💢اکبر اعلمی (نماینده اصلاح طلب وتحولخواه اسبق مجلس شورای اسلامی)

🔘وقتی فرمان می‌رسد دین و وجدان را هم می‌توان...!؟

🔸دست مریزاد به این ترکیب انتصابی معتمدین!
🔸سرانجام هیات اجرایی تبریز مصادیق عدم اعتقاد و التزام عملی به #اسلام و #نظام را تبیین کرد!

🔻دوستانم شاهدند که در همان روز ثبت‌نام به آنها گفتم که باتوجه به چیدمان اعضای هیات اجرایی، این‌بار مرا برخلاف دوره قبل در همین مرحله رد خواهند کرد. زیرا این ۸نفر باصطلاح معتمدین فرمانداری در هیات اجرایی انتخابات تبریز عبارتند از؛
۱. شیخ #احمد_حمیدی معاون فرهنگی شهرداری از طلاب نزدیک به مجتهد شبستری؛ ۲. شیخ #میکائیل_اسکندری؛ معاون سازمان تبلیغات از طلاب نزدیک به مجتهد شبستری؛ ۳. #فرخ_جلالی منصوب #صادق‌نجفی شهردار سابق تبریز در اتوبوسرانی و از نزدیکان به #رضا_رحمانی؛ ۴. #حکیمه_غفوری؛ همسر مرحوم رضا عدالت‌اکبری فرمانده اسبق سپاه ناحیه تبریز، همشیره #رضا_غفوری؛ رئیس ستاد پزشکیان در انتخابات قبلی و خواهر #علی_غفوری(رئیس ستاد قالیباف در آذربایجان‌شرقی در سال ۹۲)؛ ۵.#جمال‌الدین_نیک‌نامی(مدیر درمان تامین اجتماعی آذربایجان ‌شرقی)، ۶. #سیدغفار_حسینی، ۷. #سیدمحمد_وثیق؛ ۸. #حسین_پورفیض(رییس اسبق دانشگاه تبریز که در اولین نطقم در مجلس ششم از او دربرابر ضرب و شتم‌کنندگان رسما حمایت کردم). b2n.ir/750270

🔻امروز پیش بینی‌ام درست از آب درآمد و معلوم شد با رای باصطلاح #معتمدین هیات اجرایی انتخابات تبریز، صلاحیت بنده به استناد بند ۱ و ۲ ماده ۲۸ قانون انتخابات مبنی بر #عدم‌اعتقاد و #التزام‌عملی به #اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران #رد شد!! مطابق با این نظر بنده نه مسلمانم و نه کوچکترین اعتقادی به نظام مستقر دارم.

🔻حتما می‌پرسید #نامسلمانی‌ اعلمی چگونه و طبق کدام سند و مدرک ثابت شده است که این جماعت بی‌پروا متهم به عدم اعتقاد و التزام عملی به #اسلام متهم و آنگاه از حقوق اجتماعی‌اش محروم ساخته‌اند!؟

🔻طبق ماده ۵۰ قانون انتخابات؛ هیئت‌های اجرایی موظف‌اند باتوجه به نتایج به‌دست‌آمده از بررسی‌های لازم در محل و با استفاده از نتایج اعلام‌شده توسط #وزارت‌كشور، صلاحیت داوطلبان در رابطه با صلاحیت‌های مذكور در این قانون را مورد رسیدگی قرار داده و نتیجه را كلاً به هیئت‌های نظارت اعلام نمایند.
به موجب تبصره ذیل این ماده؛ ردصلاحیت داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی باید #مستند_به‌قانون و براساس #مدارك و #اسناد_معتبر باشد.

🔻 به شهادت دستکم سه تن از اعضای هیات اجرایی؛ نظرات هر چهار مرجع قانونی در مورد بنده کاملا مثبت بوده و طبق معمول کوچکترین نقطه ضعفی از من یافت نشده است. اما به دلایل کاملا معلوم و از جمله باتوجه به نتایج نظرسنجی‌ها و اقبال مردمی، چون باید ردصلاحیت شوم، اکثریت هیات اجرایی مرا صرفا به‌ اتهاماتی مانند برنخاستن بپای #شبستری و امام جمعه سابق تبریز و اهانت به او و همچنین اهانت به #هاشمی_رفسنجانی ردصلاحیت کرده‌اند و جالب اینجاست که همین جماعت داوطلبی را که با #مدرک_جعلی وارد مجلس شده و در دوره قبل به اتهام تخلفات مالی توسط شورای نگهبان ردصلاحیت شده بود را تایید کرده‌اند!

🔻این دلایل چنان واهی و سخیف است که ممکن است بعضی‌ها این ادعا را باور نکنند.
لاجرم رسما از فرماندار محترم تبریز که خود نیز درجلسات نسبت به چنین رفتارهای سخیفی معترض بوده است تقاضا می‌کنم که اگر ادعای مرا خلاف واقع می‌داند، صورتجلسه مذاکرات اعضای هیات اجرایی را منتشر و یا دستکم ایشان یا آقای #پورفیض و یا خانم #غفوری رسما گفته‌های مرا تکذیب کنند.

🔻اگر این ادعا را با ادله ثابت نکردم از آنان رسما پوزش خواسته و سیاست را برای همیشه کنار خواهم گذاشت و پیامد این ادعا را هم با جان و دل خواهم پذیرفت. لیکن سکوت آنها نیز به منزله تایید ادعاهایم است و کسانی که ناعادلانه و برخلاف قانون و وجدان، من و هوادارانم را از حقوق اجتماعی خود محروم کرده‌اند باید استغفار کرده و حلالیت بطلبند، هرچند بخاطر این بهتان(اعتقاد و التزام عملی به اسلام و ...) از گناه کبیره آنها نخواهم گذشت که فرمود؛
«الْبُهْتَانُ عَلَى الْبَرِیِّ أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِیَاتِ».

🔻حضرات #هیات_اجرایی! شما را نمی‌دانم اما خودم به خدا و آخرت ایمان دارم و یقین دارم که خدا از حق خود می‌گذرد اما از #حق‌الناس هرگز و اگر در این دنیا هم به دلیل این جفا و بهتان، شبها بتوانید با آرامش سر بر بالین بگذارید لیکن یقین بدانید که در سر پل صراط گریبانتان را گرفته و رها نخواهم کرد مگر اینکه سریعا توبه کرده و برای جبران مافات، حقایق را در همین ایام با مردم و رسانه‌ها در میان بگذارید.

🔻طرفه آنکه گمان می‌کردم که با جایگزینی حجت‌الاسلام #آل_هاشم و استاندار جدید فضای سیاسی استان دگرگون خواهد شد و تبریز #عدالت را در آغوش خواهد گرفت اما دریغ...!

👇👇👇
@sedayeslahat

🟠 چند سطری در مورد روز #سعدی
«من، سعدی آخرالزمانم!»


🔸 یکی از کهن‌ترین کتاب‌ها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاج‌الطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجه‌ای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری می‌شود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را می‌شنود:

تا دل به مهرت داده‌ام در بحر فکر افتاده‌ام
چون در نماز استاده‌ام گویی به محراب اندری!

🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان می‌آوردند که دل‌ها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده می‌شد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) می‌گوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را می‌خوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان می‌بینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین می‌رود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفه‌ی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده می‌شود". بنابراین ارنست رنان درست می‌گفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».

🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:

تو کشور‏گیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن

خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه می‌سراید:
شنیده‌ای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی

برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی می‌نویسد «اهل ذوق اِعجاب می‌کنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته‌ است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته‌ایم سخن می‌گوییم».
و «ضیاء موحد» می‌گوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری به‌اندازهٔ سعدی مدیون نیست».

🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفته‌اند که نمی‌شود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش می‌گوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که می‌سراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».

همیشه با خود می‌گویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعاره‌ها و ایهام هایش گم می‌کنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) می‌کند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور می‌گویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق می‌گوید خوب می‌فهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی می‌گوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی می‌توان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینی‌ترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینه‌اش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!

🔸 و زمینی‌ترین شاعر که بر مجادله‌های بی‌حاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع می‌کردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود می‌رانم...
یهود گفت به تورات می‌خورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!

✍ #سهند_ایرانمهر

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

#اکبر_اعلمی:

🔘 بازی تخته نرد و قمار و میگساری ....در روضه یک مداح حکومتی

🔻به اراجیفی که این مداحِ عزیزِ حکومت در سیمای میلی به خورد مخاطبینش می‌دهد گوش کنید.
این که می‌گوئیم دین به ابزاری برای حفظ قدرت بعضی‌ها و چماقی برای حذف منتقدان آنها تبدیل شده یعنی این!
اینکه می‌گوئیم #دین‌معاشانی که از دروازه وارد نمى‌شوند، اگر نفعشان ایجاب کند به مصداق «حَتَّی یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ»، شتر را هم از چشم سوزن رد می‌کنند یعنی این!
این که می‌گوییم آنها؛ خار را در چشم ديگران می‌بينند و تير را در چشم خود‌ی‌ها نمی‌بينند، یعنی این!
پس کجایند امثال #خبرگزاری_فارس، #شبستری و #حسین‌شریعتمداری و نوچه‌هایشان که رگ گردنشان متورم شده و بخاطر بیان این واقعیت که امام معصوم هم قابل سوال است ما را تکفیر و عمامه به زمین می‌کوبیدند که وااسلاما چه نشسته‌اید که #بیضه‌اسلام به مخاطره افتاد!؟

چرا در چنین مواردی نه تنها بیضه اسلام به خطر نمی‌افتد و توهین به امام حسین تلقی نمی‌شود که سیمای میلی هم این لاتائلات و پس از آن هم توضیحات #کریمی مداح را پخش و طبق معمول رسانه‌های اقتدارگرایان به ماله‌کشی این مزخرفات روی می‌آورند!!