در جوامع_استبدادی، همیشه زن و مرد را از هم جدا می کنند تا مرد ها و زن ها چیزی که بینشان جریان داشته باشد،
شهوت بیمار_گونه ناشی از توهم_شناخت_از_هم باشد،
تا هیچ زنی و مردی، زیبایی و زشتی واقعی را نتواند تشخیص بدهد و زن ها و مرد ها در انتخاب هم به اندازه شهوت برانگیز بودن توجه داشته باشند و بس، نه چیز دیگری
چرا؟؟
چون اگر در جامعه روابط زن و مرد آزاد باشد آن دیوار شهوت فرو می ریزد و زن ها و مرد ها زیبایی و زشتی واقعی را تشخیص می دهند و خانواده هایی که تشکیل می دهند را بر دوست داشتن انسانی بنا می کنند و فرزندان سالم تربیت می کنند که تاب استبداد را ندارند و به عبارتی استبداد با وجود آنها بیگانه است،
چرا که آزاد پرورش می یابند.
#افلاطون
@sedayeslahat
شهوت بیمار_گونه ناشی از توهم_شناخت_از_هم باشد،
تا هیچ زنی و مردی، زیبایی و زشتی واقعی را نتواند تشخیص بدهد و زن ها و مرد ها در انتخاب هم به اندازه شهوت برانگیز بودن توجه داشته باشند و بس، نه چیز دیگری
چرا؟؟
چون اگر در جامعه روابط زن و مرد آزاد باشد آن دیوار شهوت فرو می ریزد و زن ها و مرد ها زیبایی و زشتی واقعی را تشخیص می دهند و خانواده هایی که تشکیل می دهند را بر دوست داشتن انسانی بنا می کنند و فرزندان سالم تربیت می کنند که تاب استبداد را ندارند و به عبارتی استبداد با وجود آنها بیگانه است،
چرا که آزاد پرورش می یابند.
#افلاطون
@sedayeslahat
■ آنجا که جویندگان زمامداری گدایان و گرسنگان باشند که می خواهند از این راه کسب مال کنند
هرگز حکومت درستکار برپا نخواهد شد.
👤 #افلاطون
👇👇👇
@sedayeslahat
هرگز حکومت درستکار برپا نخواهد شد.
👤 #افلاطون
👇👇👇
@sedayeslahat
♈️تحمل ظلم در خور آزاد مردان نیست، بلکه سزاوار بندگان است ، که مُردن برای آنان بسی بهتر از زنده ماندن است زیرا نه ازخود می توانند دفاع کنند و نه از دوستان و خویشان خود، بلکه ناچارند همواره دشنام و ناسزا بشنوند و دم برنیاورند.
(#افلاطون / از رساله گرگیاس)
👇👇👇
@sedayeslahat
(#افلاطون / از رساله گرگیاس)
👇👇👇
@sedayeslahat
■ مذهبیون از اندیشمندان متنفر هستند به همان دلیل که دزد از پاسبان، تبهکار از شاهد در دادگاه متنفر است!
👤 #افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
👤 #افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴 #احمد_زیدآبادی
کرونا، دمکراسی، اقتدارگرایی!
رسانه‌های رسمی ایران به گونه‌ای خبرهای شیوع کرونا در جهان را پوشش می‌دهند که گویی چین در این مورد کاملاً موفق عمل کرده و دمکراسی‌های اروپایی و آمریکا در مواجهه با آن بدبخت و بیچاره و وارد سراشیب جهنم شده‌اند!
آیا منظورشان این است که حکومت تک حزبی و اقتدارگرا در برابر مشکلات و بحران‌ها، کارآمد و تواناست؛ اما دمکراسی‌ها ناتوان و آسیب‌پذیرند؟ ظاهراً منظورشان همین است!
روشن است که یک دولت اقتدارگرا در نبود احزاب مخالف و رسانه‌های مستقل و نهادهای مدنی قدرتمند و شخصیت‌های منتقد و خلاصه هرگونه فضای آزاد، می‌تواند با تکیه بر انحصار اطلاع‌رسانی، بر بسیاری از مشکلات جامعه پرده‌پوشی کند و خود را موفق و پیروز جلوه دهد بدون آنکه امکان راستی‌آزمایی ادعاهایش فراهم باشد.
در دموکراسی اما دولت‌ها به سختی می‌توانند بر مشکلات پرده‌پوشی کنند و هر اقدام و عمل و ادعای آنها از سوی میلیون‌ها منتقد و هزاران نهاد و صدها رسانه و ده‌ها حزب مخالف مورد نقد و راستی‌آزمایی و ابطال قرار می‌گیرد. از این هم فراتر، بعضاً برخی از افراد و سازمان‌ها و احزاب با استفاده از فضای آزاد و آزادی بیان، چه بسا ادعاهای دروغین و اغراق‌آمیزی هم علیه عملکرد دولت مطرح کنند تا آن را از چشم رأی دهندگان بیاندازند!
با این حساب، مشخص است که دمکراسی‌ها نسبت به رژیم‌های اقتدرگرا در برخورد با بحران‌ها با وضعیت بسیار پیچیده‌تری روبرو می‌شوند؛ اما آیا این به معنای آن است که اقتدارگرایی بهتر از دمکراسی است؟ هرگز!
همانطور که افلاطون بیش از دوهزار و سیصد سال پیش گفته است، دمکراسی‌ها بدون عیب نیستند، اما به در عین حال، قول کارل پوپر کم‌عیب‌ترین نظام‌های سیاسی تاریخ به شمار می‌روند! به عبارت دیگر، با توجه به جمیع جهات، دمکراسی‌ها به رغم پاره‌ای عیوب‌شان، باثابت‌ترین، عادلانه‌ترین، آزادترین و موفق‌ترین نظام‌های سیاسی تاریخ بشر نسبت به بدیل‌های دیگر خود به شمار می‌روند!
منتقدان منصف‌تر دمکراسی‌های اروپایی و آمریکا، معمولاً از فاصلۀ بین ماهیت و عملکرد این نظام‌ها با یک دمکراسی تمام‌عیار انتقاد می‌کنند که البته جای انتقاد هم دارد، اما رسانه‌های رسمی کشور ما در این مورد به گونه‌ای خبررسانی می‌کنند که گویی اصل مشکل، همان دمکراسی است و در عوض، اقتدارگرایی چینی و روسی الگوی موفق و عادلانه‌ای است!
#نظام_های_دمکراتیک
#نظام_های_اقتدارگرا
#افلاطون
#کارل_پوپر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
کرونا، دمکراسی، اقتدارگرایی!
رسانه‌های رسمی ایران به گونه‌ای خبرهای شیوع کرونا در جهان را پوشش می‌دهند که گویی چین در این مورد کاملاً موفق عمل کرده و دمکراسی‌های اروپایی و آمریکا در مواجهه با آن بدبخت و بیچاره و وارد سراشیب جهنم شده‌اند!
آیا منظورشان این است که حکومت تک حزبی و اقتدارگرا در برابر مشکلات و بحران‌ها، کارآمد و تواناست؛ اما دمکراسی‌ها ناتوان و آسیب‌پذیرند؟ ظاهراً منظورشان همین است!
روشن است که یک دولت اقتدارگرا در نبود احزاب مخالف و رسانه‌های مستقل و نهادهای مدنی قدرتمند و شخصیت‌های منتقد و خلاصه هرگونه فضای آزاد، می‌تواند با تکیه بر انحصار اطلاع‌رسانی، بر بسیاری از مشکلات جامعه پرده‌پوشی کند و خود را موفق و پیروز جلوه دهد بدون آنکه امکان راستی‌آزمایی ادعاهایش فراهم باشد.
در دموکراسی اما دولت‌ها به سختی می‌توانند بر مشکلات پرده‌پوشی کنند و هر اقدام و عمل و ادعای آنها از سوی میلیون‌ها منتقد و هزاران نهاد و صدها رسانه و ده‌ها حزب مخالف مورد نقد و راستی‌آزمایی و ابطال قرار می‌گیرد. از این هم فراتر، بعضاً برخی از افراد و سازمان‌ها و احزاب با استفاده از فضای آزاد و آزادی بیان، چه بسا ادعاهای دروغین و اغراق‌آمیزی هم علیه عملکرد دولت مطرح کنند تا آن را از چشم رأی دهندگان بیاندازند!
با این حساب، مشخص است که دمکراسی‌ها نسبت به رژیم‌های اقتدرگرا در برخورد با بحران‌ها با وضعیت بسیار پیچیده‌تری روبرو می‌شوند؛ اما آیا این به معنای آن است که اقتدارگرایی بهتر از دمکراسی است؟ هرگز!
همانطور که افلاطون بیش از دوهزار و سیصد سال پیش گفته است، دمکراسی‌ها بدون عیب نیستند، اما به در عین حال، قول کارل پوپر کم‌عیب‌ترین نظام‌های سیاسی تاریخ به شمار می‌روند! به عبارت دیگر، با توجه به جمیع جهات، دمکراسی‌ها به رغم پاره‌ای عیوب‌شان، باثابت‌ترین، عادلانه‌ترین، آزادترین و موفق‌ترین نظام‌های سیاسی تاریخ بشر نسبت به بدیل‌های دیگر خود به شمار می‌روند!
منتقدان منصف‌تر دمکراسی‌های اروپایی و آمریکا، معمولاً از فاصلۀ بین ماهیت و عملکرد این نظام‌ها با یک دمکراسی تمام‌عیار انتقاد می‌کنند که البته جای انتقاد هم دارد، اما رسانه‌های رسمی کشور ما در این مورد به گونه‌ای خبررسانی می‌کنند که گویی اصل مشکل، همان دمکراسی است و در عوض، اقتدارگرایی چینی و روسی الگوی موفق و عادلانه‌ای است!
#نظام_های_دمکراتیک
#نظام_های_اقتدارگرا
#افلاطون
#کارل_پوپر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
■ اگر از آسمان باران آزادی می بارید
بعضی بردگان را می دیدم
که با خود چتر حمل می کردند...
👤 #افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
بعضی بردگان را می دیدم
که با خود چتر حمل می کردند...
👤 #افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✅ عدالت از منظر افلاطون
افلاطون، عدالت را به عنوان یکی از فضایل فردی و اجتماعی مطرح می کند. وی عدالت را به معنای نوعی تعادل و توازن و یا نظم و سازگاری در بین عناصر می بیند.
#علوم_سیاسی
#عدالت
#افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
افلاطون، عدالت را به عنوان یکی از فضایل فردی و اجتماعی مطرح می کند. وی عدالت را به معنای نوعی تعادل و توازن و یا نظم و سازگاری در بین عناصر می بیند.
#علوم_سیاسی
#عدالت
#افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✅ عدالت از منظر افلاطون
افلاطون، عدالت را به عنوان یکی از فضایل فردی و اجتماعی مطرح می کند. وی عدالت را به معنای نوعی تعادل و توازن و یا نظم و سازگاری در بین عناصر می بیند.
تبیین وی دربارة عدالت فردی به عنوان یک فضیلت درونی، بر مبنای روانشناختی او درباره قوای نفس است بر این اساس تمایلات درونی به سه دسته تقسیم بندی می شوند: ۱. میل عقل به معرفت و قانون مداری ۲.میل روح به حمایت از خود
۳. قوه شهوانی که تمایلات جسمانی را ایجاب می کند.
قوای اراده و شهوانی وظیفه دارند که افعال خود را تحت تدبیر قوة عاقله انجام دهند. نتیجه این که اطاعت و رعایت حد تعادل در قوة اراده (یا غصبی)، فضیلت شجاعت را به دنبال دارد و تبعیت و تعادل قوة شهوانی، فضیلت خویشتنداری را، و قوة عاقله نیز با نفی دو حد افراط و تفریط، به فضیلت حکمت مزین می شود.
عدالت زمانی ایجاد می شود که سه قوه با یکدیگر و در حد تعادل افعال خود را انجام دهند و در کار یکدیگر مداخله ننمایند.
▪️▪️فطری بودن عدالت
از نظر افلاطون عدالت بخشی از فضیلت انسانی و در عین حال، رشته ای است که مردمان را در داخل دولت ها به هم پیوند می دهد. به تعبیری دیگر، عدالت خصلتی است که در آن واحد هم انسان را به خوبی می سازد و هم اجتماع را ایجاد می کند.
◾◾عدالت اجتماعی طریقی برای تفسیر عدالت فردی
افلاطون در کتاب جمهوری می کوشد تا از طریق بررسی عدالت در جامعه به تفسیر عدالت فردی بپردازد.
وی بر یک جامعه عادلانه سیاسی در مدینه فاضله تأکید می کند. مدینه ای که یونانی ها در آن به سه طبقه پیشه وران، دستیاران(سپاهان) و پاسداران(زمامداران) تقسیم می شوند و عدالت به واسطه هماهنگی بین این سه گروه حاصل می شود.
در چنین جامعه ای هر فردی با توجه به نقشی که برایش مشخص شده عمل می کند. در این مثال وحدت جامعه به عنوان یک کل، محفوظ مانده و سه طبقه موجود در جامعه با سه جزء نفس، قابل قیاس می باشد.
پیشه وران در حکم جزء میل کننده انسان، سپاهان در حکم جزء اراده(جسور) و زمامداران جزء خردمند هستند، همانطور که در جامعه مردم نباید مشاغل را با یکدیگر بیامیزند و هر طبقه باید وظیفه خاص خود را انجام دهد، اجزاء نفس نیز هر کدام باید وظیفه خاص خود را انجام دهند.
رستگاری و سعادت در گروه همکاری همه اجزاء و اجتناب از تجاوز به یکدیگر می باشد.
#علوم_سیاسی
#عدالت
#افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
افلاطون، عدالت را به عنوان یکی از فضایل فردی و اجتماعی مطرح می کند. وی عدالت را به معنای نوعی تعادل و توازن و یا نظم و سازگاری در بین عناصر می بیند.
تبیین وی دربارة عدالت فردی به عنوان یک فضیلت درونی، بر مبنای روانشناختی او درباره قوای نفس است بر این اساس تمایلات درونی به سه دسته تقسیم بندی می شوند: ۱. میل عقل به معرفت و قانون مداری ۲.میل روح به حمایت از خود
۳. قوه شهوانی که تمایلات جسمانی را ایجاب می کند.
قوای اراده و شهوانی وظیفه دارند که افعال خود را تحت تدبیر قوة عاقله انجام دهند. نتیجه این که اطاعت و رعایت حد تعادل در قوة اراده (یا غصبی)، فضیلت شجاعت را به دنبال دارد و تبعیت و تعادل قوة شهوانی، فضیلت خویشتنداری را، و قوة عاقله نیز با نفی دو حد افراط و تفریط، به فضیلت حکمت مزین می شود.
عدالت زمانی ایجاد می شود که سه قوه با یکدیگر و در حد تعادل افعال خود را انجام دهند و در کار یکدیگر مداخله ننمایند.
▪️▪️فطری بودن عدالت
از نظر افلاطون عدالت بخشی از فضیلت انسانی و در عین حال، رشته ای است که مردمان را در داخل دولت ها به هم پیوند می دهد. به تعبیری دیگر، عدالت خصلتی است که در آن واحد هم انسان را به خوبی می سازد و هم اجتماع را ایجاد می کند.
◾◾عدالت اجتماعی طریقی برای تفسیر عدالت فردی
افلاطون در کتاب جمهوری می کوشد تا از طریق بررسی عدالت در جامعه به تفسیر عدالت فردی بپردازد.
وی بر یک جامعه عادلانه سیاسی در مدینه فاضله تأکید می کند. مدینه ای که یونانی ها در آن به سه طبقه پیشه وران، دستیاران(سپاهان) و پاسداران(زمامداران) تقسیم می شوند و عدالت به واسطه هماهنگی بین این سه گروه حاصل می شود.
در چنین جامعه ای هر فردی با توجه به نقشی که برایش مشخص شده عمل می کند. در این مثال وحدت جامعه به عنوان یک کل، محفوظ مانده و سه طبقه موجود در جامعه با سه جزء نفس، قابل قیاس می باشد.
پیشه وران در حکم جزء میل کننده انسان، سپاهان در حکم جزء اراده(جسور) و زمامداران جزء خردمند هستند، همانطور که در جامعه مردم نباید مشاغل را با یکدیگر بیامیزند و هر طبقه باید وظیفه خاص خود را انجام دهد، اجزاء نفس نیز هر کدام باید وظیفه خاص خود را انجام دهند.
رستگاری و سعادت در گروه همکاری همه اجزاء و اجتناب از تجاوز به یکدیگر می باشد.
#علوم_سیاسی
#عدالت
#افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
"صدای ملّت" ستاد مردمی حامیان دکتر مسعود پزشکیان
اقای روحانی گفتمان شما درباره ی اتفاقات پیرامون آقای خاتمی به مرحله اجرا در می آید؟ این روزها که از تب انتخاباتی عبور کرده ایم و فی الواقع کمی متعادل تر از قبل می اندیشیم با مرور گفته های شما جز سخنرانی های شجاعانه چیزی دستگیر ما نمی شود. اصلا اگر از دیدگاه…
📺 احسان علیخانی و مرگ کودک کار
✍ احسان محمدی
⏹ از دیروز کسانی که از مرگ #رضا کودک کار و رنج خفه‌کننده اتفاقات تلخ هر روزه قلب‌شان توی سینه ترکیده به #احسان_علیخانی حمله کرده‌اند که تقصیر توست!
من نه کارمند تلویزیونم نه وکیل مدافع علیخانی اما این اتفاقات نشان می‌دهد خشم و #نفرت چنان وجود بخش بزرگی از جامعه را پر کرده که گاه شبیه کسانی حرف می‌زنیم و عمل می‌کنیم که از آنها متنفریم.
به قول #عباس_معروفی ما نسلی هستیم که چون دست‌مان به مقصر اصلی نمی‌رسد از همدیگر انتقام می‌گیریم.
⏹ ما مختاریم از علیخانی خوشمان بیاید یا نیاید اما حق نداریم انصاف را زیر پا بگذاریم.
او نه مصلح اجتماعی است و نه مثل سارقان رای، به مردم قول داده مشکلات‌شان را حل کند.
قطعاً کارنامه‌اش قابل نقد است اما چه در #ماه_عسل و چه #عصر_جدید مردم به او اعتماد کرده‌اند و میلیاردها تومان جمع کرده و دست نیازمندان رسانده. چیزی که وظیفه حرفه‌ایش به عنوان مجری نیست.
🚫 تکرار می‌کنم: شما می‌توانید از او خوشتان نیاید، اعتماد نکنید و پولی دستش ندهید اما نادیده گرفتن واقعیت به خاطر بی‌اطلاعی یا حتی خشم از مقصران اصلی توجیه فحاشی نیست.
⏹ بر اساس گزارش جمعیت امام علی، #رضا هم مورد حمایت قرار گرفته، هم از نظر مالی وضع معقولی داشته، هم در چند تئاتر بازیگری و نویسندگی کرده و هم مشاور داشته است، اما پیش‌تر هم دو بار اقدام به خودکشی کرده بود.
⏹ این گزارش جمهوری اسلامی نیست، نهادی که صدها کودک مثل رضا را حمایت کرده و اتفاقاً مدیرعاملش هم بازداشت شد، این حرف‌ها را زده.
دیروز هم نوشتم «من نمی‌دانم چه اتفاقی افتاده اما فرقی نمی‌کند چون بی‌آیندگی و ناامیدی مثل ویروس بخش بزرگی از جامعه را آلوده کرده».
⏹ تقلیل ماجرا به یک برنامه تلویزیونی و سلاخی احسان علیخانی خطاست. همان راهی است که سالها رفته‌ایم. چیزی مثل اعدام سلاطین دلار و قیر و سکه و...
هزاران کودک کار در شرایط رضا زندگی می‌کنند که نیازمند توجهی اساسی هستند و این وظیفه دولت است که کاری فراتر از صدقه دادن و اشک و آه ریختن انجام دهد.
⏹ #ارسطو می‌گفت: «من استادم #افلاطون را دوست دارم، اما حقیقت را از او بیشتر دوست دارم».
می‌دانم این حرف‌ها به کام بعضی‌هایتان خوش نمی‌آید اما اجازه بدهید حقیقت را بیشتر از خوشایند شما دوست داشته باشم.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✍ احسان محمدی
⏹ از دیروز کسانی که از مرگ #رضا کودک کار و رنج خفه‌کننده اتفاقات تلخ هر روزه قلب‌شان توی سینه ترکیده به #احسان_علیخانی حمله کرده‌اند که تقصیر توست!
من نه کارمند تلویزیونم نه وکیل مدافع علیخانی اما این اتفاقات نشان می‌دهد خشم و #نفرت چنان وجود بخش بزرگی از جامعه را پر کرده که گاه شبیه کسانی حرف می‌زنیم و عمل می‌کنیم که از آنها متنفریم.
به قول #عباس_معروفی ما نسلی هستیم که چون دست‌مان به مقصر اصلی نمی‌رسد از همدیگر انتقام می‌گیریم.
⏹ ما مختاریم از علیخانی خوشمان بیاید یا نیاید اما حق نداریم انصاف را زیر پا بگذاریم.
او نه مصلح اجتماعی است و نه مثل سارقان رای، به مردم قول داده مشکلات‌شان را حل کند.
قطعاً کارنامه‌اش قابل نقد است اما چه در #ماه_عسل و چه #عصر_جدید مردم به او اعتماد کرده‌اند و میلیاردها تومان جمع کرده و دست نیازمندان رسانده. چیزی که وظیفه حرفه‌ایش به عنوان مجری نیست.
🚫 تکرار می‌کنم: شما می‌توانید از او خوشتان نیاید، اعتماد نکنید و پولی دستش ندهید اما نادیده گرفتن واقعیت به خاطر بی‌اطلاعی یا حتی خشم از مقصران اصلی توجیه فحاشی نیست.
⏹ بر اساس گزارش جمعیت امام علی، #رضا هم مورد حمایت قرار گرفته، هم از نظر مالی وضع معقولی داشته، هم در چند تئاتر بازیگری و نویسندگی کرده و هم مشاور داشته است، اما پیش‌تر هم دو بار اقدام به خودکشی کرده بود.
⏹ این گزارش جمهوری اسلامی نیست، نهادی که صدها کودک مثل رضا را حمایت کرده و اتفاقاً مدیرعاملش هم بازداشت شد، این حرف‌ها را زده.
دیروز هم نوشتم «من نمی‌دانم چه اتفاقی افتاده اما فرقی نمی‌کند چون بی‌آیندگی و ناامیدی مثل ویروس بخش بزرگی از جامعه را آلوده کرده».
⏹ تقلیل ماجرا به یک برنامه تلویزیونی و سلاخی احسان علیخانی خطاست. همان راهی است که سالها رفته‌ایم. چیزی مثل اعدام سلاطین دلار و قیر و سکه و...
هزاران کودک کار در شرایط رضا زندگی می‌کنند که نیازمند توجهی اساسی هستند و این وظیفه دولت است که کاری فراتر از صدقه دادن و اشک و آه ریختن انجام دهد.
⏹ #ارسطو می‌گفت: «من استادم #افلاطون را دوست دارم، اما حقیقت را از او بیشتر دوست دارم».
می‌دانم این حرف‌ها به کام بعضی‌هایتان خوش نمی‌آید اما اجازه بدهید حقیقت را بیشتر از خوشایند شما دوست داشته باشم.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴عامیانه شدن سیاست!
#احمد_زیدآبادی:
اینکه افلاطون گفته بود؛ برای تشکیل حکومتِ کمالِ مطلوب، یا حاکمان باید فیلسوف یا فیلسوفان باید حاکم شوند، منظورش یکی هم این بود که زمامداران برای فهم امر حکومتداری، لازم است یکی - دو وجب هم که شده، سیاست را عمیق‌تر و پیچیده‌تر از روابطِ سطحی روزمره و سطح فهم عوام درک کنند!
عامیانه شدن سیاست در بینِ نیروهایِ متفاوت و متضادِ درگیرِ آن در ایران، خبر از بلاهای بزرگتری در آینده می‌دهد؛ مگر اینکه خداوند "من حیث لا یحتسب" بر این مردم بی‌پناه و رنج‌کشیده رحمی ویژه آورد!
#سیاست
#افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی:
اینکه افلاطون گفته بود؛ برای تشکیل حکومتِ کمالِ مطلوب، یا حاکمان باید فیلسوف یا فیلسوفان باید حاکم شوند، منظورش یکی هم این بود که زمامداران برای فهم امر حکومتداری، لازم است یکی - دو وجب هم که شده، سیاست را عمیق‌تر و پیچیده‌تر از روابطِ سطحی روزمره و سطح فهم عوام درک کنند!
عامیانه شدن سیاست در بینِ نیروهایِ متفاوت و متضادِ درگیرِ آن در ایران، خبر از بلاهای بزرگتری در آینده می‌دهد؛ مگر اینکه خداوند "من حیث لا یحتسب" بر این مردم بی‌پناه و رنج‌کشیده رحمی ویژه آورد!
#سیاست
#افلاطون
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat