🎥استقبال مردم از عادل فردوسی پور در مراسم ختم مرحوم جمشید مشایخی

#عادل_محبوب_دوست_داشتنی
#نه_به_حذف_عادل
#خیانت_میثاقی
#ژن_برتر
#فروغی

@sedayeslahat

🔴شریعت در برابر مال‌اندوزی!

✍ حسن اسدی زیدآبادی:
‏آزمون خوبی به پا شده؛ #شریعت در برابر #مال‌اندوزی. یک طرف عالیترین رهبران سیاسی و مذهبی کشور یک طرف عده‌ای سودجو که تلویزیون را رسما به #قمارخانه بدل کرده‌اند و مرجع تقلید تشیع را به کج‌فهمی متهم می‌کنند. شاید نمایی از آینده روحانیت در آینده #ایران.

#فروغی #صداوسیما


👇👇👇

@sedayeslahat

🔴 #حتما_ببینید

🔸دوشنبه‌های بدون #نود

🔸مستند کوتاهِ خسته نباشی ، تقدیم به مجری محبوب و مردمی.

#عادل_فردوسی_پور
#فروغی
#صدا_و_سیمای_میلی

👇👇👇

@sedayeslahat

💢‏دوستان ‎#فروغی یکی یکی دارن‌پست های مهم صدا و سیما را میگیرند گویا این اشتهای سیری ناپذیر فقط زمانی که خود فروغی رییس سازمان شود کمی فروکش کند
" شاهرخ ابراهیمی "
👇👇👇
@sedayeslahat

💢#عادل چگونه #فروغی را ناک‌اوت کرد؟!

❗️پایان دوره انحصارطلبان آغاز شده‌است.

👇👇👇
❇️ @sedayeslahat

⁧ #پسرخاله_علی ⁩ کار خود را کرد!

کمتر از۲۴ساعت از شوخی شبکه قم با ⁧ #فریدحدادعادل ⁩ و تکدر خاطر او، مجری مجبور به عذرخواهی شد! احتمال قریب به یقین، توبیخ نیز شده!

چه خوب! کاش همه‌ی ملت، پسرخاله‌ای در تلویزیون داشت تا پس از این همه توهین و اکاذیب، عذری بخواهند و برای جبرانش، همت کنند!

#فروغی
#ژن_خوب
مصطفی فقیهی

👇👇👇
@sedayeslahat

🟠 چند سطری در مورد روز #سعدی
«من، سعدی آخرالزمانم!»


🔸 یکی از کهن‌ترین کتاب‌ها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاج‌الطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجه‌ای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری می‌شود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را می‌شنود:

تا دل به مهرت داده‌ام در بحر فکر افتاده‌ام
چون در نماز استاده‌ام گویی به محراب اندری!

🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان می‌آوردند که دل‌ها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده می‌شد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) می‌گوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را می‌خوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان می‌بینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین می‌رود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفه‌ی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده می‌شود". بنابراین ارنست رنان درست می‌گفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».

🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:

تو کشور‏گیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن

خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه می‌سراید:
شنیده‌ای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی

برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی می‌نویسد «اهل ذوق اِعجاب می‌کنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته‌ است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته‌ایم سخن می‌گوییم».
و «ضیاء موحد» می‌گوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری به‌اندازهٔ سعدی مدیون نیست».

🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفته‌اند که نمی‌شود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش می‌گوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که می‌سراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».

همیشه با خود می‌گویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعاره‌ها و ایهام هایش گم می‌کنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) می‌کند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور می‌گویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق می‌گوید خوب می‌فهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی می‌گوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی می‌توان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینی‌ترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینه‌اش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!

🔸 و زمینی‌ترین شاعر که بر مجادله‌های بی‌حاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع می‌کردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود می‌رانم...
یهود گفت به تورات می‌خورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!

✍ #سهند_ایرانمهر

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

╭─┅═ঈ♦️ঈ═┅─╮
╰─┅═ঈ♦️ঈ═┅─╯

نه از جمـال تو قطع نظـــر توان کردن
نه جز خیــال تو فکر دگـر توان کردن

غمـت هــــلاک مرا مصلحـت نمی‌داند
و گر نه مسأله را مختصر توان کردن!

#فروغی_بسطامی



#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

رکورد لایو دنیا می‌شکند !

عجب آبروریزی و فضاحت تاریخی نصیب ⁧ #فروغی ⁩ و شرکا شد!

‏ظرف یک روز، «صفحه اینستاگرام AFC فارسی» (@theafchub_ir ) از 100k به 943k رسید و هر لحظه، رشد حیرت‌انگیز فالورهایش ادامه دارد و جالب‌تر آنکه، در مرز عبور از «صفحه AFC انگلیسی» است!

‏یاد روحانی افتادم که سال ۹۶ گفت «چه جور آب صابون بیاریم روتونو بشوریم»

وقتی تدبیر به خرج ندهید و بر قلدری پافشاری کنید، عاقبت همین است! این تازه اول ماجرای این آبروریزی تاریخی‌ست!

#عادل_فردوسی_پور

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

✔️فردوسی‌پور و هزینه های روزافزون مدیریت سلیقه‌ای کشور
🔸سهند ایرانمهر

پس از آنکه صفحه AFCفارسی در اینستاگرام اعلام کرد گزارشگر فینال لیگ قهرمانان آسیا، عادل #فردوسی‌پور است، دنبال کنندگان این صفحه از ۱۸۰ هزار عضو به بیش از یک میلیون و پانصدهزار عضو رسید و‌پیش‌بینی می‌شود گزارش فردوسی‌پور رکورد بازدید لایو را در این شبکه اجتماعی بشکند. دعوت از فردوسی‌پور البته که به مذاق جریان علی فروغی مدیر کنونی شبکه سوم سیما خوش نیامده است و برخی سایتهای خبری و کانال های تلگرامی ، تخریب فردوسی پور را از طریق منتسب کردن افزایش آمار صفحه AFCبه سایتهای قمار و فساد آغاز کرده‌اند.

مساله فردوسی‌پور یکی از نمونه‌هایی است که در چارچوب آسیب شناسی سیستم مدیریتی دافع و بحران ساز می توان مثال زد به نحویکه حتی فوتبال که در کشورهای مختلف از ظرفیت های آن برای انسجام ملی استفاده می شود در ایران، خود به ابزار جدیدی برای مرزبندی و جبهه سازی نهادهای رسمی و مردم تبدیل می‌شود. مگر فردوسی ‌پور چه کرده است یا چه گفته است که حقد و کینه از اون تا بدین حد در مدیران سیما لبریز شده است. ممکن است گفته شود که او محبوبیتی بیش از حد لازم کسب کرده بود. این محبوبیت یک مفسر ورزشی طبق کدام معیار امنیتی یا حتی سیاسی می تواند خطرناک باشد؟چند نمونه زیانبار از این الگو وجود داشته است که زیانی بیش از مدیریت های سلیقه ای و مرزبندی میان منافع حکمرانان و مردم داشته است جز اینکه بیش از گذشته این احساس را، درست یا غلط؛ پدید آورده است که اصولا هرچیزی که باعث خرسندی و استقبال مردم شود در شمار خطرات جدی علیه سیستم مدیریتی کشور است؟

علی #فروغی و تیم همراه او یا همه آنهایی که در سطوح بالاتر قرار دارند جزو کدام یکی از ارکان حاکمیت ملی یا حتی اسلامی هستند که ملاک سنجش خطرات و خطورات از امور خوشایند یا ناخوشایند از نظر آنان، سنجیده می ‌شود؟وقتی یک مفسر ورزشی در میان هجمه همه آن چیزهایی که کشور را بالمآل تهدید می‌کند، تا این حد خطرآفرین و سبب تهدید است که یک نهاد خارجی او را دعوت میکند و مردم هم تا بدین حد از ان استقبال می‌کنند، چگونه می‌توان از وحدت ملی یا آمادگی با تهدیدهای واقعی و بزرگتر سخن گفت؟

پاسخ همه این پرسش‌ها روشن است و بیش از هرچیز نشان می‌دهد که در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی ایران، مدتهاست که متغیر جدید و موثری جایگزین متغیرهای متعارف سیاسی شده است آن متغیر نیز تمنیات و تمایلات شخصی جزایر و حلقه های متنوع قدرت است که امروزه بر کیان کشور سایه افکنده است و منافع شخصی مبتنی بر احساسات و هیجانات و نفع شخصی را از سبد انسجام و منافع ملی پرداخت می‌کنند و خشم فزاینده مردم و بازی با روح و روان آنان را وجهه همت خود قرار داده‌اند.

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat