« #مذهب » بهترین وسیله برای
ساکت نگه داشتن عوام است ؛
اگر مذهب وجود ندا‌شت ،
فقرا ثروتمندان را قتل عام می‌کردند !

#ناپلئون_بناپارت

@sedayeslahat

🟠 چند سطری در مورد روز #سعدی
«من، سعدی آخرالزمانم!»


🔸 یکی از کهن‌ترین کتاب‌ها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاج‌الطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجه‌ای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری می‌شود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را می‌شنود:

تا دل به مهرت داده‌ام در بحر فکر افتاده‌ام
چون در نماز استاده‌ام گویی به محراب اندری!

🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان می‌آوردند که دل‌ها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده می‌شد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) می‌گوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را می‌خوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان می‌بینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین می‌رود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفه‌ی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده می‌شود". بنابراین ارنست رنان درست می‌گفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».

🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:

تو کشور‏گیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن

خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه می‌سراید:
شنیده‌ای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی

برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی می‌نویسد «اهل ذوق اِعجاب می‌کنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته‌ است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته‌ایم سخن می‌گوییم».
و «ضیاء موحد» می‌گوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری به‌اندازهٔ سعدی مدیون نیست».

🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفته‌اند که نمی‌شود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش می‌گوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که می‌سراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».

همیشه با خود می‌گویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعاره‌ها و ایهام هایش گم می‌کنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) می‌کند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور می‌گویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق می‌گوید خوب می‌فهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی می‌گوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی می‌توان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینی‌ترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینه‌اش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!

🔸 و زمینی‌ترین شاعر که بر مجادله‌های بی‌حاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع می‌کردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود می‌رانم...
یهود گفت به تورات می‌خورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!

✍ #سهند_ایرانمهر

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

⭕️خطر تعرض به ساحت مرجعیت

✍️ روح‌الله جمعه‌ای

در طول تاریخ تشیع #مرجعیت عالی سکاندار ثبات و قوام #مذهب_اثنی_عشری و تمثیل سفینه نجات و چراغ هدایت در هنگامه های غبارآلود فتنه و توطئه و نبرد بوده است و از این رو همواره این مرکز ثقل مورد تهدید و هجمه و تخریب بدخواهان و به ویژه دشمنان سیره ائمه اطهار(ع) بوده است. امروزه مرجعیت عالی در کشور #عراق با ایثار و بردباری و حکمت و تدبیر توانسته است در تلاطمات ناشی از اشغال و تجاوز و تعدی دشمنان اسلام و دشمنان شیعه با رشادت نه تنها از کیان مقدسه تشیع بلکه از سرحدات ملی کشور عراق محافظت نماید و کشور عراق با تنوع و تکثر مذاهب و سلائق را از گردنه های خطرناک عبور دهد. #حضرت_آیت الله_العظمی-سیستانی به عنوان مرجع عالی شیعیان به ویژه در عراق با رشادت و شهامت و صراحت این کشور را دژی در برابر فزون خواهی و سلطه طلبی #نظام سلطه قرار داد و با این تدبیر، جمهوری اسلامی #ایران در حصن امن این دژ استوار قرار گرفته است. آن مرجع عالیقدر با فراست و دوراندیشی پیوندی گسست ناپذیر میان دو حوزه #نجف و #قم و همچنین قیادت مفهومی #ولایت_فقیه در دو کشور ایران و عراق برقرار کرد که از برکات آن هوشمندی، جهان شاهد هماهنگی و همبستگی و همدلی مطلق و بی مانند در مقابله با #دشمن_تکفیری داعش بود.بی شک تبعیت از مرجعیت عالی شیعه از افتخارات سردار #شهید_حاج_قاسم_سلیمانی بود که با کمال تواضع و فروتنی فرمایشات گوهربار #مقام_معظم_رهبری و حضرت آیت الله سیستانی را به عنوان #مرجعیت_واحد_تشیع بر تارک تصمیمات و اقدامات خود قرار داده و دشمن تکفیری داعش را با همراهی برادران عراقی در عراق زمینگیر کردند تا حتی نغمه شوم تعرضشان به سرحدات جمهوری اسلامی ایران نرسد. با وجود چنین واقعیاتی با کمال تاسف شاهد بودیم یک از نشریات بدون درنظر گرفتن ملاحظات و بایسته های شرعی، سیاسی و امنیتی ساحت مرجعیت شیعه در عراق را مورد نقد و اعتراض قرار داده است. این در حالیست که در سال های گذشته در آستانه مراسم تمدن ساز#اربعین حسینی شاهد ساخت و پرداخت شایعات بی اساس در ایجاد #اختلاف میان دو ملت ایران و عراق بودیم و امسال در آستانه اربعین که با حسرت جاماندگی خیل عظیم عاشقان همراه شده، این #تعریضیه بی منطق و سخت اشتباه بر دل دردمند و حسرت خورده افزوده است که این رفتار اگر مصداق #جریان_نفوذ مدنظر مقام معظم رهبری نباشد، قطعا دال بر بی حکمتی و بی تدبیری نویسنده و نشریه مذکور است و جا دارد نویسنده و نشریه مذکور نسبت به اصلاح و تصحیح خطای خود اقدامی شایسته داشته باشند.

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

🔴🔴🔴‏همه این عکس ها تصاویر ‎#زنانی است که از شمال تا جنوب، شرق تا غرب ‎#ایران قربانی قتل ‎#ناموسی شدند.

قتل ‎#دختر_اهوازی را منتسب به ‎#قوم خاصی نکنید‌.

خوی وحشی گری و پستی در برخی ریشه ای است، ربطی به ‎#قومیت، ‎#نژاد، ‎#دین و ‎#مذهب ندارد.
‎

✍مصطفی حلالی

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat