم شده و مرضی خداوند است، ولذا موجب قرب و سلوک است:
✨امام باقر (علیه السّلام) فرمودند:
لَهو المؤُمنِ في ثَلاثةِ اشياءٍ التَمتعُ بِالنساءِ و مُفاکهَةِ الاِخوانِ و الصَلاةُ بِالليلِ.
سرگرمي انسان مؤمن در سه چيز است: کامجويي از زنان (حلال)، خوش گويي با دوستان و خواندن نماز شب.
(الخصال، ج 1، ص 116 )

✨سوره مومنون : 1 - 7 : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ * إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ.
💠
🔻۳. #میل_لهوی_حرام در کافرین (اصحاب شِمال، و اصحاب مشئمت) :
که لهو مضلّ و حرام و شیطانی است در زنا و تمتعات حرام، که لهوی لغو و باطل است و بخاطر لغو و باطل و بازی پنداشتن دنیا و دنبال نکردن حکمت الهی در آفرینش خلقت و امیال حقانی در انسانهاست:

✨ الحجر : 85 : وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ
✨ ص : 27 : وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذينَ كَفَرُوا مِنَ النَّار
✨الدخان : 9 : بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ
✨انبیاء : 1 - 3 : اقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ...
✨العنكبوت : 64 : وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُون‏
✨ الحديد : 20 : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَديدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُور
✨انبیاء : 16 - 18 : وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ( ١٦) لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاَتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا إِنْ كُنّا فاعِلِينَ ( ١٧) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ ( ١٨)
✨ الدخان : 38 - 39 : وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ( ٣٨) ما خَلَقْناهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( ٣٩)
🔶
💎 ادامه👇👇👇

🔶قاعده سوم:
🔸جاذبه‌ی امیال طبیعی، ناشی از «حب ذاتی انسان به خودش» هستند که انسان مفطور به این «محبّت فطری» خلق شده است.
🔻انسان با #سلوک به رفع «قیودِ ادراکی» از خودش میپردازد، و با #تهذیب_نفس، «تعلّقاتِ وهمی» را از معرفتی که به ذاتِ خودش دارد پاک مینماید، تا اینکه بتدریج با همان نور فطری در #معرفت_نفس، می یابد که «حدود و مرزهای خودیت» که برای خودش قائل بوده، تماماً پوچ و فانی هستند، و آنگاه که این #مقام_فنا را #ادراک نمود، به #نور_حق در وجود خودش، شهود و نظر میکند، که نوری #لایتناهی است.
آنگاه است که با این «فنای مرزهای خودیتش»، شهودِ نور حق را یافته، و به موطن #لقاءالله در وجود خودش میرسد.
همان موطنی که #شهود_رب را در همان #شهود_نور_نفس مشاهده میکند (مَن شَهِدَ نفسه شَهِدَ ربّه) : ✨«أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا» (اعراف، 172).
🔻یعنی از «معرفت نفس» به «معرفت الله» بار یافته (مَن عَرَفَ نفسَه عَرَفَ ربّه)، و آن #حب_ذات نشئه اش تغییر کرده و به #حب_الله در متنِ وجودش، تبدیل میشود.
🔻انسانهای«مؤمن محض» و«مخلَص» (السابقون)، کسانی هستند که با فنای فی الله و بقایِ به شهودِ الله، تماماً در وجودشان از جانب حق اخلاص در «حبّ الله» یافته اند.
🔸
🔻تمامِ آن لذاتی که در دایره‌ی ایمان هستند (یعنی با توجه به حلال بودن و جلب رضایت حق انجام میشوند)، همه با توجّه به نور حق در «لذّتِ حبّ ذات» در انسانِ مؤمن، پُلی میشوند که منتقل کننده‌ی انسان بسوی «لذّتِ حبّ حق و لقاءالله» هستند
🔻یعنی به روشناییِ نورِ ایمان و راضی و تسلیمِ به احکامِ الهی شدن، لذّاتِ دنیوی نه تنها حاجب و مانعِ لقاءالله نیستند، بلکه تماماً واصل و رساننده به لقاء نور خداوند هستند.
💠
🔻انسانهای مؤمن [#اصحاب_یمین] با همین «حبّ ذات» سلوک الی الله را #شروع میکنند، تا در متن امیال طبیعی، منافع اخروی را برای خود جذب کنند (با توجه به حلالها و واجبات و مستحبات)، و مضرات اخروی را هم از خود دفع نمایند (با ترک حرامها و مکروهات)، که تماماً بخاطر آن است که #ذات_خود را دوست دارند. این مرتبه اصحاب یمین با #میل_لهوی_حلال است
🔻 امّا ایشان با ایمانی که به #نورخدا (امام حق) دارند، بتدریج با نور ایمانشان دارند از «مرزهای پنداریِ خود» آزاد میشوند، و از آن «ادراکِ من» که از خودشان میشناسند تمامِ تعلّقات و مرزها را پاک میکنند
🔻مؤمنین با این #طهارت_از_حدود در #معرفت_نفس، ملحق به مخلَصین، #اعراض از تمامِ ماسوالله یافته، و #فانی از تمام محدودها گشته، و از ظلمات به #نورحق میرسند، تا #نور_حق را در همین حیاتِ حاضرِ وجودشان دیده، و زنده به «حیات طیبه‌ی اخروی» زندگی کنند و با #میل_حقانی_نوری ارتباطِ زناشویی با همسرشان بیابند
✨النور 35 : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏
✨ البقره 257 : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور
💠
🔻امّا انسانهای کافر [#اصحاب_شمال] با همان «حبّ ذات» رو به دنیا و تعلّق به محدودها یافته اند، و از آن #نور_فطری که در «حبّ ذات» داشتند خارج گشته، و واردِ ظلماتِ حیاتِ فانی دنیوی شده، و از لقاءالله در متن وجودشان محروم میشوند
🔻آنها #نعمت لذات عالم را که برای وصولشان به حق بود، خودشان تبدیل به #نقمت و حاجب و مانعِ خودشان در برابر حق کردند، و خودشان را به «دار البوار» (زندگی نیست‌انگارانه و پوچ) گرفتار کرده اند، و زندگی‌شان غرق در لغو و لعب و اوهام و #میل_لهوی_حرام است.
✨ البقره 257 : ... وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمات‏
✨ إبراهيم 28 : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوار
💠
🔻مخلَصین در زندگیشان، مقیم در #حب_الله هستند
اصحاب یمین مقیم در #حب_ذاتِ بسوی #حق اند
و اصحاب شِمال مقیم در #حب_ذاتِ بسوی #باطل اند
🔻میل طبیعی (غریزه تکوینی) که در جهت رضایت الهی (حُکم تشریعی) قرار گرفت، همان «فطرت و خلقتِ تکوینیِ انسان» بوده که ساختارش با «هدایتِ دینِ قیّم الهی» انسانها را بسوی #انس_و_رضای_حق میرساند، و «فطرت و شخصیت تشریعیِ انسان» را مطابق اراده‌ و مشیّت الهی میسازد، و «انسان» را در تکوین و تشریع #خلیفة_الله مینماید
✨ الروم 30 : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون‏
🔶
🔸مطالعه‌ی بیشتر:
🔻کتاب «تحریر رساله الولایه علامه طباطبایی‌» (نشر اسراء)، که شرحی از علامه جوادی آملی بر الولایه است (فصل دوم و چهارم و پنجم).
🔶
✅ کانال توحید در وحدت زوجات
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞